电视上不时有他的身影。老旧军装和红军帽，是邱老的标志。
棉大衣，是什么意思？大热天的，要它千什么？
文超苦笑，我也说不清楚。长征时，我们村出去了四十多人，就一个邱老回来了。传说，
村里还有一个连长，叫钟石生，他们一起参加了飞夺泸定桥。邱老脑袋炸伤后昏死过去了，是
钟石生把他背下来的，走了三天三夜，赶上了大部队，军医救活了他。军医说，小邱你命大，
多亏了小石头哪。
八路军115师独立团驻守晋察冀军区第一分区。考虑到邱老多次负伤，特别是头部重伤，
老团长杨司令员安排他任供给处仓库主任。
1939年11月3日，日军独立混成第二旅一部由浓源城出动“扫荡”，被八路军歼灭于雁宿
窃
崖。杨司令员判断，鬼子将大规模报复，遂请示上级获准，集中了晋察冀军区部队及120师特
务团等部兵力，设伏黄土岭，计划诱歼敌军。
战斗打响前，一团一营三连的连长带人来供给处仓库领棉大衣。他们将设伏在最前沿的阵
地。北方天气，夜晚苦寒。这个连长不是别人，是老弟兄钟石生。这一天傍晚，夕阳西下，寒
风呼啸。钟连长带着一个班的战士突然来到仓库所在地。邱老喜出望外，二话不说，把钟连长
拽到屋角，掏出大半瓶包谷烧酒，你一口，我一口，喝了个精光。
“阿贵，老伤咋样？”
○
“这不，搞两口，道经活血。"
“有大行动。
“晓得。”
“我们连，要吃肥肉。”
“尖刀连嘛。”
“我们来领棉大衣。”
些
“有，有，被服厂刚刚送来入库的。尖刀连的，耳朵就是灵通。”
“老伙计，给我128套。”
“好嘞。批条。”
“没有。口头命令，司令员特批的。”
“不行！”
“咋不行？问问老杨嘛。”
“石头，你去补批条，我立马安排出仓。”
“来不及啦，天亮前，我们连必须赶到设伏地点。”
“没有批条，一件也不能给。”
“真的不能？就连我也不能给吗？”
:.
“不行，绝对不行，天王老子也不行。这是铁的制度。”
“好啊，阿贵呀阿贵，你可要给我记住喽！”
钟连长带着他的人马气呼呼地走了。邱老对身边的战士说，他是我的救命恩人呢，没有办
法哪，制度就是制度嘛。
烯
两天后，黄土岭战斗结束，八路军歼灭鬼子900余人，击毙敌军“名将之花”阿部规秀。
钟连长牺牲了。邱老赶到战场，脱下棉大衣，换下石头血迹斑斑的破旧棉大衣，一直珍藏。
70多年了，每年定期取出来晒太阳。家人说，这些年，老爷子越老越糊涂了，三天两头瞎
折腾，呆呆的，嘟嘟嚷囔，干什么呀？
说完故事，文超问，你说呢？千什么呀？我说，回城吧。
车行山路。夕阳映照的山冈上，有一树一树的杜鹏花开放，迎风摇曳。
(有删改)
高二语文第4页（共8页）龙岩市2021～2022学年第二学期期末高二教学质量检查
语文试题参考答案
一、现代文阅读（31 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分）
1．（3分）
B（A错误在“但主要是因为双方对宇宙结构基本认知不同”，根据材料描述，浑天说和盖天说的观点不同与双方主张的宇宙结构，使用的测量仪器和测量方法的不同有着直接关系，但无法确定哪一个是主要原因。C“这两方面的研究成果构成了中国传统文化的核心内涵”说法错误，材料二第一段说的是“要通过这些物质遗存研究先民精神文化的成果，这些成果构成了中国传统文化的核心内涵”，“这些精神成果”是指通过物质遗存研究先民精神文化的成果。D“阐述了天文学与时间的关联”说法错误，由材料二第四段可知，应该是“天文学与文明的关联”。）
2．（3分）
