我与地坛
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课件43张PPT。 一个被命运打倒而最终又站起来的——人我与地坛史铁生史铁生简介 史铁生（1951-2010），生于北京，18岁赴陕西插队。20岁时，因腿疾住进了医院，那天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了七年临时工之后，转向写作。1983年他发表了《我的遥远的清平湾》，一举成名。现为专业作家。作品以关注人生的独特主题和风格引人注目。代表作有《我的遥远的清平湾》《插队的故事》 《务虚笔记》 《夏日的玫瑰》《合欢树》《我与地坛》等。其作品多次在全国获奖，并有英、法、日文译本在国外出版。
史铁生截瘫后，又患上了严重的肾病，身体里只留下了一个受损的左肾，每周要做两到三次的肾脏透析，用他的话说，发动机和轮子都坏了。 坐落在北京老城的东北角安定门外路东，是明清两代皇帝祭祀地神的地方。始建于明朝嘉靖九年，清朝乾隆时，又加以扩建。是一组颇具规模的古建筑群。但在战乱年代，曾被驻军占用，园内建筑屡遭毁坏。新中国建立以后，经过修葺开放，称“地坛公园”。“文化大革命”期间因遭毁弃，园地荒芜。近些年来，经整饬，成为现代化城市里一座闹中取静的公园，是人们晨昏锻炼身体和休闲的好去处。地坛1、 “我”是以怎样的精神状态进入地坛的？ 我——颓废、迷惘、双腿残疾。
地坛——废弃、荒芜、冷落。
我…… 提到过一座废弃的古园…… 荒芜冷落得如一片野地，很少被人记起。我两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间，几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去…… 地坛被人遗弃作者被社会遗弃同病相怜 惺惺相惜我进入地坛时，两者分别是怎样的精神状态？ 在文中找出相关语句。2、“我”与地坛有怎样的宿命？
（1）我家与地坛很近。
（2）我与地坛有着相同的命运。（“园子”荒芜，“我”残疾）
（3）地坛顽强的生命力给了“我”重新生活的勇气，让“我”领悟到生命的内涵。3、为什么说园子荒芜但并不衰败？这给作者以什么启示？园子里阳光灿烂，昆虫活跃，露珠晶莹，草木丛生，这是生命力的展现。
古园的荒芜冷落正烘托着作者的悲苦命运，也正是这荒芜但并不衰败的景象给予了作者对生活的新的感悟。即便在无情的命运之中，生命依然是一种顽强的存在，其前景照样会缤纷多彩。4、我在地坛里思考了什么问题？找到这些问题的答案了吗？
作者的追寻……我该不该去死？ 我为什么要出生？ 我应该怎么去活？ 死，应该顺其自然 无须思考 地坛的述说体验：生和死都是自然规律，对死不必急于求成5、是什么给了”我“坚强活下去的勇气，它们有怎样的特点呢？ 四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。 地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相。又在“我”入园的时候，让“我”看见那亘古不变的夕阳，让“我”在满园沉静中看到时间、认识自己 。 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集 ，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。 地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。“我”从“荒芜但不衰败”的园中找到答案：虽然残疾，但不能一味消极地想到死。应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心。 (珍爱生命) 譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。 地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让“我”感受到生命的力量和永恒。