师说2
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课件91张PPT。师说师
说立论：师
说立论：师
说老师的职责立论：从师的必要师
说老师的职责立论：从师的必要择师的标准师
说老师的职责立论：反面论证：从师的必要择师的标准师
说老师的职责立论：反面论证：从师的必要择师的标准批判耻于从师师
说老师的职责立论：反面论证：正面论证：从师的必要择师的标准批判耻于从师师
说老师的职责立论：反面论证：正面论证：从师的必要择师的标准批判耻于从师师生关系与师道关系师
说老师的职责立论：反面论证：正面论证：从师的必要择师的标准批判耻于从师师生关系与师道关系师
说老师的职责立立论：反面论证：正面论证：从师的必要择师的标准批判耻于从师师生关系与师道关系师
说老师的职责立破立论：反面论证：正面论证：从师的必要择师的标准批判耻于从师师生关系与师道关系师
说老师的职责立破立 ? 古今异义 ? 一词多义 ? 词类活用 ? 特殊句式知识归纳（一） 古今异义 古今异义古之学者必有师 所以传道受业解惑也 古今异义古之学者必有师古：泛指求学的人。 今：指有专门学问的人。 所以传道受业解惑也 古今异义古之学者必有师古：泛指求学的人。 今：指有专门学问的人。所以传道受业解惑也古：特指代词“所”+介词“以”，相 当于“用来……的”。 今：表因果关系的连词。是故弟子不必不如师 是故弟子不必不如师 古：不一定。 今：用不着，不需要。 其闻道也固先乎吾
吾师道也道古之学者必有师
吾师道也
吾从而师之师一词多义其闻道也固先乎吾
吾师道也道古之学者必有师
吾师道也
吾从而师之名词，老师师一词多义其闻道也固先乎吾
吾师道也道古之学者必有师
吾师道也
吾从而师之名词，老师动词，学习师一词多义其闻道也固先乎吾
吾师道也道古之学者必有师
吾师道也
吾从而师之名词，老师动词，学习意动用法，以……为师师一词多义其闻道也固先乎吾
吾师道也道理道古之学者必有师
吾师道也
吾从而师之名词，老师动词，学习意动用法，以……为师师一词多义其闻道也固先乎吾
吾师道也道理道理道古之学者必有师
吾师道也
吾从而师之名词，老师动词，学习意动用法，以……为师师一词多义判断句： ① 师者，所以传道受业解惑也。 ② 道之所存，师之所存也。特殊句式固定格式： 夫庸知其年之先后生于吾乎 （“庸……乎”，表示反问，意思是“难道……吗？”） 三人行，则必有我师年龄无长幼，
身份无贵贱。
只要比我强，
人人皆为师。以对比体现批判之深刻以对比体现批判之深刻古之圣人 今之众人以对比体现批判之深刻古之圣人 今之众人对其子 对自身以对比体现批判之深刻古之圣人 今之众人对其子 对自身小学 大遗以对比体现批判之深刻古之圣人 今之众人巫医乐师百工之人 士大夫之族对其子 对自身小学 大遗是否可以调换顺序？是否可以调换顺序？角度不同是否可以调换顺序？角度不同纵比是否可以调换顺序？角度不同纵比自相矛盾的对比是否可以调换顺序？角度不同纵比自相矛盾的对比横比是否可以调换顺序？角度不同纵比自相矛盾的对比横比语气不同是否可以调换顺序？角度不同纵比自相矛盾的对比横比语气不同揣测、叹惋是否可以调换顺序？角度不同纵比自相矛盾的对比横比语气不同揣测、叹惋肯定、责备是否可以调换顺序？角度不同纵比自相矛盾的对比横比语气不同揣测、叹惋肯定、责备反问、讽刺是否可以调换顺序？角度不同纵比自相矛盾的对比横比语气不同揣测、叹惋肯定、责备反问、讽刺层
层
递
