江苏省盐城市2021-2022学年高二下学期期末模拟检测语文试卷（Word版含答案）

盐城市2021-2022学年高二下学期期末模拟检测
语文试卷
（考试时间：120分钟 满分：150分）
一、现代文阅读（33分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，17分）
阅读下面的文字，完成各题。
材料一:
“五四”以来的文化研究中，曾出现一种认为“世界文化本一体，中西文化的差异纯粹是时代性”的观点，可称为“有古今无中外论”。这种论调的根本错误，在于忽视乃至抹杀人类社会以民族的形式存在这一历史事实。既然人类社会在一定的历史阶段以民族的形式存在，那么，人类文化也一定要以民族文化的形式存在。共同的民族文化不仅可以把一定数量的人民凝聚在一起，也可以把这些人与其他人区别开来。人类社会以民族为基本形式这一事实还告诉我们，具体的文化总是各种各样的民族文化，而一般的人类文化只能存在于这些具体的民族文化之中。离开了各种各样具体的民族文化，所谓一般的人类文化只是一种虚构。因此，文化“有古今无中外论”既不符合实事求是的基本原则，也违背了一般能通过特殊而存在的辩证法。
文化差异的形成原因是多方面的、复杂的。
首先，地理的隔绝机制是民族差异形成的基本条件。因为地城的辽阔、山海的阻碍等因素，各个民族各自独立地生存，文化上差异的产生也不可避免。地理环境的差异是民族差异最重要的自然根源。例如，在不同地理环境下，就分别产生了农业部族、畜牧业部族及少数以工商为主的部族。
其次，不同文化发展成果对人类自身的不同改造是民族差异的最高表现。文化是人创造出来的，但文化发展的成果又不断地反作用于人本身。各民族在创造不同风格的音乐、美术的同时，也发展了不同的审美趣味。各民族不同的审美偏好，正是文化成果长期作用于人本身的结果。审美趣味如此，思维方式、价值观念等也莫不如此。在这个意义上，一个民族的共同文化不仅表现了该民族的共同心理，而且创造了该民族的共同心理。这种文化成果与人自身的身心变化的相互作用，是民族差异的放大器、加速器和稳定器。
其三，一定范围内自由创造的可能性是民族差异形成的重要机制。种族、地理环境、文化传统等是人们从事文化创造的基础，同时也是对文化创造的限制，而自由创造只是在这一定范围内的发挥。因而, 文化的发展既非绝对必然的，也非完全自由的，而是自由和必然的统一。
(摘编自张岱年、程宜山《中国文化精神》)
材料二:
文化差异性是始终存在的。历史上对待这种差异性曾经有过三种不同的态度。
第一种是对凡与自己文化不同的人，一概作为异端，必征服之，同化之，以至绝灭之而后快。当年白种人占领南、北美洲，对当地土著文化就是持这种态度。
第二种是承认其价值，但只是作为珍稀的收藏、猎奇的点缀或某种可供研究的历史遗迹，实际上是排斥其在现实生活中的作用，抽空其生命，崇拜其空壳。如果我们混同了已成遗迹的、定型了的“传统文化”和今天仍然活着的并主宰着亿万中国人民生活方式、思维习惯的，受过现代文化洗礼的“文化传统”之间的根本区别，以复旧充新生，抵销中国文化的现代化，那么，中国文化的发展将陷入困境。
第三种态度是一种文化相对主义的态度。这是将事物放到其自身的文化语境内去进行观照的一种方式。它赞赏不同文化的多元共存，反对用产生于某一文化体系的价值观去评判另一文化体系，承认一切文化，无论多么特殊，都自有其合理性和存在价值，因而应受到尊重。这种态度当然远比前两种态度来得宽容合理，但再进一步追问:千差万别的文化有没有普遍认同的东西呢 人类有没有可能超越民族中心主义 这些都是文化相对主义所面临的、必须回答的问题。
无论如何，文化差异总是现阶段普遍存在的事实。正是这些差异赋予了人类文化以多样性。我们固然不必保留辫子或者“三寸金莲”以供猎奇者玩赏，但中国文化自有其无法“欧化”的特殊的魅力，中国文化的更新也自有其不同于其他文化的特殊性。所谓的文化相互同化.融合而导致的“世界文化一体化”，只能带来人类文化的单调和没落。事实上，正是由于差异的存在，各个文化体系之间才有可能相互吸取、借鉴，并在相互参照中进一步发现自己，将异国作为帮助自己发现自己的“他者”，从另一种文化的陌生角度来观察自己，看到许多从内部无法看到的东西。
由于文化的差异性，当两种文化接触时，就不可避免地产生误读。所谓误读就是按照自身的文化传统、思维方式、自己所熟悉的一切去解读另一种文化。他原有的“视域”决定了他将对另一种文化如何选择，如何切割，然后又决定了他如何对其认知和解释。文化之间的误读难以避免，无论是主体文化从客体文化中发现新义还是反观自己，都很难不包含误读的成分。而从历史来看，这种误读又常是促进双方文化发展的契机，因为恒守同一的解读，其结果必然是僵化和封闭。
