第1课《中华文明的起源与早期国家》高中历史必修中外历史纲要上 一课一练

第1课《中华文明的起源与早期国家》
2021-2022学年统编版必修中外历史纲要上
一、单选题
1．商代“服国”所管辖的土地和人民并非商王赐予，商王朝无法形成“礼乐征伐自天子出”的政治格局。西周初期通过分封直接对诸侯“受民”“受疆土”，周天子由夏、商时的“诸侯之长”变成名副其实的“诸侯之君”。可见，西周初期的分封制
A．推动了血缘宗法制的发展 B．利于形成天子至上的政治认同
C．成为开拓疆土的主要手段 D．形成天子权力的高度集中
2．距今约5000年左右的良渚文化遗址，在空间上分为宫殿区、内城与外城三部分。古城还有祭坛、贵族墓地、手工业作坊等处。良渚先民创造出一套包括玉璧、玉琮、玉钺在内的玉礼器系统。据此可知，当时可能
A．具备国家的初始形态 B．氏族制度不复存在
C．形成规范的礼乐制度 D．青铜铸造技术成熟
3．周初曾有大规模的分封，周公之子受封于燕。观察右图，燕国位于
A．① B．② C．③ D．④
4．下图是西周的宜侯夨簋及其铭文的拓片。器内底铸铭文12行120余字，记述了周王在四月丁未这一天，进行赐命前的占卜，然后册封夨为宜侯，赏赐他鬯酒（一种香酒）、铜器、弓箭和土田、山川、奴隶等。下列对宜侯夨簋的解读正确的有
A．宜侯夨簋的底部所铸铭文的字体为小篆 B．为研究分封制提供了重要的史料
C．说明当时的青铜器生产规模已经相当大 D．我国有文字记载的历史始于西周
5．著名文化学者余秋雨说:“废墟是昨天派往今天的使者，废墟让我们把地理读成了历史。”站在“殷朝废墟”上，我们可以读到的历史是
A．禹建都阳城 B．盘庚迁殷 C．“国人暴动” D．平王迁都洛邑
6．氏族社会是以血缘关系为纽带结成的社会基层单位。在史前社会，母系氏族社会向父系氏族社会过渡的最重要原因是
A．女子的地位逐渐衰落 B．男性的力量超过女性
C．氏族社会的战争频繁 D．社会生产力不断提高
7．在西周的金文记载中已经有“戎”“夷”之称。“华夏”各国间存在纷争，但无论各国关系多么敌对，它们并不称呼对方为“戎”“夷”。这一现象反映了先秦时期
A．实现国家统一成为社会的共识 B．民族和文化认同观念已经出现
C．农耕文明与游牧文明冲突剧烈 D．血缘成为维系政治认同的纽带
8．旧石器时代的北京人、山顶洞人居住在山洞里，即以“穴居”为主；新石器时代的河姆渡原始居民和半坡居民生活在平原上，并形成了固定的聚落。发生这种变化的主要原因是
A．人类学会建造房屋 B．原始农耕得到发展
C．能够掘井引水 D．自然环境的变化
9．北京人、山顶洞人都是我国境内著名的古人类。要获得他们生产生活的第一手资料，最重要的途径是
A．神话传说 B．史书记载 C．学者推断 D．考古发掘
10．“夏朝设秩宗，商朝设卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家重要执政官，权位显赫。”这表明夏、商、周政治制度的特点之一是
A．按照血缘亲疏分配政治权力 B．形成内外相辅的地方政权体制
C．实行神权与王权相结合的制度 D．国家和家族宗法制度密切结合
11．考古发掘是研究历史的重要方法，下表是西周遗址发掘出土的农具情况统计（部分），据此可以反映的历史事实是
遗址所在地 石器 蚌器 骨器 铜器
长安张家坡 93 173 82 0
长安客省庄 69 21 61 0
扶风云塘 18 8 7 0
磁县下潘汪 44 117 4 0
小计 224 319 154 0
A．西周青铜用具尽在宫廷使用 B．农具使用显现生产力水平低下
C．西周农业发展分布范围较广 D．西周生产工具使用频率较高
12．在半坡等仰韶文化遗址出土的陶器上发现了50多种整齐划一并有一定规律的刻画符号。类似有规律的刻画符号还普遍出现在河北、甘肃等地出土的陶器上。这些刻画符号
A．具有记事、传达信息的功能 B．表明早期汉字已形成完整体系
C．是商周甲骨文的雏形 D．是原始人类无意义的涂鸦
13．周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县），封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公奭于燕，都蓟（今北京）。分封制
A．扩大了周文化的影响力 B．强化了君主专制权力
C．实现了王室对地方的直接控制 D．确立了贵族世袭特权
14．某学者所写的历史论文中先后呈现如下材料：“芒芒禹迹，画为九州”（《左传·襄公四年》）；“夏有乱政，而作《禹刑》”（《左传·昭公六年》）；“鲧作城郭”（《世本·作》）。据此判断，这位学者所引材料最有可能是为了说明
A．阶级的产生 B．世袭制的确立 C．王的出现 D．早期国家的诞生
