人教版高中语文选修--中国民俗文化第七单元《鲧禹治水》教学设计

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名称 人教版高中语文选修--中国民俗文化第七单元《鲧禹治水》教学设计
格式 doc
文件大小 19.6KB
资源类型 教案
版本资源 人教版(新课程标准)
科目 语文
更新时间 2022-06-29 18:04:33

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文档简介

《鲧禹治水》教学设计
【教材解读及教材处理】:中国神话是中华民族繁衍发展的一部伟大史诗,是我们祖先在征服自然、认知社会过程中的行为、精神和心理因素的具体体现,随着历史的发展,逐步凝固成一种特有的文化,这种文化蕴含了不同时代的人所共同面对的基本问题和价值取向,是先民留给我们宝贵的精神财富,具体体现在不屈不挠自强不息的民族性格;造福于民,泽被苍生后代的责任意识;积极探索,勇于进取的创新精神;敬重先贤,追求和谐的的理想心态,面对如此璀璨的文化,我们更应重视和正确把握优秀神话传说的人文内涵,借助优秀的文化培养学生核心素养。
《鲧禹治水》作为选修阅读篇目,在教学目标的确立上应该和必修篇目有区别,教材处理上也应该是有梯度的变化,在必修五册语文课本基础之上,学生基本具备文言文阅读能力,因此选修的这篇文言文,在“文”与“言”的权衡上,我兼顾二者侧重于“文学”“文化”的探索。
【教学目标】:
知识与能力:了解中国神话的文学常识,准确概括神话中所塑造的人物形象.感受中国古代神话的魅力,了解神话对中国后世文学以及对中国国民精神的影响!.
过程与方法:通过自主学习、合作探究的方法,读懂文章大意,体会本文中塑造的迎难而上,不惧艰险,改造自然,造福人类的鲧、禹二人的人物形象.了解神话故事通过离奇的想象塑造人物形象的方法.
情感态度和价值观:感知中国先民在面对困难时无所畏惧,生生不息,敢于挑战、造福人类泽被苍生的精神,强化中国传统文化的认同感、自豪感、感知中国神话对中国后世的影响 。
【教学重点】了解神话这一文学体裁;理清文章内容。
【教学难点】感受中国神话对后世文学及对中国精神的影响
【教学信息技术手段】 PPT课件 给予无线网络的电子设备(手机、爱拍)
【教学流程】
[导入]:以学习目标导入(设计意图:明确学习目标,便于课后自我检测)
[环节一]整体感知
1、以关键词解读的方式了解神话这一文学体裁。
远古的口头文学 特定的历史条件 零星片段 后世传闻
自然神话(夸父 精卫 雷神 烛阴)雷泽中,有雷神,龙身而人首,鼓气腹
创世神话(盘古 女娲) 英雄神话 :混沌如鸡子
英雄神话(鲧禹治水 共工怒触不周山 刑天舞干戚) 鲧死三岁不腐 剖之以暴刀,化为龙
传奇神话(吐丝女 长臂国)
2、齐读课文,读清字音。
3、自主学习、小组内交流质疑
4、将学习小组还有疑惑的问题在全班交流。
5.课堂检测。(题见PPT)
[环节二]品析鉴赏
1、勾画本文中有关鲧、禹治水的具体事件,在小组内合作讨论,谈谈您眼中的鲧、禹二人的人物形象。
明确:本文塑造了两位出身奇异,无所畏惧、不怕牺牲、挑战权威、敢于担当、不屈不挠改造自然,造福人类的英雄形象 。
2、同样是面对洪水,西方神话中记载了一个怎样的故事,和我们今天所讲的这则神话故事有何不同呢
课堂预设:诺亚方舟不同在于西方的神话中面对洪水,人们选择回避,暂时解决问题,而鲧禹治水中的先民选择治理、疏通,永久性解决问题!
3不仅仅是面对洪水,我们的先民在自然灾难面前也与西方神话故事有着截然不同的反应,请同学们想先看,在面对火,酷暑、高山、大海中国神话中都有那所不同?
明确:西方神话的火是普罗米修斯偷来的,是神赐予人类的,中国神话中说是钻木取火的来的;是自己创造的;纵观西方神话对太阳神都有着无比的敬畏之心,而中国人面对造成酷暑的天上的九个太阳,英雄后羿更是射日而彻底解决问题;面对大山,我们的先民更是以无所畏惧抗争到底的勇气和毅力决心和长远发展的眼光将大山搬走,面对大海,也要凭借自己的力量将它填平的勇气。
[环节三]拓展延伸
展开头脑风暴,利用手中的电子产品,查阅信息,将这些关键词关联在一起,看看你能有什么发现?
“庄子 李白 李贺 郭沫若 韩少功 鲁迅 陈忠实
《西游记 》 《红楼梦》《阿诗玛》《哪吒闹海》《柳毅传》
《三生三世十里桃花》《花千骨》”
明确:中国神话对中国后世文学内容以及中国人性格的塑造都有重大的影响。中国的神话一直在丰富的想象中不停的发展,是中国文学创作内容中重要的母题,且都围绕着抗争探索而展开;神话中传递的不屈强权,前赴后继 积极抗争精神是一脉相承的。
[环节四]回顾总结:
可以这样,说简单的一则神话,传递的是中国人矢志不渝,奋勇抗争,敢于担当,不畏艰险溶于血液的民族精神,镌刻于每个中国人内心的精神品格,是中华民族之魂!我们应当珍惜并以此为豪。
板书设计
鲧禹治水
不畏强权
矢志不渝
敢于担当
高瞻远瞩
神话:口头文学
零星片段
特定历史
后世传闻
文学创作
中国性格
鲧 禹
影响
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