O
上海市现代音乐职业学校
2021学年第二学期语文课程期末考试
题号
总分
得分
班级：2020级
考试时间：120分钟
考试方式：闭卷
靴
一、句子默写（每空1分，共5分）
1.默写下列诗歌。
(1)
(2),
(李白《蜀道难》)
O
(3)
。
(李贺《李凭箜篌引》)》
!
(4),
。(杜甫《蜀相》)》
尽
二、选择题（每空2分，共14分）
2.(
)3.()4.(
)5.()6.()7.()8.()
三、论述类文本阅读（共11分）
9.()10.()11.()
12.(5分)
將
1/2
四、古代诗歌阅读（共10分）
13.()(4分)
14.(6分)
四、文言文阅读（共20分）
15.()(2分)16.()(2分)17.()(2分)
18.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)(4分)
(2)(5分)
19.(5分)
六、材料作文（另附作文纸）(40分)
2/2参考答案：
2．B
【解析】
【详解】
试题分析：这是一道考核漫画的意境的题目，要求选出和漫画内涵最吻合的一项是，注意诗
中的意象，A项，“空山即是心中”应该是虚，不应出现在画面中，“年年来此树下”“闲看几
枝新花，乱了一本芭蕉”都是实景，画面中应该出现，可是画面中没有，由此选 B。
3．D
【解析】
【详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的含义的能力。
D．爽，差错。句意：我（作为妻子）没有什么过错。
故选 D。
4．B
【解析】
【详解】
本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。
B．“现实主义”错误，《离骚》是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。是
一篇热爱祖国，伸张正义，鞭挞黑暗，追求光明的杰作。
故选 B。
5．B
【解析】
【详解】
本题考查学生对诗歌艺术手法的分析鉴赏能力。
B．“用了赋的手法”分析有误，这一句用的是“比兴”的手法，用桑葚的甜比喻爱情的美好。
故选 B。
6．B
【解析】
【详解】
本题考查学生理解文言词语在文中的意义和用法的能力。
答案第 1页，共 11页
A.代“我”。句意：长久记住我不要忘记我。
B.相互。句意：它们抬起头来相对鸣叫。
C.代“我”。句意：玩耍时千万不要把我忘。
D.代“你”。句意：回来之后一定会去迎接你。
ACD均为动作偏指一方，B为“相互”。
故选 B。
7．B
【解析】
【详解】
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
B.句意：开国的年代实在久远无法详谈。茫然：模糊难知的样子。
故选 B。
8．B
【解析】
【详解】
本题考查学生对名著以及文化常识的识记能力。
A.戏剧的几大要素：包括舞台说明、戏剧冲突、人物台词等。舞台说明是戏剧中不可缺少的
一个重要因素。它是剧作者根据演出需要，提供给导演和演员的说明性的文字。按其内容和
作用的不同，可分为四种形式。是剧本语言不可缺少的一部分，是剧本里的一些说明性文字。
舞台说明包括剧中人物表，剧情发生的时间、地点、服装、道具、布景以及人物的表情、动
作、上下场等。这些说明对刻画人物性格和推动、展开戏剧情节发展有一定的作用。这部分
语言要求写得简练、扼要、明确。
C.戏剧的语言特色中要求要展现个性表现力，并且要有鲜明的人物对话，这些都是塑造人物
形象。
D.戏剧的语言除了台词还包括舞台说明。
故选 B。
9．A
10．B
答案第 2页，共 11页
11．D
【解析】
【分析】
9．
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
A.“十五个卦象正与《诗经》中的十五国风相对应”错误，原文的表述是“《周易》中有十五
个卦牵涉到‘风’，每个卦都对应着一种人生或社会现象”，可见并非“十五个卦象正与《诗经》
中的十五国风相对应”。
故选 A。
10．
本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
B.“所有人”错，文本第二段中说的是“大部分人”：“风俗的形成，是经历了很长时间的，是
大部分人‘约定俗成’的”。
故选 B。
11．
本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“有了这两方面的结合，人们就不敢做大家不认同的事”错。根据原文第四段“亲友们认同