15．《世界遗产名录》通过良渚考古发掘，学者们普遍认为当时私有制已经产生，阶级分化日益明显，出现了权贵阶层。以下能作为直接证据的考古发现是
A．城中发现20多万公斤的炭化稻堆积 B．少数墓葬有精美的玉器和陶器随葬
C．古城遗址布局与山形水势充分契合 D．碳14测定年代为公元前3000年左右
16．关于启的继位，古书中有不同记载。《史记夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”这说明
A．久远的历史难以形成统一的定论 B．世袭制代替禅让制是历史的必然
C．文献史料可以相互印证同一史实 D．从公天下到家天下并非一帆风顺
17．《周礼》所载，“以禽作六挚，以等诸臣：孤执皮帛，卿执羔，大夫执雁，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡。”这反映出
A．西周实行重农抑商政策 B．商人地位一直都很低下
C．贱商思想具有历史传统 D．抑商为了维护等级秩序
18．公元前11世纪前期，生活在泾水、渭水流域的周国，其杰出首领姬昌（即周文王）任用姜尚、周公旦等整顿政治和军事，发展生产，迅速强大。当时姬昌
A．是商朝内服官 B．是商朝外服官 C．是周朝天下共主 D．与商朝没有关系
19．观察以下两图，下列相关表述正确的是
①周王和诸侯的关系是君臣关系
②周王和同姓诸侯是大宗和小宗的关系
③周王和诸侯的关系是等级从属关系
④周王对各诸侯国拥有绝对的统治权
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
20．我国新石器时代，以玉器来讲，东北的兴隆洼文化到长江下游的马家浜文化、河姆渡文化里都有玉玦出土，后来出现的玉璜使用范围更广。良渚文化的玉琮，从最北面的陕北榆林到最南面的广东也都有出土。上述现象体现了
①中华文明起源多元一体 ②新石器时代文化之间存在交流与互动
③中华早期文明全面辉煌 ④由“多元邦国”进入到“一体王朝”
A．①② B．③④ C．②③ D．①④
二、材料分析题
21．阅读材料，回答问题
关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”
关于启的继位，为什么会出现上述不同说法？
22．阅读材料，回答问题。
材料一 《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》
材料二 《西周时期分封示意图》
材料三 中国文明的起源具有极为深厚的历史渊源，它经历了数千年乃至数万年的文化积淀。数十万年前，先民们就没有固定在一个地点上。尽管各区域文化发展不平衡，却在一个古老的农业经济基础上形成了一个中国古代文化的共同体，维系着各区域、各部落及联盟文化发展的总趋势。无论那一地区，那一部落最先跨进文明，它都离不开这一文化共同体。从这种意义上讲，是中国古代文明的共同体孕育了中国文明的起源，是各区域文化中的文明因素发展成了中华民族的文明。
——耿铁华《中国文明起源的考古学研究》
材料四 纵观中华文明形成的整个过程，各主要文化区整体上呈现出百花齐放、多元并进的局面。距今5500年左右开始，各地区之间交流日益密切，内容包括生产技术、礼仪制度和宗教观念，出现过以彩陶扩张和玉礼器传播为标志的大范围文化整合过程；距今4500年以来，中原地区开始呈现出汇聚周围地区先进文化因素并率先发展的趋势；距今3800年前后，形成以中原地区为中心的多元一体化格局。
——王巍《中华文明具有三大特征》
(1)从《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》中可以归纳出哪些历史信息？
(2)从《西周时期分封示意图》中出反映了西周分封制的哪些特点？
(3)有学者称中华文明起源和发展具有多元一体的特征，请依据上述四则材料论证此观点。
23．三星堆文化
材料一 1929年在四川广汉三星堆发现了大量玉石器，1986年对三星堆两个祭祀坑进行发掘，出土大型青铜立人、青铜神树、纵目面具、青铜神像、黄金面罩、金杖、大量玉器和象牙等文物一千余件。三星堆遗址的年代相当于中原的新石器时代晚期至西周，是一个拥有青铜器、文字符号和大型礼仪建筑的文明；其城址规模很大，表明三星堆已步入国家门槛。
20世纪80年代以来，考古工作者在成都平原发掘了桂圆桥文化、宝墩文化、三星堆文化、十二桥文化、东周时期的巴蜀文化，各文化从新石器时代到战国，前后相承、延续不断。
