2021-2022学年春季高二年语文期末考试试卷答题卡
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)一、现代文阅读（35分）（一）、实用类文本阅读（19分）
1．（3分）（ ） 2.（3分）（ ） 3.（3分）（ ）
4.（4分）
5.（6分）
（二）、文学类文本阅读（16分）
6.（3分）（ ） 7.（3分）（ ）
8.（4分）
9.（6分）
二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（20分）
10.（3分）（ ） 11．（3分）（ ） 12．（3分）（ ）
13.（1）（4分）
（2）（4分）
14.（3分）
（二）古诗歌阅读（9分）
15.（3分）（ ）
16.（6分）
（三）名句名篇默写（6分）
17.（6分）
（1） ，
（2） ，
（3） ，
三、语言文字运用（2 0分）
18．（3分）（ ） 19（3分）（ ）
20．（3分）
21. （6分）
③
22.（5分）
①
②
③
④
⑤
23、 题目
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500
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2023届高二语文下学期期末试卷
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
半个多世纪以来，中国东方演艺集团始终立足中华优秀传统文化的沃土，持续推出了一大批底蕴深厚、涵育人心的优秀文艺作品。
以近来备受关注的舞蹈诗剧《只此青绿》为例。《只此青绿》以宋代名画《千里江山图》为背景，跟随一位现代故宫研究员的视角，进入千年前少年画家王希孟的内心世界，以画中主色调“青绿”为视觉线索，深入探查画作形成的篆、绢、颜料、笔、墨等工艺的产生，古往今来的工匠精神与中国式的古典美学交相辉映，传达出对中华优秀传统文化及其创造者、传承者的崇高敬意。作品在题材选择上别出心裁，从画作的成型工艺入手，将其演绎为一幅国之工匠的人文画卷。剧中描绘的主体是中华民族历代勤勤恳恳的工匠形象，灿烂优秀的历史文化正是由这些平凡劳动者创造的。舞剧为他们画像，用他们的故事唤醒沉睡的文物、唤起中华民族最宝贵的文化记忆与执着信念，将舞台艺术与非遗工艺相结合，为时代背景下的文旅融合赋予更丰富深刻的内涵。
在创作手法上，《只此青绿》向中国古典文学创作寻根溯源，通过诗性表达和舞台呈现的平衡，引发当今创作者对于戏剧本体的思考。作品打破舞台上常规的线性叙事手法选择淡化戏剧情节与冲突，强调人物超越古今的内心情感，也更突出“舞蹈诗剧”的诗化色彩。在舞蹈编排上，作品较多运用“颗粒状”的动作连成舞蹈句子，形成与众不同的质感、风格、韵味和舞蹈语汇。
在审美风格上，作品传达了《千里江山图》中表现的宋代清雅的审美志趣，服饰和道具突出淡雅、简约的“理性之美”。舞台画面通过“出画入画”、客体与主体观感的链接，从不同角度引领观众感受传统绘画之美。这不仅是传统文化的创造性转化与创新性发展也充分发挥了艺术作品“润物细无声”的特性和方式。
酒香也怕巷子深。不断加强传播能力建设，是弘扬优秀传统文化的必要条件。《只此青绿》首演3场就成功“破圈”、首轮巡演未半便引发热议，其成功不仅因为创新性的艺术表达，也得益于创新性的传播手段。而这两者，又都源于制作理念及模式的创新。2021年12月31日，作品以舞蹈形式亮相哔哩哔哩跨年晚会，播出时间段内，实时在线观看观众达1.8亿。2022年1月31日除夕夜，《只此青绿》选段登上央视春晚的舞台，节目一经播出，相关话题便开始频繁登上新浪微博、抖音等平台的热搜。节目中高难度的“青绿腰”也成功出圈，引发了一大批专业舞者和爱好者的模仿和挑战。
此外《只此青绿》充分发掘利用线上传播渠道走出国门。人民网在海外平台的多元化媒体宣传，初步在海外市场上营造出“未见其人，先闻其声”的效果。巡演期间，一共以9个外文语种发布海外报道数十篇，引发“中华优秀传统文化魅力”的讨论热潮。
