西安市鄠邑区2021-2022学年高二下学期期末考试语文参考答案
1．B本题考查学生分析概括作者观点态度的能力。“在许多审美活动中，艺术与文化是密不可分的，因此文艺表达会将文化抽象、晶化、积淀为审美形式”错误。选项因果倒置，根据“或者，在表达中，会将文化抽象、晶化、积淀为审美形式，所以，在许多审美活动中，艺术与文化是密不可分的”可知。
2．A本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。“有力地论证了论点”错误。文章开篇引用习主席的讲话，只是引出文艺与文化的关系，并没有论证论点。
3．D本题考查学生根据文章内容进行分析、判断、推理的能力。A.“经典文艺作品都会”错误。从原文“这些经典都超越了有限的题材与主题，在文化层面创造价值，构建精神”来看，“经典文艺作品都会”扩大了范围，说的过于绝对。B.“并且是某一种文化的代表”错误。原文的表述是“文化的文艺表达主要是通过形象的塑造来达到的，文艺作品典型人物一定是具有文化内涵的，甚至是某一种文化的代表”。C.“《秦腔》，将文化抽象为审美形式”错误。选项偷换概念，将文化抽象为审美形式的不是散文《秦腔》，而是“秦腔”这一艺术形式。
4.C【解析】C项张冠李戴，“阅读时不必追求所有的问题都弄懂”是陶渊明的观点。
5.C【解析】C项，“不同类型文章”错，文中是说他们“更愿意阅读有价值的，即便是长篇大论的文章”。)
6.①政府重视倡导，加大投入，提供资金和场馆上的保障，形成重视全民阅读的共识；②各出版社筛选有价值的好书，重视经典文化、先进文化的宣传；③个人注重养成良好的阅读习惯，掌握有效的读书方法。(6分)
7．D本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。“小说夹叙夹议”分析错误，“真可谓无所畏惧了”，仅仅这一句话构不成夹叙夹议手法。
8．（1）照应题目及上文兄弟就义的情节，使小说的结构更加完整严谨。（2）表达了人们对兄弟二人的怀念和敬仰之情，同时赋予“血灯”以“烈士精神不灭”“引导后人前行”等象征意义，深化主题。
【解析】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。小说最后一段写一位画家以兄弟二人就义的景状创作了一幅名为《血灯》的油画。
从结构上看，小说题目就叫“血灯”，结尾写画家的油画叫做“血灯”，照应了文章的题目；同时，这幅画是以兄弟二人就义的场景创作的，这样也照应了上文兄弟就义的情景，“敌人当然不允许他们磨磨蹭蹭，端来两盏灯，放在他们面前，先杀吴公锦，鲜血扑灭了一盏灯，再杀吴公干，鲜血扑灭了第二盏灯。兄弟俩的鲜血交叉在一起，组成了一个很大的红色‘十’字架！”，这样使小说的结构更加完整严谨。
画家为兄弟二人作画，而画作是可以流传的，文章借此表达了人们对兄弟二人的怀念和敬仰之情；画作名为“血灯”，“灯”有照亮黑暗的作用，正如吴公干所说“革命党的血，就是灌溉自由的肥料”，吴氏兄弟虽然死了，但他们的精神不灭，一定会像灯火一样引导后人前赴后继参加革命，这样赋予“血灯”以“烈士精神不灭”“引导后人前行”等象征意义，深化主题。
9．（1）“一二动作”示例：①兄弟二人仰天大笑和深情相望的动作，既表现出他们对敌人的蔑视，又表现出兄弟感情的深厚。②兄弟二人双膝扎地、面向陈州叩头、再相望等动作表现出他们深明大义又不忘孝道的思想性格。③兄弟再相望、相视而笑、站起来等动作，一脸“红牡丹”的特写，表现出他们不忘孝道、大义凛然、视死如归等性格。（2）“片言只语”示例：①吴公干伸颈大呼，“杀，杀，杀！”，表现出他英勇豪放、视死如归的性格。②兄弟二人相互让对方动手的谦让之词，表现出他们重情重义、视死如归等性格。
【解析】本题考查学生对人物塑造手法的鉴赏能力。抓住“一二动作”和“片言只语”，举出相应事例加以分析。
（1）“一二动作”示例：