你这个行为，你就会大胆高兴地去做；否则，你就不会去做，或者只有偷偷摸摸去做”，可
见，两方面的结合并不一定能使人们不敢做大家不认同的事，有公然抗法者，也会有偷偷摸
摸去做的。
故选 D。
12．（1）女子年老色衰，引起“士”变心。在求婚时，他对女子的感情是真挚的，但是随着
时间的流逝，女子容颜的渐衰，他的爱情也随风而去，全然不念往日恩爱，无情地遗弃了妻
子。这一切告诉我们“士”的变心是关键原因。
（2）生活逐渐富足，引起“士”变心。“抱布贸丝”至“以我贿迁”“三岁食贫”“渐车帷裳”，“士”
骗取了钱财，生活由贫到富，可以看出婚姻制度建筑在经济之上，正如恩格斯所说，家庭、
婚姻反映出金钱关系。
（3）女子的悲剧具有一定的必然性和普遍性，这是由社会特点决定的。在男权社会中，女
性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活的幸福与否都维系在
丈夫身上，如果遇上一个对感情、对家庭不负责任的丈夫，那她的悲剧是不可避免的。
答案第 3页，共 11页
【解析】
【详解】
本题考查学生对文本的个性化解读。
解答本题考生要有理有据，就是观点能在文本中找到依据，同时要考虑个人原因以及社会背
景因素。如女子年老色衰、生活逐渐富足引起“士”变心。在男权社会中，女性在经济上、政
治上都处于附属地位，女子的悲剧具有一定的必然性和普遍性。分析的时要结合文本具体分
析。
13．C
14．C
15．D
16．（1）陈涉一人起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，
这是为什么呢？
（2）秦占据了天下的险要地势，建都于全国的上游，控制着全国，把局势掌握在手里，这
是它做得对的地方。
17．（1）秦朝的横征暴敛、骄奢淫逸。（2）秦朝不施行仁政。（3）秦朝政治方面的失败。
【解析】
13．
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：（于是）那些扛着锄木棍被责罚防守边境的人们，彼此递个眼色就联合起来，怒吼着
汇合成群，奋起反秦。那时有造反的老百姓而没有反叛的官吏，老百姓在下怨恨秦王朝；官
吏在上惧怕朝廷。全国四面八方互相配合，杀郡守劫县令的事情在各地同时发生。
“负锄梃谪戍”是修饰“徒”，“之”为结构助词，所以应在“徒”后面断开，排除 BD。“时则”作“有”
的状语，所以应在“时”前面断开，排除 A。
故选 C。
14．
本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。
C.“土地神和山神的总称；土地孕育五谷，山川指代大好江山”错误。社稷指土神和谷神的总
称。土载育万物，谷养育民众。
故选 C。
15．
答案第 4页，共 11页
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“很难产生贤能之人”错误。由原文“将欲利其社稷以一其人之视听，则又有世大夫世食禄
邑，以尽其封略，圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也”可知，如果想要对国家
有利而统一人民的思想，而同时又有世袭大夫世世代代统治他们的封地，占尽了诸侯国的全
部国土，即使有圣人贤人生在那个时代，也会没有立足之地，这种后果就是封建制造成的，
所以原文所即使有贤能之人也很难在那个时代立足，而不是说很难产生贤能之人。
故选 D。
16．
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“作难”，发难，指陈涉一人起义；“隳”，毁坏；“为天下笑”，被动句，被天下人耻笑。
（2）“据”，占据；“都”，名词活用作动词，建都；“摄”，控制；“此其所以为得也”，判断句，
这是它做得对的地方。
17．
本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。
由原文“一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家”可知，一个人的意愿，也就是千
万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家，也就是秦朝的横征暴敛、骄
奢淫逸导致了秦朝的灭亡。
由原文“仁义不施而攻守之势异也”可知，就因为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊，
也就是秦朝不施行仁义导致了秦朝的灭亡。
