九年级语文上册第7课《敬业与乐业》同步练习（含答案）

第7课《敬业与乐业》同步练习
2022-2023学年九年级语文上册
一、选择题
1．下列句子中标点符号使用正确的一项是（ ）
因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢①唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。②庄子②记佝偻丈人承蜩的故事，说道③“虽天地之大，万物之多，而唯吾蜩翼之知。”
A．①问号 ②书名号 ③冒号
B．①感叹号 ②引号 ③逗号
C．①感叹号 ②书名号 ③冒号
D．①问号 ②引号 ③逗号
2．下列各组词语中加下划线字的读音和字形全部正确的一项是( )
A．调和(tiáo) 郝免(shè) 妄想(wàng) 解剖(pō)
B．教 诲(huì) 禅师(chán) 佝偻(lóu) 倘若(tǎng)
C．骈进(bìng) 亵渎(xiè) 旁鹜(wù) 喉咙(hóu)
D．杜绝(dù) 咽气(yè) 秘决(jué) 羡慕(xiàn)
3．依次填入下列句中横线处的关联词正确的一项是 （ ）
（1）我所说的是否与《扎礼》《老子》愿意相合，不必深求； 我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
（2）凡职业没有不是神圣的， 凡职业没有不是可敬的。
（3）凡做一件事，便把这件事看作我的生命， 别的什么好处。
（4）第二等苦人，便是厌恶自己本业的人，这件事分明不能不做， 满肚子里不愿意做。
A．做 并且 即使 但
B．故 因而 即使 才
C．但 所以 无论 却
D．故 所以 无论 才
4．下列标点符号使用正确的一项是（ ）
A．诗中描绘的景色是真实存在的？还是诗人虚构的？
B．石子入浅水，水花四溅，虚张声势；石子入深潭，悄无声息，不动声色。
C．在人生的旅途中，你的身边需要有三，两个知心好友。
D．“你先坐下，”她说：“我们好好谈谈。”
5．下列句子没有语病的一项是（ ）
A．是否选择对社会未来负责的低碳生活方式，是衡量人们良好文明素质的重要标准。
B．《朗读者》是央视主持人董卿酝酿筹备接近一年的文化情感类节目，节目每期有一个主题词，嘉宾围绕主题词朗读一段曾经激励自己、改变自己甚至打动自己的文字。
C．武亦姝在最后一场比赛中，与陈更、李宜幸、张淼淼强强PK，以317分获得攻擂，最后战胜彭敏，成为冠军。
D．“一带一路”战略构想的提出，契合沿线国家的共同需求，为沿线国家优势互补、开放发展开启了新的机遇之窗。
二、综合性学习
6．学完本课后，班级准备开展以“爱岗敬业学习榜样”为主题的综合性学习活动，请你积极参与并完成以下任务。
材料一 于敏，我国杰出的核物理学家，我国核式器研究和国防高技术发展的杰出领军人物之一，隐姓埋名20多年，在核物理、中子物理等方面取得了多项重要研究成果，为建设强大国防、奠定我国大国地位做出了不可磨灭的贡献，被称为中国“氢弹之父”。
材料二 何和同志从警十多年如一日，爱岗敬业，对工作精益求精，乐于奉献，真情为民，将群众视如亲人，呵护备至，彰显了公安民警的宗旨情怀和精神风采。
（1）请你为此次活动拟写一则宣传标语。
（2）不同的人生经历却彰显着同样的精彩，你从于敏和何和的精彩中获得了哪些感悟？
（3）你所在的小组搜集了很多爱岗敬业的人和事，准备以图文形式在活动中展出。请你为这些图文配一段总述性的解说词。（80字左右）
三、现代文阅读
（一）阅读《敬业与乐业》选段，完成下面小题。
第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。（a）唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁鹜，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。（1）人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬，当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。（2）这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作，全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。
怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。（b）《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。（3）大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。（c）曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”（4）……一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己，所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。（d）庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。