尽管十五年来地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深处。无论是赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息，都深深地打动 “我”；地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都见证了生命本身的律动的真实。这实际上在回答了怎样活的问题——外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式活着，顽强地活着，你就能坦然地体会到人生的味道。 ——热爱生命 景物的特点：破败、荒芜、古旧。宁静，充满活力、生气，体现这古老的园子生命依然顽强，洋溢着生命的律动。
作者的思想感情经历了一个从苦闷、绝望到充满希望的过程。正是地坛这种难以言传的包孕着永恒与瞬间、古老与新鲜、沉寂与涌动、博大与纤细的双重境界给了作家的心灵以强烈的震动。文章中的地坛概括地说，令作者感到的便是地坛在看似沉寂、荒凉、萧瑟、幽深之中的那种醇厚沉重、超然博大的历史沧桑和喧嚣不已、生生不息的生命意识。用文中的话即为：荒芜但并不衰败。
6．“剩下的就是怎样活的问题了” 作者的结论是什么？ 外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式活着，顽强的活着，你就能坦然地体会到人生的味道。景物描写的作用 1、说明地坛是破败、荒芜、古旧的,同时又宁静，充满活力、生气。
2、为作者的思考提供了一个特定的“情绪背 景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。
3、地坛是对“生命”和“世界”的解读,也是作者的解读,让作者获得新生。 作者曾经这样解释过自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与去向。”这可以看作是对他作品最好的解释。
阅读第一部分（“自从那个下午……”）
1 “仅为着那儿可以逃避一个世界的另一个世界”中的
“一个世界”是指：
“另一个世界”是指：
2 为什么说这些小昆虫“和我一样不明白为什么要来这世上”？
为什么说地坛这园子“荒芜但不衰败”？此句与下段在内容上有什么联系？
“地坛的每一棵树下我都去过，……我都在这园子里呆过。”说明什么？
交代我去园子逗留的地点之广，时间，次数之多；引出下文在园中对生死的思考。说明对生和死的选择曾经是一个长期困扰“我”的问题，对这个问题有一个正确的认识，“我”经过了艰难的思考和抉择。它照应了文中“这样想了好几年”一句。
5“这样想过之后我安心多了，……并且感激这样的安排？”使用了什么手法？
类比，具体表达“我”弄明白“生死”问题心境的变化（轻松而坦然）正常人生活的社会环境不会和别人接触的地方因为作者当时对人生悲观失望，觉得自己和小昆虫一样可怜。 这个园子让作者从苦闷、绝望到充满希望，使作者感到它的醇厚沉重、超然博大的历史沧桑感和喧嚣不已、生生不息的生命意识。
此句为下段写对生死的思考提供了典型环境，并暗示了思考的乐观结局。8.为什么作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”？
“ 我”所承受的，是我自己的不幸；母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。因此，作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”母亲帮“我”上地坛：在家担忧“我”：到地坛找“我”：无言目送坐卧难定艰难的命运毫不张扬的爱坚忍的意志悄悄缓缓生存的意义、生存的价值，在逆境中更加坚强，走自已幸福的路9.母亲为“我”做了什么？她对“我”的关爱有什么特点？儿子在母亲身上读懂了什么？要坚强的承受苦难，要坚韧的活下去 10.母亲离去后，“我”摇着轮椅在园中度过一天，作者为什么要这么写？
