6.1《记念刘和珍君》课件(共18张PPT)2021-2022学年统编版高中语文选择性必修中册

(共18张PPT)
纪念刘和珍君
记念刘和珍君
鲁 迅
1．这时期的“政体”，准确地说，应当是“北洋军阀统治时期”。民国初年，军阀争权夺利，政治混乱不堪，从1912年至1928年，17年间，北洋政府换了47届内阁，长不过两三年，短的只有一天。
2．此时的鲁迅在北平已经居住10多年，其间发生过许多重大事件，他看惯了“城头变幻大王旗”。但是不管政府如何变，有一点是不变的，就是对内镇压，对外妥协，军阀仰仗外国势力，置人民于水深火热。鲁迅深刻地看到了这一点。
自读全文，归纳六何
阅读一篇文章，首先诵读全文，大致把握文章的语境，话题，主旨，思路，对文章的思想内容和写作特点获得总体的印象。
何地：说写的地点，场合
何人：什么人说写，说写什么人
何事：说写的事实
何故：说写的缘故
何如：如何说写
“谁为了何故对谁说了什么话？”
徘徊 长歌当哭
菲薄 踌躇
桀骜 黯然
噩耗 肆无忌惮
喋血 攒射
屠戮 浸渍
绯红 和蔼
殒身不恤
注音
páihuái
dàng
fěibó
chóuchú
jié’ào
àn
è
dàn
dié
cuán
lù
zì
fēi
ǎi
yǔn xù
梳理情感脉络的语句线索
“我也早觉得有写一点东西的必要了”
“可是我实在无话可说”
“我还有什么话可说呢？”
“我还有要说的话”
“呜乎，我说不出话”
“我正有写一点东西的必要了”
“我也早觉得有写一点东西的必要了”
重点语句反复出现
悼念刘和珍君
控诉反动政府
痛斥走狗文人
唤醒麻木庸人
追述生平事迹
概括惨遭杀害
详写遇难经过
劝戒徒手请愿
激励奋然前行
(1~2)写作缘由
(3~5)记念主体
(6~7)教训意义
理清课文脉络
三部:分
写作缘由
烈士生平事迹和遇害经过
教训和意义
刘和珍——
神情举止、品质、精神、性格、作者情感
预定《莽原》全年
——“毅然”
坚定追求进步思想
参加师大学潮斗争
责任感
前往执政府请愿，被杀害
——“欣然”
爱国热忱
★刘和珍：是一个渴求真理与进步，富于斗争精神，有远见卓识，温和善良而又具有爱国热忱的青年学生。
斗争精神
温和善良
“微笑”、“温和”
“反抗”
“黯然”、“泣下”
1、我也早觉得有写一点东西的必要了，
这虽然于死者毫不相干
2、我们还在这样的世上活着，我也早
觉得有写一点东西的必要了
3、我正有写一点东西的必要了
突出写这篇文章的动机
可是我实在无话可说。我只觉得所住的并非人间。四十多个青年的血，洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，那里还能有什么言语？长歌当哭，是必须在痛定之后的。而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。我将深味这非人间的浓黑的悲凉；以我的最大哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。
程度副词，更加
愤怒到了极点
深深地体味
充满血腥和暴力的黑暗统治
为烈士的死难感到极度哀痛
表示对死者的尊敬
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
真正的革命者
直接面对，不回避
直接面对，不回避
为人民的苦难而哀痛的人
以能为人民谋幸福而感到幸福的人
虽对反动暴行不满，但不敢“正视”容易忘记烈士鲜血的不思反抗，苟且偷生的民众
还有什么话可说呢？
默无声息的缘由？
沉默：爆发，灭亡？
反动政府：残忍
走狗文人：无耻
白色恐怖
武力
镇压
＋
思想
控制
物极必反
警告反动派
呼唤后死者
当三个女子从容地转辗于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了