(摘编自乐黛云《文化差异与文化误读》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)（ ▲ ）
A.人类社会在一定历史阶段以民族形式存在，决定人类文化也只能是民族的、具体的，不存在一般的人类文化。
B.地理环境影响民族文化的形成，还阻碍了文化之间的同化、融合；地理条件不同，产生的部族也一定不同。
C.不同的文化发展成果长期作用于人，可造就不同的民族心理；不同的民族心理又反过来催生不同的文化成果。
D.文化相对主义赞赏不同文化的多元共存，承认一切文化的合理性，应成为我们文化交流时需要坚守的原则。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)（ ▲ ）
A.文化差异造就人类文化的多样性，它是一个民族区别于其他民族的重要标志，它的存在有必要性与普遍性。
B.如果在自由创造上不同，即使种族、地理环境、文化传统等要素相同，发展出来的文化也仍然有可能不一样。
C.对待传统文化，应发挥它在现实生活中的作用以保持其生命力，而不应把它珍藏起来或当作历史研究的对象。
D.在文化交流中，既要保持本国文化的特殊性以避免被同化，又要分清主客，利用客体文化来反观自我、发展自我。
3.下列选项中最适合作为论据支撑材料一第一段观点的一项是(3分)（ ▲ ）
A.他山之石，可以攻玉。(《诗经 小雅》)
B.和羹之美，在于合异。(《三国志 夏侯玄传》)
C.单则易折，众则难摧。(《北史 吐谷浑传》)
D.海纳百川，有容乃大。(林则徐)
4.对“世界文化一体化”论调的批驳，两则材料的侧重点有何不同 请简要说明。(4分)
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5.下列文字提到美国动画片《花木兰》与中国《木兰辞》存在差异，我们应该如何正确看待这种差异 请结合两则材料简要分析。(4分)
《木兰辞》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，讲述木兰替父从军、最后荣归故里的故事，体现中华民族自古以来忠孝两全的价值观。美国动画版《花木兰》则对《木兰辞》进行重新诠释，木兰为了证明男女平等、实现自身价值而主动从军，体现美国人崇尚个人主义的民族性格。《花木兰》 在中国上映后，获得不错的票房。不少观众表示故事有新意，能带来启发。
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（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成各题。
文本一：
同一首歌
阿成
①某歌厅最近雇用了一个刘老头当勤杂工，这个刘老头老且不说，腿还有一点跛，嘴也有些碎，而且还贪杯。经理很快就不满意了。
②有一天，经理看见刘老头坐在一个包厢临门的地方醉眼迷离地抹眼泪，不禁又气又乐，便走过去问，您老觉得在这里受委屈了吗 刘老头哭得正欢，不说话。
③经理往包厢里看，一个大腹便便头发油光锃亮的中年人正演唱“雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江”。此公唱歌讲究作派，嗓子不错，自我感觉更好，他不老老实实照着音乐走，而是演绎成了一首摇滚歌曲，嘶哑狂放，但也挺有新意。这人唱完了之后，硬是作了一个挎枪行军的动作，舞池边上就有人吹口哨打响指，场面煞是热闹。
④经理收回眼光，你是因为这个呀，这是一首革命歌曲。刘老头瞪着眼睛，革命歌曲有这样唱法吗 刚才唱歌的中年人此时也凑上来了，被老头满嘴的酒气熏得后退了一大步，他笑着说，应该怎么唱法？您当过兵吧 老头点点头。中年人也醒悟过来，敢情您老到过朝鲜 老刘又点点头。另一个小姐接着道，您杀过美国鬼子吗 老刘愣怔了一下，摇摇头。围观的人们都哄笑起来。
⑤中年人说，您在朝鲜战场上是干啥的 老刘呼噜着鼻子说，咱是后勤兵，在朝鲜待了一个秋天，那一个秋天我们差不多都在挖坑。挖坑 您是说挖战壕吗 先前的那个小姐问。老刘说，挖坑就是挖坟。那边的冬天冷，土冻得厉害，就得在秋天上冻以前把坟预先挖好了。
⑥一个小伙子没有听清前面的话，冒冒失失地问，您给谁挖坟呢 冬季大反攻呀，反攻不就得有阵亡吗，给咱们自己人提前备着呀。老刘抹一把眼泪，说，我们一边干活一边打赌，看谁能躺到自己挖的坑里。干活的时候我们扯着嗓子唱歌，不唱别的，就唱这首歌。多少年了，一直到现在，一听见这首歌就想起满山坡的空坟来……
⑦喧闹的包厢马上沉默下来了。
⑧沉默当然只是暂时的。此后的日子里，经理继续经营他的歌舞厅，老刘头继续当他的勤杂工。只是客人们在歌单上再也找不到那首“雄赳赳气昂昂”了。
文本二：