进 ?古今异义 ?一词多义 ?词类活用 ?特殊句式知识归纳（二） 古今异义 小学而大遗 古今异义古：小的方面； 今：对儿童、少年实施初等教育 的学校。小学而大遗 古今异义句读之不知今之众人古：句子停顿的地方。 今：看字发出声音。句读之不知今之众人古：句子停顿的地方。 今：看字发出声音。古：一般人、普通人。 今：许多的人。句读之不知今之众人一词多义师道之不传也久矣
巫医乐师百工之人
十年春，齐师伐我师一词多义师道之不传也久矣
巫医乐师百工之人
十年春，齐师伐我动词，从师师一词多义师道之不传也久矣
巫医乐师百工之人
十年春，齐师伐我动词，从师名词，有专门技艺的人师一词多义师道之不传也久矣
巫医乐师百工之人
十年春，齐师伐我动词，从师名词，有专门技艺的人名词，军队师其闻道也固先乎吾
吾师道也
道相似也
师道之不传也矣
余嘉其能行古道道其闻道也固先乎吾
吾师道也
道相似也
师道之不传也矣
余嘉其能行古道道理道其闻道也固先乎吾
吾师道也
道相似也
师道之不传也矣
余嘉其能行古道道理道理道其闻道也固先乎吾
吾师道也
道相似也
师道之不传也矣
余嘉其能行古道道理道理道德学问道其闻道也固先乎吾
吾师道也
道相似也
师道之不传也矣
余嘉其能行古道道理道理道德学问风尚道其闻道也固先乎吾
吾师道也
道相似也
师道之不传也矣
余嘉其能行古道道理道理道德学问风尚风尚道其闻道也固先乎吾
吾师道也
道相似也
师道之不传也矣
余嘉其能行古道道理道理道德学问风尚风尚道传师道之不传也久矣
所以传道授业解惑也
六艺经传皆通习之其闻道也固先乎吾
吾师道也
道相似也
师道之不传也矣
余嘉其能行古道道理道理道德学问风尚风尚道传师道之不传也久矣
所以传道授业解惑也
六艺经传皆通习之动词，流传其闻道也固先乎吾
吾师道也
道相似也
师道之不传也矣
余嘉其能行古道道理道理道德学问风尚风尚道传师道之不传也久矣
所以传道授业解惑也
六艺经传皆通习之动词，流传动词，传授其闻道也固先乎吾
吾师道也
道相似也
师道之不传也矣
余嘉其能行古道道理道理道德学问风尚风尚道传师道之不传也久矣
所以传道授业解惑也
六艺经传皆通习之动词，流传动词，传授名词，古代解释经书的书词类活用其下圣人也亦远矣
而耻学于师
小学而大遗
位卑则足羞
吾从而师之
吾师道也词类活用其下圣人也亦远矣
而耻学于师
小学而大遗
位卑则足羞
吾从而师之
吾师道也方位名词作动词，低于词类活用其下圣人也亦远矣
而耻学于师
小学而大遗
位卑则足羞
吾从而师之
吾师道也方位名词作动词，低于意动用法，以……为耻词类活用其下圣人也亦远矣
而耻学于师
小学而大遗
位卑则足羞
吾从而师之
吾师道也方位名词作动词，低于意动用法，以……为耻形容词用作名词，小的方面，大的方面词类活用其下圣人也亦远矣
而耻学于师
小学而大遗
位卑则足羞
吾从而师之
吾师道也方位名词作动词，低于意动用法，以……为耻形容词用作名词，小的方面，大的方面意动用法，以……为羞词类活用其下圣人也亦远矣
而耻学于师
小学而大遗
位卑则足羞
吾从而师之
吾师道也方位名词作动词，低于意动用法，以……为耻形容词用作名词，小的方面，大的方面意动用法，以……为羞意动用法，以……为师词类活用其下圣人也亦远矣
而耻学于师
小学而大遗
位卑则足羞
吾从而师之
吾师道也方位名词作动词，低于意动用法，以……为耻形容词用作名词，小的方面，大的方面意动用法，以……为羞意动用法，以……为师名词作动词，学习该掌握的虚词爱其子而教之
巫医乐师百工之人
师道之不传可知矣
句读之不知
六艺经传皆通习之