由原文“郡邑不得正其制，守宰不得行其理。酷刑苦役，而万人侧目。失在于政，不在于制，
秦事然也”可知，但是郡县不能正确发挥郡县制的作用，郡守、县令不能很好地治理人民。
残酷的刑罚、繁重的劳役，使万民怨恨。这种过失在于政治方面，不在于郡县制本身。秦朝
的情况便是这样，即秦朝政治方面的失败导致了秦朝的灭亡。
参考译文：
[甲]唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们
自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。致
使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上
的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏
杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，嘴上不敢说，
心里却敢愤怒。可是失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。结果戍边的陈胜、吴
答案第 5页，共 11页
广一声呼喊，函谷关被攻下，楚兵一把大火，可惜阿房宫化为一片焦土。
[乙]况且那天下并没有缩小削弱，雍州的地势，崤山和函谷关的险固，是保持原来的样
子。陈涉的地位，没有比齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山的国君更加尊贵；锄头木
棍也不比钩戟长矛更锋利；那迁谪戍边的士兵也不能和九国部队抗衡；深谋远虑，行军用兵
的方法，也比不上先前九国的武将谋臣。可是条件好者失败而条件差者成功，功业完全相反，
为什么呢？假使拿东方诸侯国跟陈涉比一比长短大小，量一量权势力量，就更不能相提并论
了。然而秦凭借着它的小小的地方，发展到兵车万乘的国势，管辖全国，使六国诸侯都来朝
见，已经一百多年了；这之后把天下作为家业，用崤山、函谷关作为自己的内宫；陈涉一人
起义国家就灭亡了，秦王子婴死在别人（项羽）手里，被天下人耻笑，这是为什么呢？就因
为不施行仁政而使攻守的形势发生了变化啊。
［丙］ 秦朝统一了全国后，不分诸侯国而设置郡县，废除诸侯而委派郡县长官。秦占
据了天下的险要地势，建都于全国的上游，控制着全国，把局势掌握在手里，这是它做得对
的地方。但没过几年便天下大乱，那是有原因的。它多次征发数以万计的百姓服役，使刑法
越来越残酷，耗尽了财力。于是那些扛着锄木棍被责罚防守边境的人们，彼此递个眼色就联
合起来，怒吼着汇合成群，奋起反秦。那时有造反的老百姓而没有反叛的官吏，老百姓在下
怨恨秦王朝；官吏在上惧怕朝廷。全国四面八方互相配合，杀郡守劫县令的事情在各地同时
发生。错误在于激起了人民的怨恨，并不是郡县制的过失。
秦朝的情况，也完全可以看清楚了：朝廷有治理百姓的制度，而不让郡县专权，这是
正确的；中央有管理政务的大臣，不让地方官自行其是，这也是正确的。但是郡县不能正确
发挥郡县制的作用，郡守、县令不能很好地治理人民。残酷的刑罚、繁重的劳役，使万民怨
恨。这种过失在于政治方面，不在于郡县制本身。秦朝的情况便是这样。
至于天下的常理，是治理得好、政局安定，这才能得到人民的拥护。使贤明的人居上
位，不肖的人居下位，然后才会清明安定。封建制的君长，是一代继承一代地统治下去的。
这种世袭的统治者，居上位的果真贤明吗？居下位的真的不肖吗？这样，人民究竟是得到太
平还是遭遇祸乱，就无法知道了。如果想要对国家有利而统一人民的思想，而同时又有世袭
大夫世世代代统治他们的封地，占尽了诸侯国的全部国土，即使有圣人贤人生在那个时代，
也会没有立足之地，这种后果就是封建制造成的。难道是圣人的制度要使事情坏到这种地步
吗？所以我说：“这不是圣人的本意，而是形势发展的结果。”（节选自柳宋元《封建论》）
18．BE
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19．男青年：憨厚、痴情。“搔首踟蹰”表现了男子的憨厚、真诚以及焦灼、忧虑，“说怿女
美”“匪女之为美，美人之贻”表现了男子的痴情。
女青年：美丽、调皮、可爱。“静女其姝”“静女其娈”写出了女子的美丽，“爱而不见”写其调
皮，“贻我彤管”“自牧归荑”写其可爱。
【解析】
18．
本题考查学生分析鉴赏诗歌的内容、语言和表现手法的能力。
B.“第一章重在写心理，第二章重在写场景”分析错误。应该是第一章重在写场景，第二章重
在写心理。
E.“借代”手法的分析有误。“自牧归荑，洵美且异”不是借代，是比喻。
故选 BE。