——摘编自景小勇《始终立足中华优秀传统文化沃土》
材料二：
把古画转化为文艺节目，是把平面转化为立体，使原本需要想象力介入的二维空间变成了可以直接感知的三维世界。在这一过程中，宋韵文化的沉浸感得到了富有技术性的当代表达。
所谓“沉浸感”，在绘画中可以名为“空间意识”。观《富春山居图》最为人称道者，莫过于其散点透视带来的沉浸之感，人观画如在画中，人随景移，又阔大高远，使人失却在景中；而《千里江山图》的独特在绢本设色，以青绿山水呈现江南风貌，有渔村野市、水榭亭台、茅庵草舍，又有捕鱼、驶船、游玩、赶集。这种动静结合、人景同一的空间意识，以宋人郭熙《林泉高致》中的名言论，即“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者，画凡至此，皆入妙品”。《富春山居图》与《千里江山图》无疑都是妙品，只是其妙何以体现为“可行可望，可游可居”的沉浸感，今人对此种理论概括，难免有隔靴搔痒之痛。
而春晚的节目《只此青绿》与《忆江南》就把这种沉浸感淋漓尽致地表达了出来。舞蹈《只此青绿》不但化人为山，以山作人，还把《千里江山图》变为整个演播大厅声光电的山水屏，曲折典雅；《忆江南》更将“家在富春江上”的生存体验通过演员的直接演绎，表现为毫无阻隔感的“诗意地栖居”，使中华美学的韵味扑面而来。其实，人们对宋韵并不陌生，陆游、苏轼的诗词可谓妇孺皆知。那种既熟悉又陌生的感觉，是沉浸式审美体验得以生发的重要缘由。
在宋代，中华传统美学就是丝绸、茶酒、瓷玉、园林，就是饮食、服饰、花饰、香道，就在普通人的寻常生活之中。今人传承中华传统美学，要紧的就是打造这种富有当代生活气息的“文化”——一种令人愿意长久沉浸其间的文化。
－－摘编自林玮《〈只此青绿〉〈忆江南〉：宋韵文化的当代呈现》
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A. 舞台画面通过“出画入画”、客体与主体观感的链接，让观众从不同角度感受传统绘画之美。
B. 陆游、苏轼的诗词给人的一种既熟悉又陌生的感觉，是沉浸式审美体验得以生发的重要缘由。
C. 宋韵文化的沉浸感在二维空间变成三维世界的过程中，得到了富有技术性的当代表达。
D. 舞蹈诗剧《只此青绿》的成功，不仅离不开创新性的艺术表达，也得益于创新性的传播手段。
2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)
A. 中华民族历代勤勤恳恳的工匠创造了灿烂优秀的历史文化，唤醒了沉睡的文物、唤起中华民族最宝贵的文化记忆与执着信念。
B. 为了通过诗性表达和舞台呈现的平衡来引发当今创作者对于戏剧本体的思考，《只此背绿》选择在创作手法上向中国古典文学创作寻根溯源。
C. 《富春山居图》与《千里江山图》无疑都是妙品，都体现了“可行可望，可游可居”的沉浸感，但只有后者体现了动静结合、人景同一的空间意识。
D. 《只此青绿》亮相哔哩哔哩跨年晚会时的实时在线观众达1.8亿，在央视春晚播出后频繁上热搜，这些成果的取得源于制作理念和模式的创新。
3. 下列案例中，不符合材料一观点的一项是(3分)
A. 湖南卫视播出的电视剧《古剑奇谭》改编自同名仙侠类古装游戏，在制作上力求完美，几乎幕幕有特效，处处藏玄机。
B. 河南卫视推出的脱胎于洛阳龙门石窟佛像艺术的节目《龙门金刚》，一经播出便受到了观众广泛好评。
C. 东方演艺集团以中国生肖文化为基点，创作了以打击乐演奏和舞蹈为主要表演形式的舞乐《中国故事·十二生肖》。
D. 京剧裘派嫡系第四代继承人裘继戎，汲取了昆曲、秦腔、评剧和川剧等经典剧目的精华，创作了舞剧《惊·鸿》。
4. 请简要分析材料二的论证思路。(4分)
5. 屈原是从长江流域走出的第一诗人，湖北省歌舞剧院拟将屈原的作品改编成优秀的舞蹈诗剧，请结合材料一谈谈你对改编的建议。(6分)
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6-9题。
母 亲 的 手
庄 因
