2020—2021学年人教版高中语文必修四8.《拿来主义》课件(共33张PPT)

(共33张PPT)
著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？”冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。是的，我们学习资本主义的东西，不会变成资本主义。
如今社会，面对来势汹汹的“韩潮”、美剧等大量外国文化的进入中国的形势，有专家就指出这是文化侵略，这回慢慢侵蚀青少年的心理。你是如何看待这一问题的？
拿来主义
鲁迅
伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。1898年离家到南京学习，1902年留学日本，1909年回国，1918年5月发表《狂人日记》，奠定了新文学运动的基础。
小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》
散文集：《朝花夕拾》
散文诗集：《野草》
杂文集：《南腔北调集》《且介亭杂文》
鲁迅
（1881~1936）
杂文古已有之，到20世纪20-30年代，经过鲁迅的倡导和垂范，成为独立的文体。杂文是短小的文艺性社会评论。它既是说理的，又具有文学的因素。它短小精悍，以幽默、讽刺的文笔，鞭挞丑恶，针砭时弊，求索真理，剖析人生。好的杂文，被誉为“匕首”或“投枪”。杂文的特点：迅速反映现实生活；短小犀利；幽默感和灵巧性；议论形象化。
关于杂文
本文选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”，以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民地半封建的黑暗现实。
关于且介亭
背 景 介 绍
本文写于一九三四年六月四日。“九·一八”事变之后，蒋介石反动政府从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，进行军事、经济、文化侵略，使清醒的青年们对于外来的东西产生“盲目排外思想”。
背 景 介 绍
当时上海《文学》月刊正在讨论如何对待“文学遗产”问题，在讨论中存在着“全盘肯定”和“全盘否定”两种错误倾向。鲁迅感到，由于帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机。针对这些情况，鲁迅写了两篇文章。一篇是《论“旧形式的采用”》，阐明正确对待古代文化遗产的态度；一篇是《拿来主义》，着重阐明了如何正确对待外国文化的问题。（题旨）
自诩（xǔ） 残羹（gēng)冷炙（zhì)
冠冕（guān miǎn)堂皇 骨髓（suǐ)
吝啬（lìn sè) 蹩（bié) 孱头（càn)
礼尚往来：崇尚，重视．
自诩：自我夸耀．
譬如（pì)：比如。
课文字词
你读了标题之后有哪些问题迫切需要解决？
读标题后，要思考以下问题：
1、什么是拿来主义？
2、为什么要实行拿来主义？
3、怎么拿来？
本文从哪里开始全面直接谈“拿来主义”这一问题？
第七段才开始正面阐述“拿来主义”这一主张。
闭 关 主 义 送去主义 送来主义
表现
实质
危害
自己不去，别人也不许来
大门被枪炮打破，碰了一串钉子
送古董，
送古画新画，送梅兰芳
所以我们要
运用脑髓，
放出眼光，
自己来拿！
（要旨）
明清以来奉行的闭关自守的政策（排外）
英国鸦片，德国废枪炮，法国香粉，美国电影，日本小东西
国民政府的卖国政策（媚外）
亡国灭种，祸延子孙
帝国主义向中国倾销剩余物资进行文化经济侵略的政策(降外)
大受其害，对外国文化的一概排斥
拿来主义
破
立
此段采用了先破后立(对比论证)的论证方法。先破后立，是先指出错误的做法，再提出正确的观点，使读者更认同作者的观点。
（驳论文）
送去主义者
尼 采
结 果
做 法
对 象
只是给与，不想取得
只想送去，不想拿来
中国永远贫穷落后
发了疯
送去主义的坏处
二者是具有相同思想意识的人
讽刺盲目自大的“送去主义者”，形象、深刻地写出了“送”的结果是我们的子孙后代无法立足于世界民族之林。
类比论证：
提问：说说“抛来”、“抛给”、“送来”“拿来”各指什么意思。
抛来：是随意的,把无用的东西送人，是中性词。
抛给：是恶意的给予,意味着轻蔑,侮辱。
送来：是特意的,是“抛给’的冠冕的说法,即侵略者按其心意送来,怀有不良动机。
拿来：是主动获取。“拿来”的是经过挑选的有用的东西。
抛来≠抛给 抛给＝送来 送来≠拿来