C（“在远古社会中，掌握了天时的人就是了解天意的人，或者是可以与天沟通的人”错误，原文的表述是：中国社会科学院考古研究所冯时教授认为，“在远古社会掌握天时的人就是了解天意的人，或者是可以与天沟通的人”，可见选项的观点只是冯时的观点，而非所有人的观点；“他们维护者统治者的王权”，原文确有此意，但“他们是历史文明存在的根本”于文无据。）
3．（3分）
D（选项论述的是“天文学的起源与文明的起源”有着密切的关系，而不是“观象授时”。）
（6分）
①通过建立天文与人文的固有联系，体现了中国先民对德行修养的普遍追求；
②通过对相当长时间内稳定不变的天象和标准时间的观测，逐渐形成了“信”的思想；
③通过观察天象创制历法，安排重大事务日程，使人们的生活有序化。
（每点2分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
5. （3分）
D（“狐假虎威”的是随从而不是县长。）
（3分）
B（没有心理描写。）
（4分）
小说结尾处的“意味无穷”主要体现在如下技法上:
①留白。文超问邱老嘟嘟囔囔是在干什么，“我”没有正面回答，却说“回城吧”。含蓄地写出“我”内心的感慨，引人深思。
②象征。用迎风摇曳的杜鹃花象征革命前辈的崇高精神和高贵品质，委婉表达了“我”对革命前辈的敬仰和赞颂之情。
（每点2分）
8.（6分）
①以“我”和邱文超两个当代青年的视角来叙述故事。既使故事显得真实可信，又有利于深化主题。
②现实与历史交织。将邱老的现状与往事交织融合在一起，丰富了人物故事，拉开时间距离,使人物形象更加丰满、立体。
③采用对话形式叙述故事以达到故事嵌套的效果。通过“我”与邱文超的对话及直接引用邱老与钟石生的对话来叙述，使叙事更加集中又具体可感。
④以“一件棉大衣”为线索展开叙述。使情节更紧凑，结构完整严谨。
（每点2分，答出3点即可。）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
9．（3分）
B（“错杂”意为“交错夹杂”，不可拆分；“百姓”为“怀土”的主语要划分到后句；“恶”如划分在后句，则意为“在坏的地方兴建土木”，与前文“宣示国恩，安抚百姓”不符。）
10．（3分）
C（寝疾是卧病之意，乞骸骨是指古代官吏因年老请求退职，使骸骨归葬故乡。）
11．（3分）
C（是朝廷而不是王敦想倚仗郗鉴作为外援。）
12．（8分）
（1）既可防止贼军越境逃跑，又可断绝他们运粮的道路，然后静守京口，坚壁清野（坚固堡垒，收清粮食）来对付敌人。（越、逸、清壁各1分，句意1分）
（2）听说我病重，百姓的内心惊动，如果让他们向北回归，一定会再萌发贼寇之心。（笃、骇动、启各1分，句意1分；）
（3分）
希望皇帝任用贤德有才能的人（1分），并举荐了蔡谟和郗迈。（1分）
体现了他心怀家国，唯才是举的高贵品质。（1分）
参考译文：
郗鉴字道徽，是高平金乡人。年少丧父而家道贫寒，博览经书，亲自耕作，吟诵歌咏不知疲倦，以儒雅著称。赵王司马伦提拔他做掾吏，他知道司马伦有不忠的行为，称病离职。待到司马伦篡权后，他的党羽都位至高官，而郗鉴闭门自守，不与叛逆的行为有一丝关联。当时家乡正闹饥荒，州中士人有平时就感激郗鉴恩德的，资助供给他财物。郗鉴把得到的财物再作分配，用来接济宗族亲戚和家乡的孤寡老人，依靠这活命的很多。当时明帝刚刚即位，王敦专权，国家内忧外患，朝廷想倚仗郗鉴作为外援。王敦忌惮他，上表让他担任尚书令，征召还京。路过姑苏，郗鉴和王敦见面。王敦一向有叛逆的想法，扣留郗鉴不让他离去。王敦的党羽每天都谗间诋毁他，郗鉴的举动行止和平常一样，毫无畏惧之心。咸和初年，担任徐州刺史。等到祖约、苏峻造反时，郗鉴听到他们作乱，就打算率领军队东进。