双关是一种“用了一个语词同时关顾着两种不同事物的修辞方式”（陈望道《修辞学发凡》）。谢榛在《四溟诗话》中称之为“指物借意”，实指一物，巧借他意。李调元在《雨村诗话》中称它是诗的“借字寓意之法”，借同一字，寓另一意。所以，尽管一语“双关”，而后者所“关”之意才是作者的用意所在。作为微型小说运用的双关，已不是个别词语的修辞问题，它已成为谋篇布局表达内容所使用的一种艺术手法。一类是利用标题词语的谐音来双关。比如《向不通》既是指作品中主人公的名字，又谐音“想不通”。另一类是意义的双关。它利用同一词语的多义，兼指文中彼此两件事，前者是实指，表达词语的一个意义；后者是虚指，暗示同词语的另一意义，创造出作品“复意”的深厚意蕴。比如《考》，一个“考”字，实写参加招生考试的考，从分数观点看，主人公没有考好；虚写考场上经受舞弊考验的考，在刚起步的人生道路上主人公对于道德上诚实与虚假、正直与邪恶方面的考验，却是考好了。这可以说是一场更重要的“考试”，真正决定着人一生的命运。同一“考”字，一语双关，而含意深邃，回味无穷。
（摘编自凌焕新《微型小说艺术探微》）
6.下列对文本一相关内容的理解，正确的一项是（3分）（ ▲ ）
A.小说通过一个看似极为简单的故事，以一种同样看似简单的对比方式，将读者从一个国泰民安的时代带入到了那个战火纷飞的抗美援朝的年代。
B.小说以有限视角叙事，开头从歌厅经理的视角切入，用歌厅经理的口吻简洁地道出了故事发生的开端，也让读者对故事主人公有了初步的印象。
C.歌厅里的经理、中年人、小姐、小伙子等人，在听完刘老头的讲述之后“马上沉默下来了”，说明他们对刘老头所讲的有些震惊和不相信。
D.小说结尾“歌单上再也找不到那首‘雄赳赳气昂昂’了”，让顾客明白了删除此歌的原因，也借此交代了故事主人公刘老头所期待的结果。
7.下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ▲ ）
A.小说不刻意追求情节的曲折离奇，而是从小处落笔，在平实甚至平淡的叙述中让读者感受到作品带来的震撼力。
B.第③段中，作者在对中年人演唱歌曲的情形进行处理时，以补叙为主，勾勒出故事的另一个重要人物和场景。
C.“哭得正欢”“呼噜着鼻子”等语句写出了刘老头孩子般天真的举动，让人“又气又乐”，等弄清他哭的原因时，这些举动又显出了悲凉。
D.汪曾祺说：“小小说不能写得很干，很紧，很局促。越是篇幅有限，越要从容不迫。”这几乎是对小小说的苛求，但《同一首歌》做到了。
8.文本一的结尾采用了留白艺术手法，请简要分析其作用。（4分）
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9.结合文本二，请探究文本一的标题“同一首歌”的双关意蕴。（6分）
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二、古诗文阅读(42分)
（一）文言文阅读（本题共5小题，24分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
泷冈阡表（节选）［注］
欧阳修
呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。
修不幸生四岁而孤太夫人守节自誓居穷自力于衣食以
长以教俾至于成人。太夫人告之曰：“汝父为吏廉，而好施与，喜宾客；其俸禄虽薄，常不使有余。曰：‘毋以是为我累。’故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑；然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必将有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣，曰：‘祭而丰，不如养之薄也。’间御酒食，则又涕泣，曰：‘昔常不足，而今有余，其何及也！’吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身，未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：‘此死狱也，我求其生不得尔。’吾曰：‘生可求乎？’曰：‘求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧求而有得邪，以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。’回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹，曰：‘术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。’其平居教他子弟，常用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。”修泣而志之，不敢忘。
