1.2《齐桓晋文之事》课件(共22张PPT) 2021-2022学年统编版高中语文必修下册

(共22张PPT)
齐桓晋文之事
《孟子》
孟子
名轲，字子舆，战国时邹(今山东邹城)人，著名的思想家、政治家和教育家。早年周游列国，晚年返回家乡聚徒讲学，与学生万章等人著书立说，序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。
他继承并发展了孔子的学说，主张“民贵君轻”，宣传仁政，抨击暴政，提出了一套比较完整的儒家政治思想。孟子是战国时期儒家学派最重要的代表人物，他的思想具有明显的进步性。后世将孟子尊称为“亚圣”。
与论语一样，《孟子》也是以记言为主的语录体散文，但它比《论语》又有明显的发展。
《论语》的文字简约、含蓄，《孟子》却有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩。如果说《论语》给人的感觉是仁者的谆谆告诫，那么《孟子》给人的感觉就是侃侃而谈，对后世的散文写作产生了深刻的影响。
《孟子》
写作背景
战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”(《孟子·离娄上》)的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。
写作背景
而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发了他的“发政施仁”、改革政治、实行“王道”的主张，这就是著名的《齐桓晋文之事》。
题目解读
“齐桓”指的是齐桓公，“晋文”指的是晋文公，他们都是春秋时期的霸主；“事”指的是用武力争霸于诸侯的事业。他们实行的是“霸道”，文中齐宣王以此为话题，而孟子转移了话题，谈论“王道”才是正道，“霸道”是不可行的。
志
文章结构
本文共分为三个部分：
第一部分（开头至“王请度之”）：提出“王道”。
第二部分（“抑王兴甲兵、危士臣”至“孰能御之”）：论述霸道的危害。
第三部分（“王曰吾惛，不能进于是”至末尾）：阐述实施王道的具体措施。
1.王说，曰：“诗云……”
2.为长者折枝
3.刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦
“说”同“悦”，高兴
“枝”同“肢”，肢体
“刑”同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样
通假字
4.盖亦反其本矣
5.是罔民也
6.颁白者不负戴于道路矣
“盖”同“盍”，何不
“罔”同“网”，张网捕捉，比喻陷害
“颁”同“斑”，头发花白，常比喻老人
通假字
(1)老吾老，以及人之老
古义：从而推广到。
今义：连接并列的词或词组(“以及”前面往往是主要的)。
(2)至于兄弟
古义：推广到。
今义：①动词，表示达到某种程度；②介词，表示另提一事。
(3)不推恩无以保妻子
古义：妻子和儿女。
今义：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。
古今异义
(4)莅中国而抚四夷也
古义：中原地区。
今义：中华人民共和国的简称。
(5)百姓皆以王为爱也
古义：吝惜，舍不得。
今义：爱护，爱惜；喜欢；对人或事物有很深的感情等。
古今异义
①无以，则王乎
②刑于寡妻
③然后从而刑之
④是罔民也
⑤树之以桑
（1）名词活用为动词
(行王道以统一天下)
(做榜样)
(处罚)
(张网捕捉，比喻陷害)
(种植)
词类活用
①是以君子远庖厨也
②老吾老
③幼吾幼
④谨庠序之教
(2)形容词用作动词
(远离)
(敬爱)
(爱护)
(谨慎从事，慎重办理)
词类活用
①明足以察秋毫之末
②以及人之老
③以及人之幼
④为肥甘不足于口与
⑤轻暖不足于体与
⑥然则小固不可以敌大
⑦寡固不可以敌众
(3)形容词用作名词
(视力)
(老人)
(美味的食物)
(又轻又暖的衣服)
(小的国家　大的国家)
(小孩)
(人口稀少的国家　人口众多的国家)
词类活用
①齐桓、晋文之事可得闻乎
②危士臣
③朝秦楚
(5)意动用法
王无异于百姓之以王为爱也
(4)使动用法
(使……听到)
(使……处于险境)
(使……来朝见)
(对……感到奇怪)
词类活用
1. “王道”和“霸道”分别是什么？
这是先秦时代一对相对的概念。
“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。
孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。（司马迁《史记 孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”）
探究文本
2.孟子精心劝导齐宣王“推恩”于民，那么能否依据孟子的论述谈谈对“推恩”的认识
“恩”即恩情，“推”就是推广，所谓“推恩”就是推广自己的恩情。按照孟子前面的论述，“推恩”的基础是国君具有“不忍之心”；“推恩”的做法就是以国君的“仁心”为起点，使其发扬、推广；“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦”，这两句表明“推恩”的方式是由小及大，由近及远，推己及人；而“推恩”的最终目的是团结自己的民众，进而“王天下”。
探究文本
3.概括孟子论辩艺术的特点。
一、迂回曲折的论辩艺术
1.转移话题，把话题纳入自己的轨道，明确王道的话题；
2.提出“保民而王”的观点，肯定齐王的条件（仁心）；
3.宕开一笔，得出齐王“能而不为”的结论，并证明其谬，断其退路；
4.重拾话题，正面主张推己及人，推不忍禽兽之心于百姓，并将此作为王道的途径；
5.剖析齐王能行王道而不为的真实目的及灾难性后果，摆出具体措施。
探究文本
3.概括孟子论辩艺术的特点。
二、生动有力的语言魅力
1.善用比喻
如①“力足以举百钧 ，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”来突出宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”，同样是力能做到而不做，是“不为也，非不能也”。
②“挟太山以超北海”与“为长者折枝”形象地对比出前者是绝对做不到的，而后者不过是举手之劳。
……
探究文本
3.概括孟子论辩艺术的特点。
二、生动有力的语言魅力
2.善用排比
如“然一羽之不举……为不用恩焉”，这一组排比句，以不可辩驳的气势说明“不能”是有别于“不为”的。它的浅显易懂，还由于排比之中兼用了比喻的手法，真正是以简御繁地把难懂的道理轻松自然地讲得清楚明白。
……
探究文本
总 结
通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子“保民而王”的王道思想和富民、教民的政治主张，也表现了孟子善辩的性格和高超的论辩技巧。
感谢聆听！