从清晨到白昼，从午后到傍晚，从日升到月升，?“我”走遍了这院子的每一个角落?，一切都像往常一样，但是母亲却已经离开了“我”，一切都不曾改变，但母亲却永远不会再来找“我”了。“我”的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。到此时“我”已经真正懂得母亲那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要。但是，已经来不及了。作者反复讲“母亲已不在了”充满了痛惜悔恨之情。——物是人非 11.品味“多年来我头一次意识到，……有过母亲的脚印”一句的含义？
作者回到园子中认识到园中处处都有过“母亲的脚印”，处处都有母亲的牵挂与关爱。这样的总结，形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性，在“我”的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血。母亲与地坛已经合二为一，融为一体，也早与“我”融为一体。 作者最为痛惜的是母亲早逝，仅仅活了四十九岁，再也看不到儿子的出息。作者对文学成就的追求，为母亲也是一个动机，母亲却没有看到儿子发表作品的一天，没有看到儿子作品获奖的一天，未能分享儿子的快乐。作者对母亲的悼念真是魂牵梦绕，痛切心肺。
树欲静而风不止，
子欲养而亲不待。
——《韩诗外传》
本文两部分主要内容？
内容上——第一部分写了“我”与地坛的故事；第二部分写了在地坛这个环境中“我”与母亲的故事。
主题思想——“地坛”使“我”平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题，母亲使“我”找到了生存的意义，解决了怎么活的问题。地坛是“我”获得生存信念的地方，也是“我”感受母亲最深的地方。 地坛 母亲荒芜但并不衰败坚忍、毫不张扬生命感悟
看透了生死生存启发
理解了生命生命的两个支点走出困境 重塑自我自然
精神家园精神支柱
亲情 在突然而至的人生悲剧面前，有着相当文化修养的史铁生，产生这样的信息：“我们不能指望没有困境，可我们能够不让困境扭曲我们的智慧。”他的作品带来了肌体健全的作家所不能具有的抚慰人类灵魂、振奋人的精神的热力。
——摘自《20世纪中国作家心态史》分析讨论：通过本文的学习，你获得了哪些感悟？结合自身谈谈你对生命的苦难的看法。事例1： 美国总统林肯21岁时经商失败，22岁参选州议员失败，24岁经商有失败，26岁丧妻，他伤心得几乎崩溃。到 49岁时，他先后经历了10次竞选失败，但他并不气馁，到52岁时，终于当选美国总统。战胜苦难事例2：桑兰，著名体操运动员，被誉为中国的“跳马王”。但，这是在1998年7月21日。那是在美国纽约，第四届友好运动会的体操赛场。只是一次赛前训练，17岁的桑兰的一个没有做完的手翻转体动作，结束了她的体操生涯，她的伤势异常严重：第5-7颈椎呈开放性、粉碎性骨折，百分之七十五错位，中枢神经严重损伤，双手和胸以下失去知觉。但从她醒来之后，就没有流过一滴眼泪，从她重新面对公众的目光那一刻起，她的面容就永远浮现着灿烂的微笑。但她正站起来，现在她是清华大学附中的学生，
新的人生画卷正在展开。
笑对苦难事例3：在塔克拉玛干沙漠的腹地，有一片纯沙漠地
带。所谓的纯沙漠，就是年降雨量不足一百毫米，
又没有水灌溉的地方。然而，就在这无雨无水，干
旱，盐碱，人称“死亡之海”的沙漠里，却有着一种
古老树种----胡杨树。无论是站着的胡杨还是身躯
弯曲或者扑倒在地的胡杨，在它的脚下，均不见有
一棵小草在生长。干裂得张着大口的地面上，弧形
的裂纹，一环套一环，直接苍天。胡杨树，千年不
死，死了千年不倒，倒了千年不朽。面对不幸，面
对坎坷，它们竭尽全力抗争，显示出生命超乎异常
的伟大。
抗争苦难“我们不能指望没有困境，可我们能够不让困境扭曲我们的智慧。”身体残缺 思想健全丰满他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。……当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。（华语文学传媒大奖2002年度杰出成就奖得主史铁生授奖词）陈村别人用腿走路，丈量大地。