先公少孤力学，咸平三年进士及第，为道州判官，泗绵二州推官；又为泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之泷冈。
［注］本文是欧阳修在其父亲死后六十年所作的一篇墓表。泷（shuāng）冈：地名。在江西省永丰县沙溪南凤凰山上。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ▲ ）
A．修不幸生／四岁而孤／太夫人守节自誓／居穷自力／于衣食以长／以教俾至于成人
B．修不幸／生四岁而孤／太夫人守节自誓／居穷／自力于衣食／以长以教／俾至于成人
C．修不幸／生四岁而孤／太夫人守节／自誓居穷自力／于衣食以长以教／俾至于成人
D．修不幸生／四岁而孤／太夫人守节／自誓居穷／自力于衣食／以长以教俾至于成人
11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ▲ ）
A．皇考，是对其亡父的尊称，《离骚》中“朕皇考曰伯庸”的“皇考”即此意。古人常用“考妣”称去世的父母。
B．姑，古时称丈夫的母亲为姑，丈夫的父亲为舅。唐代诗人朱庆馀诗“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”中“舅姑”即指“公婆”。
C．归，古时已嫁女子回娘家称“归”。《诗经·周南·桃夭》中“之子于归，宜其室家”中“于归”亦即此意。
D．进士及第，中国古代科举制度中通过殿试者称为进士，录取分为三甲，一甲三名，赐“进士及第”称号。
12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ▲ ）
A．文章开头欧阳修简单叙述了自己的成长经历，突出赞美了太夫人的美德以及付出。
B．作为封建时代一个官吏，欧阳修父亲非常相信算命者之言，难以摆脱迷信思想。
C．文章中转述了太夫人的大量叙述，欧阳修借此表达对父亲政绩及人品的追思。
D．欧阳修母亲了解其夫、敬佩其夫，并谨记其夫遗训，在欧阳修成长过程中谆谆教诲。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。（5分）
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（2）此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！（3分）
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（3）虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。（4分）
译文： ▲ ▲ .
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14．桐城派散文家林纾曾评注此文：“公虽不见其父，而自贤母口中述之，则崇公之仁心惠政，栩栩如生。”请根据文意，说说欧阳修的父亲（崇公）是个怎样的人。请分条概括。（3分）
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（二）课内文言知识（12分）
15、下列对有关词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ▲ ）
A．孤，有成语“鳏寡孤独”泛指没有劳动力而又没有亲属供养、无依无靠的人。老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，幼而无父曰孤，老而无子曰独。
B．三司署，三司官署，唐时以御史大夫、中书、门下为三司，受理刑狱。
C．授、拜都是“授予官职”的意思，表示提升官职的词有拔、擢、升、出等；表示降低官职的词有贬、谪、左迁等；表示罢免官职的词有罢、黜、夺、免等。
D．礼部员外郎，尚书省二十四司置员外郎1人，为各司之次官。唐、宋、辽、金、元、明、清沿其制，以郎中、员外郎为六部各司正副主官。时号“员外”，实已在编制定员之内。
16、下列各组句子中加点词，与“余稍为修葺，使不上漏”中“上”字用法不相同的一项是（3分）（ ▲ ）
A．百年老屋。尘泥渗漉，雨泽下注 B．妣，先大母婢也，乳二世。
C．东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅 D．庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也