19．
本题考查学生鉴赏诗歌人物形象的能力。
本诗运用了动作描写、心理描写等来刻画人物形象。答题时先说出人物形象特点，再结合具
体语句分析即可。
男青年：精心选择了“搔首踟蹰”“爱而不见”两个细节。描绘出男青年抓耳挠腮、焦灼不安的
情态，刻画了他憨厚朴实的性格，“说怿女美”“匪女之为美，美人之贻” 通过对恋人赠物的“爱
屋及乌”式的反应，表现出他对姑娘的深挚情义和迷恋程度。
女青年：“静女其姝”娴静姑娘真漂亮，“静女其娈”娴静姑娘真娇艳，首先通过对其外貌的描
写，写出了女子的美丽；“爱而不见”通过对其动作的描写，描绘出姑娘调皮逗乐的行为，突
出她活泼聪慧的性格，表现出她的多情率真；“贻我彤管”“自牧归荑”通过描写其送男子彤管
和荑草来写其可爱，也表现她对待男子情义之深。
2020．以善良立足
善良一词在汉语大词典中的解释为和善，心地好，善良是我们心中的褒义词，代表着人性的
道德，是人们渴望着他人也能过上美好的生活愿景的集合。我们理应以善良立足于这个社会
与世界。然而，现今网络社会阅历对善良一词的含义出现了分歧。网络上对该词另有“懦弱，
愚昧”与“以无需出力为条件而对别人怀有良好的愿望”的释义。“善良”一词之意改变至
此，定有其中的原因。首先从善良到懦弱与愚昧，我想其中存在的是个体的原因。当善良成
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为个体对外界不愿了解的懒惰的粉饰之物，当个体无暇沉静下来思考，而只是一味地做“好
好先生”，欲以善良调息一切纷争与争论，这样的善良成了人们加以掩饰自己的“外套”和
“口罩”，这样的“善良”还能否作为我们立足的要素，助我们在这其实不够善良的世界注
入新的“善良”之力呢？只怕是不能。此时的善良早已谈不上是“善良”。以懦弱与愚昧称
之似乎更为妥当。
同时，善良的另一网络释义“什么愿望”中透露出来的则是社会层面的功利意味儿。我想，
“以无需出力为条件”为前提的善良含义的提出无法脱离功利意识的侵染。这样的善良，区
别于例如托尔斯泰为解放劳动者，甚至损害自身利益而改革庄园的善良。区别于鲁迅先生弃
医从文，为唤醒国民艰苦卓绝奋斗拯救国民之魂的善良。更区别于儒道核心“为往圣先贤继
绝学，为万世开太平”，“修身齐家治国平天下”，为天下百姓能拥有更美丽未来愿景的善
良。带着欲求回报心思的善良无法称之为善良。切莫让功利心理钻了空子，只将善良当做挡
箭牌为自己谋利。因此，倘若能摈弃个人层面上对“好”“善”的盲从，对懒惰的粉饰，又
能脱离出被功利浸没的追求，这时善良才能真正称得上是“善良”。
善良，是人类本心最美好的愿望，不只关乎自身，更关顾他人，我们于是以善良在这个世界
立足，欲用能轻易感染他人、流淌至他人心灵的善良，助更多的人以善良立足。
应谨记，善良是通过自身考量通往的方向，是无关于回报与结果的祈祷。善良，体现的不仅
是其表面所表达的“和善，心地好”的含义，更是生而为人心中人性的载体。
最后，让我们以真正的善良立足，感化并帮助更多的人以真正的善良立足吧。
【解析】
【详解】
本题考查的是写作的能力。给的是一则材料作文题。解答此类题目，主题要明确，不要脱离
材料，从自己对生活的认识入手，说出自己的见解和体验。关于“善良”的理解，《汉语大
词典》和网络上的解释不同。写作时要辩证来看，既要知道“善良”作为“和善，心地好”
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有
好的一面，也要知道有的时候“善良”就是懦弱，愚昧，是以无须出力为条件而对别人怀有
良好的愿望，而自身付出善良还有想求得回报，这不是真正的“善良”。从而引发对“善良”
的思考。除了考查基本的写作表达能力之外，还间接考量了考生对传统文化的阅读与积累。
参考立意：
1. 善良，和善，心地好，没有心机。人要以善为本。
2. 我们选择善良，做善良的事，不是为了回报，只是因为那是对的。
3. 假如你的善良没有原则的话，那就是一种懦弱的表现。
4. 善良也需要武装，要做一个有锋芒的善良之人。
5. 辩证看“善良”。
6. 善良需理智。
可用素材：
（一）名言警句类：
1.善良的、忠心的、心里充满着爱的人不断地给人间带来幸福。——马克吐温
2.善良的心就是太阳。——雨果
3.生活中的善越多，生活本身的情趣也越多。二者水乳交融，相辅相成。——托尔斯泰
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4.善心为众福在后，良行范己必在前。不管去到那里和做任何事，都不能迷失自我的善良。
——方海权
5.买七份报纸的善良姑娘