在异乡做梦，几乎梦梦是真。而梦境每如倪云林的山水画，平、漠、淡、远，殊少浪漫绮丽的了，也许就是总提挂着那无法忘却梦里不知身是客的情怀所使然的罢。“玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭连短亭。”李白的这首《菩萨蛮》，确乎把我梦境皴染出来了。梦境虽属平漠淡远，却是画意诗情，将梦乡装点得不忍醒来。梦境也常有满天如飘絮的诗句，忽而排成人字雁阵，在肃杀、庄穆、澄澈又复高远的秋空里，冉冉南徂。我也多次从梦中踢被跃起，不及揽衣追腾空际，那雁阵却已去远。孤自失落，残阳中，让一声幽怨的雁鸣惊醒。
去年秋天匆匆返台一行，回来后，景物在梦中便很是依稀了，而人物的比重则日复一日增加起来。这真是颇令人惊心动魄的现象，却也是一种颇残酷的事实。试想，你在梦乡方与旧人握手、把酒、高歌、欢言、争辩、漫步过，觉来讶然自己竟身在迢迢万里大海关山之外，其不堪、酷寂，或非弃梦之痛所可比。近年，人物中的师长、故友和亲戚们，也都相继渐隐，独留下母亲一人形象，硕大磐固，巍伟如泰山，将梦境实然充沛了。
那夜，我梦见母亲。母亲立于原野。碧海青空中，有一只风筝如鲸，载浮载沉。母亲手中紧握住那线绕子，线绕子缠绕的是她的白发丝啊。顷刻，大风起兮，炊烟散逝，落日没地，古道隐迹，远山坠入苍茫，而江声也淹过了母亲的话语，母亲的形象渐退了，我的视线定焦在她那一双手上，那一双巨手，竟盖住了我泪眼所能见到的一切。那手，使我走入这世界之门；那十指，是不周山山顶处的烛火，使我的世界无须太阳的光和热。
母亲的手，在我第一次的强烈印象中，是对我施以惩罚的手。揪或拧，许是中国母亲对男孩子们惯用的戒法，大概一般慈母在望子成龙的心理压力驱使下，总会情急而出此的。我的母亲也正如天底下数亿个母亲一样，对我是爱之深，责之切的。特别是小时候，国有难，民遭劫，背井离乡，使得母亲对她的孩子们律之更严，爱之愈切，责之越苛。母亲之对我，虽未若岳母之对武穆，但是，在大敌当前的大动乱时代，大勇大义之训，使母亲与任何一位大后方逃难的中国母亲一样，对子女的情与爱，可向上彰鉴千秋日月。在贵州安顺，有一年，家中来了远客，母亲多备了数样菜，这对孩子们来说，可是千载难逢的大好机会了。我因贪嘴，较往常多盛了半碗饭，可是，扒了两口，却说什么也吃不下了。隔了桌子，我瑟缩地睇着母亲。她的脸色平静而肃然，朝我说:吃完，不许剩下。我摇头示意，母亲脸色转成失望、懊忿，但仍只淡淡地说:那么就下去吧，把筷子和碗摆好。在大人终席前，我不时偷望着母亲，她的脸色一直不展，也少言笑。到了夜里，客人辞去，母亲控制不了久压的情绪，一把拽我过去，没头脸地按我在床上，反了两臂，上下全身揪拧，说道:为什么明明知道吃不下去还盛 有得吃饱多么不易，你知道街上还有要饭的孩子吗 停止揪拧后，我看见母亲别过头去，坐在床沿气结饮泣。从此以后，我的饭碗内再没剩过饭。
当然，母亲的手，在我的感情上自也有其熨帖细腻的一面。那时，一家大小六口的衣衫裤袜都由母亲来洗。一个大木盆，倒进一壶热水后，再放入大约三洗脸盆的冷水、一块洗衣板、一把皂角或一块重碱黄皂，衣衫便在她熟巧的十指下翻搓起来了。安顺当时尚无自来水，住家在院中有井的自可汲取来用，无井的便需买水，终日市上沿街都有担了两木桶水(水面覆以荷叶)的卖水的人。我们就属于要买水的异乡客。寒冻日子，母亲在檐下廊前洗衣，她总是涨红了脸，吃力而默默地一件件地洗。我常在有破洞的纸窗内窥望，每洗之前，母亲总将无名指上那枚结婚戒指小心取下。待把洗好的衣衫等穿上竹竿挂妥在廊下时，她的手指已泡冻得红肿了。
待我们长大后，才知道母亲在婚后头数年里，曾过着颇富裕的少奶奶生活，可是，母亲那双纤纤玉手，在“七七”炮火下接受了洗礼，历经风霜，竟脱胎换骨，变得厚实而刚强，足以应付任何苦难了。也同样是那双结满厚硬的茧的手，在微弱、昏黄的油盏灯下，毫不放松地督导着我们兄弟的课业。粗糙易破的草纸书，一本本，一页页，在她指间如日历般翻过去。我在小学三年级那年，终因功课太差而留级了。我记得把成绩单交给母亲时，没有勇气看她的脸，低下头看见母亲拿着那“历史实录”的手，颤抖得比我自己的更加厉害。可是，出乎意料地，那双手，却轻轻覆压在我的头上，我听见母亲和平地说:没关系，明年多用点功就好了。我记不得自己究竟站了多久，但我永远记得那双手给我留下的深刻印象。