17、下列句子的句式特点与例句不同的一项是（3分）（ ▲ ）
例句：引以为流觞曲水，列坐其次
A．会于会稽山阴之兰亭 B．或取诸怀抱，悟言一室之内
C．况修短随化，终期于尽 D．或因寄所托，放浪形骸之外
18、下列各组句子中词语的解释，有误的一项是（3分）（ ▲ ）
A．①归去来兮（来，助词，无义）②复驾言兮焉求（言，助词，无义）
B．①载欣载奔（载，义同“载歌载舞”的“载”）②引壶觞以自酌（觞，酒杯）
C．①或植杖而耘耔（耔，培苗）②景翳翳以将入（景，风景，景物）
D．①策扶老以流憩（扶老，手杖；流憩，游息）②审容膝之易安（审，觉察，自知）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
19. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《项脊轩志》中，描写了项脊轩里面有书香之味的句子是：“ ▲ ，
▲ 。”
（2）“亡羊补牢，犹为未晚”意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。《归去来兮辞》中也有相似句子：“ ▲ ， ▲ 。”
（3）在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼提到自己的种树前的态度是： ▲ ；种树后的态度是： ▲ 。
三、语言文字运用（15分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分）
阅读下面的文字，完成18～20题。
短视频时代，现代人越来越难以静下心来读书。
读书，首先是一种心态。古人的青灯黄卷，首先归于他们 的读书精神。什么是读书的心态呢？那就是与人的灵魂 的心理状态。宦海击浪，商战奔突，急功近利，立见实惠等等，都是一种令人心跳目眩的高节奏 。说到那些为了应付考试而临阵磨枪的学生们，表象看似埋头读书，实为一种苦海心理的挣扎。
读书的心态，首先是灵魂的 。她的一呼一吸，应当与大自然相通，应当与心律相合。
正因为真正的读书心态，使我们毫无心机而忘情于字里行间，霎时我们成为一个可爱的大孩子。只有在这种时候，你才可能获得巅峰体验。这种巅峰体验，恰恰是花钱买不到的。人间尚存花钱买不到的事物，读书的心态正是如此。
20.依次填人文中横线上的词语，全都恰当的一项是（3分）（ ▲ ）
A.安之若素 休戚相关 律动 沉浸
B.安贫乐道 息息相关 躁动 沉浸
C.安贫乐道 休戚相关 躁动 沉溺
D.安之若素 息息相关 律动 沉溺
21.文中画波浪线的句子表述不规范，下列修改最恰当的一项是（3分）（ ▲ ）
A.正因为真正的读书心态，我们才能毫无心机而忘情于字里行间，霎时我们成为一个可爱的大孩子。
B.真正的读书心态，使我们毫无心机而忘情于字里行间，霎时我们成为一个可爱的大孩子。
C.真正的读书心态，使我们毫无心机而忘情于字里行间，霎时成为一个可爱的大孩子。
D.正因为真正的读书心态，使我们毫无心机而忘情字里行间，霎时成为一个可爱的大孩子。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成21～22题。
托马斯·特朗斯特罗姆是一个纯粹的诗人。所谓“纯粹”，第一，他基本上只写诗，而不用其他文体写作。第二，他写的都是短诗，没有长诗，甚至组诗也很少。第三，他的创作量奇少。
在如今这个商品气息无孔不入的时代里，做一个纯粹的诗人需要克服多重压力。存在于当代诗人中的一个普遍现象是从诗歌写作转向非诗歌写作。这种转向的原因也许比较复杂，（ ）。而特朗斯特罗姆拒绝向任何外力和诱惑妥协，他绝不会迎合读者， ，包括诺贝尔文学奖。如果说这些是外在压力的话， 。现代派文学的创始人波德莱尔所说的，“一切伟大的诗人本来注定了就是批评家”。因为，复杂的时代要求甚至迫使诗人用多种方式说话，所以，大多当代诗人往往一手写诗， 。特朗斯特罗姆不是没有感到压力，但他执意要做一个“诗的禁欲主义者”。因此，他主动克服了用另一种文体表达自己的诱惑，并压缩自己的批评意识，实在难以克制时，他也会用诗歌的形式把它呈现出来。
在漫长的岁月里，特朗斯特罗姆之所以能坚持做一个纯粹的诗人，也许是因为他深知，诗人其实是只有精神自传的人，而精神自传的最佳载体就是诗歌。
22.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（3 分）（ ▲ ）
A.大多出于理想主义彻底破灭，文化的功利化、市场化倾向。但更深层的是对文学市场的考虑，它潜在地包含着一种读者中心的意识，以及对作品畅销的期待。
B.但大多出于理想主义彻底破灭，文化的功利化、市场化倾向。更深层的是对文学市场的考虑，它潜在地包含着一种读者中心的意识，即对作品畅销的期待。
