第18课《中国人失掉自信力了吗》课件 （共20张ppt）

(共20张PPT)
十一中精神—不怕苦 不怕累 不服输 坚持到底 永不放弃
感恩 仁爱 敬业 乐学
中国人
失掉
自信力了吗
（鲁迅）
知人论世
自嘲
运交华盖\欲何求，未敢翻身\已碰头。
破帽遮颜\过闹市，漏船载酒\泛中流。
横眉冷对\千夫指，俯首甘为\孺子牛。
躲进小楼\成一统，管他冬夏\与春秋。
诗的大意：
我交了不好的运气还想怎么办呢？想摆脱却被碰得头破血流。
带着破帽遮着脸我穿过热闹的集市，像破船载着酒在水中一样危险。
我横眉怒对那些丧尽天良，千夫所指的人，俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。
我躲进自己的小楼坚守立场，不管外面的环境发生怎样的变化。
鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。
------毛泽东《新民主主义论》
鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是现代中国的圣人。
----纪念鲁迅逝世一周年大会讲话
鲁迅是一个彻底的现实主义者，他丝毫不妥协，具备坚决的心，一点没有假慈悲的伪君子的色彩。他在恶劣的环境中与敌人斗争，从来没有屈服，也从来没有示弱，靠着一支笔一直与敌人战斗。
----《论鲁迅》
杂文
一种散文体裁，不拘于一种形式，偏议论，也可叙事。多为针对现实社会的各种问题而作，一般短小精悍、形式多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具有鲜明的战斗性和文学性。
这篇文章写于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力，他们这样做只能瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。
驳论
先驳错误的观点
后树立自己的观点
驳论三种方法：
驳论点
驳论据
驳 论证过程
学习目标：
1、联系时代背景，了解文章批驳的观点，准确把握作者的观点。
2、区分观点和材料，感知文意，梳理作者的论证思路。
3、体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，增强民族自信心。
二、整体感知
观点1：（敌方）
于是有人慨叹曰：“中国人失掉自信力了”
观点2：（作者）
我们有并不失掉自信力的中国人在
三、探究驳论过程
思考1：敌方论点的依据是什么？
从公开的文字看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不自夸，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
敌方论点：
于是有人慨叹曰：“中国人失掉自信力了”
“我中国地大物博，人口众多”
--选自30年代的御用报纸
“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决” --选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲
1934年 ，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。
“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”
—选自《大公报》1934年8月24日的社论
时代背景：
思考2：鲁迅先生是怎样批驳这个观点的？
事实依据 现象分析 本质
夸地大物博
希望国联
求神拜佛
信“地”信“物”
信“国联”
麻醉自己
他信力
他信力
自欺力
思考3：鲁迅认为“我们有并不失掉自信力的中国人在”的依据是什么？
从古以来
现 在
都有“脊梁”
指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。
如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人
指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。
如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人
指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。
如屈原、关汉卿、海瑞等人
指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。
如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人
“埋头苦干的人”
“拼命硬干的人”
“为民请命的人”
“舍身求法的人”
有确信, 不自欺；
前仆后继的战斗
李大钊、闻一多、胡适、等
十一中精神—不怕苦 不怕累 不服输 坚持到底 永不放弃
孝义市第十一中学
感恩 仁爱 敬业 乐学
请同学们集体朗读第9自然段并加以分析。
“要论中国人，…….”
1.于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
2.中国人现在是在发展着自欺力。
3.我们有并不失掉自信力的中国人在。
4.说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那
简直是污蔑。
5.要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看
他的筋骨和脊梁。
第二句“自信力”的有无，“状元宰相的文章是不足为据的”要拿出自己的眼光来看“地底下”不能为大家所知道的事实。
指当时国民党反动政客及御用的文人
状元宰相
指当时还处于地下斗争状态的中国共产党及其领导下的革命力量．
地底下
(一)论敌的论点论据
论据
论点
两年前:
不 久:
现 在:
自夸“地大物博”
希望国联
求神拜佛
中国人失掉自信力了
(二)反驳
直接反驳
失掉的是“他信力”
发展着“自欺力”
间接反驳
论点
有并不失掉自信力的中国人在
论据
古
今
埋头苦干的人
有确信, 不自欺
拼命硬干的人
为民请命的人
前仆后继的战斗
舍身求法的人
文章结构内容
(三)结论:
自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
脊 梁
明主旨：
这篇驳论文作者针对当时有些人散布的“中国人失掉自信力了”的悲观论调，进行了有理有据的批驳，明确指出绝大部分中国人没有失掉自信力，警醒国人，振奋民族精神，极大的鼓舞了中国人的民族自信心，表达了作者的爱国之情。
赏语言 品情感
从公开的文字看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不自夸，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
赏语言 品情感
1. 虽是等于为帝王将相作家谱的所谓正史”,也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
2.这一类的人们，就是现在也何尝少呢？
3.他们有确信，不自欺
4.他们在前仆后继的战斗
5.不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
6.说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是污蔑。
赏语言 品情感
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
那也只能说中国人曾经有过“他信力” ，
中国人现在是在发展着“自欺力”。
仿拟:
使本文妙趣横生，富有辛辣的讽刺意味。