人教版高中语文选修--中国民俗文化第七单元《上邪》课件(共18张PPT)

(共18张PPT)
乐府
最初是指主管音乐的官府；
汉代人把乐府中配乐演唱的诗称为“歌诗”，这种“歌诗”在魏晋以后也称为“乐府”；
魏晋六朝文人用乐府旧题写作的诗，有合乐有不合乐的，也一概称为“乐府”；
唐代出现了不用乐府旧题而只是仿照乐府诗的某种特点写作的诗，被称为“新乐府”。
明日歌
(明)钱福
明日复明日，明日何其多。
我生待明日，万事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋来老将至。
朝看水东流，暮看日西坠。
百年明日能几何？请君听我明日歌。
歌谣六首
中国民俗文化
壹
了解并积累歌谣这一传统文化形式的相关知识及其重要性。
贰
领略歌谣的魅力，体会歌谣中所蕴涵的浓郁生活气息和蓬勃的生命力。
三
提升学生的语文素养，感受传统文化的博大精深，增强民族自信。
教学目标
歌谣
歌谣是民歌和民谣的合称。歌唱的叫“歌”，吟诵的叫“谣”。
由民众口头创作，口耳相传，反映民众生活，表达民众思想情感和愿望的诗歌形式。
篇幅短小、具有独特的韵律、节奏、章法，是可以歌唱和吟咏的韵文作品。
广义：包括史诗、长诗和所有的短歌。
狭义：指短小的民歌、民谣、童谣等。
按题材大致分为七大类：劳动歌、生活歌、仪式歌、时政歌、情歌、儿歌、历史传说歌。
心之忧矣，我歌且谣。
——《 诗经 魏风 园有桃》
曲合乐曰歌，徒歌曰谣。
——《 毛诗》
有章曲曰歌，无章曲曰谣。
——《 韩诗章句》
赏析六首歌谣
三
分别表达了什么情感？
贰
分别塑造了一个什么样的形象？
壹
分别是什么类型的歌谣？各写了什么内容？
劳动歌、生活歌、仪式歌、时政歌、情歌、儿歌、历史传说歌
生活歌
上邪——对爱情坚贞不渝的女子形象
西洲曲——感情炽烈、痴情的女子形象
长干曲——大胆倔强、不畏风浪的弄潮女子形象
菩萨蛮——对爱情忠贞热烈的女子形象
情歌
击壤歌——自在安闲、勤劳知足的百姓形象
凤阳花鼓——流离失所、逃荒卖艺的花鼓艺人形象
传统文化是我们精神的故乡，是我们民族的根。
壹
传统文化是我们民族血脉相成的财富。
贰
传统文化是我们民族力量的源泉。
三
传统文化更是我们不断前行的动力。
肆
南唐·冯延巳《长命女·春日宴》
宋·李清照《点绛唇·蹴罢秋千》
五代·佚名《菩萨蛮·枕前发尽千般愿》
春日宴，
绿酒一杯歌一遍。
再拜陈三愿：
一愿郎君千岁，
二愿妾身常健，
三愿如同梁上燕，
岁岁长相见。
——南唐·冯延巳《长命女·春日宴》
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。
见客入来，袜刬（chǎn）金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。
——宋·李清照《点绛唇·蹴罢秋千》
敦煌曲子词
枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。
白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。
——《菩萨蛮·枕前发尽千般愿》