（二）人物事例类：
1.蔡特金是德国工人运动和国际工人运动杰出的女活动家，德国共产党的创建人之一。她为
国际妇女运动做出了卓越的贡献。她还是三八国际劳动妇女节的创始人。
很小的时候，蔡特金就表现出了她对弱者的同情心和爱心。有一次，小蔡特金和父亲一块儿
逛街，见到了一个小报童，这位小报童穿得又脏又烂，十分可怜。这个时候，小蔡特金顿时
产生了同情之心，便把平时积攒下来和零花钱拿了出来，一下子向小报童买了七份报纸。
蔡特金的父亲十分好奇，不知道自己的女儿为什么要买这么多的报纸，于是就问：“你为什
么要买这么多的报纸？一份不就够了吗？”小蔡特金以为爸爸批评她乱花钱，难过得低下了
头。爸爸看出了女儿的心思，便对女儿说：“孩子，别误会，我当然知道你为什么买这样多，
但是你给他七份的钱，拿一份不就可以了吗？其他的可以让他去卖嘛！”小蔡特金顿时
恍然大悟，连忙取出了一份报纸，把剩下的都还给了报童。
2.心地善良的甘地。印度圣雄甘地有一次乘火车，上车时由于过于拥挤，他的一只鞋子掉到
了铁轨旁，此时火车已经开动，鞋子无法再捡回来。于是甘地急忙把穿在脚上的另一只鞋子
也脱下来扔到第一只的旁边。一位乘客不解地问甘地为什么这样做，甘地笑着说：“这样一
来，看到铁轨旁的鞋子的穷人就能得到一双鞋子。”
层次结构：本文以“以善良立足”为题，由材料出发，先是照应题目，明确了“我们理应以
善良立足于这个社会与世界”的观点。然后借材料所给的“善良”的网络意义，引出对善良
出现不同理解的原因，进而分析了立足善良而应该注意的问题，让读者对“善良”有了辩证
的认识，进一步明确了观点。结尾照应开头，呼吁号召结尾。全文结构完整，论述全面，具
答案第 10页，共 11页
有说服力和启发性。
答案第 11页，共 11页上海市现代音乐职业学校
2021 学年第二学期 语文 课程期末考试
题号 总分
得分
班级：2020 级 考试时间：120 分钟 考试方式：闭卷
一、句子默写（每空 1 分，共 5 分)
1．默写下列诗歌。
（1）屈原在《离骚》中表达自己虽然遭到不公的待遇，但是为了自己心中追求
的目标九死不悔的语句
是 ， 。
（2）上有六龙回日之高标， 。（李白《蜀道难》）
（3）女娲炼石补天处， 。（李贺《李凭箜篌引》）
（4）出师未捷身先死， 。（杜甫《蜀相》）
二、选择题(每空 2 分，共 14 分)
2．下列诗句中，与右图漫画的情境最吻合的一项是（ ）
A．画里常写空山，一人观竹听风。人问空山何在，空山即是心中。
B．风中孤雁南去，无端生出闲愁。秋山秋水伴我，何人在你心头？
C．秋水时深时浅，春色有淡有浓。年年来此树下，心情总是不同。
D．关河万里萧索，心中三分寂寥闲看几枝新花，乱了一本芭蕉。
3．下列划线词的解释不正确的一项是（ ）
A．以我贿迁（财物，这里指嫁妆） B．及尔偕老（和）
C．匪我愆期 （不是） D．女也不爽（好）
4．下列有关文学常识的表述，不正确的一项是（ ）
A．《离骚》是战国时楚人屈原的作品。关于篇名，司马迁在《史记·屈原列传》
中解释为“离忧”，就是遭遇忧愁的意思。
B．《离骚》是中国古代诗歌史上最长的一首现实主义的政治抒情诗。表现了诗
人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不
渝的爱国热情。
C．诗中大量运用了古代神话传说，以想象和联想的方式构成了瑰丽奇特的幻想
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装 订 线
世界，又以神游幻想世界的方式表现了诗人对理想的热烈追求。
D．诗中大量地运用了“香草美人”的比兴手法，将深刻的内容借助具体生动的艺
术形象来表现出来。
5．对下列四句诗艺术手法的分析不正确的一项是（ ）
A．“桑之落矣，其黄而陨”：用了比和兴的手法，意指女子的憔悴和被弃。
B．“于嗟鸠兮，无食桑葚”：用了赋的手法，桑葚是甜，但多吃易醉，爱情是美
好的，但太痴情易上当。
C．“夙兴夜寐，靡有朝矣：用了赋的手法，直接叙述自己多年的苦楚。
D．“淇则有岸，隰则有泮”：兴中有比，言下之意为水有岸，泽有边，我的痛苦
为何没尽头。
6．下列句中“相”字的用法，与其他三项不同的一项是（ ）
A．久久莫相忘 B．仰头相向鸣 C．嬉戏莫相忘 D．还必相迎取
7．下列语句中，加点词的解释不正确的一项是（ ）
A．危．乎高哉 危：高
B．开国何茫．然． 茫然：完全不知道或不知所措的样子
C．以手抚膺坐．长叹 坐：徒然、空
D．可以横绝．峨眉巅 绝：横越，飞越
8．下列关于戏剧知识的说法，正确的一项是（ ）
A．戏剧的要素有戏剧冲突、人物台词等，舞台说明不是戏剧的要素之一。
