人教版高中语文选修--先秦诸子选读《二、王何必曰利》课件(共30张PPT)

(共30张PPT)
"人为财死，
鸟为食亡。"
作为21世纪的学生，我们也要明白如何去"谋利"的问题。
孔子曾经说过：
“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。”

孟
子
检查预习
一、为下列加蓝词语注音。 　　1、宋牼将之楚______________ 　　2、然而不王者______________ 　　3、孳孳为善者______________ 　　4、蹠之徒也______________ 　　5、利与善之间也 　　
kēng
wàng
zī
zhí
jiàn
1、上下交征利
2、吾闻秦、楚构兵
3、我将见楚王说而罢之
4、愿闻其指
5孳孳为善者
6、舜之徒也
7、利与善之间也
8、是君臣、父子、兄弟终去仁义
二、解释下列句子中加蓝色词语的含义。
相互
交战
使…停止
通“旨”，意向
勤勉、努力不懈的样子
类
差别
离开，舍弃
预习课文时，文言词语知识要注意：
1.通假字
2.词类活用现象
3.一词多义
4.古今异义的词
5.含义比较特殊的文言词语
1、疑问句中的宾语前置
2、否定句中的宾语前置
三、指明下列句子的句式 1、先生将何之？
2、未之有也。
宾语前置的几种情况
1、否定句中代词作宾语前置。
Ａ不吾知也。 　　Ｂ毋吾以也。
２、疑问代词作宾语前置。
Ａ何以战？ Ｂ先生将何之？
３、由“之”“是” 构成宾语前置。
Ａ句读之不知，惑之而不解
Ｂ惟令是听
四、结合注释，翻译重要语句。
1、王！何必曰利？亦有仁义而已矣。
2、万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。
3、为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。
四、结合注释，理解重要语句。
1、王！何必曰利？亦有仁义而已矣
大王，您为什么定要说利呢？只有仁义就够了。
　　国家有万辆兵车而大夫就拥有其中的千辆；国家有千辆兵车而大夫就拥有其中的百辆，不是不多啊。（但）如果把道义放在后却把利益放在前，（那么）大夫不杀死国君夺取他们的全部利益，就不会感到满足。
2、万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。
　　做臣子的心里想着仁义来侍奉自己的国君，做儿子的心里想着仁义来侍奉自己的父亲，做弟弟的心里想着仁义来侍奉自己的哥哥，这样君和臣、父和子、兄和弟舍弃利益，心里想着仁义来相互交往，这样却不能称王的，是从来没有的。
3、为人臣者怀仁义以事其君，为人子者怀仁义以事其父，为人弟者怀仁义以事其兄，是君臣、父子、兄弟去利，怀仁义以相接也，然而不王者，未之有也。
结合注释，借助工具书，自行翻译全文。
课文内容分析：
1、作者在文中提出了什么主张？
2、第一则用了什么论证方法？
3、第二则中孟子数落宋牼，反映了孟子的什么思想？
4、有人说孟子主张实行仁义，反对追求"利"，这种看法对不对，为什么？
课文内容分析:
1、作者在文中提出了什么主张？
先义后利
2、第一则用了什么论证方法？
正反对比论证：
1. 利”的坏处---国危矣
2.“义”的好处：推行仁义才是
大利所在. 　
举例论证:
不夺不魇
3、第二则中孟子数落宋牼，反映了孟子的什么思想？
和平的前提是仁义，而不是利害关系。
4、有人说孟子主张实行仁义，反对追求"利"，这种看法对不对，为什么？
不够准确。孟子并不是一味地反对追求“利”，仁义应该放在私利之上，推选仁义才是大利所在。
话题交流：
我们如何看待
义和利。
孔子最早提出义和利的对立，“君子喻于义，小人喻于利。“（《论语·里仁》）
荀子主张先义后利，“先义而后利者荣，先利而后义者辱”。（《荀子·荣辱》）
君子不言利，这是儒学传统