人教版高中语文选修--先秦诸子选读《四、乐民之乐，忧民之忧》课件(共16张PPT)

(共16张PPT)
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《有的人 ──纪念鲁迅有感》
　有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。有的人骑在人民头上：“呵，我多么伟大！”有的人俯下身子给人民当牛马。有的人把名字刻入石头，想“不朽”；有的人情愿作野草，等着地下的火燃烧。有的人他活着别人就不能活；有的人他活着为了多数人更好地活。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹
仁人之心
它的源头就在——孟子
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王语暴以好乐 庶几
有诸 独乐乐
孰乐 臣请为王言乐
管籥之音 疾首蹙頞
羽旄 则王矣
yù　
shùjī
zhū
Yuè lè
lè
Wèi　lè
yuè
cù　è
máo
wàng
生字认读
自主学习
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1庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王语暴以好乐，暴未有以对也。”曰：“好乐何如？”
2孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎！”
3他日，见于王曰：“王尝语庄子以好乐，有诸？”
4王变乎色，曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。”
介词，表示被动
告诉
介词，把
取独
差不多
兼词，之乎
副词，只
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5曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！今之乐犹古之乐也。”
6曰：“可得闻与？”
7曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”
8曰：“不若与人。”
9曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”
10曰：“不若与众。”
取独
犹如
疑问代词，哪一个
语气助词，欤
那么
不如
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11“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首蹙頞而相告曰：吾王之好鼓乐，夫何使我至于此极也，父子不相见，兄弟妻子离散。’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举疾首蹙頞相告曰：‘吾王之好田猎，夫何使我至于此极也？父子不相见，兄弟妻子离散。’此无他，不与民同乐也。
介词，替，给
动词，弹奏
全，都
最痛苦的地步
介词，在
取独
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今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何能田猎也？’此无他，与民国同乐也。今王与百姓同乐，则王矣！
词尾，…的样子
动词，称王，成就王业
或许
凭什么
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1、齐宣王“变乎色”说明什么？
齐王变了脸色，并称自己喜好的不是先王之乐，只是世俗之乐。齐王变了脸色，固然是“惭其好之不正”(朱熹《孟子集注》)，为自己不喜欢先王之乐而爱好世俗之乐而羞愧，但他也知道孟子是主张先王之乐反对世俗之乐的，他正面承认自己爱好世俗之乐，也就把自己和孟子的立场对立起来了。表明这时的谈话气氛并不融洽。
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儒家学者把乐分为两类：
一类是先王之乐（也就是古代圣贤之君的音乐），
一类是世俗之乐。
孔子等儒家学者认为，先王之乐有助于克己复礼、修身养性或协和社群关系。俗乐的种类异常繁多，其共同本质则是有悖于儒家追求的政教伦理目的──儒家学者认为这种音乐能使听者放荡无节，甚至流于淫滥。所以他们对俗乐的批评不绝于耳，或者一言以蔽之曰“淫”，或谓之“乱世之音”等等。但是，上层统治者却往往喜欢俗乐。在孟子和齐宣王这番对话大约一百年之前，魏文侯就说自己听古乐昏昏欲睡,听俗乐却不知疲倦。
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2、“王之好乐甚，则齐国庶几乎。今之乐犹古之乐也。”在整个论辩过程中起到什么作用？
“王之好乐甚，则齐国庶几乎。”不仅迎合了齐王，引起了齐王的兴趣，改变了谈话的气氛，而且巧妙地把谈话由音乐引入政治领域。然后再补充一句“今之乐犹古之乐也。”既是承接齐王“先王之乐”“世俗之乐”之言而来，又改变了原来的概念，进一步转换话题。先王之乐、世俗之乐和“古之乐”“今之乐”既相同又不同，两者雅俗的区分明显，无论今乐古乐，都有雅有俗。在偷换概念中，孟子巧妙地转换了话题。“其实，今乐古乐何可同也 但与民同乐之意，则无古今之异耳。”(朱熹《孟子集注》)避开容易引起齐王反感的音乐的雅俗问题，借题发挥，巧妙地把音乐话题转为政治话题，既不丧失自己对音乐的一贯立场，又把谈话引入了自己想说的领域。
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3、孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的？
引入话题
→转换话题
→直切正题
→得出结论
投其所好
请君入瓮
形象生动
水到渠成
由谈乐(yuè)而言乐(lè)
正反对照引出与众乐乐
今王与百姓同乐则王矣
实行仁政，与民同乐，可王天下
王之好乐甚，则齐其庶几乎。
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4.体会谈话中的两层铺垫的作用。
这两层铺垫就是孟子的两次提问“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”和“与少乐乐，与众乐乐，孰乐？”和齐宣王两次回答 “不若与人。”和“不若与众。”
(作用：说这话的前提是齐王忍不住主动地说“可得闻与？”孟子在此故意不直接阐述自己的道理，其目的很明确，一是蓄势，另一方面也是为了加重谈话气氛，诱导齐王在思想上趋向自己与民同乐的观点。)
写作特色
1.孟子在论证中善用比喻。
以欣赏音乐和打猎为喻，形象生动，易于接受 。
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通过对比手法展示了两幅画面：
悲景图：举疾首蹙頞而相告
乐景图：举欣欣然而相告
乐民之乐者，民亦乐其乐；
忧民之忧者，民亦忧其忧。
2.孟子在论证中，善于用对比，把百姓对国君取乐两种不同的态度作对比，增强了说服力。
今王与百姓同乐,则王矣
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与民同乐，是治国之本
与人同乐，是立人之本
学会分享、分担
人生即修行，
学会分享就学会了生活
结 束 语