15.1《谏太宗十思疏》课件（共40张ppt）

(共40张PPT)
导入：
唐代是我国封建社会的鼎盛时期，唐初“贞观之治”的繁荣局面令世人瞩目。演绎这一盛世的重要人物有两位：一个有着敢讲的嘴巴，一个有着善听的耳朵；一个是犯颜直谏的良臣，一个是虚怀若谷的明君。君臣之间披肝沥胆，他们便是魏徵与李世民。让我们凭借《谏太宗十思疏》走进“诤臣”魏徵的情感世界。
谏太宗十思疏
魏征
壹
知人论世，初入文本
魏征其人
魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后迁居相州内黄（今河南省内黄县）。他是唐朝初年著名的政治家和历史学家。隋朝末年，为避乱，曾一度出家为道士。后参加李密的反隋起义军。李密失败后，他降唐，辅佐唐高祖李渊和唐太宗李世民。
拜谏议大夫检校侍中，领导周隋各史的修撰工作。太宗即位后，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤（zhèng）臣”称之。曾主持《隋书》、《群书治要》的编撰工作，《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称良史。 拜迁左光禄大夫，封郑国公。 魏征先后上书二百多事，强调“兼听则明，偏信则暗”，他的谏言大多被唐太宗采纳。
明人王船山曾评论说：“太宗之世，忠直老臣,无有过魏征者。” (《读通鉴论》卷十一)
清代的赵翼在 《廿二史札记》中也说过:“贞观中直谏者, 首推魏征。”
写作背景
唐朝初年，唐太宗常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力，能够节私欲，明赏罚，广开言路，积极纳谏。到了贞观中期，生产有了较大发展，人民生活逐渐富裕，加以对外战争年年胜利，边防巩固，国威远扬，于是在一片文治武功的欢呼声中，唐太宗渐渐骄奢，渐渐忘本，开始对百姓作威作福起来。尽管“百姓颇有怨嗟之言”，可是这声音早被朝野上下歌功颂德的欢呼声淹没了。正直的魏征对此深感担忧，贞观十一年(637)从三月到七月，五个月内他一连给唐太宗上了四疏，劝太宗“鉴彼之所亡，念我之所以保”，励精政道，巩固统治。《十思疏》便是四疏中的一篇，阐明了要“居安思危，戒奢以俭”的道理。据说太宗看到奏疏后非常感动，于是写了《答魏征手诏》，称赞他“诚极忠款，言穷切至”，表示从谏改过。
贰
初读课文，整体感知
求木之长者
必浚其源泉
塞源而欲流长
载舟覆舟
虑壅蔽
则思正身以黜恶
无因喜以谬赏
鸣琴垂拱
读准字音
zhǎng
jùn
sè
zài
yōng
chù
miù
gǒng
解题
谏
劝谏 ；
太宗
李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”；
十思
是本文内容，即十条值得深思的情况
疏
疏通事理，分条陈述。属古文体的奏议类，古代臣属向国君分条陈述意见的一种专用文体。
疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。
“讽、谏、谤、讥、说”区别
讽——用委婉的言语暗示或劝告
谏——直言规劝，使改正错误。
谤——公开指责别人的过失。
讥——指责别人的过失。“谤”是公开指责，
“诽”是背地里议论，“讥”是微言讽刺。
说——用话语劝说别人，使之听从自己的意见。
知文常
1.胡越　
胡与越。古代分别居于北方和南方的两个民族。胡在北、越在南，比喻疏远隔绝。
2. 君王的称谓
（1）神器：指“帝位”，古时认为君权神授，所以称帝位为神器。
（2）万岁： 本为古人饮酒上寿的祝词，后用于祝颂帝王。后来为了表示对皇帝的尊敬，就成为帝王的代称。
（3）陛下： 陛，宫殿的台阶。古代臣子向皇帝进言时不能直呼皇帝，就告诉在陛下的人，请他们转达。后用陛下代称皇帝。
（4）天子： 古人认为君主是秉承天意的，故称天子。
整 体 感 知
1、自由诵读,熟读课文,翻译课文
2、初步把握文章主要思路,明确课文各小节和“思”有怎样的关系。
自主学习：
第一段
整 体 感 知
第二段
第三段
为何当思
（分析问题）
人君当思
（提出问题）
思些什么
（解决问题）
叁
深入研读，仔细品味
翻译、分析第一段
01
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！
求：要求，追求。
之：结构助词，取消句子独立性。
长(zhǎng)：生长。
固：形容词的使动，使…牢固。
