人教版高中语文-选修--中国现代诗歌散文欣赏《云霓》课件2(共33张PPT)
文档属性
| 名称 | 人教版高中语文-选修--中国现代诗歌散文欣赏《云霓》课件2(共33张PPT) |
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| 格式 | ppt | ||
| 文件大小 | 7.4MB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2022-07-01 00:00:00 | ||
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文档简介
(共33张PPT)
云霓
丰子恺
丰子恺（1898.11.9－1975.9.15）原名丰润，浙江桐乡人。
我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家、书法家和翻译家。师从李叔同和夏丏尊,曾东渡日本短期考察，学习绘画、音乐和外语。是一位多方面都有杰出成就的艺术大师。
关于作者
1、十余日来东南角上天天挂着几朵云霓。
——自然界的云霓
2、也有几朵“云霓”始终挂在我们的眼前。
——社会的“云霓”
3、用美好的形态来安慰我们，勉励我们，维持我们生活前途的一线希望。
——心灵的“云霓”
4、我在大旱时曾为这云霓描一幅画。
——一幅画《云霓》
5、就名其书为《云霓》。
——一本书《云霓》
6、就记述这状况，当作该书的代序。
——一篇序《云霓》
“云霓”在本文中指什么？
云霓：
1.高空的云雾。
2.下雨的征象。
“民望之，若大旱之望云霓也。”
（《孟子 梁惠王下》）
1934
7月13日，日侨岛五一郎，“因苦于酷热，忽起厌世之念……意投河自尽，被一华人看见，上前猛力抱住”，才未发生惨剧。
（《申报》）
1934
老弱自杀者，日有所闻……人心恐慌，已达极点，据老人云，如此奇旱，自满清咸丰六年以来，迄今八十余年，实所未见。
（《申报》1934年8月27日）
1934
浙东新昌县西埂村，有某农夫妇，因天旱收成绝望，竟在田头同时自尽。
浙江萧山曹姓夫妇，……投入西小江自尽，经人抢救送到岸上时，发现早已气绝身亡。
（安徽师范大学黄庆庆《1934年旱灾实录》）
1934
杭州中步桥地方有一名叫张阿才的农人，年近三十岁，……竟于7月13日悬梁自缢，等到被发现时，早已气绝。
（安徽师范大学黄庆庆《1934年旱灾实录》）
1934
上海农民张福根“以秋收无望，遂向老父云，如此年成，将来何以为生，与其饿死，不如自杀为快，……竟于前晚九时许，用菜刀猛向颈项自刎，比及关泉（其父）发觉，福根已倒卧血泊中。
（安徽师范大学黄庆庆《1934年旱灾实录》）
1934
南京……室内竟达42.5度，室外达48.9度，开此年温度最高纪录。
扬州天气也日渐奇热，正午室内均在42至43度间。
杭州……室内温度竟高达42.2度，半月以来烈日笼罩大地，每日如焚。
（安徽师范大学黄庆庆《1934年旱灾实录》）
丰子恺笔下的1934年是怎样的？
大热的苦闷和大旱的恐慌
河底……
池塘……
野草……
凳子……
桌子……
洋蜡烛……
薄荷锭……
狗子……
人们……
水……
田土……
秧苗……
男子……
妇孺……
细节化
故事性
“苦闷”中仍有审美
“恐慌”中仍有情趣
丰子恺笔下的人与自杀者的区别？