◎第7段的“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”怎么理解
“运用脑髓”指用脑筋独立思考，有主见；“放出眼光”指要看得清，有辨别力；“自己来拿”指要有选择，自己拿。
大 宅 子
文 化 遗 产
继承“大宅子”即继承“文化遗产”
文中的穷青年,对祖上阴功而来的“大宅子”，有多少种态度呢？
(比喻论证)
“怕给他的东西染污了，
徘徊不敢走进门”
孱头
“勃然大怒，
放一把火烧光”
昏蛋
“欣欣然蹩进卧室
大吸鸦片”
废物
比喻论证 大宅子比喻文化遗产
错误态度 表现 实质
孱头 怕被染污徘徊不敢走进门 害怕继承拒绝借鉴，逃避主义
昏蛋 勃然大怒放一把火烧光 盲目排斥，全盘否定，虚无主义，左派幼稚病患者
废物 欣欣然蹩进卧室大吸鸦片 崇洋媚外，全盘肯定，投降主义
占有
挑选
破→立
★“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的
鱼 翅
鸦 片
姨太太
烟枪
烟灯
吃掉
送药房
展览
毁掉
走散
喻文化精华部分
喻精华与糟粕共存部分
喻文化中的糟粕部分
一言以蔽之,“拿来主义”者对待文化遗产是:
取其精华
去其糟粕
文化遗产中的旧形式
大宅子里的遗产
比喻论证的作用？
文中运用“大宅子”、“鱼翅”、“鸦片”、“烟枪和烟灯”等当时人们所熟悉的事物作比方，使如何对待文化遗产这个抽象问题具体化，深奥道理浅显化，将怎样“挑选”说得具体形象又清楚透彻。尤其是对“孱头”、“昏蛋”、“废物”、“姨太太”等形象的勾勒，寓意丰富，耐人寻味。
比喻论证就是用比喻来说明道理。这种方法是用容易理解的、比较浅显的事物 或道理来证明不容易理解的、深奥的事物或道理。运用这种方法能把道理讲得通俗形象，使人容易接受，增强作品的艺术性和感染力。
最后一段的五句话分别回答了哪些问题？
总之，我们要拿来。
我们要或使用，或存放，或毁灭。
那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。
然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。
没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。
应当怎样对待文化遗产呢？
应当怎样区别对待文化遗产？
正确继承文化遗产有什么积极作用？
“正确对待文化遗产”对我们提出了什么要求？
实行“拿来主义”有什么重要性和迫切性？
概括全文的中心论点。
对外来文化和文化遗产应该实行“拿来主义”，即有选择地吸收外来文化，有批判地继承文化遗产，“取其精华，剔除糟粕”，也就是毛泽东所谓的“古为今用，洋为中用”。
这告诉我们“拿来主义”的最后一步该怎么做？
创新
立论：议论文可以阐述自己的观点，
叫“立”，
驳论：可以批驳别人的观点，
叫“破”；
本文先驳后立（先破后立）。
论方一角
论证高招
①类比论证（第3段）
------用同类事物相比较
②比喻论证（以小见大）（8、9段）
------用有相似点的事物打比方
③对比论证（8、9段）
------用性质相反事物作比较。
④因果论证（因送去、送来都不好所以我们要拿来）　
语言一景
多处运用反语，讽刺、幽默、犀利
——“嬉笑怒骂皆成文章”。
（请举例说明）
本文的语言艺术
讽刺辛辣，妙趣横生
诙谐中见讥讽，憎恶溢于言表
反语：
“活人替代了古董，我敢说，也可以算得显示一点进步了。”
“能够只是送去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。”
　讽刺：
几位“大师”，“捧着几张古画和新画，在欧洲一路地挂过去，”叫做“发扬国光”
今天是一个高度开放的时代，全球一体化、信息社会化，我们越来越感觉到，世界是如此广阔，中国正走向世界，世界也在瞩目中国。那么，作为一个青年人，在民族复兴的今天，我们该如何取舍？请大家联系现实谈谈今天我们是否需要拿来主义？
想想议议
来自日本的访问学者庄严舜哉说，中国目前流行的日本动漫作品，很多在日本市场都是不出版、不播放的，因为其中充满了暴力、色情的成分；而真正好的作品在中国却看不到。
1、 东芝笔记本电脑存在严重的安全漏洞，在美国及西欧，该产品被招回，而在中国，仅提供了一两个补丁软件。
2、 法国的电影人抵制美国大片进口。
3、 中法合资的广州雷诺公司，因生产的标致汽车国产化率太低，最终不欢而散。
4、 摩托罗拉在中国设厂，但几年下来，中国所掌握的仅是该公司硬件生产技术，核心技术却得不到。
5、 招商引资，污染企业纷纷到乡镇设厂……
运用脑髓，
放出眼光，
自己来拿！