在三星堆的出土文物中，青铜尊、罍以及玉璋、玉琮、玉璧、玉戈等与黄河流域一致；金杖、金面具、青铜人像等在黄河流域鲜见，也与埃及、西亚、中亚等地区的出土文物判然有别。青铜器显现出以尊为首，与罍、瓿、盘形成组合的礼器系列。其器形虽然明显仿效中原商文化风格，其组合却有别于鼎、爵、觚、斝的商文化系列而凸显民族和地域文化特征。青铜神像、神树等带有神异色彩的器物，表明这个古蜀王国独特的宗教信仰体系和神权、政权一体化的系统。
——摘编自段渝《三星堆与巴蜀文化七十年》等
材料二 有学者认为，三星堆文化是夏、商文化的传播或分支；也有学者认为三星堆文化虽然受到中原文明较多的影响，学习和吸纳了中原青铜器和陶器中的某些形式，但从整体上看，仍然具有明显的自成体系的结构框架，因此是中国文明的起源地之一，是古代长江上游的一大文明中心。
从材料二中选择一种观点，或者自拟观点，运用材料一提供的信息及所学，对其进行论证。
24．对于邈远的夏朝历史奥秘，需要以多种史料进行探寻。阅读材料，回答问题。
材料一 这部中国史的着眼点在社会组织的变迁、思想和文物的创辟，以及伟大人物的性格和活动。这些项目要到有文字记录传后的时代才可得确考……本书即以商朝为出发点，然后回顾其前有传说可稽的四五百年……在后人关于夏朝的一切传说和追记中，我们（所）能抽出比较可信的事实。
——张荫麟《中国史纲》（1941年）
材料二 我们如果不自满于神话与传说，那只有求助于考古学之地下发掘的证据，现在虽因为材料缺乏、考订困难，还没有明确的论断，可与古代的记载互证……我们今后研究古史，不必龂龂于文字记载的争辩，而只有从事于考古学而努力于地下发掘之一条大道。
——周予同《开明本国史教本》（1931年）
（1）据材料一，分析《中国史纲》不以夏朝作为“出发点”的原因，指出该书探索夏朝历史所依据的史料。
（2）据材料二，指出探索夏朝历史奥秘应遵循的最重要路径，并分析其原因。
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参考答案
1．B2．A3．C4．B5．B6．D7．B8．B9．D10．C11．B12．A13．A14．D15．B
16．D17．C18．B19．A20．A
21．提示关于启继位的不同说法目前还不能确定孰是孰非，这反映了从公天下的禅让制到家天下的世袭制转变过程，并非一帆风顺。根据《史记·夏本纪》的记载，禹先举荐培养了皋陶，因皋陶早卒，禹又举荐益作为接班人，说明禅让制在禹的时代仍有很大影响，他还不敢明目张胆地将位置传给启。《战国策》以及《史记》中关于启和益、有扈氏的冲突也具有很高的可信度，说明这一转变并非理想化的风平浪静。
22．(1)旧石器时代的人类遗址分布广泛，黄河和长江流域相对集中。
(2)从整体看，分封的诸侯国数量众多；从类别看，分封的诸侯国有同姓和异姓两种，以前者为主；从分布看，诸侯国主要分布在黄河中下游，靠近国都镐京的主要是同姓诸侯国。
(3)中华文明的起源是多元的，从旧石器时代开始，在黄河流域、长江流域等不同区域出现了不同的原始文化，其发展水平也不平衡。同时中华文明形成的过程中又呈现出一体化的格局，各区域的文化都建立农业经济基础上，并且相互交流、整合，形成了一个文化共同体，最终到夏商西周时期发展成为以中原地区为中心的中华文明。
23．示例一：观点：三星堆文化是夏商文化的传播或分支。
论证：从时间上看，三星堆遗址的时间和夏商时代接近；从出土文物来看，文物形制体现夏商文化的影响；青铜器的铸造和青铜礼器的组合体现了青铜文明与礼制文明，与夏商文化具有一定相似性，但青铜、金面具、金杖等出土文物与黄河流域和中亚、西亚等地区的出土文物不同。
示例二：观点：三星堆文化是中华文明起源地之一，是古代长江上游的一大文明中心。
论证：三星堆文化有独立的起源和发展序列，从新石器时代到秦汉前后相承、延续不断。从三星堆出土的青铜器、文字符号、礼仪文明和城址规模来看，三星堆已进入早期的国家形态。青铜、金面具、金杖等出土文物与黄河流域和中亚、西亚等地区的出土文物不同，具有民族和地域文化特征，所以三星堆文化应该是中华文明起源地之一。它和成都平原发掘的其他时期的文化一起，共同构成中华文明的文化基因。
示例三：观点：三星堆文化是中华文明多元一体的见证。
论证：三星堆出土的青铜、金面具、金杖等出土文物与黄河流域和中亚、西亚等地区的出土文物不同，其宗教信仰和神权、政权等都具有民族和地域文化特征，体现了中华文明的多样性和丰富性，但是三星堆文化中又蕴含着青铜文明和礼制文明等华夏文明的因素，它和成都平原的其他文化一起，共同构成华夏文明的文化基因，是中华文明多元一体的见证。
24．（1）原因：该书侧重的项目需要确考的文字记录；夏朝历史缺乏当时的文字记录。
史料：传说；追记。
（2）路径：考古发掘。原因：神话传说、文字记载无法定论。
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