人教版高中语文选修--先秦诸子选读《二、当仁，不让于师》课件(共23张PPT)

(共23张PPT)
《先秦诸子选读》人民教育出版社
《当仁，不让于师》
青花瓷
“至圣先师”
“万世师表”
第八则
子见南子，子路不说。夫子矢之曰“予所否者，天厌之！天厌之！”
《论语·雍也》
解释字词
叔孙武叔毁仲尼
割鸡焉用牛刀
瞻之在前，忽焉在后
昔者偃也闻诸大夫曰
子之武城
偃之言是也
子见南子，子路不说
人不堪其忧
当仁，不让于师
翻译
人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。
子曰："若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲之不倦。则可谓云尔已矣。"
夫子矢之曰："予所否者，天厌之！天厌之！"
有恸乎？非夫人之为恸而谁为？
孔子形象
谦逊
坦诚
随和
率真
史料一
南子使人谓孔子曰:“四方之君子,不辱,欲与寡君为兄弟者,必见寡小君。寡小君愿见。”孔子辞谢。不得已，见之……孔子曰：“吾乡为弗见，见之，礼答焉。”
——《史记·孔子世家》
（辱：以……为辱。乡：通“向”，以前。）
矢之
天厌之!天厌之!
语言
动作
史料二
子曰：“可与言而不与言，失人（得罪人）；不可与言而与之言，失言（言语不当）。知（通‘智’）者不失人，亦不失言。”
——《论语·卫灵公》
史料三
“盖此事无可明辨，辨必涉及南子。在其国不非其大夫，更何论于君夫人。故孔子必不明言涉及南子，则惟有指天为誓。此非孔子之愤，乃属孔子之婉。”
——钱穆《孔子传》
善良 温厚 谨慎
第十一则
伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”
《论语·雍也》
史料四
癞，麻风，大麻风，慢性传染病，可使患者手足、面部以及眼发生残畸等，半个世纪前还是一种不治之症，因此患此病者常遭人嫌恶。
——《淮南子·精神训》
自牖执其手
斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！
动作
语言
第十二则、第十三则
颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”
《论语·先进》
颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”
《论语·先进》
天丧予！天丧予！
哭之恸
语言
神态
真挚仁爱
典故
孔子的弟子宰予,言辞美好,说起话来娓娓动听,起初,孔子很喜欢这个弟子,以为他一定有出息。可是不久,宰予暴露出懒惰的毛病。一天,孔子给弟子讲课,发现宰予没来,派弟子去找。弟子回来报告:宰予在房里睡大觉。孔子听了伤感地说: “腐烂的木头不能雕刻,粪土一样的墙壁不能粉刷。”
第九则
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
《论语·雍也》
《论语·述而》
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
（饭：动词，吃。疏食：粗糙的饭。水：冷水。肱：上臂，泛指胳膊。）
德行高尚 安贫乐道
《论语》阅读方法总结：
（一）《论语》作为语录体散文，虽然只用寥寥数笔描写人物言行或生活片段，但是人物的思想性格和精神风貌清晰可感。因此，我们阅读时要善于通过品味，揣摩细微之处，把握人物性格。
（二）《论语》不但语料零散，并且各章节涉及内容和主题又丰富多样。因此，阅读时我们需要对相关材料进行联系和整理，加以印证和比较，有时还要结合相关史料文献和研究论著的解读，形成自己的认识和体验。