君将哀而生之乎
蚓无爪牙之利
吾欲之南海该掌握的虚词爱其子而教之
巫医乐师百工之人
师道之不传可知矣
句读之不知
六艺经传皆通习之
君将哀而生之乎
蚓无爪牙之利
吾欲之南海代词，他该掌握的虚词爱其子而教之
巫医乐师百工之人
师道之不传可知矣
句读之不知
六艺经传皆通习之
君将哀而生之乎
蚓无爪牙之利
吾欲之南海代词，他代词，这些该掌握的虚词爱其子而教之
巫医乐师百工之人
师道之不传可知矣
句读之不知
六艺经传皆通习之
君将哀而生之乎
蚓无爪牙之利
吾欲之南海代词，他代词，这些用在主谓间，取独该掌握的虚词爱其子而教之
巫医乐师百工之人
师道之不传可知矣
句读之不知
六艺经传皆通习之
君将哀而生之乎
蚓无爪牙之利
吾欲之南海代词，他代词，这些用在主谓间，取独宾语前置的标志该掌握的虚词爱其子而教之
巫医乐师百工之人
师道之不传可知矣
句读之不知
六艺经传皆通习之
君将哀而生之乎
蚓无爪牙之利
吾欲之南海代词，他代词，这些用在主谓间，取独宾语前置的标志助词，凑足音节，不译。该掌握的虚词爱其子而教之
巫医乐师百工之人
师道之不传可知矣
句读之不知
六艺经传皆通习之
君将哀而生之乎
蚓无爪牙之利
吾欲之南海代词，他代词，这些用在主谓间，取独宾语前置的标志助词，凑足音节，不译。代词，我该掌握的虚词爱其子而教之
巫医乐师百工之人
师道之不传可知矣
句读之不知
六艺经传皆通习之
君将哀而生之乎
蚓无爪牙之利
吾欲之南海代词，他代词，这些用在主谓间，取独宾语前置的标志助词，凑足音节，不译。代词，我定语后置的标志该掌握的虚词爱其子而教之
巫医乐师百工之人
师道之不传可知矣
句读之不知
六艺经传皆通习之
君将哀而生之乎
蚓无爪牙之利
吾欲之南海动词，到、往代词，他代词，这些用在主谓间，取独宾语前置的标志助词，凑足音节，不译。代词，我定语后置的标志生乎吾前，其闻道也固先乎吾古之圣人，其出人也远矣余嘉其能行古道夫庸知其年之先后生于吾乎其皆出于此乎生乎吾前，其闻道也固先乎吾代词，作主语。他们古之圣人，其出人也远矣余嘉其能行古道夫庸知其年之先后生于吾乎其皆出于此乎生乎吾前，其闻道也固先乎吾代词，作主语。他们古之圣人，其出人也远矣复指，作主语。代词，他们余嘉其能行古道夫庸知其年之先后生于吾乎其皆出于此乎生乎吾前，其闻道也固先乎吾代词，作主语。他们古之圣人，其出人也远矣复指，作主语。代词，他们余嘉其能行古道代词，作兼语。他夫庸知其年之先后生于吾乎其皆出于此乎生乎吾前，其闻道也固先乎吾代词，作主语。他们古之圣人，其出人也远矣复指，作主语。代词，他们余嘉其能行古道代词，作兼语。他夫庸知其年之先后生于吾乎代词，作定语。他的其皆出于此乎生乎吾前，其闻道也固先乎吾代词，作主语。他们古之圣人，其出人也远矣复指，作主语。代词，他们余嘉其能行古道代词，作兼语。他夫庸知其年之先后生于吾乎代词，作定语。他的其皆出于此乎作语气副词, 表猜测。大概特殊句式句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。特殊句式句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。宾语前置，“之”为宾语提前的标志。省略句： ① 今其智乃反不能及（ ）。 ② （ ）爱其子，择师而教之。 ③ （ ）问之，（ ）则曰：“彼与 彼年相若也……” ④ （ ）则群居而笑之。省略句： ① 今其智乃反不能及（之）。 ② （人）爱其子，择师而教之。 ③ （人）问之，（士大夫）则曰：“彼与 彼年相若也……” ④ （士大夫）则群居而笑之。