他（史铁生）从腿开始思想，体察心灵。庄周《齐人物论》史铁生有一种在中国作家中极为罕见的高贵气质，该气质的形成不宜被条件反射地联想到生理层次，至少，我被他打动与那把轮椅无关。语言素养很高，有一种特殊的“笔墨博学”，这使他的展开方式永远显得从容不迫、驾轻就熟。当然，最重要的还是他的情感构造，既纯粹又老练，既世故又无邪，既锐利又开通。韩少功《灵魂的声音》这位用轮椅承载着生命之躯的作家，在精神“上帝”——地坛的引领下，战胜了死神，超越了自我，因此，他虽然注定了不能像余秋雨那样进行“文化苦旅”，不能像周涛那样“旅牧长城”，更不能像马丽华那般“西行阿里”，但他可以“躺在轮椅上望着窗外的屋角，少一些流浪而多一些静思，少一些宣谕而多一些自语”。贝多芬
一生坎坷， 没有建立家庭。二十六岁开始耳聋，晚年全聋，对世界音乐的发展 有着举足轻重的作用，被尊称为“乐圣”。? ——贝多芬轮椅总统——罗斯福
他是一位坐在轮椅上，带领美利坚合众国这艘巨轮渡过严重经济危机、走向繁荣、赢得战争、成为超级大国的“船长”——他就是美国历史上唯一连任四届总统的富兰克林·德拉诺·罗斯福。?.张海迪
在残酷的命运挑战面前，张海迪以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。——张海迪先后荣获“三八红旗手”、“全国自强模范”、“世界五大杰出残疾人”等称号。2001年，她又被授予“环球20位最具影响世纪女性”称号。.海伦凯勒——作品：《假如给我三天光明》
在海伦凯勒一岁半的时候，一场重病夺去了她的视力和听力，接着，她又丧失了语言表达能力。然而就在这黑暗而又寂寞的世界里，她竟然学会了读书和说话，成为一个学识渊博，掌握英、法、德、拉丁、希腊五种文字的著名作家和教育家英国物理学家霍金英国物理学家霍金
一个瘦的出奇、全身瘫痪的天才，他的身体无力地蜷缩在轮椅里，思想却在宇宙的最深处飞扬，穿越时间与空间，追寻宇宙的尽头，探索黑洞的隐秘──这就是史蒂芬·霍金，被称为“当今爱因斯坦”的思想家、物理学家。.奥斯特洛夫斯基
人最宝贵的是生命，这生命给予我们每个人只有一次。一个人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样，在临终的时候，他可以说，我的整个鲜血和生命，都已经献给世界上最壮丽的事业，为全人类的解放而奋斗 。
史铁生截瘫后，又患上了严重的肾病，身体里只留下了一个受损的左肾，每周要做两到三次的肾脏透析，用他的话说，发动机和轮子都坏了。 坐落在北京老城的东北角安定门外路东，是明清两代皇帝祭祀地神的地方。始建于明朝嘉靖九年，清朝乾隆时，又加以扩建。是一组颇具规模的古建筑群。但在战乱年代，曾被驻军占用，园内建筑屡遭毁坏。新中国建立以后，经过修葺开放，称“地坛公园”。“文化大革命”期间因遭毁弃，园地荒芜。近些年来，经整饬，成为现代化城市里一座闹中取静的公园，是人们晨昏锻炼身体和休闲的好去处。地坛1、 “我”是以怎样的精神状态进入地坛的？ 我——颓废、迷惘、双腿残疾。
地坛——废弃、荒芜、冷落。
我…… 提到过一座废弃的古园…… 荒芜冷落得如一片野地，很少被人记起。我两条腿残废后的最初几年，我找不到工作，找不到去路，忽然间，几乎什么都找不到了，我就摇了轮椅总是到它那儿去…… 地坛被人遗弃作者被社会遗弃同病相怜 惺惺相惜我进入地坛时，两者分别是怎样的精神状态？ 在文中找出相关语句。2、“我”与地坛有怎样的宿命？
（1）我家与地坛很近。
（2）我与地坛有着相同的命运。（“园子”荒芜，“我”残疾）
（3）地坛顽强的生命力给了“我”重新生活的勇气，让“我”领悟到生命的内涵。3、为什么说园子荒芜但并不衰败？这给作者以什么启示？园子里阳光灿烂，昆虫活跃，露珠晶莹，草木丛生，这是生命力的展现。
古园的荒芜冷落正烘托着作者的悲苦命运，也正是这荒芜但并不衰败的景象给予了作者对生活的新的感悟。即便在无情的命运之中，生命依然是一种顽强的存在，其前景照样会缤纷多彩。4、我在地坛里思考了什么问题？找到这些问题的答案了吗？
作者的追寻……我该不该去死？ 我为什么要出生？ 我应该怎么去活？ 死，应该顺其自然 无须思考 地坛的述说体验：生和死都是自然规律，对死不必急于求成5、是什么给了”我“坚强活下去的勇气，它们有怎样的特点呢？ 四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。