C.大多出于对文学市场的考虑，以及对作品畅销的期待，它潜在地包含着一种读者中心的意识。更深层的是理想主义的彻底破灭，文化的功利化、市场化倾向。
D.但大多出于对文学市场的考虑，它潜在地包含着一种读者中心的意识，即对作品畅销的期待。更深层的是理想主义彻底破灭，文化的功利化、市场化倾向。
23.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）
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四、写作（60分）
24.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
有着五千年灿烂文明的中华民族曾经出现了无数杰出人物，我们大家熟知的有屈原、苏武、荆轲、信陵君、文天祥、岳飞等。屈原虽遭流放，仍眷顾楚国，个人的身世沉浮与国家的生死存亡紧密相连；苏武“胡沙不隔汉家天，一节坚持十九年”，始以强壮出，终以须发尽白还，初心不改，坚贞不移……
《孟子·离娄上》有言：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”“家国情怀”是个体对国家的一种高度认同感和归属感、责任感和使命感，是一种深层次的文化心理密码。
作为青年一代，该如何从传统文化中汲取“家国情怀”，又该如何在新时代的浪潮中发扬“家国情怀”呢？请就此写一篇国旗下的讲话稿。
要求：①角度自选，立意自定，题目自拟。②不得抄袭、套作。③不少于800字。
盐城市2021-2022学年高二下学期期末模拟检测
语文参考答案
一、现代文阅读（33分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，17分）
1.(3分）答案：C （A 错在“不存在一般的人类文化”。由原文“一般的人类文化通过民族文化存在”可知，一般的人类文化是存在的。“离开了各种各样具体的民族文化，所谓一般的人类文化只是一种虚构”，先假设了“离开了各种各样具体的民族文化”的情形，才能得出“一般的人类文化只是一种虚构”的结论。B 错在“地理条件不同，产生的部族也一定不同”，原文为“在不同地理环境下”可产生不同的部族，但并不代表“地理条件”是产生不同部族的决定要素。D 错在“是我们文化交流是需要坚守的原则”，原文只认为文化相对主义比前两种态度来得宽容合理。文化相对主义“承认一切文化的合理性”也会走向极端，从原文看，文化相对主义有其积极的理论价值，同时又具有自身无法克服的内在矛盾和局限性。）
2.(3分）答案：C （C 错在“而不应把它珍藏起来或当作历史研究的对象”。原文“只是作为珍稀的收藏、猎奇的点缀或某种可供研究的历史遗迹，实际上是排斥其在现实生活中的作用”指的是，光把传统文化作为珍藏品和历史研究对象还不足够。）
3.(3分）答案：B （这一段的主要观点是“一般的人类文化只能存在于这些具体的民族文化之中”，A 项强调借鉴，C 项强调团结，D项强调包容，只有B 项强调不同个体合起来构成一个整体，与观点吻合。）
4.(4分）【答案】①材料一，重点批驳这种错误的本质（根源），指出其忽视乃至抹杀人类社会以民族的形式存在。（或：指出其既离开了实事求是的基本原则，也违背了一般又能通过特殊而存在的辩证法。）②材料二，重点分析这种思想的危害，指出其只能带来人类文化的单调和没落。（一点2分，共4分）
5.(4分）【答案】①这种差异体现中国与美国的文化差异，即中国的忠孝观念与美国的个人主义的不同。②这种差异是文化误读的产物。美国人照自身文化传统、思维方式来解读《木兰辞》。③对这种差异应当宽容。《花木兰》可提供“他者”视角，帮助我们更好地发现自己。(或：中美文化进行互动、交流，可以相互借鉴、共同发展。)（一点2分，答出任意两点即可4分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
6.(3分）答案：A 【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。B.“有限视角”“用歌厅经理的口吻”有误，小说使用第三人称，属于全知视角，从旁观者的角度叙述故事，开端没有用歌厅经理的口吻。C.“不相信”有误，“马上沉默下来了”是因为他们对刘老头所讲的话有感触，认识到自己之前“哄笑”等行为是不对的。D.“顾客明白”有误，结尾只是交代最后删除此歌这件事，没有讲述原因。
7.(3分）答案：B 【解析】本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏能力。B.“补叙为主”有误，文章叙述中年人演唱歌曲的情形时，插入刘老头参加抗美援朝时相关事情的叙述，属于插叙。