说立论：师
说立论：师
说老师的职责立论：从师的必要师
说老师的职责立论：从师的必要择师的标准师
说老师的职责立论：反面论证：从师的必要择师的标准师
说老师的职责立论：反面论证：从师的必要择师的标准批判耻于从师师
说老师的职责立论：反面论证：正面论证：从师的必要择师的标准批判耻于从师师
说老师的职责立论：反面论证：正面论证：从师的必要择师的标准批判耻于从师师生关系与师道关系师
说老师的职责立论：反面论证：正面论证：从师的必要择师的标准批判耻于从师师生关系与师道关系师
说老师的职责立立论：反面论证：正面论证：从师的必要择师的标准批判耻于从师师生关系与师道关系师
说老师的职责立破立论：反面论证：正面论证：从师的必要择师的标准批判耻于从师师生关系与师道关系师
说老师的职责立破立 ? 古今异义 ? 一词多义 ? 词类活用 ? 特殊句式知识归纳（一） 古今异义 古今异义古之学者必有师 所以传道受业解惑也 古今异义古之学者必有师古：泛指求学的人。 今：指有专门学问的人。 所以传道受业解惑也 古今异义古之学者必有师古：泛指求学的人。 今：指有专门学问的人。所以传道受业解惑也古：特指代词“所”+介词“以”，相 当于“用来……的”。 今：表因果关系的连词。是故弟子不必不如师 是故弟子不必不如师 古：不一定。 今：用不着，不需要。 其闻道也固先乎吾
吾师道也道古之学者必有师
吾师道也
吾从而师之师一词多义其闻道也固先乎吾
吾师道也道古之学者必有师
吾师道也
吾从而师之名词，老师师一词多义其闻道也固先乎吾
吾师道也道古之学者必有师
吾师道也
吾从而师之名词，老师动词，学习师一词多义其闻道也固先乎吾
吾师道也道古之学者必有师
吾师道也
吾从而师之名词，老师动词，学习意动用法，以……为师师一词多义其闻道也固先乎吾
吾师道也道理道古之学者必有师
吾师道也
吾从而师之名词，老师动词，学习意动用法，以……为师师一词多义其闻道也固先乎吾
吾师道也道理道理道古之学者必有师
吾师道也
吾从而师之名词，老师动词，学习意动用法，以……为师师一词多义判断句： ① 师者，所以传道受业解惑也。 ② 道之所存，师之所存也。特殊句式固定格式： 夫庸知其年之先后生于吾乎 （“庸……乎”，表示反问，意思是“难道……吗？”） 三人行，则必有我师年龄无长幼，
身份无贵贱。
只要比我强，
人人皆为师。以对比体现批判之深刻以对比体现批判之深刻古之圣人 今之众人以对比体现批判之深刻古之圣人 今之众人对其子 对自身以对比体现批判之深刻古之圣人 今之众人对其子 对自身小学 大遗以对比体现批判之深刻古之圣人 今之众人巫医乐师百工之人 士大夫之族对其子 对自身小学 大遗是否可以调换顺序？是否可以调换顺序？角度不同是否可以调换顺序？角度不同纵比是否可以调换顺序？角度不同纵比自相矛盾的对比是否可以调换顺序？角度不同纵比自相矛盾的对比横比是否可以调换顺序？角度不同纵比自相矛盾的对比横比语气不同是否可以调换顺序？角度不同纵比自相矛盾的对比横比语气不同揣测、叹惋是否可以调换顺序？角度不同纵比自相矛盾的对比横比语气不同揣测、叹惋肯定、责备是否可以调换顺序？角度不同纵比自相矛盾的对比横比语气不同揣测、叹惋肯定、责备反问、讽刺是否可以调换顺序？角度不同纵比自相矛盾的对比横比语气不同揣测、叹惋肯定、责备反问、讽刺层
层
递
