统编版2019高一历史必修中外历史纲要上册第12课 辽宋夏金元的文化 测试（word版 有答案）

第12课同步测试
一、单选题
1．北宋沈括《梦溪笔谈》中记载：“板印书籍，唐人尚未盛为之……始印五经，后世典籍皆为版本。庆历中，有布衣毕昇又为活版。其法用胶泥刻字……若印数十百千本，则极为神速。”材料主要表明
A．唐朝时雕版印刷广泛流行
B．北宋时期活版印刷取代雕版印刷
C．活字印刷有助于提高效率
D．印刷术促进了宗教传播
2．北宋初年，人们主要通过手抄方式传播书籍，至北宋中叶，则“市人转相摹刻，诸子百家之书日传万纸”，苏轼感慨说，学者获得书籍“多且易致如此”。这一材料可以说明
A．“学在官府”局面被打破 B．雕版印刷术有助于文化传播
C．程朱理学受到了官府尊崇 D．古典现实主义文学艺术繁荣
3．宋仁宗时期（1022~1063年），孙复著《春秋尊王发微》，打破了宋初学术界谨守先儒注疏、不敢异议的局面，开创了弃传从经的疑传之风。刘敞则改经就义，开了宋代改经、删经、补经之先。他们的行为
A．实现了唐宋儒学的复兴 B．造成了儒学理论的混乱
C．有助于儒学的理性发展 D．动摇了儒学的独尊地位
4．宋代理学家程颐、张载、朱熹等主张恢复古代宗法制度，纂宗谱、建宗祠，以凝聚宗族；范仲淹则设立“族田”“义田”，收入用来宗族内的各种公共开支。他们的做法体现出
A．宗族势力的衰落 B．文人士大夫的情怀
C．儒学平民化的发展 D．理学对宗法观念的重视
5．据史书记载，北宋国子监刻印的书籍，“例许世人纳纸墨钱自印”，且“工价低廉”。当时刻本书籍的价格只是抄本书籍的十分之一，“学者无笔札之劳，获睹古人全书”。上述现象可以表明当时
A．国子监书籍畅销于书市
B．雕版印刷推动文化传播
C．政府大力推广活字印刷技术
D．理学借助官方渠道扩大影响
6．南宋儒生宋伯仁（字器之，号雪岩）在爱梅、种梅、赏梅，长期观察记录梅花各种形态的基础上，撰绘了中国第一部专门描绘梅花种种情态的木刻画谱《梅花喜神谱》。他观察到梅花有的花型很像一把扇子，就会联想到这是儒家教化天下，赋诗一首说明其意，他的行为（ ）
A．体现了“发明本心” B．遵循了“格物致知”
C．表明了“明心见性” D．表达了“致良知”
7．朱熹说：“遇事触物，皆撞着这个道理：事君便遇忠，事亲便遇孝，居处便恭，执事便敬，与人便忠，以至参前倚衡，无往而不见这个道理。”这一观点旨在强调（ ）
A．亟须重塑传统儒家文化价值观 B．以伦理道德规范人的日常行为
C．通过内心反省实现个人的价值 D．不同身份承担不同的社会责任
8．《朱子语类》记载：“试思人以眇然之身，可以赞天地之化育；以常人而可以为圣贤……是如何而致？若分明见此，志自立，功夫自住不得。”此语蕴含的中华优秀传统文化的内涵主要是（ ）
A．“格物致知” B．“天人合一” C．崇德尚贤 D．自强不息
9．南宋宁宗后期及理宗时期，在朝廷鼓励和部分地方官员的主导下，各地再次出现兴建官药局的潮流。新建官药局的性质发生显著变化，从官营商业机构逐步转化为面向民众的慈善机构。这一变化说明当时
A．商品经济发展迅速 B．理学思想影响上升
C．社会保障制度完善 D．政府加强经济监管
10．辽、夏、金三朝科举以经史、文学为考试内容，北方的少数民族士子通过学习儒家文化，萌生并强化了“懂礼即中国”、“用中国之礼则中国之”的观念。科举制在北方推行
A．助推了文化重心的转移 B．化解了各民族之间矛盾
C．加强了经济文化的交流 D．强化了“大一统”思想
11．下面依次为辽、夏、金模仿汉字字形创造的本民族文字的图片。由此推知，辽、夏、金三代都
A．以汉语为母语 B．受汉文化影响很大
C．没有独立文字 D．丧失了本民族特性
12．忽必烈即位后，创造出一套拼音符号，是汉语拼音化的最早尝试。这套文字是
A．契丹文 B．女真文 C．西夏文 D．八思巴蒙古文
