人教版高中语文选修--先秦诸子选读《四、尊生》教学设计

基于课标的课堂教学设计
课题名称 《尊生·匠石之齐》 设 计 者
单 位 授课年级 高 二
所用教材 人教版《先秦诸子选读》（选修）
章节名称 第五单元《<庄子>选读》 课 时 第2课时
课标要求 基于《高中语文课程标准》中“文化论著选读与专题研讨”部分的要求和本节课的实际情况，有以下课程要求需要注意： 1．选读古今中外文化论著，特别是一些经典名著，拓宽文化视野和思维空间，思考人生价值和时代精神，提高文化素养，努力形成自己的思想、行为准则。 2．选读重点章节，有侧重地进行探究学习，把握论著的主要观点和基本倾向，了解用以支撑观点的关键材料。 3．学习运用科学的思想方法发现问题、分析问题和解决问题，在阅读过程中注重理性的反思，探究论著中的疑点和难点，敢于提出自己的独立见解，并乐于和他人交流切磋，互相启发，共同提高。 4．联系当代社会生活中的有关问题和中外文化现象，有意识地验证、借鉴、运用所读论著的观点、方法，提高自己的思想认识水平。 5．关注现实生活和社会的发展，对感兴趣的社会、历史、文化现象进行理论思考，独立作出自己的价值判断，开展专题讨论和研究，积极参与先进文化的传播和交流。 6．以发展的眼光和开放的心态看待传统文化和外来文化，关注当代文化生活，能通过多种途径，学习对社会文化现象的剖析。
教学目标 1. 知识与技能：学生通过诵读以及圈注文章中的艺术形象的方法理清文章内在脉络； 2.过程和方法：学生通过老师的层问引导和分组讨论，探究“尊生”的内涵和外延（生命“异化”的拓展探究），从而了解和体会庄子的生命哲学； 3.情感、态度与价值观：学生能通过回答问题、讨论探究、限时写作的方式，表达自己对“生命”的意义、价值、态度的思考，提升思想水平，从而帮助其培养积极健康生命观。
内容分析 《尊生》是高中选修教材《先秦诸子散文选读》中《〈庄子〉选读》中的一篇，旨在阐明庄子尊重珍惜生命的一种思想。文章共前后两段选文，选文1通过尧舜让天下和大王亶父迁都的寓言故事，表达出珍爱自己和他人生命的思想；而后一则选文通过匠人和栎树的故事不仅体现出庄子散文奇异瑰丽的特点，而且表现了一种不把生命沦落为工具的思想，这是对第一则选文的补充和深化，生命只有摆脱了工具性，才能更好的珍爱和延续，是对生命价值的一种维护。可以说本篇文章既有庄子散文瑰丽飘逸的艺术性，更有敬畏生命，热爱生命的思想性。 把握好《先秦诸子散文选读》的教学方向，兼顾到教材其独特的文本价值，正确处理好知识积累，能力提高和价值观情感教育。 区分好必修教材和选修教材在对待文言文教学上的差异，“言”的教学不能作为本课的关键，要注重文本独特的文学性和文化性。 在学生《〈论语〉选读》、《〈孟子〉选读》的学习的前提下，科学分析学生的知识储备和认知能力，有序、有效地做好本节课的设计。
学情分析 本册课本是高二下学期学生语文学习的选修内容，通过必修5册书和《中国古代诗歌散文欣赏》选修的学习，学生已初步具备独立阅读并鉴赏文学作品的能力。虽然学生独立解读文本的能力有了一定提高，但是在分析作品的艺术性，探究作品的思想性方面还有一定的差距，学生对教师的依赖性较强，教师的引导和点拨仍是整个语文课堂必要的环节。尤其对于先秦诸子散文的学习，学生普遍感觉晦涩难懂，阅读兴趣淡薄，这成为制约文本探究的关键因素，培养学生对选文的热爱，缩小和文本之间的差距是学生学习之前一个很必要教学步骤。
教学重点 探究“尊生”的内涵和外延，从而了解和体会庄子的生命哲学
教学难点 “尊生”外延探究环节关于生命异化的拓展
学生课前需要做的准备工作 首先，对于先秦的文章，学生必须有足够的预习时间，反复诵读文本，疏通文章大意，理解文章内容，这样才可能展开深层次的文本对话和探究。其次，必修五中学生已经学习过《逍遥游》，选修中《<庄子>选读》在本节课之前学生也已经学习过一些选篇，《尊生》有两则选文，老师已经带领学生进行过第一则以及第二则的文言知识的学习，以上关于庄子的学习积累都可以作为学生潜在的学习准备工作。
教学策略 文言文的学习，首先必须强调诵读，只有反复诵读文本，才能突破语言障碍，进入文本深处，因此诵读法是整个课堂贯穿的主线；选修的教学必须充分尊重学生独立自主探究问题的地位，激发他们解读文本的兴趣，提高解读文本的积极性和创造性，让学生认真展开相互间的讨论，从而达到解决问题的目的；对于学生的回答，教师必须给予适当的点拨和明确，让课堂的教学真正成为学生为主体，教师为引导的高效教学。 诵读法 层问诱导 讨论法 点拨法
课 堂 教 学 过 程 设 计 思 路 教学环节 教师活动 学生活动 课程资源 教学目标