7．对这两段内容理解有误的一项是（ ）
A．第一段划线句子运用举例论证，形象生动地表明人类生存的意义在于奉献。
B．第二段划线句子采用设问的形式引出下文，能激发听众的兴趣，而且发人深省。
C．第一段论述凡职业都是神圣的，人应该有敬业精神。
D．第二段论证怎样才能做到敬业。
8．“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。”如果把这句话放在选文中，最恰当的一处是
A．（1）处 B．（2）处 C．（3）处 D．（4）处
9．对文中四处引用名言进行论证的作用理解不准确的一项是（ ）
A．（a）：引用朱熹的话，解释“敬”的含义就是“主一无适”，专一无杂念。
B．（b）：用佝偻丈人的话，有力地证明了用心专一，就可以达到目的的道理。
C．（c）：引用曾文正的话从正面论述“敬业”的重要性，能引发听众思考如何敬业。
D．（d）：引用庄子、孔子的话作为理论论据，论证该怎样敬业。
10．下列对选文行文及语言特点表述不正确的一项是（ ）
A．论证清晰条理，论据生动有力
B．灵活运用多种论证方法，深入浅出
C．语言通俗浅显，准确、周密、易懂
D．善于铺陈、对比，讽刺力强
（二）阅读梁启超的《敬业与乐业》选段，完成下面小题。
敬业与乐业（节选）
①我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
②本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
③孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
④唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，日不吃饭。”他毎日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。
⑤我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
11．节选的这部分文字中，作者主要论证了一个什么观点？
12．选文第③段在论证上有重要作用，从论证思路角度说说本段在文中的作用。
13．选段中画横线的句子有什么表达效果？
14．下面对文段的理解与分析不恰当的一项是（ ）
A．第①段中加点词“不二法门”一词可理解为：比喻最好的或独一无二的方法。
B．第③段中加点词“摇头叹气”是作者的想象，其作用是使论述语言更形象生动，并引起听众对无所事事者的注意和思考。
C．第④段中加点词“言行相顾”的“言”是指他说的“一日不做事，一日不吃饭，”“行”是指他没事做后，一天不肯吃饭。
D．作者征引儒门、佛门这两段话，都是运用道理论证的方法，证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。
（三）阅读下面的文字，完成下列小题。
水上行路
毕飞宇
①说起行，我的故乡顶有特色了。我们的“行”其实就是行船。我的故乡兴化在江苏的中部，所谓里下河地区。它的西边是著名的大运河。因为海拔只有负一米的缘故，一旦大运河决堤，我的故乡在一夜之间便会成为汪洋。这样的事曾多次发生。一次又一次的灾难严重影响了兴化人的文化基因，兴化人不太相信这个世界，他们更相信的，是自己。兴化人对教育有一种恋爱般的情感——柔软、绵长、坚毅，这一点和犹太人很像——只有装在脑袋里的财富才是真正的财富，恺撒、强盗和洪水都带不走它。
②洪水一次又一次的冲刷让兴化的地貌变得很有特色，兴化成了一个水网地区。河流就是我们的路，水也是我们的路。兴化人向来是用手走路的——两只脚站在船尾，用篙子撑，用双桨划，用大橹摇。运气好的时候，就是顺风的时候，你就可以扯起风帆了。
③风帆意味着好运气——你赶上顺风了。也许因为我是兴化人的缘故，在我还很年轻的时候，我对“运气”就有了非常科学的认识：有顺风的人就必然有逆风的人，有顺风的时候就必然有逆风的时候。在一条河里，好运的人和倒霉的人相加，最终是零;在人的一生里，好运的时候和倒霉的时候相加，最终依然是零。零是伟大的，恒久的。零的意义不是意味着没有，相反，它意味着公平。这是天道，一切都要归零的。
④不会撑船的人都有一个习惯——一上来就发力。这是人在学习的时候常犯的错误：努力。老师常常告诫我们，要努力！可努力有时候是愚蠢的。以我撑船的经验来看，在学习的过程中，尤其是初期，“感受”比“努力”要重要得多。过分的“努力”会阻塞你的“感受”。就说撑船吧，在掌握正确的方法之前，“努力”的结果是什么呢？船在原地打圈圈，你在原地大喘气。好的学习方法是控制力气，轻轻地，把全身的感受力都调动起来。在人与物合一的感觉出现之后，再全力以赴。