郗鉴距离敌军很近，城池孤立无援而粮食断绝，（城中）人心惶惶，（人们）没有坚守的意志，（郗鉴）接到诏谕后痛哭流涕，设祭坛，杀白马，面对三军发下誓言，登坛慷慨激昂，三军争相表示献身赴命。于是派将军夏侯长等抄小路行进，对平南将军温峤说：“现在贼军打算挟制天子向东进入会稽，应该事先设立营垒，屯兵据守要害，既可防止贼军越境逃跑，又可断绝他们运粮的道路，然后静守京口，坚壁清野（坚固堡垒，收清粮食）来对付敌人。贼军进攻城池不能攻克，郊野又没有可抢的东西，东面的道路已经断绝，粮食运输的道路自然也就断了，不过一百天，贼军一定会自行溃散。”温峤认为十分有道理。当时贼寇的统帅刘征聚众几千人，渡海劫掠东南各县。郗鉴便驻守京口，并且统管扬州的晋陵、吴郡的军事，带领兵马讨伐平定了盗贼。晋升为太尉。后来因为卧病，郗鉴上疏放弃官职退位，称：“我病势沉重，已到了弥留之际，自请退职，请求使骸骨归葬故乡。只希望陛下您有山海般崇高的胸怀，任用贤德有才能的人，使太平颂歌在今世复兴，那么臣虽然死去，犹如活着一般。我所统帅的地方人员错杂，大多是北人，有的被逼迁徙，有的是新依附于我朝，百姓怀恋故土，都有回归故乡之心，臣向百姓宣示国恩，把利弊向他们说明，在居住地大兴田宅，逐渐使他们安定下来。听说我病重，百姓的内心惊动，如果让他们向北回归，一定会再萌发贼寇之心。太常臣蔡谟，平和公允、忠贞中正，向来是众望所归之人，我认为他能够担当都督和徐州刺史。我亡兄的儿子晋陵内史郗迈，谦和仁爱，供养贤才，能担起兖州刺史的重任。国家大事，我所知道的没有不去做的，因此（我）冒昧地追慕前人祈奚举荐贤人的行为。”不久，郗鉴病逝，终年七十一岁。成帝朝夕在朝堂上哭泣。
古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
14．（3分）
D（错在“与陆游诗《临安春雨初霁》风格异曲同工”，《陇头水》通俗晓畅，格调豪迈，表达了爱国主义和报国无门的愤懑之情；而《临安春雨初霁》则是借杏花和春雨等明媚的春光来反衬自己落寞的情怀，更有“世味薄似纱”的感伤之情和“闲作草”“戏分茶”的无聊之绪。两诗风格特征不一致。）
15．（6分）
①前四句，写了诗人误解战士因厌战思乡而三更起坐，泪流成行。此为“抑”。（2分）
②中间四句，写诗人由于误解而对战士进行劝勉。（2分）
③最后四句，通过战士的回答解开了误会，战士洒泪是因为心系国家的前途和命运，苦于报国无门。从而反衬出戍边战士的高大形象，痛斥南宋朝廷妥协投降的行径。此为“扬”。（2分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16．（6分）
（1）倚南窗以寄傲
（2）纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
评分参考：
每答对一空给1分，有错别字该空不给分。
（3）示例一：东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。
示例二：重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。
示例三：淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。
评分参考：
每答对一空给1分，有错别字该空不给分。
如有其他答案，只要符合要求，即可给分。
三、语言文字运用（12分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分）
17．（3分）