B．戏剧是一种综合性的舞台艺术，她借助文学、音乐、舞蹈、美术等艺术手段
塑造舞台艺术形象，揭示社会矛盾，反映现实生活。
C．戏剧重视故事情节的完整，强调戏剧冲突，因此会淡化人物在戏剧中的个性
表现力。
D．戏剧的语言就是指戏剧演员的台词。
三、论述类文本阅读(共 11 分)
阅读下面的文字，完成下列小题。
话说《诗经》之“风”
风本是地球大气层内的空气涌动，它使地球上的万物能不断地接受到新鲜的
空气而得以生存。那么，孔子在编集《诗经》时，为什么将一部分诗称为“风”
呢？孔子自己有一段很好的解释：季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，
何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善，而民善矣。君子之德风，小人之
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德草。草上之风，必偃。”
这就是“风气”！孔子用很形象的语言形容它，风吹草伏，风往哪边吹，草就
往哪边倒伏。所以，要建立和谐社会，关键在于领导人，也就是“上行下效”。由
此也形象地说明了“风”的含义，也就是说，风俗、风情、风致等，无一不是指向
社会行为规范和人们的行为方式的。
换言之，《诗经》之“风”，即是各地区、各民族的“风俗习惯”。在一般的口语
中，我们称为“风俗习惯”，在先秦时期的书面语言及理论中，“风”实际上就是“礼”，
就是“社会行为规范”。《诗经》中的十五国风，各以其所在国家和地区得名，就
是记载了各地的风俗习惯、人们的行为方式，以及他们各自的价值观、思想感情。
与此相印证，《周易》中有十五个卦牵涉到“风”，每个卦都对应着一种人生或社
会现象。火风鼎，火下有风则上宜有鼎，而鼎凭三足，正立不倚，既强调合作，
也预示持正守位，为人倚重；风火人家，以火在下而风行其上来表达一家人团聚
的景象。……周文王用“风”的各种景象论述了人世间不同的社会情状。
在现实生活中，我们每做一件事情，首先考虑的不是法律法规如何规定的，
而是亲友们的看法！而这些所谓的“看法”，实际上就是一种社会行为规范。亲友
们认同你这个行为，你就会大胆高兴地去做；否则，你就不会去做，或者只有偷
偷摸摸去做。“风俗”因此会给人一种无形的束缚。这就是孔子为什么强调“礼”的
作用的真正含意。孔子删诗书、定礼乐、系易辞、著春秋，把《诗经》作为教材，
是因为没有其他书籍了吗？不是，孔子是借《诗经》说明以及教育学生们要懂得
各种各样的社会行为规范。孔子的中心思想是：人生若想追求到快乐与幸福，就
要认识社会。社会是精彩的但更是复杂的，不认识社会就只能四处碰壁，最后落
个失败的人生；能认识社会就能游刃有余，利用社会。
风俗的形成，是经历了很长时间的，是大部分人“约定俗成”的，人们在实际
生活、生产中，认识到只有这样做才能更好地生存，所以就形成了这样一个风俗
习惯。但它不是一成不变的，我们重读《诗经》，一是要了解古代人们的风俗习
惯；二是可以借鉴和发扬一些好的风俗习惯，如春节团聚、清明祭祖等；三是创
造我们今天的新风俗，使生活更加日新月异，更加幸福。我们生活中的点点滴滴，
不可能都有法律约束和指导，而且人类社会的维持也不能完全依靠法律法规，那
么还要依靠什么呢？就是风俗习惯、“礼”、“社会行为规范”等，依靠良好的社会
风气，才能使社会肌体健康发展。一个国家或地区之所以出现混乱，一是由于法
律法规不健全，第二个原因就是社会风俗混乱。一群人恣意破坏另一群人的风俗
习惯，便会导致争斗打闹，甚而引发战争。所以，入乡随俗，懂得并调节自己去
适应不同的风俗习惯，才能建立起人与人之间相互亲爱的关系。这或许便是孔子
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编集《诗经》的主要原因吧。
9．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）（2分）
A．周文王用“风”的各种景象论述了人世间的社会情状，形成了《周易》中的十
五个卦象，而这十五个卦象正与《诗经》中的十五国风相对应。
B．孔子把君子之德喻为风，把小人之德喻为草。草随风动，强调百姓在领导者
的影响下，自然会形成一种普遍的风气或社会风貌。
C．《诗经》中的“风”，实际上就是“礼”，就是社会行为规范。它要求人们要懂得
这些规范，并在这些规范的约束下从事社会活动。
D．在自然界中，因为大气内空气涌动而形成的风使大地万物不断接受新鲜空气，
从而保持生机；人类社会亦如此，没有正常风气，就没有美好生活。