那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看到自己的身影。 地坛在等待“我”来临的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨灭了身上的浮华与光芒，让生命显露出本真的模样，以便让“我”看到人生的真相。又在“我”入园的时候，让“我”看见那亘古不变的夕阳，让“我”在满园沉静中看到时间、认识自己 。 蜂儿如一朵小雾稳稳地停在半空；蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去；瓢虫爬得不耐烦了，累了祈祷一回便支开翅膀，忽悠一下升空了；树干上留着一只蝉蜕，寂寞如一间空屋；露水在草叶上滚动，聚集 ，压弯了草叶轰然坠地摔开万道金光。满园子都是草木竞相生长弄出的响动，窸窸窣窣片刻不息。 地坛向我展示了一个鲜活灵动的生命世界，让我意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”认识到每一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。当然，人也不例外。“我”从“荒芜但不衰败”的园中找到答案：虽然残疾，但不能一味消极地想到死。应豁达地面对死亡，以平静的心态看待死亡，从而获得顽强活下去的信心。 (珍爱生命) 譬如祭坛石门中的落日，寂静的光辉平铺的—刻，地上的每一个坎坷都被映照得灿烂；譬如在园中最为落寞的时间，—群雨燕便出来高歌，把天地都叫喊得苍凉；譬如冬天雪地上孩子的脚印，总让人猜想他们是谁，曾在哪儿做过些什么、然后又都到哪儿去了；譬如那些苍黑的古柏，你忧郁的时候它们镇静地站在那儿，你欣喜的时候它们依然镇静地站在那儿，它们没日没夜地站在那儿从你没有出生一直站到这个世界上又没了你的时候；譬如暴雨骤临园中，激起一阵阵灼烈而清纯的草木和泥土的气味，让人想起无数个夏天的事件；譬如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨帖而微苦的味道。 地坛在不断地变化中显现出永恒的一面，让“我”感受到生命的力量和永恒。尽管十五年来地坛不断地被不懂其价值的人雕琢、破坏，但生命自身的力量在每一个细微处渗透出来，直达人内心的深处。无论是赋予万物生机的太阳，还是一群高歌的雨燕；无论是孩子的脚印，还是默默伫立的古柏；甚至暴雨前草木泥土的芬芳，甚至秋风忽至时落叶的歌舞与气息，都深深地打动 “我”；地坛上不断上演着季节的离去与来临；所有这一切都见证了生命本身的律动的真实。这实际上在回答了怎样活的问题——外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式活着，顽强地活着，你就能坦然地体会到人生的味道。 ——热爱生命 景物的特点：破败、荒芜、古旧。宁静，充满活力、生气，体现这古老的园子生命依然顽强，洋溢着生命的律动。
作者的思想感情经历了一个从苦闷、绝望到充满希望的过程。正是地坛这种难以言传的包孕着永恒与瞬间、古老与新鲜、沉寂与涌动、博大与纤细的双重境界给了作家的心灵以强烈的震动。文章中的地坛概括地说，令作者感到的便是地坛在看似沉寂、荒凉、萧瑟、幽深之中的那种醇厚沉重、超然博大的历史沧桑和喧嚣不已、生生不息的生命意识。用文中的话即为：荒芜但并不衰败。
6．“剩下的就是怎样活的问题了” 作者的结论是什么？ 外在的环境是恶劣的，但生命是无法遭到破坏而发生改变的，只要按照自己的方式活着，顽强的活着，你就能坦然地体会到人生的味道。景物描写的作用 1、说明地坛是破败、荒芜、古旧的,同时又宁静，充满活力、生气。
2、为作者的思考提供了一个特定的“情绪背 景”，在那样一个安谧、沉寂、荒芜的背景上，最容易展开对生命的思考。
3、地坛是对“生命”和“世界”的解读,也是作者的解读,让作者获得新生。 作者曾经这样解释过自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我常常觉得这是我的名字的昭示，让历史铁一样地生着，以便不断的去看它，不是不断的去看这些文字，而是借助这些踌躇的脚印不断看那一向都在写作着的灵魂，看这灵魂的可能与去向。”这可以看作是对他作品最好的解释。
