人教版高中语文选修--先秦诸子选读《一、天下有道，丘不与易也》教学设计

《天下有道，丘不与易也》教学设计
教学目标：
通过一系列学习活动，引导学生进行主题式阅读，弄懂选文所要表达的主题。
通过理解选文内容，对孔子形象有进一步理解。
教学重点：
梳理文章内容，把握5则选文所展现出的孔子形象。
教学方法：
引导学生自读，理解文章大意。
梳理探究，引导学生深入探讨文章内涵。
教时安排：
1课时
教学内容：
导入：
关于孔子形象的探讨。
司马迁的评价：
太史公曰：《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之，不能去云。
通过以上讨论，我觉得我们对于孔子还只是流于表层，今天开始，我们要通过对《论语》中选出来的这一系列文章的学习，了解一个真实的孔子，去体味孔子身上的那些人性的光辉。
检查预习：
翻译课文的作业。
相关文言知识补充。
梳理整合：
课题理解：
本课的课题其实就是文中选出的一句话：
天下有道，丘不与易也。
这句话是什么意思呢？
学生翻译。指出本句的言外之意：天下无道 孔子积极参与社会变革
学生活动：
查找课文，看孔子是在什么情况下说出这句话的，这句话能展现孔子的什么特点？
选文：
夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”
背景：
被人嘲讽，不被理解，无奈失落。表现了孔子积极投身社会变革的态度，虽然无奈，但积极去做。
探讨活动：孔子为什么要参与到社会变革中去呢？请梳理课文，用原文中的话来解释。
鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？
不仕无义。
长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？
君子之仕也，行其义也。
道之不行，已知之矣！
孔子不满社会动乱的状态，想积极投身其中，推动社会变革。也维护了君臣之义。虽受鄙视，受排挤，但依然坚持。
我们从中可以看到一个怎样的孔子？
坚持正义，勇于承担。
深入探讨：
文中除了孔子，还出现哪些人物？这些人物可以分成几类？请速读课文，分类梳理。
仪封人——小官员
晨门——普通人
长沮、桀溺、接舆、丈人——贤士、隐士
探究活动：
这些人对于孔子分别是什么样的态度？分别梳理这些人对孔子的评价，加以概括。
（1）长沮：
“是鲁孔丘与？”
“是也”
“是知津矣！”
探究：为什么长沮会说孔子“知津”呢？
——讽刺。意为孔子周游列国，应该熟悉地理。
（2）桀溺
滔滔者天下皆是也，而谁以易之？
且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？
探究：桀溺所提到的“辟人”与“辟世”有什么区别呢？
——辟人，是躲避不想见的人；辟世，是逃避现实。由此可见，孔子辟人，是积极参与社会变革，虽困难重重，但依然前往；而辟世，是对现实的逃避。
接舆
何德之衰？
今之从政者殆而！
探究：接舆为什么要躲避孔子？
——不愿意相见。
荷蓧丈人
四体不勤，
五谷不分，
孰为夫子？
探究：荷蓧丈人为什么对待子路很好，却不愿意见孔子？
——长幼之节，不可废也。所以对子路尽其礼节，对于孔子，则满是不屑。
仪封人、晨门对待孔子怎样？
仪封人：天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。
晨门：是知其不可而为之者与？
——对孔子满是赞扬和敬仰。
探究：这些人对待孔子的态度为什么会截然不同？
孔子看到社会的动荡无德，想要改变社会，他的态度是积极参与。想要改变社会，就必然要有能实施自己理想的平台，因而孔子的态度是积极参与社会，努力求仕，这样才能有改变社会的用武之地，才能让设为向着自己希望的状态发展。
长沮那些人，和孔子一样，看到了天下的无德，但认为社会太过广大，凭一己之力很难改变，于是退而辟世，他们对于孔子也不理解，人物他不过是济济于名利而已。
像仪封人和晨门这样的普通人，则能看到孔子的奔走呼号，以及这个社会的阻挠，所以，对其德行是景仰的，对其行为是钦佩的，知不可为而为之，便是这种景仰的体现吧。
总结：
从这些选文中，我们能看到一个怎样的孔子？请用简洁的语言概括。
孔子：
勇于担当
以天下为己任
知不可为而为之
是的，孔子就是这样一个真实存在的人。透过他头上圣人的光环，我们在这样几则选文里，可以看到孔子的担忧和无奈，可以看到孔子的坚持和执着，同样可以看到孔子知不可为而为之的勇气。或许“圣人”离我们太远，但孔子身上作为人性而存在着的闪光点，不也正是我们今天所需要的吗？
作业：
搜集素材，看历史上或者现实中还有哪些人物也和孔子一样，具有“知不可为而为之”的执着。