13．据史载，元仁宗命令大臣议定科举之法，并明确规定： “举人宜以德行为首，试艺则 以经术为先，词章次之。浮华过实， 朕所不取。”这表明（ ）
A．元朝沿用唐朝的科举考试科目 B．德行不再是人才选拔的标准
C．士族阶层的政治地位开始下降 D．统治者受到儒家文化的影响
14．《全元散曲》共收有元人小令3800多首，套曲400多套。举凡抒情、怀古、写景、咏物、叙事、投赠、谈禅、嘲谑，以至揭露社会矛盾，反映民间疾苦，直接风刺时政等，无不入曲。可见，元曲（ ）
A．宣扬了民本思想 B．题材具有广泛性 C．揭露了民族压迫 D．讽刺了科举制度
15．元代士人杨维桢认为，元朝是华夏正统，而辽和金不是。他的理由是，儒家的传承，在朱熹之后一度中断，直到元代大儒许衡才再度延续儒家的“道统”。因为元朝有许衡这样承前启后的大儒，而辽、金却没有，所以尽管都是少数民族建立的政权，元朝是正统而辽、金不是。对杨维桢的这段话的理解不正确的是
A．杨维桢的看法接近于近代的民族国家观念
B．杨维桢的看法是儒家“夷夏”观念的继承和发展
C．杨维桢认为“正统”与否取决于文化而不是血统
D．杨维桢把是否传承儒家文化看作政权合法性的标准
二、材料分析题
16．阅读材料，回答问题
材料
张载（1020～1077年），字子厚，号横渠，北宋思想家，世称“横渠先生”。张载创立的“关学”，是理学的一个重要学派，其思想具有独创性。在宇宙观上，张载提出“太虚即气”，认为宇宙并非空、无，而是以“太虚”形式存在的实体，蕴含着丰富的秩序；在发展观上，张载提出“一物两体”学说，认为事物存在矛盾对立的双方，即“两”，但事物又不能因此而绝对分割开来，即“一”。张载还引申和发挥了孟子的养浩然之气的理论，主张存心用敬、集义修道。王夫之认为“张子之学，上承孔、孟之志，下救来兹之失”。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”是张载的名言，被哲学家冯友兰称为“横渠四句”。“横渠四句”凝聚了张载的学术追求和社会使命感。
——摘编自姜国柱《张载思想的基本内容和主要特征》
(1)根据材料并结合所学知识，概括张载的思想贡献。
(2)根据材料并结合所学知识，谈谈你对“横渠四句”的认识。
17．阅读材料，回答问题。
材料
沈括所著的《梦溪笔谈》30卷，总结了我国古代，特别是北宋时期自然科学所达到的辉煌成就，内容涉及天文、数学、物理、化学、生物、地质、地理、气象、医药和工程技术等广泛的领域，受到国内外科学家的高度重视。沈括十分重视人民群众在发展科学技术中的作用。在《梦溪笔谈》卷二十中留下了一则有关宋英宗年间陨石的详细记载，记载中除了观察到陨石是流星体坠落地面的的残余部分，还注意到陨石的成分，“色如铁，重亦如之”。是年（治平元年）当公元1064年，比西方人到1803年才对陨石有真确认识要早了七百余年。
——摘编自冯天瑜、何晓明、周积明《中华文化史》
(1)根据材料并结合所学知识，指出宋元时期重要的科技成就。
(2)根据材料并结合所学知识，概括中国古代科技的特点。
1．C2．B3．C4．B5．B6．B7．B8．D9．B10．D11．B12．D13．D14．B15．A
16．(1)思想贡献：创立关学，推动宋代理学发展；集中国古代朴素唯物主义和辩证法之大成；继承发展了儒学；丰富了中国古代思想文化。
(2)认识：“横渠四句”弘扬了关怀大众、经世致用的济世情怀，确立了士大夫阶层万世太平的政治理想；激发了世人的责任担当意识与社会使命感；继承和发展了先贤前哲的思想和优秀的中华传统文化；对后世中华民族形成深厚的家国情怀和崇高价值追求产生深远影响。（任答三点）
17．(1)沈括《梦溪笔谈》；郭守敬《授时历》；王祯《农书》；印刷术：火药；指南针。
(2)特点：领域广；实用性强，服务于生产和巩固统治的需要：经验性高；具有继承性；影响力大：领先世界等。