阅读第一部分（“自从那个下午……”）
1 “仅为着那儿可以逃避一个世界的另一个世界”中的
“一个世界”是指：
“另一个世界”是指：
2 为什么说这些小昆虫“和我一样不明白为什么要来这世上”？
为什么说地坛这园子“荒芜但不衰败”？此句与下段在内容上有什么联系？
“地坛的每一棵树下我都去过，……我都在这园子里呆过。”说明什么？
交代我去园子逗留的地点之广，时间，次数之多；引出下文在园中对生死的思考。说明对生和死的选择曾经是一个长期困扰“我”的问题，对这个问题有一个正确的认识，“我”经过了艰难的思考和抉择。它照应了文中“这样想了好几年”一句。
5“这样想过之后我安心多了，……并且感激这样的安排？”使用了什么手法？
类比，具体表达“我”弄明白“生死”问题心境的变化（轻松而坦然）正常人生活的社会环境不会和别人接触的地方因为作者当时对人生悲观失望，觉得自己和小昆虫一样可怜。 这个园子让作者从苦闷、绝望到充满希望，使作者感到它的醇厚沉重、超然博大的历史沧桑感和喧嚣不已、生生不息的生命意识。
此句为下段写对生死的思考提供了典型环境，并暗示了思考的乐观结局。8.为什么作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”？
“ 我”所承受的，是我自己的不幸；母亲不但要承受“我”的痛苦，还要承受不能将这种痛苦现于形色的痛苦。她不但要随时准备接受儿子自杀的噩耗，还要想儿子今后的人生道路该怎样走。因此，作者说“这样一个母亲，注定是活得最苦的母亲。”母亲帮“我”上地坛：在家担忧“我”：到地坛找“我”：无言目送坐卧难定艰难的命运毫不张扬的爱坚忍的意志悄悄缓缓生存的意义、生存的价值，在逆境中更加坚强，走自已幸福的路9.母亲为“我”做了什么？她对“我”的关爱有什么特点？儿子在母亲身上读懂了什么？要坚强的承受苦难，要坚韧的活下去 10.母亲离去后，“我”摇着轮椅在园中度过一天，作者为什么要这么写？
从清晨到白昼，从午后到傍晚，从日升到月升，?“我”走遍了这院子的每一个角落?，一切都像往常一样，但是母亲却已经离开了“我”，一切都不曾改变，但母亲却永远不会再来找“我”了。“我”的内心充满了失落与惆怅，正如当初母亲寻找“我”时的焦灼与茫然。到此时“我”已经真正懂得母亲那份真挚、深沉、毫不张扬的爱对“我”来说有多么重要。但是，已经来不及了。作者反复讲“母亲已不在了”充满了痛惜悔恨之情。——物是人非 11.品味“多年来我头一次意识到，……有过母亲的脚印”一句的含义？
作者回到园子中认识到园中处处都有过“母亲的脚印”，处处都有母亲的牵挂与关爱。这样的总结，形象地表现了母亲在“我”生命中的重要性，在“我”的每一寸进步中都凝聚着母亲的心血。母亲与地坛已经合二为一，融为一体，也早与“我”融为一体。 作者最为痛惜的是母亲早逝，仅仅活了四十九岁，再也看不到儿子的出息。作者对文学成就的追求，为母亲也是一个动机，母亲却没有看到儿子发表作品的一天，没有看到儿子作品获奖的一天，未能分享儿子的快乐。作者对母亲的悼念真是魂牵梦绕，痛切心肺。
树欲静而风不止，
子欲养而亲不待。
——《韩诗外传》
本文两部分主要内容？
内容上——第一部分写了“我”与地坛的故事；第二部分写了在地坛这个环境中“我”与母亲的故事。
主题思想——“地坛”使“我”平和豁达地对待生死，解决了为什么生的问题，母亲使“我”找到了生存的意义，解决了怎么活的问题。地坛是“我”获得生存信念的地方，也是“我”感受母亲最深的地方。 地坛 母亲荒芜但并不衰败坚忍、毫不张扬生命感悟
看透了生死生存启发
理解了生命生命的两个支点走出困境 重塑自我自然
精神家园精神支柱
亲情 在突然而至的人生悲剧面前，有着相当文化修养的史铁生，产生这样的信息：“我们不能指望没有困境，可我们能够不让困境扭曲我们的智慧。”他的作品带来了肌体健全的作家所不能具有的抚慰人类灵魂、振奋人的精神的热力。