10．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（2分）
A．在现实生活中，人们每做一件事往往把亲友们的看法放在优先考虑的位置，
因为这些看法代表着一种社会行为规范；而不是先考虑符不符合法律法规。
B．孔子强调“礼”的作用，正是要通过“风俗”给人设定一种无形的束缚，对人的
行为提出要求，使之符合所有人约定俗成的规范。
C．孔子把《诗经》作为教材，意在向学生表明这样的思想：社会是精彩的但更
是复杂的，只有认识社会，做事才能游刃有余，追求到人生的快乐与幸福。
D．而今，我们重读《诗经》，除了要了解古人的生活习惯以外，还要以此为借
鉴，摒弃那些落后习俗，发扬和创造有利于我们今天生活的好习俗。
11．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（2分）
A．一种风俗习惯的形成，一要靠领导人的垂范和引领，二要靠长期的实践检验，
三要获得民众的普遍认可，其目的是更好地生存。
B．由于风俗习惯的冲撞而引发的摩擦甚至战争，在当今世界也并不鲜见，只有
彼此尊重，互相适应，才能实现民族和解与世界和平。
C．《左传》记载楚使言于齐师：“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。”
这句话是指两国距离甚远，而非各自的风俗文化不同。
D．法律法规和风俗习惯属于不同的层面，人类社会的维持除了依靠法律法规，
还要依靠风俗习惯，有了这两方面的结合，人们就不敢做大家不认同的事。
12．《氓》中女子的婚姻悲剧产生的原因是什么？谈谈你的思考。（5分）
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四、古代诗歌阅读(共 10 分)
阅读下面这首诗，完成下面小题。
静女①
静女其姝②，俟我于城隅。爱而不见③，搔首踟蹰。
静女其娈④，贻我彤管。彤管有炜，说怿⑤女美。
自牧归荑⑥，洵⑦美且异。匪女之为美，美人之贻。
【注】①静女：文雅的姑娘。②其姝（shū）：姝，美丽。其，形容词词头。与下
面“静女其娈”的“其”用法相同。③爱：同“薆（ài）”，隐藏，隐蔽。见：同“现”，
出现。一说是看见。④娈（luán）：美好。⑤说怿（yuè yì）：喜爱。说，同“悦”，
喜爱。⑥归荑（kuì tí）：赠送荑草。归，同“馈”，赠送。荑，初生的茅草。⑦洵
（xún）：的确，确实。
13．下面对此诗的赏析，错误的两项是（ ）。（4分）
A．此诗以第一人称“我”写男青年与恋人约会的情景。
B．全诗三章，第一章重在写心理，第二章重在写场景。
C．第一章写青年之真诚，第二章写青年之欢喜，第三章写青年之痴情。
D．诗歌把人、物、情巧妙地融合起来，表现了男女青年热烈、纯朴的恋情。
E．“自牧归荑，洵美且异”用借代的手法，以初生荑草白而柔嫩的特点，突出爱
情的真诚和纯美。
14.本诗中男女青年的形象是怎样的呢？通过哪些语句可以看出来？（6分）
四、文言文阅读(共 20 分)
阅读文言文，完成下面小题。
[甲]嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽
锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；
钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土
之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，
日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
（节选自杜牧《阿房宫赋》）
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[乙]且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于
齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；
谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。然
而成败异变，功业相反，何也？试使山．东．之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不
可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；