然则，就在那样的岁月中，母亲仍不乏经常兴致高涨的时候。每到此际，她会主动取出自北平带出来的那管玉屏箫和一支笛子，吹奏一曲。母亲常吹的曲子有《刺虎》《林冲夜奔》《游园惊梦》和《春江花月夜》。那双手，如此轻盈地跳跃在每个音阶上，却又是那般秀美。
去年夏天返台时，注意到母亲的手上添了更多斑纹，也微有颤抖，那枚结婚戒指竟显得稍许松大了。有一天上午，家中只留下母亲和我，我去厨房沏了茶，倒一杯奉给她。当我把杯子放在她手中时，第一次那样贴近看清了那双手，我却不敢轻易去触摸。霎时间那双手变得硕大无比，大得使我为将于三日后离台远航八千里路云和月找到了恒定的力量。
母亲的手，从未涂过蔻丹，也未加过任何化妆品的润饰。唯其如此，那是一双至大完美的手。
(有删改)
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（3分）
A．在寒冷的日子里，母亲在檐下廊前洗衣，每洗之前，母亲总将无名指上那枚结婚戒指小心取下，这可以看出母亲做事的细致。
B．母亲的手曾对“我”施以惩罚，这让“我”非常反感，长大后“我”明白“我”的母亲也正如天底下数亿个母亲一样，对“我”是爱之深，责之切的。
C．在苦难的岁月中，母亲常会主动取出自北平带出来的那管玉屏箫和一支笛子，吹奏一曲。可见母亲对精神生活的追求。
D．一次“我”与母亲独处给她沏茶时，第一次那样贴近看清了那双手，却不敢轻易去触抚，可见“我”对母亲是充满了崇敬之情的。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．本文是一篇叙事散文，作者以母亲的手为线索串起二三事，将母亲过去几十年的生活浓缩其中，构思巧妙，意蕴丰厚。
B．文章用第一、第三人称展开叙述，娓娓道来，富含情感，真实而又灵活地反映出母亲在不同时空中的形象特点。
C．本文卒章显志，“至大完美”点化出由母亲的手所传递的伟大的母爱、永恒的人格力量，“从未”突出了母爱的质朴无华。
D．文中母亲看到成绩单时颤抖的手与和平的语调这一细节描写，在手态的动与语态的静的对比中体现了母亲愤怒与无奈的心态。
8．文章前三段对梦境的描述有何作用？请结合文章内容简要分析。（4分）
9．本文以浓墨重彩借母亲的手写母亲其人，“手”是理解母亲形象的关键。请结合全文探究。（6分）
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读（本题共5小题,20分)
阅读下面的文言文,完成各题
文本一：
晁错言于文帝曰:“夫寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨。饥寒至身，不顾廉耻。明主知其然也，故务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪。”上从其言，诏曰:“道民之路在于务本吾诏书数下岁劝民种树而功未兴是吏奉吾诏不勤而劝民不明也”文帝即位二十三年，宫室、苑囿、服御，无所增益;有不便，辄驰以利民。专务以德化民，是以海内安宁，家给人足，后世鲜能及之。
景帝十六年四月，诏曰:“雕文刻镂,伤农事者也;锦绣纂组，害女工者也。朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙染盛、祭服，为天下先。不受献，减太官，省繇赋,欲天下务农蚕，素有蓄积，以备灾害。今岁或不登，民食颇寡，其咎安在 或诈伪为吏，以货赂为市，渔夺百姓，侵牟万民。不事官职、耗乱者，丞相以闻，请其罪。”明年正月，诏曰:“农，天下之本也。其令郡国务劝农桑，益种树，可得衣食物。”
班固赞曰:“孔子称‘斯民也,三代之所以直道而行也’。信哉!周、秦之敝，罔密文峻，而奸轨不胜。汉兴，扫除烦苛，与民休息;至于孝文，加之以恭俭;孝景遵业。五六十载之间,至于移风易俗，黎民醇厚。周云成康，汉言文景，美矣!”
(节选自《资治通鉴·汉纪》)
文本二:
问者曰:“以子之道,移之官理，可乎 ”驼曰:“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖尔植，督尔获，早缫而绪,早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧餐以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶 故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎 ”问者曰:“嘻，不亦善夫!吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
(节选自《种树郭橐驼传》)
10. 下列对文中划波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A. 道民之路/在于务本/吾诏书数下/岁劝民种树/而功未兴/是吏奉吾诏不勤/而劝民不明也/
B. 道民之路/在于务本/吾诏书数下/岁劝民种树/而功未兴/是吏奉吾诏/不勤而劝民/不明也/
C. 道民之路/在于务本/吾诏书数下岁劝民/种树而功未兴/是吏奉吾诏不勤/而劝民不明也/
D. 道民之路/在于务本/吾诏书数下岁劝民/种树而功未兴/是吏奉吾诏/不勤而劝民/不明也/
11. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是( )
A. 人,相当于“民”，唐朝时为避讳而代替“民”称呼百姓，“长人者”是指管理百姓的官员。
B. 不胜，“不尽”之意,此意与《陈情表》中“臣不胜犬马怖惧之情”“不胜”意义不同。
C. 成康，周成王、周康王的并称，史称其时天下大治，与文景之治、贞观之治皆为太平盛世。
D. 郡国，汉朝初年，兼采封建及郡县之制，分天下为郡与国。郡分封给诸王侯，国直属中央。
12. 下列对原文内容概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 晁错所说的“寒之于衣，不待轻暖:饥之于食，不待甘旨”表现出百姓生活贫困不堪，突出了社会问题的严重。
B. 减轻赋税、休养生息、严格约束官吏是汉文帝与汉景帝共同的执政理念，这反映出他们儒道法并用的治理策略。
C. 汉景帝推测百姓有时收成不好而生活艰难的原因，体现出景帝在执政时善于发现社会存在的问题并能及时反思。
D. 文本二借郭橐驼之口指出政令频出的危害，批评了当时的弊政，与白居易“文章合为时而著”的创作态度一致。
13. 把下列文言语句翻译成现代汉语。（8分）
(1）专务以德化民，是以海内安宁，家给人足，后世鲜能及之。
(2）石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名,何哉？（《石钟山记》)
14. 文本一与文本二体现出的治民之道有何不同？
（二）古代诗歌阅读（本大题共2小题，9分）
阅读下面这首诗，完成小题
金陵怀古
【唐】许浑
玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空，
松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。
石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。
英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。
【注】玉树：指陈后主所制乐曲《玉树后庭花》。②景阳：陈朝官殿名，陈后主宴饮作乐之地。③松楸：坟墓上的树木。④石燕：传说中的一种有灵性的石燕，通风雨则飞，风雨停则复还为石。⑤江豚：传说每于浪间跳跃，风辄起。
15．下列对本诗内容和思想的分析，不正确的一项是（ ）(3分)
A．首联写《玉树后庭花》曲犹未尽，陈朝却已末日来临，隋军直逼景阳官，金陵由盛转衰。
B．除了抒发金陵繁华一去不复返的慨叹，诗人还在尾联展现对自己所处时代不同于六朝的期许。