根本：树根。
远：形作动，流得长远，达到远方。
浚(jùn)：疏通水道。
而：前三个是转折连词“却”，
第四个是递进连词。
望、求、思：“指望”。
虽：虽然（不能讲成“即使”，此句自谦）。
下愚：最愚笨无知的人。
况：何况。
明哲:,明智,贤能的人，形作名。
正面阐述
反面申述
凸显进谏主旨
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
当:主持,掌管。
重：形作名，重权。
大：形作名，重要的地位。
极天：至高无上的皇权。
休：喜庆，福禄。
念：考虑。
安、危：形作名，安定/危险的环境。
以：第一个是动词，“实行”。
第二个是转折连词。
处：保持。
胜：战胜，克服。
判断句
提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点，使立论步步深入，坚实有力。
中心论点
第一段探究：
1、本段可分三层，每层主要谈什么内容？
2、本段主要运用了哪种论证方法？
3、作者认为人君怎样才能治理好国家？
求木之长者，必固其根本；
欲流之远者，必浚其泉源；
思国之安者，必积其德义。
源不深而望流之远，
根不固而求木之长，
德不厚而思国之安，
正
反
比喻论证
比喻论证
思国安，积德义
当神器之重，
居域中之大，
将崇极天之峻，永保无疆之休
——权大
——位高
任重
不念居安思危，戒奢以俭，
德不处其厚，情不胜其欲
伐根以求木茂，
塞源而欲流长
思国安
斯亦
思国安：
居安思危，戒奢以俭，
德处其厚，情胜其欲
居安思危
比喻论证
(提出观点)
五、文本解读
第二段凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡，岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。
凡百：所有的。
元首：帝王。
景：大。
殷：深切。
而：连词，“却”，表示转折。
实：的确。
克：能够。
终:坚持到底形作动
岂……乎：难道是……吗？
以：连词，表修饰。以②，表并列。
既：已经，在…之后
傲：轻视。
行路：古义指“陌路人，陌生人”，
今义为“走路” 。古今异义
概括历代君主能创业不能守业的普遍规律
以______引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明
能否竭诚待人是事业成败的关键
设问
虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？
董：督责。
之：代词，代指百姓。
以：介词，“用”。
振：通“震”，威吓。
而：连词，“却”，表转折。
怀：感念，感激。
貌、心：名作状，表面上、内心里。
人：百姓。
深慎：深切警惕。
奔车：疾驶的车辆。
其——乎：难道——吗？
忽：轻视。
状语后置句
比喻论证
引用古人的论述以______的关系比______的关系，切中要害，令人警觉
水和舟
民和君
第二段探究：
1、本段的观点是什么？
2、本段是怎样论证观点的？
殷忧，竭诚待
凡百元首 殷忧而道著 功成而德衰
竭诚 吴越一体
载舟　
深慎：居安思危
正反对比论证
比喻论证：
覆舟　
镇压　
不服　
离心　
举例论证：
(论证观点：为何要)
得志，纵情傲物
傲物
骨肉行路
董之、震之
不怀仁，不心服
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒；
将有作则思知止以安人；
念高危则思谦冲而自牧；
惧满溢则思江海而下百川；
乐盘游则思三驱以为度；
忧懈怠则思慎始而敬终；
虑壅蔽则思虚心以纳下；
想谗邪则思正身以黜恶；
恩所加则思无因喜以谬赏；
罚所及则思无因怒而滥刑。
君：名作动，统治。
诚：如果。
可欲：感兴趣的东西。
作：兴作建筑。
安：使…安宁。使动用法
牧：养，约束。
满溢：骄傲自满。
下：名作动，居于…之下。
乐盘游：以打猎为乐。
乐：以…为乐。意动用法
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒；
将有作则思知止以安人；
念高危则思谦冲而自牧；
惧满溢则思江海而下百川；
乐盘游则思三驱以为度；
忧懈怠则思慎始而敬终；
虑壅蔽则思虚心以纳下；
想谗邪则思正身以黜恶；
恩所加则思无因喜以谬赏；
罚所及则思无因怒而滥刑。
三驱：猎网只布三面。
度：法度。
忧：意动，以……为忧
敬：慎。