他们在运河边上架水车，把水从运河踏到小河里；再在小河边上架水车，把水从小河踏到浜里；再在浜上架水车，把水从浜里踏进田里……这点水仿佛某种公款，经过许多人之手，送到国库时所剩已无几了。又好比某种公文，由上司行到下司，费时很久，费力很多。这次的工作非为‘自利’，因为有多人自己早已没有田禾了；又说不上‘利他’，因为踏进去的水被太阳蒸发还不够，无暇去滋润半枯的禾稻的根了。这次显然是人与自然的剧烈的抗争。不抗争而活是羞耻的，不抗争而死是怯弱的；抗争而活是光荣的，抗争而死也是甘心的。农人对于这个道理，嘴上虽然不说，肚里很明白。
（1934年8月15《肉腿》）
丰子恺笔下的人与自杀者的区别？
超脱生死，尽人事顺天命！
文章风格源于
作者的情怀！
人散后
一钩新月天如水
雀巢可俯而窥
人造摇线机
春日游，杏花吹满头
小桌呼朋三面坐，
留将一面与梅花。
小主人的腿
轰炸广州所见
空袭也，炸弹向谁投？
怀里娇儿犹索乳，
眼前慈母已无头，
血乳相和流。
我们忍痛抗战，是不得已的。而世间竟有以侵略为事，以杀人为业的暴徒，我很想剖开他们的心来看看，是虎的 还是狼的
（《辞缘缘堂—避难五记之一》）
“我这里是圣迹所在，麟凤所居，尔等狗彘豺狼胆敢肆行焚毁！亵渎之罪，不容于诛！”
（1938《还我缘缘堂》）
“空袭”这一种杀人办法，太无人道。“盗亦有道”，则“杀亦有道”。大家在平地上，你杀过来，我逃。我逃不脱，被你杀死。这样的杀，在杀的世界中还有道理可说，死也死得情愿。如今从上面杀来，在下向逃命，杀的稳占优势，逃的稳是吃亏。死的事体还在其次，这种人道上的不平，和感情上的委屈，实在非人所能忍受!
（1946年5月16日《宜山遇炸记》）
风格发生变化的原因？
天灾——谈笑风生，安时处顺；
人祸——不平则鸣，横眉怒对。
生命的权利，在自己。
死亡的命运，在上天。
为何旧事重提？
“现代的民间”
大热似的苦闷和大旱似的恐慌
也有几朵“云霓”
我这《云霓》
——改良社会
为何旧事重提？
“现代的民间”
大热似的苦闷和大旱似的恐慌
也有几朵“云霓”——改良社会
我这《云霓》
——改良人心（人性）
云霓——社会——民生
由实入虚
以小见大
云霓
丰子恺
丰子恺（1898.11.9－1975.9.15）原名丰润，浙江桐乡人。
我国现代画家、散文家、美术教育家、音乐教育家、漫画家、书法家和翻译家。师从李叔同和夏丏尊,曾东渡日本短期考察，学习绘画、音乐和外语。是一位多方面都有杰出成就的艺术大师。
关于作者
1、十余日来东南角上天天挂着几朵云霓。
——自然界的云霓
2、也有几朵“云霓”始终挂在我们的眼前。
——社会的“云霓”
3、用美好的形态来安慰我们，勉励我们，维持我们生活前途的一线希望。
——心灵的“云霓”
4、我在大旱时曾为这云霓描一幅画。
——一幅画《云霓》
5、就名其书为《云霓》。
——一本书《云霓》
6、就记述这状况，当作该书的代序。
——一篇序《云霓》
“云霓”在本文中指什么？
云霓：
1.高空的云雾。
2.下雨的征象。
“民望之，若大旱之望云霓也。”
（《孟子 梁惠王下》）
1934
7月13日，日侨岛五一郎，“因苦于酷热，忽起厌世之念……意投河自尽，被一华人看见，上前猛力抱住”，才未发生惨剧。
（《申报》）
1934
老弱自杀者，日有所闻……人心恐慌，已达极点，据老人云，如此奇旱，自满清咸丰六年以来，迄今八十余年，实所未见。
（《申报》1934年8月27日）
1934
浙东新昌县西埂村，有某农夫妇，因天旱收成绝望，竟在田头同时自尽。
浙江萧山曹姓夫妇，……投入西小江自尽，经人抢救送到岸上时，发现早已气绝身亡。