D （发端：开始、起头，动词。开首：开始、起头，名词。此处应用动词，选“发端”。慷慨淋漓：形容情绪十分激动或说话、写文章意气昂扬，言辞畅快。缠绵悱恻：形容内心痛苦难以排解，也形容诗文音乐等婉转凄切。从语境看，此处应选与“高亢激昂”意义相反的词语，故选“缠绵悱恻”。名目繁多：事物的花样或名称非常多。不拘一格：不拘泥于一种规格、方式，比喻打破常规。从语境看，指锣鼓经的类别很多，故选“名目繁多”。虚拟：多指模拟实物或动作。虚构：多指凭想象造出来。虚拟性是戏剧表演艺术的基本特征和重要表现手法，故选“虚拟”。）
18．（3分）
改句：秦腔艺术之所以能够经久不衰，和其诞生的时间较早有关，但更多的还是和其表现出的包容性有关。
原句有三处错误。一是“长久以来经久不衰”语意重复；二是“诞生的时间较早”和“表现出的包容性”语序不当，秦腔艺术经久不衰的原因，“包容性”即对其他声腔或艺术的吸纳、包容比诞生时间更为重要；三是第三个分句介词“和”缺失。（每处1分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，6分）
19.（6分）
①在用词上加以变化
②为何又突出“脂粉”二字？
③文质相得，两者益彰
四、课内知识理解（12分）
20．（3分）
A （A项两个“或”都解释为“有的人”；B项第一个“书”为“书本”，第二个“书”为“写字”；C项第一个“实”为“果实”，第二个“实”为“实际情况”或“事情的真相”；D项第一个“将”为“助词，用在动词后，无实义”，第二个“将”为“扶持、扶养”。）
21．（3分）
C （C项两个“当”都不是通假字，第一个“当”为“必定、一定”，第二个“当”为“正对着”；A项第一个“道”同“导”，引导；B项第一个“趣”同“取”；D项第一个“说”同“脱”，摆脱、脱身。）
22．（3分）
C （C项都是被动句；A项第一句是被动句，第二个句是宾语前置；B项第一句是定语后置，第二句是陈述句；D项第一句是宾语前置，第二句是状语后置。）
23．（3分）
A （①③使动用法，“步”为“使……走到”“闻”为“使……听到”；②⑥名词作状语；④⑤名词作动词；⑦意动用法，“齐”为“把……看成相等”。）
五、写作（60 分）
24．写作材料解读：
我们的祖先在二十四节气中毫不犹豫地安排了“大暑”、“大雪”和“大寒”的位置，却全无对“大满”的考虑。当满足有了感性的持续和理性的节制，生活就有了不断切换的沿途风景和不断翻出的崭新篇章。
小满被称为“最有智慧”的节气，它代表了古人的一种人生态度。中国哲学的辩证法在于不走极端：日中则移，月盈即亏；物极必反，否极泰来；盛极则衰，枯荣轮转；满招损，谦受益；七分饱，三分寒……这就是中国人推崇的中庸。中庸不是和稀泥，中庸是一种平衡的智慧，是一种“花看半开，酒饮微醉”，恰到好处的尺度。——对于小满的智慧理解
在为人处世上，小满是一种心态，是一种高度。人若自满，便难有进步；若不满，也许是因为人的欲望过大。大满足带来的常是大懈怠和大松弛，躺在自设的精神安乐窝里只能空度年华浪费才智，终生难有大的作为；而永不满足则难免会心火过旺，被生活的大忙碌和大紧张所重重裹挟，长此以往极易重蹈“鳏鱼”的覆辙，贪欲过剩，终将步入绝境。——对于大满与不满的弊端阐述
结合四则材料，我们也可以从另一个维度展开思考：对个人的欲望和追求，我们应有节制地理性面对，做到适可而止、不骄不躁，也就是“小满”正好的状态；而对于个人的修养、品德或工作、事业，则崇尚爱岗敬业，严于律己，精益求精、尽善尽美，不断追求臻于圆满的境界。这种辩证的认识也可以概括为低调做人，高调做事。——辩证认识为人与做事的区别