明确:写三个女子临难从容，互相救助，同时揭露执政府的屠杀凶残暴虐。 伟大——如此沉勇如此友爱，其精神之伟大确实令人惊心动魄。 “中国军人”的行动，实际上是“八国联军”的意志，“三·一八惨案”实质上是中外杀人者互相勾结的结果。“妇婴”专指女子，即后面所讲的学生。（“八国联军”指题注所讲的八个国家，不是1900年镇压义和团的八国联军） 这里是善与恶的两极，在三个女子从容沉勇友爱的伟大精神衬托下，中外杀人者显得更加卑劣凶残。什么“伟绩”，什么“武功”，所以，“不幸全被这几缕血痕抹杀了”。“伟绩”“武功”是他们的自夸。反语。
1、鲁迅对请愿这种斗争方式持什么态度？
怎样表达？
2、文中引用陶渊明的诗有什么用意？
人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。
明确：这里作者将人类前行的历史比作煤的形成。“大量的木材”比喻代价巨大的流血斗争。“其中”指流血斗争。煤是如何形成的？“需要大量的木材，而形成的只是一小块”。可见，木材变成煤需要付出很大代价，很大吸收。那么，人类前进也需要付出很大代价和牺牲，“但请愿是不在其中的”，这就表明，请愿是不在这种需要付出代价和牺牲之列的。这就是说，在鲁迅看来，向反动派请愿难以换来人类历史的前进，请愿不是一种行之有效的斗争方式。因此没有必要为请愿而付出代价和牺牲。很显然，鲁迅是不主张采用向反动派请愿这种斗争形式的，在作者看来，应当集中革命力量，以有限的代价去换取更大的胜利，不要作无谓的牺牲。
陶渊明的《挽歌》
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。严霜九月中，送我出远郊。四面无人居，高坟正焦晓。马为仰天鸣，风为自萧条。幽室一已闭，千年不复朝。千年不复朝，贤达无奈何！向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。
这是诗人在死前两个月，即元嘉四年（427）秋九月为自己写的挽歌。全诗共18句，可分为五个层次。除最后两句单独为一层外，其余每四句为一层。前四层分别描写了死亡、出殡的季节、时间，坟地环境、气氛，下葬及与世人永别，安葬后送葬人回家及他们的哀伤。最后两句总结全诗，表达了对死的看法。诗按事件发展的先后顺序写出死后安葬的全过程，从中可见诗人面对死亡无忧无惧、处之泰然的人生态度，并无凄凉、黯淡的情调，与一般挽歌哀伤的情调截然不同
“亲戚或余悲，他人亦已歌”:亲族们在安葬死者时十分悲哀，有的还要悲痛一些日子；友人们在祭奠亡友时，诵读祭文、咏唱挽歌也哀伤过；这也就够了，一个死者还期望什么呢？换一个角度说，作为活着的人也只有对死者哀悼、思念罢了，又能做什么呢？
“死去何所道，托体同山阿”:人死了以后又能知晓什么呢，只是身体与高山同在罢了。表达了作者对生死的情形认识和一种单薄、脱俗的态度。
鲁迅先生的引用，其正意在前两句。语意承上段一转，指出革命者的牺牲毕竟产生了一定的影响，人们将会永远纪念她们。接着便引用了这四句诗，并在结尾写道：“倘能如此，这也就够了。”意思是，倘若我们这些活着的人能永远纪念死者，记住这惨痛的教训，那么，烈土们的鲜血就不会是白流的了。诚然，鲁迅先生在引用时赋予了它新的内容和积极的含义，与陶潜原诗相比，其境界就高出甚多了。
“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行”。
明确:这一段中的两层意思：一般的民众，会从中国女子的英勇斗争，互相救助，虽殒身不恤的事实中，多少看到一些改变黑暗现实的希望；真正的革命者，将因受到激励而更加奋勇前进。进而明确，这是从烈士死难对于将来影响的角度高度评价意义的，具有激励革命者奋然前行的巨大作用。这一段文字寥寥，却充满着感奋之情。
述评“三一八”惨案
反动势力
进步青年
庸人
当局者、几个所谓的学者文人（有恶意的闲人、流言家）
刘和珍、杨德群、张静淑
“四十余被害的青年”、数百死伤者
请愿的群众
无恶意的闲人
愤怒控诉严词痛斥
沉痛悼念热情歌颂
真诚告诫
善意批评
总结: 作者愤怒地控诉了段政府虐杀爱国青年的暴行，痛斥走狗文下劣无耻的谎言，无比沉痛地悼念刘和珍等遇害青年，奉献了自己的悲哀与尊敬。一方面告戒爱国青年要注意斗争的方式，令一方面高度颂扬“为了中国而死的中国的青年”的勇毅，激励人们“更奋然前行”。文章表现的一个伟大的革命家、思想家爱憎分明的态度和深邃独到的思想，能够激励我们青年的爱国热情。