8.(4分）【答案】①从文体上说，体现了微型小说语言“言简意丰”，让作品意蕴丰厚。②从读者来说，留给了读者无限的想象空间，让结尾余味无穷。
【解析】本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力。
结局留白是留下让读者思考参与情景的空间，“只是客人们在歌单上再也找不到那首‘雄赳赳气昂昂’了”，让读者想象为什么找不到了，是谁让这首歌曲不再出现在歌单上的。留给了读者无限的想象空间，让结尾余味无穷。
结尾“只是客人们在歌单上再也找不到那首‘雄赳赳气昂昂’了”，虽没有交代是经理取消了歌单，但读者不难想到，体现了微型小说语言的“言简意丰”。经理取消了歌单，说明通过刘老头的讲述，当时包厢里的人包括经理都受到了很大的触动，他们认识到不该忘记历史，应该尊重革命战争中牺牲的英雄，突出了文章主题，使得作品意蕴丰厚。
答案①改：留白结尾，让作品意蕴丰厚，暗含了小说主题：不该忘记历史，应该尊重革命战争中牺牲的英雄。
9.(6分）【答案】①“同一首歌”既指那位中年人在歌厅唱的“雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江”，也指刘老头曾在朝鲜战场和战友们一起唱的“雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江”。②表面看，客人所唱和老刘所忆是同一首歌，事实上“同一首歌”呈现出不同时代承载的不同意蕴。歌厅客人的演绎具有戏谑的效果，而在刘老头心中则寄寓着悲壮的战争记忆和革命情怀。③小说以“同一首歌”为题，让红色历史在普通人的视角下得到不同呈现，含蓄地批评了当前社会部分人对革命战争的遗忘。
【解析】本题考查学生分析文章标题的含义的能力。
表层含义：歌厅中“一个大腹便便头发油光锃亮的中年人正演唱‘雄赳赳气昂昂跨过鸭绿江’”，而这首歌正是刘老头在朝鲜战场和战友们一起唱的，“干活的时候我们扯着嗓子唱歌，不唱别的，就唱这首歌”，二者唱的是“同一首歌”。
深层含义：中年人唱这首歌，“不老老实实照着音乐走，而是演绎成了一首摇滚歌曲，嘶哑狂放”，给人戏谑的感觉；当年刘老头在朝鲜战场和战友们一起唱这首歌，是激发战士们干活的热情，起到鼓舞人心的作用，现在听到这首歌，“就想起满山坡的空坟来”，这首歌寄寓着悲壮的战争记忆和革命情怀。“同一首歌”呈现出不同时代承载的不同意蕴。
主旨含义：同一首“雄赳赳气昂昂”歌曲，在不同的时代背景下被唱出不同的意蕴，文章通过刘老头的讲述，让红色历史在普通人的视角下得到不同呈现，含蓄地批评了当前社会部分人对革命战争的遗忘。
二、古诗文阅读(42分)
（一）文言文阅读（本题共5小题，24分）
10.（3分）B.
11.（3分）C（“归”古时称女子出嫁）
12.（3分）B（“欧阳修父亲特别相信算命者之言”错）
13.（1）（5分）在泷冈占卜吉地安葬六十年之后，他的儿子修才能够在墓道上立碑。（“卜吉”、“克”、“表”、“阡”、介宾短语后置各1分）
（2）（3分）这是我知道你父亲一定会有（好的）后代的原因。你一定要努力啊！（“其”、“勉”、判断句各1分）
（3)（4分）虽然没有热闹的音乐，饮酒一杯，赋诗一首，也足以酣畅淋漓地表达幽深内敛的情感。（“丝竹管弦”、“盛”“觞”“畅叙”各1分）
14.（3分）廉洁好施；孝敬父母；宅心仁厚。（每点1分）
（或“为官清廉，乐善好施，奉亲至孝，居心仁厚。”）
【附译文】
唉！我的父亲崇国公，在泷冈占卜吉地安葬六十年之后，他的儿子修才能够在墓道上立碑，这并不是敢有意迟缓，是因为有所等待。
我不幸，四岁时父亲去世了，母亲立志守节，家境贫困，她靠自己的力量操持生活，还要抚养我、教育我，使我长大成人。母亲告诉我说：“你父亲为官清廉，乐于助人，又爱结交朋友，他的薪俸微薄，常常所剩无几，说：‘不要让钱财使我受累!’他去世后，没有留下可赖以生存的家产。我靠什么守节呢 我对你父亲有所了解，因而把希望寄托在你身上。从我成为你家媳妇的时候，没赶上侍奉婆婆，但我知道你父亲很孝敬父母。你自幼失去父亲，我不能断定你将来有成就，但我知道你父亲一定后继有人。我刚出嫁时，你父亲为他母亲守孝刚一年。岁末祭祀祖先，他总是流泪说：‘祭祀再丰富，也不如生前的微薄奉养啊。’偶然吃些好的酒菜，他也会流泪说：‘从前娘在时常常不够，如今富足有余，又无法让她尝到!’刚开始我遇到这种情形，还以为是刚服完丧不久才这样。后来却经常如此，直到去世。我虽然没来得及侍奉婆婆，可从这一点能看出你父亲很孝敬父母。你父亲做官，曾经在夜里点着蜡烛看案卷，他多次停下来叹气。我问他，就说：‘这是一个判了死罪的案子，我想为他求得一条生路却办不到’我问：‘可以为死囚找生路吗 ’他说：‘想为他寻求生路却无能为力，那么，死者和我就没有遗憾了，况且去寻求生路而又办到呢!