进 ?古今异义 ?一词多义 ?词类活用 ?特殊句式知识归纳（二） 古今异义 小学而大遗 古今异义古：小的方面； 今：对儿童、少年实施初等教育 的学校。小学而大遗 古今异义句读之不知今之众人古：句子停顿的地方。 今：看字发出声音。句读之不知今之众人古：句子停顿的地方。 今：看字发出声音。古：一般人、普通人。 今：许多的人。句读之不知今之众人一词多义师道之不传也久矣
巫医乐师百工之人
十年春，齐师伐我师一词多义师道之不传也久矣
巫医乐师百工之人
十年春，齐师伐我动词，从师师一词多义师道之不传也久矣
巫医乐师百工之人
十年春，齐师伐我动词，从师名词，有专门技艺的人师一词多义师道之不传也久矣
巫医乐师百工之人
十年春，齐师伐我动词，从师名词，有专门技艺的人名词，军队师其闻道也固先乎吾
吾师道也
道相似也
师道之不传也矣
余嘉其能行古道道其闻道也固先乎吾
吾师道也
道相似也
师道之不传也矣
余嘉其能行古道道理道其闻道也固先乎吾
吾师道也
道相似也
师道之不传也矣
余嘉其能行古道道理道理道其闻道也固先乎吾
吾师道也
道相似也
师道之不传也矣
余嘉其能行古道道理道理道德学问道其闻道也固先乎吾
吾师道也
道相似也
师道之不传也矣
余嘉其能行古道道理道理道德学问风尚道其闻道也固先乎吾
吾师道也
道相似也
师道之不传也矣
余嘉其能行古道道理道理道德学问风尚风尚道其闻道也固先乎吾
吾师道也
道相似也
师道之不传也矣
余嘉其能行古道道理道理道德学问风尚风尚道传师道之不传也久矣
所以传道授业解惑也
六艺经传皆通习之其闻道也固先乎吾
吾师道也
道相似也
师道之不传也矣
余嘉其能行古道道理道理道德学问风尚风尚道传师道之不传也久矣
所以传道授业解惑也
六艺经传皆通习之动词，流传其闻道也固先乎吾
吾师道也
道相似也
师道之不传也矣
余嘉其能行古道道理道理道德学问风尚风尚道传师道之不传也久矣
所以传道授业解惑也
六艺经传皆通习之动词，流传动词，传授其闻道也固先乎吾
吾师道也
道相似也
师道之不传也矣
余嘉其能行古道道理道理道德学问风尚风尚道传师道之不传也久矣
所以传道授业解惑也
六艺经传皆通习之动词，流传动词，传授名词，古代解释经书的书词类活用其下圣人也亦远矣
而耻学于师
小学而大遗
位卑则足羞
吾从而师之
吾师道也词类活用其下圣人也亦远矣
而耻学于师
小学而大遗
位卑则足羞
吾从而师之
吾师道也方位名词作动词，低于词类活用其下圣人也亦远矣
而耻学于师
小学而大遗
位卑则足羞
吾从而师之
吾师道也方位名词作动词，低于意动用法，以……为耻词类活用其下圣人也亦远矣
而耻学于师
小学而大遗
位卑则足羞
吾从而师之
吾师道也方位名词作动词，低于意动用法，以……为耻形容词用作名词，小的方面，大的方面词类活用其下圣人也亦远矣
而耻学于师
小学而大遗
位卑则足羞
吾从而师之
吾师道也方位名词作动词，低于意动用法，以……为耻形容词用作名词，小的方面，大的方面意动用法，以……为羞词类活用其下圣人也亦远矣
而耻学于师
小学而大遗
位卑则足羞
吾从而师之
吾师道也方位名词作动词，低于意动用法，以……为耻形容词用作名词，小的方面，大的方面意动用法，以……为羞意动用法，以……为师词类活用其下圣人也亦远矣
而耻学于师
小学而大遗
位卑则足羞
吾从而师之
吾师道也方位名词作动词，低于意动用法，以……为耻形容词用作名词，小的方面，大的方面意动用法，以……为羞意动用法，以……为师名词作动词，学习该掌握的虚词爱其子而教之
巫医乐师百工之人
师道之不传可知矣
句读之不知
六艺经传皆通习之
君将哀而生之乎
蚓无爪牙之利
吾欲之南海该掌握的虚词爱其子而教之