导入 新课 师：大家一定记得校园里各个季节的树木，从落木萧萧而下到雪满枝头到春花烂漫，再到如今的绿树成荫，总免不了会情不自禁地发出一些内心的感慨。简单回忆一下，想一想你都发出过怎样的感慨？老师点名请两位同学分享感受。 学生思考10秒钟后随机被选的两位同学，畅所欲言。 ppt上老师自己拍摄的学校四季的景色照片（四张拼做一张大图）。 感慨中一定少不了“生命”这一主题（可预设，可生成），从而引出“树”的切入点，以及“尊生”的题目（此处需要板书：“尊”为白色，“生”为黄色，“树”为绿色）。
学习 新知 环节 老师引导学生理清文章内在脉络； 提问1：选文中主要描述了几个艺术形象？ 明确：弟子（代表众观者）、匠石、栎社树 提问2：他们分别是怎样评价栎社树的？栎社树又是怎样看待自己的？ 明确：材美、散木、有大用 提问3：他们这样评价或者看待的标准分别是什么？ 明确：极大（社树）、无器用、活的长且不受击打和侮辱 提问4：庄子赞同“谁”？从文中找出集中表达其观点的一句话。 明确：栎社树；且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？（请学生再翻译一下这句话） 明确：这句话也就是庄子“尊生”思想在这篇文章里的集中表述，即不把自己的生命沦落为工具，也不把别人的生命充当工具。 环节小结：通过圈注形象的阅读方法加之层问引导，可以有机地理清文章的内在脉络，从而引出“尊生”这一主旨思想。 学生通过齐声诵读以及跳读圈注文章中的艺术形象，在老师的引导下理清文章内在脉络； 随机回答老师的提问，通过一个个问题层进深入理解文章。 ppt 展示问题； 板书配合理清脉络。 通过圈注形象和老师预设的层层递进的问题，真正理解文章的内在联系（这不是表面故事情节的梳理，而是内在的有机联系），从而引出“尊生”的主旨，以达到学生理解重难点时水到渠成、由浅入深的目的。
环节 接上，引导学生探究“尊生”的内涵和外延： 1.提问：“尊生”的涵义是什么？ 明确：尊重生命 2.要求学生再通读文章，结合文本，同桌间讨论，探究主旨的内涵：怎样做才是真正的尊重生命？ 明确：同学们结合文本言之有理即可。 预设：要有生命意识、要平等地对待生命、要活得有尊严…… 3.要求学生结合自身经验，小组讨论，谈一谈我们身边有哪些不尊重生命的现象。 明确：言之有理即可，老师要在此处及时作出评价 4.拓展延伸：播放卓别林《摩登时代》片段、概述小说《变形记》，引出生命“异化”的概念，扩展“尊生”的外延，即防止生命被异化。（ppt出示《资本论》文字资料，加深学生对生命异化这一概念的理解） 环节小结：正因为不尊生的现象随处可见，我们才应该更加关怀人的生命、尊重人的生命。 同桌讨论，得出尊重生命的具体表现； 小组讨论，结合自身经验，探讨身边不尊生的种种表现； 战国“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的时代背景资料；卓别林《摩登时代》影片的剪辑片段；小说《变形记》的相关资料；《资本论》中关于“异化”的一些文字资料。 学生通过同桌和小组讨论，加之老师的及时评价、合理引导，探究“尊生”的内涵和外延（生命“异化”的拓展探究），从而了解和体会庄子的生命哲学：生命意识的觉醒和对生命价值的尊重。学生通过探究达到重新审视生命的目的，以及实现树立积极健康的生命态度的目标。
环节 接上，完成限时写作训练和展示交流： 1.请学生结合以上学习和讨论的内容，写一篇关于生命思考的小练笔，要求100-200字，题目自拟，限时8分钟 2.请同桌之间相互交流分享，推荐优秀作品在全班同学面前展示。 3.老师作点评，根据学生作品生成课堂小结，老师展示自己写的一段关于庄子关怀生命的文字，板书加上“命、之”字，构成“尊生命之树”的板书。 学生独立完成随堂限时小练笔；同桌间交流分享；代表作全班展示。 ppt上展示老师提前写好的一段关于庄子生命哲学的文字： 学生能通过限时写作、交流展示的方式，表达自己对“生命”的意义、价值、态度的思考，提升思想水平，从而帮助其培养积极健康生命观。
达标检测 教学目标 测试题目内容
了解、体会、学习庄子的生命哲学 阅读课后练习三《蝜蝂传》，思考其中的思想和庄子的哪些思想一致。
了解、体会、学习庄子的生命哲学 比较孟子和庄子文学作品和思想主张的不同
培养树立积极健康的生命观 结合所学和自己的生命体验，写一篇《尊重生命》的命题作文
板 书 设 计 弟 子 材美 极大神树 尊生 命 之 栎社树 匠 石 散木 无器用 栎社树 大用 活得长；活得有尊严 注：教学设计中下划线处为需板书处