壅蔽：堵塞蒙蔽。
下：臣下的意见。方状作名
谗邪：以谗言陷害别人的邪恶之人。
正：使…端正，使动用法。
黜：排斥、罢免。
无：通“毋”，不要。
第三段探究：
1、魏征的“十思”的具体内容是什么？
2、魏征的“十思”涉及哪些方面的内容？
3、做到“十思”有什么作用意义？
4、居安思危，除了要做到“十思”外，还要怎样做？
五、文本解读
③
涉及内容 “十思”的具体内容 作用意义
生活：戒( ) ①见可欲，则思知足以自戒
②将有作，则思知止以安人 修养：戒( ) ③念高危，则思谦冲而自牧
④惧满溢，则思江海下百川 修养：戒( ) ⑤乐盘游，则思三驱以为度 ⑥忧懈怠，则思慎始而敬终 工作：戒( ) ⑦虑壅蔽，则思虚心以纳下
⑧惧谗邪，则思正身以黜恶 工作：戒( ) ⑨恩所加，则思无因喜以谬赏
⑩罚所及，则思无以怒而滥刑 奢侈
骄傲
小人
放纵
不公
顺民意
安民生
养性情
积德义强能力
通言路
清朝堂
重理性
明法度
得民心
立国威
树正气
稳帝位
请完成下表：
十思
(居安思危如何做)
五、文本解读
③
《尚书》九德
宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，
扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。
彰厥有常吉哉！
宽宏大量而又严肃恭谨，性情温和而又有主见，态度谦虚而又庄重严肃，具有才干而又办事认真，善于听取别人意见而又刚毅果断，行为正直而又态度温和，直率旷达而又注重小节，刚正不阿而又脚踏实地，坚强勇敢而又合符道义。能在行为中表现出这九种品德，就会吉祥顺利啊！
谨小慎微、清正廉洁、礼贤下士、赏罚严明、刚毅果断
总、宏、简、择，
做的效果如何？
居安思危如何做？
垂拱而治
则智、勇、仁、信
文武、君臣
可以尽，可以养
何必劳、代、役、亏
略
五、文本解读
③
第一段、要居安思危
力行十思
宏兹九德
简能任之
择善从之
第二段、为何要居安思危
第三段、居安思危如何做
—详
略
正反对比论证
比喻论证
举例论证
正反对比论证
比喻论证
——提出问题
——分析问题
解决问题
六、总结全文思路
第三段
3.听从善言
1.宏九德
2.选拔任用人才
智者尽其谋
除十思外, 还要
文武
并用
勇者竭其力
仁者播其惠
信者效其忠
垂拱
而治
文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
争驰：竞相奔驰，这里指争着做好自己的事情。
事：忧烦的事情。
垂拱：垂衣拱手，指不亲自处理政务。
化：教化。
劳、苦：使动，使……劳/苦
司：管理。
役：役使。
亏：损毁。
积其德义做到十思的结果
理想的政治境界
肆
总结全文，联系生活
整体感悟
魏征以政治家特有的敏锐眼力，抓住了唐太宗“忘本”“忘危”等根本问题，从生活、修养、用人、执法四个方面提出了“十思”，意在以“思”治“忘”。奏议用“思”字贯穿始终，阐明了国君要“积其德义”“居安思危”“戒奢以俭”的道理。
魏征为什么能够说服太宗？
思辨
2
1
3
②说理透彻,语言简练而生动,特别是正反论述、前后对比、引经据典，有理有据，令人信服，充分展现了他“能上、善上、敢上”的进谏艺术。
③唐太宗是一位英明的君主。唐太宗励精图治，以国事为重，能容耿介直言的臣子，所以对于魏征的进谏大都能够虚心接受。
①态度谦恭诚挚，语言委婉得体。他始终把国家的利益放在首位，以政治家的敏锐眼光观察时政。在进谏时，他言辞恳切,语重心长，又切中要害，令人警醒，极尽忠诚。
“十思疏”是一篇骈文。唐代奏疏都习惯用骈文写作，但此文与当时流行的骈文不同。在形式上它利用骈文的排比、对偶、表达真情实感，但又不拘于形式，既有骈文的华美，整齐，又有散文的自然流畅，易于诵读。
语言特点：骈散结合，语言华美流畅
对我来讲，人民把我放在这样的工作岗位上，就要始终把人民放在心中最高的位置，牢记人民重托，牢记责任重于泰山，要有'如履薄冰，如临深渊'的自觉，要有'治大国如烹小鲜'的态度，丝毫不敢懈怠，丝毫不敢马虎，必须夙夜在公、勤勉工作。
——习近平
习总书记
比较异同
魏征
学以致用
领导者都要对国家和人民有高度的责任心，严格要求自己；都要有敬畏心，有“居安思危”的忧患意识，为国家的长治久安，勤勉工作。
魏征是为统治集团服务，希望皇帝能够“竭诚待下”，缓和阶级矛盾；总书记则牢记“人民的重托”，服务于全体人民，“夙夜在公、勤勉工作”。
相同之处
不同之处
古为今用
谢谢观看！