①敌人提出他们兄弟谁先杀了对方就可以活命，“公锦和公干二人一听此言，禁不住仰天大笑，笑毕，兄弟俩深情地望着”，“仰天大笑”的动作是对敌人这种离间手法的蔑视；“深情地望着”的动作则表现出兄弟感情的深厚。
②临死前兄弟二人唯一牵挂的就是他爹娘，吴公锦提出给爹娘磕头，“言毕，兄弟俩双膝扎地，面朝陈州方向给爹娘‘咚咚咚’叩了三个响头”，“双膝扎地”“面朝陈州方向”磕头的动作，写出兄弟二人对爹娘的愧疚，但为了革命事业，他们只能抛小家为大家，兄弟二人双膝扎地、面向陈州叩头、再相望等动作表现出他们深明大义又不忘孝道的思想性格。
③磕完头之后“兄弟俩再相望，都是一脸‘红牡丹’。二人相视一笑，站了起来”，“红牡丹”是因为二人磕头很郑重和虔诚，说明他们对爹娘的感恩、愧疚，体现出他们不忘孝道；“相视一笑”表明他们不惧死亡，大义凛然，“站了起来”是准备好英勇就义，写出他们视死如归的英雄气概。
（2）“片言只语”示例：
①敌人审讯吴公干时，他直言不讳地说“我为革命而来，无所畏惧，朱元璋的天下，失之胡儿，即不还之朱家，也应还之汉人！”，敌人要将他斩首，他说“革命党遍天下，杀之难，杀之尽更难！不杀革命党，革命党就不多！革命党不多，革命就不容易成功。革命党的血，就是灌溉自由的肥料！杀，是我求之不得的！”并伸颈大呼，“杀，杀，杀！”，这些语言描写虽然不多，但却表现出他英勇豪放、视死如归的性格。
②敌人让他们互相杀死对方，他们在给爹娘磕头之后互相谦让，“哥说：‘兄弟，你动手吧？’弟说：‘哥，你动手吧？’”，在生死面前他们都愿意让对方活命，宁愿自己去死，相互让对方动手的谦让之词，表现出他们重情重义、视死如归等性格。
10.B【解析】原文为：于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。
11.B【解析】B项均为句中语气停顿助词。 A项，分别表转折与修饰；C项，一为句尾语气词，一为动词(可译为“参与”，有的选本也训为“同”)；D项，一为疑问词，一为兼词。
12.B【解析】原文说“千乘之国可使治其赋，不知其仁”，意为孔子认为子路有治理千乘之国的能力，但不知道他是否有仁德，所以选项中说“孔子认为他有仁德”，不符合文意。另外，对“赋”字的理解也不准确，应为“能力、才能”的意思。
13.⑴孔子用礼乐慢慢地诱导他，后来，子路穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子学生的引荐，请求作孔子的学生。（关键词：“稍”“质”“因”各1分；大意2分）
⑵穿着用乱麻作絮的破旧袍子和穿着裘皮大衣的人站在一起而不认为是羞耻的，恐怕只有仲由吧！（关键词：“衣”“耻”“其”各1分；大意2分)）
14.C本题考查学生鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。“捶胸顿足”错，“堪笑处”是指可笑之处，“摩腹”指揉着肚子大笑。
15．①活到老学到老，要勤学苦学。如陆游所说，即使年纪大了，宁愿没有五亩田也要读书；眼力不好了，也要读上万的文字。②读书的目的是为天下黎民百姓谋福祉。如陆游读书的本意就是为老百姓。③尽信书不如无书（或者书本和现实会有一定差距）。如辛弃疾在古人书中探寻是非得失的看法，觉得可笑。④学会从书中寻找面对现实困境的解决办法。如辛弃疾正是对是非得失感到迷茫，便到书中去寻找答案。
本题考查学生评价作者的观点态度的能力。
（1）陆诗第一句“归老宁无五亩园”意思是：归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故。据此得到读书方面的启示：即使年纪大了，宁愿没有五亩田也要读书。
陆诗第三四句“灯前目力虽非昔，犹课蝇头二万言”意思是：即使眼力不好了，也要读上万的文字。据此得到读书方面的启示：活到老学到老，要勤学苦学。
（2）陆诗第二句“读书本意在元元”的意思是：读书的本意原在于黎民百姓。据此可知：读书的目的是为天下黎民百姓谋福祉。
