人教版高中语文选修--外国小说欣赏《＊虚构使我们富有》课件(共30张PPT)

(共30张PPT)
——《西游记》经典探秘
我变，我变，我变变变！
NO.1
变形记之尸魔三戏唐三藏
好妖精，停下阴风，在那山凹里，摇身一变，变做个月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红，左手提着一个青砂罐儿，右手提着一个绿磁瓶儿，从西向东，径奔唐僧……
好妖精，按落阴云，在那前山坡下，摇身一变，变作个老妇人，年满八旬，手拄着一根弯头竹杖，一步一声的哭着走来。
好妖怪，按耸阴风，在山坡下摇身一变，变成一个老公公，真个是——
“尸魔三戏”——“悟空三打”
一戏：月貌花容的女儿
“欲给丈夫和锄田的客子送饭”
二戏：年满八旬的老妇人
“一步一声的哭着走来寻人”
三戏:
“全然不知下落，老汉特来寻看……”
一打：行者又发起性来，掣铁棒，望妖精劈脸一下
二打：行者认得他是妖精，更不理论，举棒照头便打
三打：那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。
你只管锄田种地，我负责貌美如花
冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。体似燕藏柳，声如莺啭林。半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。
一打“甚”？
行者道：“师父，我知道你了，你见他那等容貌，必然动了凡心。
若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与他圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？
何必又跋涉，取甚经
去！”
二打“甚”？
好行者，拽开步，走近前观看。那怪物——
假变一婆婆，两鬓如冰雪。走路慢腾腾，行步虚怯怯。弱体瘦伶仃，脸如枯菜叶。颧骨望上翘，嘴唇往下别。老年不比少年时，满脸都是荷叶摺。
行者道：“兄弟莫要胡说！那女子十八岁，这老妇有八十岁，怎么六十多岁还生产？断乎是个假的，等老孙去看来。”
三打“甚”？
行者掣出棒来，自忖思道：“若要不打他，显得他倒弄个风儿；若要打他，又怕师父念那话儿咒语。”又思量道：“不打杀他，他一时间抄空儿把师父捞了去，却不又费心劳力去救他？还打的是！就一棍子打杀他，师父念起那咒，常言道，虎毒不吃儿。凭着我巧言花语，嘴伶舌便，哄他一哄，好道也罢了。”
好大圣，念动咒语叫当坊土地、本处山神道：“这妖精三番来戏弄我师父，这一番却要打杀他。你与我在半空中作证，不许走了。”众神听令，谁敢不从？都在云端里照应。那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。
西天取经需“三打”
在道教的信仰中，"三尸"代表人体内部的三种"恶欲"，其原型是三种虫子。道书《梦三尸说》曰:"人身中有三尸虫。"具体包括上尸三虫，中尸三虫，下尸三虫，故称为"三尸九虫"。
上尸虫名为彭候，在人头内，令人愚痴呆笨，没有智慧。
中尸虫名为彭质，在人胸中，令人烦恼妄想，不能清静。
下尸虫名为彭矫，在人腹中，令人贪图男女饮食之欲。
道家讲究要斩除执念，而佛家称之为"破执"，不同的人有不同的执念。修道者要走上成仙之路，必须铲除和消灭"三尸"。
三打白骨精的隐喻
三打白骨精的寓意就是“斩三尸”，即要西天取经成功，必须进行“斩三尸”的修行，也就是各种凡俗欲望产生的干扰。
八戒的“神补刀”
雪上加霜
八戒的神补刀之一
那呆子努着嘴，口里埋怨道：“天下和尚也无数，不曾象我这个老和尚罢软！现成的饭三分儿倒不吃，只等那猴子来，做四分才吃！”
长老才有三分儿信了，怎禁猪八戒气不忿，在旁
漏八分儿唆嘴道：“师父，说起这个女子，他是
此间农妇，因为送饭下田，路遇我等，却怎么
栽他是个妖怪？哥哥的棍重，走将来试手打他