——摘自《20世纪中国作家心态史》分析讨论：通过本文的学习，你获得了哪些感悟？结合自身谈谈你对生命的苦难的看法。事例1： 美国总统林肯21岁时经商失败，22岁参选州议员失败，24岁经商有失败，26岁丧妻，他伤心得几乎崩溃。到 49岁时，他先后经历了10次竞选失败，但他并不气馁，到52岁时，终于当选美国总统。战胜苦难事例2：桑兰，著名体操运动员，被誉为中国的“跳马王”。但，这是在1998年7月21日。那是在美国纽约，第四届友好运动会的体操赛场。只是一次赛前训练，17岁的桑兰的一个没有做完的手翻转体动作，结束了她的体操生涯，她的伤势异常严重：第5-7颈椎呈开放性、粉碎性骨折，百分之七十五错位，中枢神经严重损伤，双手和胸以下失去知觉。但从她醒来之后，就没有流过一滴眼泪，从她重新面对公众的目光那一刻起，她的面容就永远浮现着灿烂的微笑。但她正站起来，现在她是清华大学附中的学生，
新的人生画卷正在展开。
笑对苦难事例3：在塔克拉玛干沙漠的腹地，有一片纯沙漠地
带。所谓的纯沙漠，就是年降雨量不足一百毫米，
又没有水灌溉的地方。然而，就在这无雨无水，干
旱，盐碱，人称“死亡之海”的沙漠里，却有着一种
古老树种----胡杨树。无论是站着的胡杨还是身躯
弯曲或者扑倒在地的胡杨，在它的脚下，均不见有
一棵小草在生长。干裂得张着大口的地面上，弧形
的裂纹，一环套一环，直接苍天。胡杨树，千年不
死，死了千年不倒，倒了千年不朽。面对不幸，面
对坎坷，它们竭尽全力抗争，显示出生命超乎异常
的伟大。
抗争苦难“我们不能指望没有困境，可我们能够不让困境扭曲我们的智慧。”身体残缺 思想健全丰满他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心。……当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。（华语文学传媒大奖2002年度杰出成就奖得主史铁生授奖词）陈村别人用腿走路，丈量大地。
他（史铁生）从腿开始思想，体察心灵。庄周《齐人物论》史铁生有一种在中国作家中极为罕见的高贵气质，该气质的形成不宜被条件反射地联想到生理层次，至少，我被他打动与那把轮椅无关。语言素养很高，有一种特殊的“笔墨博学”，这使他的展开方式永远显得从容不迫、驾轻就熟。当然，最重要的还是他的情感构造，既纯粹又老练，既世故又无邪，既锐利又开通。韩少功《灵魂的声音》这位用轮椅承载着生命之躯的作家，在精神“上帝”——地坛的引领下，战胜了死神，超越了自我，因此，他虽然注定了不能像余秋雨那样进行“文化苦旅”，不能像周涛那样“旅牧长城”，更不能像马丽华那般“西行阿里”，但他可以“躺在轮椅上望着窗外的屋角，少一些流浪而多一些静思，少一些宣谕而多一些自语”。贝多芬
一生坎坷， 没有建立家庭。二十六岁开始耳聋，晚年全聋，对世界音乐的发展 有着举足轻重的作用，被尊称为“乐圣”。? ——贝多芬轮椅总统——罗斯福
他是一位坐在轮椅上，带领美利坚合众国这艘巨轮渡过严重经济危机、走向繁荣、赢得战争、成为超级大国的“船长”——他就是美国历史上唯一连任四届总统的富兰克林·德拉诺·罗斯福。?.张海迪
在残酷的命运挑战面前，张海迪以顽强的毅力和恒心与疾病做斗争，自学了大学英语、日语、德语和世界语，并攻读了大学和硕士研究生的课程。——张海迪先后荣获“三八红旗手”、“全国自强模范”、“世界五大杰出残疾人”等称号。2001年，她又被授予“环球20位最具影响世纪女性”称号。.海伦凯勒——作品：《假如给我三天光明》
在海伦凯勒一岁半的时候，一场重病夺去了她的视力和听力，接着，她又丧失了语言表达能力。然而就在这黑暗而又寂寞的世界里，她竟然学会了读书和说话，成为一个学识渊博，掌握英、法、德、拉丁、希腊五种文字的著名作家和教育家英国物理学家霍金英国物理学家霍金
一个瘦的出奇、全身瘫痪的天才，他的身体无力地蜷缩在轮椅里，思想却在宇宙的最深处飞扬，穿越时间与空间，追寻宇宙的尽头，探索黑洞的隐秘──这就是史蒂芬·霍金，被称为“当今爱因斯坦”的思想家、物理学家。.奥斯特洛夫斯基
人最宝贵的是生命，这生命给予我们每个人只有一次。一个人的一生应该这样度过：当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样，在临终的时候，他可以说，我的整个鲜血和生命，都已经献给世界上最壮丽的事业，为全人类的解放而奋斗 。