（3）辛诗首句感慨是非不分、得失难明，第二句写自己把平时无用的卷册书籍拿来仔细评读。这两句是说辛弃疾正是对是非得失感到迷茫，便到书中去寻找答案。由此得到启示为：当自己是非不分时，要学会从书中寻找面对现实困境的解决办法。
（4）辛诗第三句“掩卷古人堪笑处”意思是：我合上书想古人可笑之处不正是今人的可笑之处。辛弃疾在古人书中探寻是非得失的看法，觉得可笑。由此得到启示为：尽信书不如无书（或者书本和现实会有一定差距）。
16.①佛狸祠下，一片神鸦社鼓
②博学而日参省乎己，人不知而不愠
③无丝竹之乱耳，无案牍之劳形（浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。缓歌慢舞凝丝竹，尽日君王看不足。）
17．国色天香：极言牡丹香色的可贵，现多比喻出色的佳人。鸟语花香：形容景色优美。挥毫泼墨：指男子书写或绘画动作的潇洒豪迈。
18.“竟”和“发现”语序问题，“竟”应是表达对五种花色三角梅的惊讶，因此放在“发现”后面。“颜色汇集”语序不当，应改为“有一株汇集了紫、红、橙、白、黄五种颜色”，句子末尾的宾语应是“三角梅”而不是“特色”。
19.增文势:“一座”“一处”“一派”等排比结构词语，有短句的简洁，连续三句有长句的细致，长短结合富有节奏感，增强了语言的气势。
广文义：从“乡村”到“客厅”再到“氛围”，层层深入，由身到心，内容更加充实，具有突出强调作用。
20.先从火种灯引火，又有现代感的火种灯，长信宫灯虽受时间侵蚀（长信宫灯外表虽已有锈迹）（每处2分，意思对即可）
21．北京冬奥会火炬接力火种灯由提手、丝带环绕的顶部、和方圆嵌套的主体构成。（3分）
22.【解析】
本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道记叙性材料作文题。
材料围着一个字“逆”展开。材料共三则，第一则是《现代汉语词典》中对“逆”的解释：向着相反的方向；迎接。这是对“逆”的字典意义的理解。第二则是女足“逆转”局势，夺得亚洲杯桂冠。第三则是长津湖战役中中国人民志愿军“逆转”战场态势，为胜利奠定基础。最后的引导语是对“逆行者”的解释，疫情中的“逆行者”，日常生活中的“逆向、逆行、逆战、逆转”，这是对“逆”引申出来的更广泛的解释。
考生要确定“逆”的内涵，并进一步思考。如要“逆转”，需要“不气馁、不急躁，迎难而上”；“逆行者”需要“责任与大爱”“奉献”精神；“逆向”需要转换思维，创新精神等等。
考生可以围着材料中列举的对“逆”的理解，选择一个进行作文，也可以有自己的理解。学生可以歌颂抗疫英雄的精神，可以谈自己青春的奋斗，可以论述人间大爱。
立意：1.迎难而上，磨砺品质。
2.不走常规路，创新出新。
3.不从众、不跟风，做有主见的人。
4.逆行者，定格时代背影。
【素材】
1. “不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》”；曹雪芹一生清贫，《红楼梦》靡奢中透着伤；褚老出狱，乃有褚橙；李小文布鞋轻踏，才得院士之美名；蒋兴伟数年一日，方晓宇宙之奥秘。没有哪位大家的成功是不经逆境的，所谓一帆风顺，无非是在经历了人后的血泪之后，在人前的洒脱。西楚霸王自谓尽人事，听天命，可却不知天命须由自己谱写，他乌江自刎是天命，可若卷土重来，史书上又怎会留有亭长称帝之名？不过是借口。总有人为逆境长吁短叹，却不付之行动。诚然，在逆境中一往无前极难，需极大的意志力支撑，可何不一步一步地将无边的“逆”化为一阶一阶的“顺”呢？