正因为有得到赦免的，才明白不认真推求而被处死的人可能有遗恨啊。经常为死囚求生路，还不免错杀；偏偏世上总有人想置犯人于死地呢 ’他回头看见奶娘抱着你站在旁边，于是指着你叹气说：‘算命的说我遇上戌年就会死，假使他的话应验了，我就看不见儿子长大成人了，将来你要把我的话告诉他。’他也常常用这些话教育其他晚辈，我听惯了所以记得很清楚。他在外面怎么样，我不知道；但他在家里，从不装腔作势，他行事厚道；是发自内心的!唉!他是很重视仁的啊!这是我知道你父亲一定会有（好的）后代的原因。你一定要努力啊！奉养父母，不一定要丰厚，最重要的是孝敬；利益虽然不能遍施于所有的人，重在仁爱之心。我没什么可教你的，这些都是你父亲的愿望。”我流着泪记下了这些教诲，不敢忘记。先父年幼丧父，努力读书。咸平三年考中进士，曾任道州判官，泗、绵二州推官，又做过泰州判官，享年五十九岁，葬在沙溪的泷冈。
（二）课内文言知识（12分）
15、（3分）【答案】C【详解】C.“表示提升官职的词有……出等”错误，“出”为从京城到地方任职，为官职调动，不是升职。故选C。
16、（3分）【答案】B【详解】例句中的“上”是名词作状语，从上面。A.下，名词作状语，向下。B.乳，名词作动词，喂养。C.西，名词作状语，向西。D.手，名词作状语，亲手。故选B。
17、（3分）【答案】C【详解】例句与A、B、D 三项均为状语后置句。
18、（3分）【答案】C 【详解】 C项，景，太阳。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
19（6分）.（1）借书满架，偃仰啸歌。⑵ 悟以往之不谏，知来者之可追。⑶其莳也若子，其置也若弃。
（一空一分，错别字该句不给分。）
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）
20.（3分）答案：B 解析：安之若素：安即安然,坦然；之：代词,指人或物；素：平常.安然相处,和往常一样,不觉得有什么不合适。安贫乐道：道即主张，思想。安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。息息相关，呼吸也相互关联，形容彼此的关系非常密切。休戚相关，形容关系密切，利害相关。律动：有节奏的跳动，协调的参与活动。沉溺：陷入不良的境地（多指生活习惯方面），不能自拔：～于酒色。
21.（3分）答案：C 解析：正因为……使不能同用，使前缺主语。“我们”连用重复。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）
22、（3分）答案：D 解析：原因有表层和深层之分，所以排除AB。“这种转向的原因也许比较复杂”承这一句，但放前面，语势上呼应更好一点；“文学市场的考虑”和“作品畅销的期待”有重复，不能用“以及”连接。
23.（6分）参考答案：
1.更不会迎合奖项 2.一个诗人必然还会承受内在的压力 3.一手写评论（一手写文学评论或文学批评等）
四、写作（60分）
24.（一）审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料共两段，第一段写屈原与苏武等英雄任务的爱国情怀，第二段引用《孟子》中的话，明确了“家国情怀”的含义：是个体对国家的一种高度认同感和归属感、责任感和使命感，是一种深层次的文化心理密码。
材料从教材涉及的历史人物屈原、苏武出发，引导学生聚焦“家国情怀”。“家国情怀”熔铸在传统文化的基因和民族的灵魂里，是个人对国家、民族的深情大爱，一己一身，一家一族，皆关乎天下。在新时代，应提倡青年一代从传统文化中去发现、汲取“家国情怀”的滋养，更应引导青年一代将个人的梦想融入国家的梦想中，并能在实际行动中心系家国，心忧天下。考生应结合当下，从“为国守望”“家国情怀与个人担当”等角度思考。
“作为青年一代，该如何从传统文化中汲取‘家国情怀’，又该如何在新时代的浪潮中发扬‘家国情怀’呢”，题干中这两个问题为考生的作文内容做了提示，提供了参考，考生既要分析传统文化中的“家国情怀”，又要结合当下谈论青年该用什么方式来发扬“家国情怀”。
行文构思上，考生可由材料中屈原、苏武等事迹引出“家国情怀”这一话题，然后围绕“家国情怀”思考家与国、个人和国家民族、小我和大我的关系，并结合实际，谈家国情怀对新时代中国发展的意义以及当代青年如何发扬“家国情怀”，实现自己的责任和使命。
（二）立意：
1.家国情怀是一种责任和担当。
2.家是最小国，国是千万家。
3.弘扬家国情怀，青年勇挑重担。
4.秉持使命担当，弘扬家国情怀。
（三）格式
“‘国旗下的讲话’发言稿”明确了文体，写作时应注意听众的情况，也应考虑发言稿的语言特色。