巫医乐师百工之人
师道之不传可知矣
句读之不知
六艺经传皆通习之
君将哀而生之乎
蚓无爪牙之利
吾欲之南海代词，他该掌握的虚词爱其子而教之
巫医乐师百工之人
师道之不传可知矣
句读之不知
六艺经传皆通习之
君将哀而生之乎
蚓无爪牙之利
吾欲之南海代词，他代词，这些该掌握的虚词爱其子而教之
巫医乐师百工之人
师道之不传可知矣
句读之不知
六艺经传皆通习之
君将哀而生之乎
蚓无爪牙之利
吾欲之南海代词，他代词，这些用在主谓间，取独该掌握的虚词爱其子而教之
巫医乐师百工之人
师道之不传可知矣
句读之不知
六艺经传皆通习之
君将哀而生之乎
蚓无爪牙之利
吾欲之南海代词，他代词，这些用在主谓间，取独宾语前置的标志该掌握的虚词爱其子而教之
巫医乐师百工之人
师道之不传可知矣
句读之不知
六艺经传皆通习之
君将哀而生之乎
蚓无爪牙之利
吾欲之南海代词，他代词，这些用在主谓间，取独宾语前置的标志助词，凑足音节，不译。该掌握的虚词爱其子而教之
巫医乐师百工之人
师道之不传可知矣
句读之不知
六艺经传皆通习之
君将哀而生之乎
蚓无爪牙之利
吾欲之南海代词，他代词，这些用在主谓间，取独宾语前置的标志助词，凑足音节，不译。代词，我该掌握的虚词爱其子而教之
巫医乐师百工之人
师道之不传可知矣
句读之不知
六艺经传皆通习之
君将哀而生之乎
蚓无爪牙之利
吾欲之南海代词，他代词，这些用在主谓间，取独宾语前置的标志助词，凑足音节，不译。代词，我定语后置的标志该掌握的虚词爱其子而教之
巫医乐师百工之人
师道之不传可知矣
句读之不知
六艺经传皆通习之
君将哀而生之乎
蚓无爪牙之利
吾欲之南海动词，到、往代词，他代词，这些用在主谓间，取独宾语前置的标志助词，凑足音节，不译。代词，我定语后置的标志生乎吾前，其闻道也固先乎吾古之圣人，其出人也远矣余嘉其能行古道夫庸知其年之先后生于吾乎其皆出于此乎生乎吾前，其闻道也固先乎吾代词，作主语。他们古之圣人，其出人也远矣余嘉其能行古道夫庸知其年之先后生于吾乎其皆出于此乎生乎吾前，其闻道也固先乎吾代词，作主语。他们古之圣人，其出人也远矣复指，作主语。代词，他们余嘉其能行古道夫庸知其年之先后生于吾乎其皆出于此乎生乎吾前，其闻道也固先乎吾代词，作主语。他们古之圣人，其出人也远矣复指，作主语。代词，他们余嘉其能行古道代词，作兼语。他夫庸知其年之先后生于吾乎其皆出于此乎生乎吾前，其闻道也固先乎吾代词，作主语。他们古之圣人，其出人也远矣复指，作主语。代词，他们余嘉其能行古道代词，作兼语。他夫庸知其年之先后生于吾乎代词，作定语。他的其皆出于此乎生乎吾前，其闻道也固先乎吾代词，作主语。他们古之圣人，其出人也远矣复指，作主语。代词，他们余嘉其能行古道代词，作兼语。他夫庸知其年之先后生于吾乎代词，作定语。他的其皆出于此乎作语气副词, 表猜测。大概特殊句式句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。特殊句式句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。宾语前置，“之”为宾语提前的标志。省略句： ① 今其智乃反不能及（ ）。 ② （ ）爱其子，择师而教之。 ③ （ ）问之，（ ）则曰：“彼与 彼年相若也……” ④ （ ）则群居而笑之。省略句： ① 今其智乃反不能及（之）。 ② （人）爱其子，择师而教之。 ③ （人）问之，（士大夫）则曰：“彼与 彼年相若也……” ④ （士大夫）则群居而笑之。