2. 司马迁在《报任安书》中一语道破：文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐乃赋离骚，左丘失明厥有国语。中国古代文人有多少沉郁顿挫的痛，就有多少达观不屈的逆境重生。中华民族并非一帆风顺地走过近代百年之路，而未在沉寂中消亡，正是靠一批批先知先行的逆行者，救民于水火，救国与危难：校园遭日军轰炸，两位手无寸铁的文弱书生吴有训与冯友兰，夜巡护校，口中念念道：“如此星辰非昨夜，为谁风露立中宵？”面对民族的存亡与家庭的团聚，林觉民一纸《与妻书》纸短情长，逆境中内心的坚守已尽在不言之中。没有处于逆风中那些不言回首的立心者，便没有那个激情燃烧的岁月，便没有世界为中国喝彩的今天。
3. 如今硝烟已散，欣欣向荣之中并不乏逆境仍在考验人性，环境的恶劣，条件的匮乏，交流的闭塞，仍对渴望改变的人发出挑战。僻远大山中，张桂梅无畏艰险，创办一所免费女子中学，为女孩们改变了人生的命运。而像她一样立心为教育的支教老师不在少数，他们用自己微弱但不灭的光，点亮一代人的未来。
4. 面对苦难，高级动物用亿万年进化出趋利避害的本能。顺之则退，逆之则上。疫情当前无数医护工作者驻守线，半步不撤；那样多共产党员以身作则，冲锋在前。南丁格尔的誓言、为人民服务的宣言……所有曾经单薄的文字、所有从前乏味的呼号，在一个又一个逆行瞬间迸发出信仰的光芒。无数的背影灼灼熠熠，将病毒封印于凛冽寒冬，也将信仰的火种撒进每个中国人的心中。时代，如果失去信仰那便只是时间的附庸。而今，平凡却伟大的人们，克服本能，迎难而上，点燃本无希望的冬日。逆行者，彰显了时代的信仰！
【参考译文】
仲由，字子路，卞邑人。比孔子小九岁。
子路生性质朴，喜好勇猛武力，志气刚强，性格直爽，头戴雄鸡式的帽子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑，曾经冒犯欺凌孔子。孔子用礼乐慢慢地诱导他，后来，子路穿着儒服，带着拜师的礼物，通过孔子学生的引荐，请求作孔子的学生。
子路问：“君子崇尚勇敢吗？”孔子说：“君子最崇尚的是义。君子崇尚勇武而不崇尚义，就会作乱造反；小人崇尚勇武而不崇尚义，就会偷盗抢劫。
子路要听到什么道理，没有马上行动，只怕又听到别的道理。
孔子说：“只听单方面言辞就可以决断案子的，恐怕只有仲由吧！”“仲由崇尚勇敢超过我之所用，就不适用了。”“像仲由这种性情，不会得到善终。”穿着用乱麻作絮的旧袍同穿着狐貉皮大衣的人站在一起而不认为羞愧的，大概只有仲由吧！”“仲由的学问好像登上了正厅，可是还没能进入内室呢。”
季康子问道：“仲由有仁德吗？孔子答说：“拥有一千辆兵车的国家，可以让他管理军政事务，至于他有没有仁德，我就不知道了。”
子路出任李氏的家臣，季孙问孔子说：“子路可以说是人臣了吗？”孔子回答说：“可以说是备位充数的臣子了。”
子路出任蒲邑的大夫，向孔子辞行。孔子说：“蒲邑勇武之士很多，又难治理。可是我告诉你：恭谨谦敬，就可以驾驭勇武的人；宽厚清正，就可以使大家亲近；恭谨清正而社会安静，就可以用来报效上司了。”
当初，卫灵公有位宠姬叫作南子。灵公的太子蒉聩曾得罪过她，害怕被谋杀就逃往国外。
等到灵公去世，夫人南子想让公子郢继承王位。公子郢不肯接受，说：“太子虽然逃亡了，太子的儿子辄还在。”于是卫国立了辄为国君，这就是卫出公。出公继位十二年，他的父亲蒉聩一直留在国外，不能够回来。这时子路担任卫国大夫孔悝采邑的长官。蒉聩就和孔悝一同作乱，想办法带人潜入孔悝家，就和他的党徒去袭击卫出公。出公逃往鲁国，蒉聩进宫继位，这就是卫庄公。当孔悝作乱时，子路还有事在外，听到这个消息就立刻赶回来。子羔从卫城门出来，正好相遇，对子路说：“卫出公逃走了，城门已经关闭，您可以回去了，不要为他遭受祸殃。”子羔终于离去了。正赶上有使者要进城，城门开了，子路就跟了进去。找到蒉聩，蒉聩和孔悝都在台上。子路说：“大王为什么要任用孔悝呢？请让我捉住他杀了。”
蒉聩不听从他的劝说。于是子路要放火烧台，蒉聩害怕了，于是叫石乞、壶黡到台下去攻打子路，斩断了子路的帽带。子路说：“君子可以死，帽子不能掉下来。”说完系好帽子就死了。
孔子听到卫国发生暴乱的消息，说：“唉呀，仲由死了！”不久，果真传来了他的死讯。所以孔子说：“自从我有了仲由，恶言恶语的话再也听不到了。”