⑤我来讲一个撑船的故事吧。在我很小的时候，我曾经把一条装满稻谷的水泥船从很远的地方撑回打谷场。以我那时的身高和体重来说，那条装满了稻谷的水泥船太高、太大、太重了，划动它是我力所不及的。可事实上，我并没有费多大的力气就做到了。奇迹是怎么发生的呢？水泥船在离岸的时候被大人们推了一把，笨重的船体就开始在水面上滑行了，这是极其重要的。巨大的东西往往具有巨大的惯性。这就是泰坦尼克号在关闭引擎之后还会撞上冰山的缘故。事实上，在巨大的惯性之下，只要加上那么一点儿的力量，它前行的姿态就保持住了。问题是，你不能停，一停下来就再也无能为力了。
⑥我经常告诉我的儿子，无论多大的事情，哪怕这件事看上去远远超过你的能力，你也不要惧怕它。“不可能”时常是一个巍峨的假象。在它启动之后，一定会产生顽固的、巨大无比的惯性，你自己就是这个惯性的一部分。只要你不停息，“不可能”就会成为“可能”，并最终成为奇迹。
⑦农业文明的特征其实就是植物枯荣的进程，一个字——慢。每个周期都是一年，无论你怎样激情澎湃，也无论你怎样“大干快上”，它只能是而且必须是一年。在农业文明面前，时间不是金钱，效益也不是生命。为了呼应这种慢，农业文明的当事人——农民，他们所需要的其实就是耐心。
⑧农民的“行”也是需要耐心的。这就牵扯到农业文明的另一个特征，它和身体捆绑在一起。工业文明兴起之后，文明与身体脱离开来，所以，工业文明又被叫作“解放身体”的文明。而农业文明不同，它是“身体力行”的——还是回到撑船上来吧，既然是身体力行的，你在使用身体的时候就不能超越身体。这一点和竞技体育有点儿相似，它存在一个“体力分配”的问题。
⑨在我刚刚学会撑船的时候，急，恨不得一下子就抵达目的地。它的后果是，五分钟的激情之后我就难以为继了。一位年长的农民告诉我：“一下一下地。”是的，对农业文明来说，五分钟的激情可以忽略不计。
⑩“一下一下地”，这句话像河边的芨芨草一样普通，但是，我不会因为它像芨芨草一样普通就怀疑它包含的真理。“一下一下地”这五个字包含着农业文明无边的琐碎、无边的耐心、无边的重复和无边的挑战。
有时候，我们要在水面上“行”一天的路，换句话说，撑一天的船。如果你失去了耐心，做不到“一下一下地”，那么你的处境就会像一首儿歌所唱的那样——小船儿随风飘荡。那可不是一个诗情画意的场景，而是狼狈的，凄凉的。这种事在我的身上发生过。
在水上行路的人都有流水一般的耐心。水从来都不着急，它们手拉着手，从天的尽头一直到另一个尽头。
15．结合文章内容，谈谈“水上行路”给我们怎样的生活启示。
16．阅读第②③两段，分析作者怎样把“兴化的水路”与“运气论--运气是公平的、是天道”联系起来的？
17．请按要求进行分析。
（1）兴化人对教育有一种恋爱般的情感。（请从修辞角度赏析句子。）
（2）“不可能”时常是一个巍峨的假象。（结合文章内容，说出句子的含义。）
18．“农业文明”一段内容和题目《水上行路》看似没有联系，可不可以删掉？为什么？
19．结合第④段撑船的经验，谈谈你对正确学习方法的看法。
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参考答案
1．A
2．B
3．C
4．B
5．D
6．（1）示例：学习榜样人物，书写精彩人生。
（2）示例：生命的价值在于创造和奉献；要勇于承担责任；爱岗敬业，无私奉献。
（3）示例：灰烬，虽熄灭，但它燃烧过；流星，虽陨落，但它明亮过；落花，虽凋零，但它芬芳过……就像这许许多多的人，任时光流逝，岁月变迁，仍熠熠生辉！
7．A
8．C
9．C
10．D
11．论述人们有业的必要性或人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。
12．本段引用孔子的话来说无业很可怕，从反面论述有业很重要，与第④段形成正反对比论证，来论述人们有业的必要性。
13．把没有职业的懒人比喻成蛀米虫、盗贼，形象的告诉人们没有职业的懒人是万恶之首，是要彻底讨伐，万不容赦的。从而进一步论述人人都要有的职业，人人都要不断的劳作。
14．D
15．①对运气的正确认识，有顺风的人就必然有逆风之刃，天道是公平的。所以要对运气有正确的认识。②学习的过程中，“感受”比“努力”要重要的多，过分努力会阻塞你的“感受”，所以努力之前正确的学习方法更重要。③无论多大的事情，哪怕这件事看上去远远超过你的能力，事情一开始会产生顽固的、巨大无比的惯性，所以遇事不要惧怕，“不可能”就会成为“可能“。④做事要身体力行，使用身体时不能超越身体。⑤做事要有耐心，像水一样不要着急，一定会成功。
16．通过过渡句“你就可以扯起风帆了”联系起来的。行水路运气好，顺风时可以扯起风帆，有顺风逆风，好运好倒霉相加等于零。零是伟大的，恒久的，它意味着公平，这就是天道。
17．（1）运用比喻的修辞手法，生动形象的写出了兴化人对教育柔软、绵长、坚毅的情感，突出兴化人对教育的重视。
（2）无论多大的事情，哪怕这件事看上去远远超过你的能力，也不要惧怕，事情一旦发生会产生顽固的巨大比的惯性，只要你不停止，就会成功，所以”不可能“就是巍峨的假象。
18．不能删除，因为农业文明的特征是植物枯荣，进程要”慢“，需要耐心，用这个众所周知的规律，更能突出文章主题，即做事不要着急，要有耐心，形象具体，所以不能删除。
19．在学习的过程中，努力重要，方法更重要，正确的学习态度是掌握正确的方法，再去努力学习，会事半功倍。
答案第1页，共2页
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