然后以六．合．为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？
仁义不施而攻守之势异也。
（节选自贾谊《过秦论》）
[丙]秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都
六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。不数载而天下大坏，
其有由矣：亟役万人，暴其威刑，竭其货贿，负锄梃谪戍之徒圜视而合从大呼而
成群时则有叛人而无叛吏人怨于下而吏畏于上天下相合杀守劫令而并起咎在人
怨，非郡邑之制失也。
秦之事迹，亦断可见矣：有理人之制，而不委郡邑，是矣。有理人之臣，而
不使守宰，是矣。郡邑不得正其制，守宰不得行其理。酷刑苦役，而万人侧目。
失在于政，不在于制，秦事然也。
夫天下之道，理安斯得人者也。使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。
今夫封建①者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下果不肖乎？则生人②之理乱
未可知也。将欲利其社．稷．以一其人之视听，则又有世大夫世食禄．邑．，以尽其封略，
圣贤生于其时，亦无以立于天下，封建者为之也。岂圣人之制使至于是乎？吾固
曰：“非圣人之意也，势也。”
（节选自柳宗元《封建论》）
[注]①封建：指三代和以后曾实行过的“封国土、建诸侯”的贵族领主制度。②生
人：生民，这里指人类：以“人”代“民”，系避唐太宗李世民讳。
15．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（2分）
A．负锄梃谪戍之徒/圜视而合从/大呼而成群时/则有叛人而无叛吏/人怨于下而吏
畏于上/天下相合/杀守劫令而并起
B．负锄梃谪戍之/徒圜视而合从/大呼而成群时/则有叛人而无叛吏/人怨于下而吏
畏于上/天下相合/杀守劫令而并起
C．负锄梃谪戍之徒/圜视而合从/大呼而成群/时则有叛人而无叛吏/人怨于下而吏
畏于上/天下相合/杀守劫令而并起
D．负锄梃谪戍之/徒圜视而合从/大呼而成群/时则有叛人而无叛吏/人怨于下而吏
畏于上/天下相合/杀守劫令而并起
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16．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（2分）
A．“山东”，战国、秦汉时指崤山以东的地方；战国时韩、赵、魏、齐、楚、燕
在太行以东，故称“山东六国”。
B．“六合”，指上下和东西南北四方，泛指天下或宇宙；“以六合为家”是说秦始
皇把天下当成了世袭的私有财产。
C．“社稷”，土地神和山神的总称；土地孕育五谷，山川指代大好江山。后来就
用“社稷”代表国家。
D．“禄邑”：禄，古代官吏的俸给；禄邑犹食邑，君主分封给臣下的城邑，受封
者在封地有收取赋税的权力。
17．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（2分）
A．[甲]文通过夸张和比较写修建阿房宫的巨大的耗费，把始皇帝的横征暴敛、
骄奢淫逸形象地描绘出来。
B．[乙]文叙中带议，句式整齐又错落有致，借“陈涉之微”表现秦朝的不堪一击，
点明秦朝之过在“仁义不施”。
C．[丙]文认为，郡县制强化了中央集权。有效控制了地方，但引发老百姓的怨
恨的原因，并不在于制度。
D．[丙]文认为，分封制使世袭大夫世世代代统治他们的封地，占尽国土，很难
产生贤能之人，圣人也无法立足。
18．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？（4分）
（2）据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得
也。（5分）
19. 结合选文简要说明秦朝灭亡原因。（5分）
六、材料作文（40分）
“善良”，《汉语大词典》中的解释为“和善，心地好”。网络上对该词则另有解释：（1）
懦弱，愚昧；（2）以无须出力为条件而对别人怀有良好的愿望。
人们对“善良”有着不同的理解。对此，你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你
的思考。
要求：自拟题目，不少于 800字。
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