阁良区2021~2022学年度第二学期期末质量检测
高二语文参考答案及评分标准
第I卷（阅读题
共70分)
一、现代文阅读(36分)
(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
1.(3分)B(B项，既要拥有高费的社会地位”错误。结合“对孔子来说，君子重要的不是社会身份，面是能自
觉承担道义”分析，“要拥有高贵的社会地位”不合文意。故选B)
2g分)D(D项，“采用例证法”错误。结合文本内容"君子之德风，小人之德草，草上之风必偃”分析，文章运
用引证法。根据全文内容分析，文章没有采用例证法。故选D)
3.(3分)D(A项，“因为他们承担社会责任最多”错误。结合“既然有社会地位，那就应当承担社会责任，即权
利和义务的对等”分析，”承担社会责任最多”于文无据。B项，“只要求”“对其他人则没有要求”结误。结
合“在儒家这里，对于道德的实现，形成了一个框架设计：君子担当，小人效法，进而实现道德的良性发展”分
析，对“君子”和”小人”都有要求，选项中“只要求…对其他人则没有要求”错误。C项，“但却是无法实现
的理想”错误。结合“这种现实中人对于儒家道德的实现具有关键的、特殊的意义，那就是道德的理想不是
不可以实现，相反它是现实可行的，就在君子这个现实的个体身上体现出来”“孔子想告诉世人儒家思想并
不是空中楼阁，而是现实有效的”分析，文中是说“现实可行”的，不是“无法实现的”。故选D)
。(二)实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
4.(3分)(B项，“不能发挥传播作用”错误。结合“各地域对本地非遗建立了数据库保护，但地域之间数据库信息
不互通，造成数据库不能最大化地发挥传播作用”分析，应该是“不能最大化地发挥传播作用”。故选B)
5.(3分)D(D项，“对民族特性认识深刻，才能更深层次进行文化遗产研究”错误。结合“对这些文化遗产研
究得越深，传播得越广，民众对自已的民族特性就会认知得越深”分析，应该是先对这些文化遗产进行研究
和传播，然后是民众对自己的民族特性认知深刻。故选D)
6.(6分)材料一侧重讲我国对文化遗产的保护、活化、利用等。材料二侧重讲云计算对非遗文化的传承起重
要作用。材料三侧重讲对传统文化不仅要保护，更需重视研究。（每点2分，意近即可）
(三)文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
7.(3分)B(B项，“因而生活困顿、隔绝人世，只好与月亮为伴”错误，“因而”前后的内容无法构成因果关系；
“看守心灵月亮”是庄子主动自觉的选择，而“只好”一词则透露出被迫与无奈之感。故选B)
8.(6分)①“满纸荒唐言”是指《庄子》一书的表达特色。他的笔锋荒唐到极致，他的态度偏激到极致。他以图
悠之说、荒唐之言、无端崖之辞来对抗诸侯的混乱争战和世界的黑暗，冷眼看待世间的种种荒唐与罪恶。②
“一把辛酸泪”则指（庄子）一书的内容，他虽冷眼看世界，却又无法忘情，因而他在书中表达的是对人类的
怜悯。他多情、温柔、宽仁；他脆弱敏感，易受伤害。他的书中充满了血泪。（每点3分，意近即可）
9(6分)观点一：我更贺成庄周们的选择。①庄周们在乱世中选择“曳尾于涂中”是选择了自由自在，从容不
迫：享受生命真乐趣的闲福”，这种幸福对于人生的意义远大于世俗权力带来的“威福“。②这种选择展际
了短凡改每的大智营中生长出来的清洁的精神，让人们有拒绝诱感的惊人内力，是一种坚守心灵，不程以
劳的京文化精带，③乳子们选择的“仁以为已任，是把随行仁义当作自己的责任，事实证明，乱花之中脑
种理想很难真正实现，而他们也可能在施行理想的过程中屈从于权势，成为权势的附庸。因此，我更赞成庄
周们的选择。（每点2分，意近即可）
观点二：我更资成孔子们的选择。①孔子们在乱世中选择“仁以为己任”是一种以天下为己任的家圆游怀
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高二语文
注意事项：
1.本试卷共10页，全卷满分150分，答题时间150分钟；
下
2.答卷前，考生须准确填写自己的姓名、准考证号，并认真核准条形码上的姓名、准考证号；
3.选择题必须使用2B铅笔填涂，非选择题必须使用0.5毫米黑色墨水签字笔书写，涂写要工
整、清晰；
4,考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理；试题卷不回收。
第I卷（阅读题
共70分)
一、现代文阅读(36分)
装
(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
