人教版高中语文选修--中国民俗文化第七单元《越巫（方孝孺）》课件(共17张PPT)

(共17张PPT)
所有人们虔诚相信的东西都应该是真理，它可以以各种各样的形式存在，唯独不能以谎言的形式出现。
《越 巫》
明·方孝孺
人教版高中选修《中国民俗文化》
学习目标：
一、通过阅读短文，疏通文意，进一步提升文言文阅读能力；
二、研读文本：分析越巫的形象，探究文中少年惩治越巫的行为；
三、辨析我国民间信仰与禁忌，并对此提高认识。
重点字音：
1.自诡（ ）善驱鬼物
2.禳（ ）之
3.馔（ ）酒食
4.死则诿（ ）以他故
5.恶少年愠（ ）其诞
guǐ
ráng
Zhuàn
wěi
yùn
结合注释及语境，疏通文意,在文中勾画出疑难之处，同桌间讨论交流。
学法指导：
重点句子：
· 死则诿以他故，终不自信其术之妄。
· 且角且走，心大骇，首岑岑加重，行不知足所在。
速读课文，在文中勾画批注，思考概括：越巫是一个什么样的人？文中哪些语句体现了他的这些特点？
在文中画出越巫三次遇“鬼”遭砂石袭击时不同反应的语句。
思考：这些描写有什么用？表现了人物当时怎样的心理？
文本探究：
＊“鬼”初现时：越巫尚能“即旋其角，且角且走”，但心里非常害怕，“心大骇，首岑岑加重，行不知足所在 ”，虽然自以为能驱鬼，但也乱了方寸。
＊“鬼”再现时：这时虽然还鸣角，但是“角不能成音”，虽然还行走，但“走愈急”。可见心里的惊骇更加严重了。
＊“鬼”又现时：“手栗气慑，角坠铃坠”，而且大叫着行走，不管有什么响动，都以为是鬼来了，心惊胆颤，疑神疑鬼，恐惧到无以复加的地步。
同桌间讨论交流：
如何看待“恶少年”的行为？
·子曰：“不教而杀谓之虐”
——《论语·尧曰》
·老子：“善者，吾善之；不善者，吾亦善之，徳善。”——《道德经》
如何正确看待这些信仰和禁忌？
＊“信仰和迷信是截然不同的东西。”
——帕斯卡
＊信仰是建立在道德修为基础之上的，对某种思想、宗教、某人某物的信奉敬仰，是一种崇高的精神追求；
＊迷信则是在一种避祸祈福的心理驱使下，对人或事的盲目崇拜，是一种对人思想的控制。
“有两件事我最憎恶：没有信仰的博学多才和充满信仰的愚昧无知”
——爱默生
＊“天视自我民视，天听自我民听。”
——《尚书·泰誓》
＊“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。”
——《孟子.离娄上》
人心即天意
“汤祷桑林”：
“昔者，汤克夏而正天下，天大旱，五年不收，汤乃以身祷于桑林曰：余一人有罪无及万夫，万夫有罪在余一人。无以一人之不敏，使上帝鬼神伤民之命。于是剪发，以身为牺牲，用祷福于上帝。民乃甚悦，雨乃大至。”
—《吕氏春秋·顺民》
＊A类作业：巩固短文中出现的文言知识。
＊B类作业：结合短文所学知识和课堂交流内容，围绕“心中的信仰”这一话题，写一篇小论文，字数不限。