（安徽师范大学黄庆庆《1934年旱灾实录》）
1934
杭州中步桥地方有一名叫张阿才的农人，年近三十岁，……竟于7月13日悬梁自缢，等到被发现时，早已气绝。
（安徽师范大学黄庆庆《1934年旱灾实录》）
1934
上海农民张福根“以秋收无望，遂向老父云，如此年成，将来何以为生，与其饿死，不如自杀为快，……竟于前晚九时许，用菜刀猛向颈项自刎，比及关泉（其父）发觉，福根已倒卧血泊中。
（安徽师范大学黄庆庆《1934年旱灾实录》）
1934
南京……室内竟达42.5度，室外达48.9度，开此年温度最高纪录。
扬州天气也日渐奇热，正午室内均在42至43度间。
杭州……室内温度竟高达42.2度，半月以来烈日笼罩大地，每日如焚。
（安徽师范大学黄庆庆《1934年旱灾实录》）
丰子恺笔下的1934年是怎样的？
大热的苦闷和大旱的恐慌
河底……
池塘……
野草……
凳子……
桌子……
洋蜡烛……
薄荷锭……
狗子……
人们……
水……
田土……
秧苗……
男子……
妇孺……
细节化
故事性
“苦闷”中仍有审美
“恐慌”中仍有情趣
丰子恺笔下的人与自杀者的区别？
他们在运河边上架水车，把水从运河踏到小河里；再在小河边上架水车，把水从小河踏到浜里；再在浜上架水车，把水从浜里踏进田里……这点水仿佛某种公款，经过许多人之手，送到国库时所剩已无几了。又好比某种公文，由上司行到下司，费时很久，费力很多。这次的工作非为‘自利’，因为有多人自己早已没有田禾了；又说不上‘利他’，因为踏进去的水被太阳蒸发还不够，无暇去滋润半枯的禾稻的根了。这次显然是人与自然的剧烈的抗争。不抗争而活是羞耻的，不抗争而死是怯弱的；抗争而活是光荣的，抗争而死也是甘心的。农人对于这个道理，嘴上虽然不说，肚里很明白。
（1934年8月15《肉腿》）
丰子恺笔下的人与自杀者的区别？
超脱生死，尽人事顺天命！
文章风格源于
作者的情怀！
人散后
一钩新月天如水
雀巢可俯而窥
人造摇线机
春日游，杏花吹满头
小桌呼朋三面坐，
留将一面与梅花。
小主人的腿
轰炸广州所见
空袭也，炸弹向谁投？
怀里娇儿犹索乳，
眼前慈母已无头，
血乳相和流。
我们忍痛抗战，是不得已的。而世间竟有以侵略为事，以杀人为业的暴徒，我很想剖开他们的心来看看，是虎的 还是狼的
（《辞缘缘堂—避难五记之一》）
“我这里是圣迹所在，麟凤所居，尔等狗彘豺狼胆敢肆行焚毁！亵渎之罪，不容于诛！”
（1938《还我缘缘堂》）
“空袭”这一种杀人办法，太无人道。“盗亦有道”，则“杀亦有道”。大家在平地上，你杀过来，我逃。我逃不脱，被你杀死。这样的杀，在杀的世界中还有道理可说，死也死得情愿。如今从上面杀来，在下向逃命，杀的稳占优势，逃的稳是吃亏。死的事体还在其次，这种人道上的不平，和感情上的委屈，实在非人所能忍受!
（1946年5月16日《宜山遇炸记》）
风格发生变化的原因？
天灾——谈笑风生，安时处顺；
人祸——不平则鸣，横眉怒对。
生命的权利，在自己。
死亡的命运，在上天。
为何旧事重提？
“现代的民间”
大热似的苦闷和大旱似的恐慌
也有几朵“云霓”
我这《云霓》
——改良社会
为何旧事重提？
“现代的民间”
大热似的苦闷和大旱似的恐慌
也有几朵“云霓”——改良社会
我这《云霓》
——改良人心（人性）
云霓——社会——民生
由实入虚
以小见大
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