教 学 反 思 优点： ①正确处理好选修教材和必修教材之间的联系和区别，不能拿必修的教学方法对待选修， 真正做到选修教师教得有方法，学生学得有兴趣； ②文言文教学除文言知识的积累外，必须充分挖掘文本，突出文学性，营造课堂的语文味，适当在文化层面上拓展，防止出现政治的说教和历史的泛谈； ③把握好课本教学目标和单元教学目标，同时更要注重本节课独有的教学目标，使教学目标的定位更符合实际； ④教学思路必须清晰，前后连接必须自然，体现出循序渐进的逻辑发展过程，使学生对文本的认识，符合认识的规律——从感性认识上升到理性认识； ⑤对文本的分析，要有化大为小的策略，小切口，巧进入，小坡度，循序渐进，逐个击破；课文的拓展要符合文本自身的特点，不能为拓展而成为伪拓展，狗尾续貂，成为败笔； 不足： ①时间安排不合理，特别是限时写作部分，学生没有得到足够的展示自己的时间； ②关于“尊生”外延的探究没有系统的概述，学生了解得有些浮泛； 一节课，涉及到各个方面，需要自己在以后的教学中不断地尝试，不断地改进，努力提高自身素养，在语文教学理论上多一点思考，在文本分析上多一点精心，在课堂驾驭上多一点灵活，在学生个性解读上多一点自由，让每一节课都能实现想要达到的目标。
（附学生学习工具单）
无特殊工具，附人教版《先秦诸子选读》（选修）第五单元《<庄子>选读》第四课《尊生》第二则原文及参考译文一篇：
原文：
匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围；其高临山，十仞而后有枝，其可以为舟者旁十数。 观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。
弟子厌观之，走及匠石，曰：‘自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行不辍，何邪？”
曰：“已矣，勿言之矣！散木也。以为舟则沉，以为棺椁则速腐，以为 器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹，是不材之木也。无所可用，故能若是之寿。”
匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫柤梨橘柚果蓏之属，实熟则剥，剥则辱；大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也。故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！”
参考译文：
有个姓石的木匠来到齐国，到了曲辕这个地方，看到一棵长在作为社树的大栎树，它的树冠大到可以为数千头牛遮荫，树干要上百人才能合围，树干的高度快要接近山的高度了，在这之上才开始分枝，能够造成小船的树枝也有将近十个。围观的人非常的多像赶集一样，但木匠经过却毫不回头，继续前进而没有停下观望。
他的徒弟却仔仔细细的看了个够，然后走到木匠面前说：“自从我跟老师您学习使用斧凿以来，从来没有见过这么好的木材。但是您却连看都不愿意看它一眼，不住脚地往前走，为什么呢？”
木匠说：“算了，不要再说它了！这不过是一棵没有用的树罢了。用它来造船用不了多久就会沉没了，用它来做棺木很快就会腐烂了，用它来做器皿一定用不长久，用它来做门窗就会漏雨不严，用它来做柱子则会被虫子所蛀。这是不能取材的树木，因为没有什么用处所以才能生存这么长的时间。”
木匠回家之后，梦见了那棵栎树，栎树对他说：“你在用什么东西与我相比呢？你是拿那些漂亮的木材来跟我比么？那些楂、梨、橘、柚都属于果树，果实成熟之后就会被人们摘走了，而摘果子的过程又会对它们造成伤害，有些大的枝条被折断了，而小的枝条则被扔得满地都是。就是因为它们能结出果实才使其生命受苦，所以不能终享天年，往往半路夭折了，这是自己招来的世人的击打。事物都是这样的。而我呢，追求这种毫无用处的状况已经很久了，很多次都差一点死了，到现在终于变得一无所用了，而这对我来说就是最大的用处。假若我也或许有些用处，那还能生长得如此茂盛广大么？况且，你跟我一样都是物，为什么要这样来看待物呢？你不过是快要死了的无用之人，又怎么会懂得无用之木呢？”

2016年优秀教学设计推荐表
盟市：内蒙古包头市 学段： 高中 学科：语文
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谢证翔 内蒙古一机一中 18347290601 《尊生·匠石之齐》
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