5.1《 阿Q正传（节选）》课件2021-2022学年高中语文统编版选择性必修下册(共13张PPT)

(共13张PPT)
文/鲁迅
细读文本，分析阿Q的艺术形象特点，理解作品所揭示的“精神胜利法”内涵。
联系相关社会历史背景及作者的创作意图，探究及“阿Q精神”的成因及于当代的启示。
教学目标
任务一：请填写关于阿Q的“人物档案”
姓名：
籍贯：
住址：
家庭成员:
年龄：
外貌特征：
职业：
文化程度：
身份地位：
不详
不详
未庄土谷祠
无
三十出头
打零工
底层小人物
癞疮头
一个无名无姓，无家无业，无依无靠，
上无片瓦、下无寸土的普通雇农。
文盲
“优胜”记略
任务二：请梳理阿Q用哪些方式取得“优胜”
事实 “优 胜”方式
没有钱财
无人尊敬
体质有缺点
“我们先前比你阔的多啦”
“自尊”“自负”
所有未庄的居民全不在他眼睛里。
“真是不见世面的可笑的乡下人”
“我的儿子会阔得多啦”
“你还不配……”
要别人避讳“癞疮疤”相关发音
对犯讳者，口讷的——骂
气力小者——打
打不过的——怒目主义
任务二：梳理所写阿Q几次被打各用何方式取得“优胜”
次数 被谁打 阿Q被打原因 “优胜”方式
第一次
第二次
第三次
第四次
第五次
王胡
因反抗被人羞辱体质缺点
闲人
因赢了许多钱
赌博的人
闲人
因虱子少于王胡而不服
假洋鬼子
因看不惯对方“假辫子”
“优胜”记略
因“精神胜利法”被逗弄
“我总算被儿子打了”
“忘却”+欺辱小尼姑 以泄愤
自己打自己=自己打别个
“第一个能够自轻自贱”
阿Q精神胜利法的形成发展的历程
受践踏
自尊、自负
反抗：语言反驳-行动冲突-精神胜利法
·骂、怒目主义 、腹诽战术
·打
·自轻自贱、自伤自残
·在假想中克敌制胜以转移痛苦
·欺凌弱小以转移痛苦
·遗忘
·“我们先前比你阔的多啦”
·“我的儿子会阔得多啦”
·“我总算被儿子打了”
·第一个能够“自轻自贱”，
状元不也是“第一个”么？
·自己打自己=自己打别个
……
精神胜利法，也叫阿Q主义（阿Q精神），是一种对于事实上的屈辱和失败，用一种自嘲自解的方式，从精神上自我欺骗、自我麻痹，从而转移痛苦、逃避现实、在想象中取得精神上的胜利或解脱的心理调节方法。
精神胜利法的实质是屈服和逃避，麻木和健忘，愚昧和怯弱。
任务三：请尝试给阿Q的“精神胜利法”下一个定义。
阿Q的双重人格
阿Ｑ是羊而同时又是狼，可怜可恨。
·“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。”——鲁迅《灯下漫笔》
·“对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”
——鲁迅《华盖集 ·忽然想到（七）》
任务四：请根据课文内容总结阿Q的性格特点。也可参考“ 又 ”形式。
①自尊自负又自轻自贱
②争强好胜又忍辱屈从
③狭隘保守又盲目趋时
④蛮横霸道又懦弱卑怯
⑤藐视权势又奴性十足
⑥敏感禁忌又麻木健忘
⑦自诩完人又卑鄙无赖
……
任务五：美国心理学家华生认为是环境决定了性格，你认为阿Q所在的未庄有哪些特点？
未庄是辛亥革命前后半封建半殖民地中国乡村社会的缩影， “未庄文明”正是中国封建制度的残酷压迫与剥削、中国精神文明腐朽的写照。未庄在封建宗法制的统治之下，有鲜明的等级性，封建、封闭、愚昧、落后。阿Q身处这种环境的最底层，饱受压迫、剥削、欺辱却愚昧麻木、不觉悟，发展出“精神胜利法”以自解。
鲁迅先生为什么塑造阿Q这一形象？
①“所以我的取材,多采自病态社会的不幸的人们中,意思是在揭出病苦,引起疗救的注意。”——鲁迅《我怎么做起小说来 》 ②“凡是愚弱的国民，无论其体格如何健全，如何茁壮。都只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，就是要改变他们的精神。”
——鲁迅《<呐喊>自序》
①阿Q是旧中国广大愚昧的不觉悟的农民的代表。小说节选部分集中写他的“精神胜利法”，暴露了旧中国国民愚昧懦弱的劣根性，“画出这样沉默的国民的魂灵来”，“引起疗救的注意”。
②总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。
《阿Q正传》于1922年连载完毕，迄今已是百年，一百年之后的当下社会，还有“阿Q精神”的存在吗？
”但如你读到两遍以上，你总也要承认那中间有你的影子。你没有你的‘精神胜利的法宝’么？你没有曾善于忘记受过的痛苦像阿Q么？你潦倒半世的深夜里有没有发生过‘我的儿子会阔得多啦’的，阿Q式的自负？算了，不用多问了。总之，阿Q是‘乏’的中国人的结晶……”——茅盾
政论文
作业（三选一）
一.任选一个角度，如本文的语言特点等，就本文写一篇文学评论；
二.试联系《乡土中国》相关理论分析阿Q的性格成因或命运悲剧。