君子是中国传统文化中的一个重要形象，也是中国传统精神价值的集中体现。在君子文化的
形成过程中，孔子起到了非常重要的作用。对于君子文化，孔子的意义可以用三个词来概括：转折
性的、根本性的和特殊性的。
转折性，是从孔子对于君子内涵的改变角度来说的。君子这个概念并非孔子发明的，而大体上
是在社会身份和地位意义上使用，指的是那些具有崇高地位的士大夫形象。将身份君子转变为道
德君子，是孔子对于君子文化的转折性意义所在。在孔子这里，作为身份意识的君子还是存在的，
订
但最为重要的是，君子具有了道德的意义。对孔子来说，君子重要的不是社会身份，而是能自觉承
担道义。
由君子来承担道德的责任，是孔子对于君子形象最为根本性的改造。需要进一步追问的是，为
什么是君子必须承担道德责任？在这个问题上，我一直认为是孔子思雏方式最大的成功。在孔子
之前，君子就是有身份和社会地位的人。既然有社会地位，那就应当承担社会责任，即权利和义务
的对等。其实，儒家的伦理原则也非常强调对等，儒家是从人与人之间的关系角度来讨论道德的，
既然是关系，那自然是双向的、对等的。
线
当孔子把道德的责任置于君子之上时，就清楚地表达出了儒家道德理想的特殊性。这种特殊
性表现在两个层面：
在道德实现方式上，孔子或者说儒家并不是没有任何区别地要求所有人都以道德作为自已行
为的基本要求，而是强洞君子必须承担道义。孔子就很清楚地指出，君子喻子义小人喻于利。这
样-来，君子的主导教化意义就非常明显了。“君子之德风，小人之您草，单上之风必偃”，小人是
阎良区高二语文期末-1-（共10页）
需要被教化的，而君子是这种教化得以实现的关键。由此，在儒家这里，对于道德的实现，形成了一
个框架设计：君子担当，小人效法，进而实现道德的良性发展。
从道德境界上来说，儒家追求的是圣人，那是最高的理想。但是，孔子为什么要更多地强调君
子？因为君子虽然不是最高的道德形象，却是一个以道德为己任的现实中人。这种现实中人对于
儒家道德的实现具有关键的、特殊的意义，那就是道德的理想不是不可以实现，相反它是现实可行
的，就在君子这个现实的个体身上体现出来。因此，在儒家这里，圣人是完满的道德形象，而君子是
现实的道德形象。当道德的理想在君子身上实现的时候，孔子想告诉世人儒家思想并不是空中楼
阁，而是现实有效的。从这个角度来说，孔子对于君子的道德内涵的确立，具有极为明显的现实指
向意义。
所以，君子形象经由孔子的重新塑造，获得了转折性的、根本性的、特殊性的意义。在这一过程
中，孔子以非常现实的方式将道德理想实现放置于君子身上。由此，这个形象得以支撑中国传统，
并且内化成国人的精神价值，影响至今。
(摘编自何善蒙《孔子是怎么改造君子形象的》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.虽然君子这个概念不是孔子发明的，但是君子内涵的转变是由孔子开始的。
B.在孔子看来，君子身份意味着既要拥有高贵的社会地位，又能自觉承担道义。
C.由君子来承担道德的责任，是孔子思维方式最大的成功，是对君子形象根本性的改造。
D.君子担当、小人效法，进而实现道德的良性发展，体现了孔子君子思想的特殊性。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一一项是(3分)
A.第一段总述孔子对我国君子文化的影响，阐明了孔子在君子文化形成中的作用。
B.文章主体部分具体分析了孔子对于君子文化的意义，层次分明，条理清晰。
C.结尾段重申全文的中心论点，总结全文，并指出君子文化对中国传统影响深远。
D.文章在论述过程中，采用例证法和引证法，大大增强论证的说服力和可信度。
3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)
A.中国古代士大夫有着崇高的社会地位，因为他们承担社会责任最多。
B.儒家只要求君子以道德作为自己行为的基本要求，对其他人则没有要求。
C,在孔子看来，圣人虽然是最高道德境界的代表，但却是无法实现的理想。
D.如果没有孔子对君子形象的改造，就可能没有今日体现国人精神的君子文化。
(二)实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4~6题。
材料一：
10多年前，平递居民范东山曾经“递离”古城。他家位于西湖景街24号，小院里的古定
“破得不能看”。2012年，乎遥县对古城内私有产权居住性质的传统民居出台了保护修缮补小
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