17 短文两篇 陋室铭 课件(共17张PPT)

(共18张PPT)
陋 室 铭
刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
陋室铭
刘禹锡
本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。刘禹锡生活在安史之乱以后的中唐时期，关心社会现实，忧虑国计民生。因参加王叔文的政治革新运动得罪了当朝的权贵，被贬成安徽省和州通判。按当时规定，他应住衙门里的三间屋子。可是和州知县见他被贬而来，便多方刁难。半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，刘禹锡愤然提笔写了《陋室铭》一文。
1、作家作品简介
2、关于文体
“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。
德馨
苔痕
鸿儒
案牍
西蜀
xīn
hén
rú
dú
shǔ
读准下列字音：
铭 鸿
míng
hóng
陋
lòu
陋室铭
山|不在高，有仙|则名。
水|不在深，有龙|则灵。
斯是|陋室，惟吾|德馨。
苔痕|上阶|绿，草色|入帘|青。
谈笑|有|鸿儒，往来|无|白丁。
可以|调|素琴，阅|金经。
无|丝竹之乱耳，无|案牍之劳形。
南阳|诸葛庐，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有？
刘禹锡
有仙则名：
有龙则灵：
斯是陋室：
惟吾德馨：
苔痕上阶绿：
草色入帘青：
谈笑有鸿儒：
往来无白丁：
无丝竹之乱耳： 无案牍之劳形：
何陋之有？
著名
灵异
这
惟：只是
德馨：品德高尚
长到
映入
指琴瑟、萧管等乐器，
这里借代奏乐的声音。
案牍：官府的公文
劳形：使身体劳累
是有何陋的倒装句，
意思是：有什么简陋的呢？
有学问的人
没什么学问
的人
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
德馨：
鸿儒：
白丁：
案牍：
劳：
乱：
品德高尚
博学的人
没有什么学
问的人
官府的公文
使动用法，使……劳累
使动用法，
使……扰乱
3、译文
山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻
名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。这（虽）是间简陋的房子，但主人有美好的德行。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱双耳，没有官府的公文劳累身心。（它好比）诸葛亮的茅庐，西蜀杨子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么简陋的呢？
4、找出课文中押韵的字
名 灵 馨 青
丁 经 形 亭
ing
找出课文中对偶句
1、山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
2、苔痕上阶绿，
草色入帘青。
3、谈笑有鸿儒，
往来无白丁。
4、调素琴，
阅金经。
5、无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形。
6、南阳诸葛庐，
西蜀子云亭。
点明全文主旨，
说明房屋虽然简陋，
但室主人品德高尚，
就不仅不觉其“陋”
反而能显出其高雅。
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
第
一
层
运用比喻、对偶起兴，以虚衬
实，以山水引出陋室。“仙、龙”
都是暗喻品德高尚的人。
“陋室”二字扣题，“德馨”一语
统领全篇，以下文字皆由此生
发出来。
修辞
作用
作用
含义
第
二
层
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍只劳形。
写
什
么
以景色之雅 见“惟吾德馨”
明“陋室”不陋
写陋室幽雅、恬静的自然环境。
写陋室来往客人之高雅，
可知室中主人也是一样的高雅。
写室中事。可见主人高雅脱俗的
情致，怡然自得的神情。
写
室居环境、
交往人物、
日常生活
表达室主人
高洁傲岸的节操、
安贫乐道的情趣。
处处紧扣
“惟吾德馨”
第
三
层
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
运用类比，引古贤之名
室证“陋室”，意在以古代圣
贤自比，表明自己也具有古
代名贤的志趣和抱负。
与前文“斯是陋室”遥相呼应，
这是全文的画龙点睛之笔。突出
表明作者高洁傲岸的情操和安贫
乐道的情趣。
5、分析本文“托物言志”的写法。
托物：
言志：
—— 陋室
（对陋室的环境及室主人
的日常生活进行描写。）
—— 表达了作者高洁傲岸的情操和安
贫乐道的情趣。
（文章主题）
6、文中哪句话点明了主题？
——“惟吾德馨”。
陋室铭
设喻引题
山
仙
水
龙
喻
喻
陋室
德馨
陋室不陋
环境清幽（景）
生活恬适（趣）
古贤自喻
反问点题
交往高雅（友）
陪衬比喻 托物言志
安贫乐道 高洁傲岸