一下，不期就打杀了！怕你念甚么紧箍儿咒，
故意的使个障眼法儿，变做这等样东西，演幌
你眼，使不念咒哩。”
八戒的神补刀之二
八戒道：“师兄打杀的，定是他女儿。这个定是他娘寻将来了。”
八戒道：“师父，他要和你分行李哩。跟着你做了这几年和尚，不成空着手回去？你把那包袱里的甚么旧褊衫，破帽子，分两件与他罢。”
八戒的神补刀之三
八戒道：“行者打杀他的女儿，又打杀他的婆子，这个正是他的老儿寻将来了。我们若撞在他的怀里呵，师父，你便偿命，该个死罪；把老猪为从，问个充军；沙僧喝令，问个摆站；那行者使个遁法走了，却不苦了我们三个顶缸？”
八戒在傍边，又笑道：“好行者，风发了!只行了半日路，倒打死三个人！”
怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手
重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故
意变化这个模样，掩你的眼目哩！”
八戒的补刀 · 唐僧的修行
猪八戒的挑唆正象征着“斩三尸”是很难的，是不可能一次成功的。这也为后续出场的妖魔鬼怪蓄势一番……
何必西天万里遥
NO.2
做我男票行不行
那仙女拈着一枝杏花，进门相见。
媒婆夸道：“………
悄悄问圣僧，女儿美不美
“青姿妆翡翠，丹脸赛胭脂。星眼光还彩，蛾眉秀又齐。
下衬一条五色梅浅红裙子，上穿一件烟里火比甲轻衣。弓鞋弯凤嘴，绫袜锦拖泥。
妖娆娇似天台女，不亚当年俏妲姬。”
好个“雨润红姿娇”
“上盖留名汉武王，周时孔子立坛场。董仙爱我成林积，孙楚曾怜寒食香。雨润红姿娇且嫩，烟蒸翠色显还藏。自知过熟微酸意，落处年年伴麦场。”
四老闻诗，人人称贺，都道：“清雅脱尘，句内包含春意。好个雨润红姿娇且嫩，雨润红姿娇且嫩！”那女子笑而悄答道：“惶恐！惶恐！……”
人生光景，能有几何!
好事将近
找一找，划一划，想一想
木仙庵环境怎样？
长老喜欢吗？
树精在木仙庵里做什么？
长老参与了吗？热情吗？
树精最终想干什么？
长老……（此处省略一万字）
唐僧，你还要不要取经啊？
危机四伏
好个“俱鲜血淋漓”
八戒闻言，不论好歹，一顿钉钯，三五长嘴，连拱带筑，把两颗腊梅、丹桂、老杏、枫杨俱挥倒在地，果然那根下俱鲜血淋漓。
三藏近前扯住道：“悟能，不可伤了他！他虽成了气候，却不曾伤我，我等找路去罢。”
行者道：“师父不可惜他，恐日后成了大怪，害人不浅也。”
木仙庵里的佛理禅意
苏东坡曾写过一首偈子：“稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。”这个“八风”是什么呢，利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，四顺四逆，共八件事。我心不动不摇，八风也无奈我何，真是淡泊高远啊……
他叫书童乘船从江北瓜州到江南
金山寺，把这首偈子呈给佛印禅
师。佛印阅过之后，在上面批了
俩字儿：放屁。书童把批复携回，
苏东坡大怒，立即过江责问佛印，
而佛印却只留下一句话……
敢问，路在何方？
唐僧于木仙庵作诗，“月白风清，吟诗禅悦，风流文雅”，却把灵山抛于脑后，还管妖精叫“仙翁”，以为彻悟禅机，其实还痴迷仙佛之言语。
木仙庵的文学沙龙，其实是一种劝诫，劝诫唐僧不要沉迷在语言文字的窠臼里，让自己陷进修行的障碍。 “鹦鹉巧簧，绮语靡靡”，诗歌之美，有时候也能煽动男女出轨，忘却西天取经大任也！
故而，一钯筑倒，将一切放下，才知道路在何方
取经途中的女妖怪……
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尸魔三戏唐三藏之白骨精
64
木仙庵三藏谈诗之杏树精
80
无底洞姹女求阳之老鼠精
55
色邪淫戏唐三藏之蝎子精
72
盘丝洞七情迷本之蜘蛛精
93
假合形骸擒玉兔之玉兔精
敢问路在何方？——路在脚下！
感谢众妖精姐妹们助我修道成仙哦！