D．前两联首先追述前朝历史，然后补写眼前景物，这就突出了陈朝灭亡蕴含的历史教训。
C．本诗中间两联既直观描述，又委婉倾诉。现实与传说并序，形象丰富多彩，气氛神秘莫测。
16．诗的尾联表达了诗人怎样的情感？请结合诗句简要分析。(6分)
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）屈原《离骚（节选）》中表明作者宁可死去，也不会和世俗小人一样媚俗取巧的两句是：“___________，___________。”
（2）《归去来兮辞》用“云”和“鸟”喻说诗人由出仕而归隐的心路历程，与“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”有异曲同工之妙的句子是：“___________，___________。”
（3）苏轼在《石钟山记》中明确指出“___________，___________”是错误的做法，表现出注重调查研究的务实精神。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成18-20题。
融合了梦想和实干，凝结了奋起和荣耀，积聚着创新和坚守，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”。2021年10月16日，神舟十三号载着三位航天英雄出征；“坐地日行八万里，巡天遥看一千河”，中国空间站90分钟绕地球一圈，英雄们一天会与祖国16次深情回眸；“路漫漫其修远兮”，他们_________，冬去春来，英雄们顺利完成空间科学实验任务；“宇宙同无穷，景物各有趣”，英雄们在宇宙间善养___________，也将科学的种子播进一个个少年的心里。
“嫦娥”揽月，“北斗”指路，“祝融”探火，“羲和”逐日，“天和”邀游星辰，中国足迹不断在星际拓展。探索浩瀚宇宙，是中华民族数千年来_____________的追求，也是全人类共同的梦想。仰望星空，航天事业神圣而光荣，但也充满坎坷与艰辛，我们必须坚持精神引领，用好精神力量。尽管条件诸多变化，就算前进到哪一阶段，都要把航天精神传承好，弘扬好，发展好。
伟大事业孕育伟大精神，伟大精神引领伟大事业。展望未来，作为科学前哨的太空探险，依旧是____________的勇敢者壮举。发展航天事业，建设航天强国，中国航天必将书写属于自己的浪漫传奇。
18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．勇于探索 浩然之气 痴心不改 引人注目
B．上下求索 浩然之气 矢志不渝 万众瞩目
C．勇于探索 满腔热血 矢志不渝 引人注目
D．上下求索 满腔热血 痴心不改 万众瞩目
19．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．无论前进到哪一阶段，无论条件如何变化，都要把航天精神发展好，弘扬好，传承好。
B．就算前进到哪一阶段，尽管条件诸多变化，都要把航天精神传承好，弘扬好，发展好。
C．尽管条件诸多变化，就算前进到哪一阶段，都要把航天精神发展好，弘扬好，传承好。
D．无论条件如何变化，无论前进到哪一阶段，都要把航天精神传承好，弘扬好，发展好。
20．说说文中画波浪线的句子使用的修辞手法及其表达效果。
（二）语言文字运用∏（本题共2小题，11分）
阅读下面的文字，完成各小题。
当今那些纯“表音”的字母文字从何而来呢？总源头是3000年前的腓尼基文。
距今约3900年前，埃及北部西奈半岛的人们开始使用古埃及文的“声旁”记录本民族的口语。与埃及圣书体相比，这些声旁的写法略微简化，被称作“原始西奈字母”。它的出现奏响了字母诞生的序曲。
3000多年前，生活在西奈半岛往北、地中海东岸的腓尼基人，目睹了埃及“书同文”的便利，迫切需要自己的文字。借鉴古埃及文字，腓尼基人发现，只需要22个“声旁”就足以记录自己语言的发音。在写法上，他们又将这22个声旁简化，大刀阔斧地改造成抽象符号，于是 ① 。这些是最早的成熟字母，今天全世界使用的所有字母，几乎都是从它衍生出来的。
腓尼基字母因拼读、书写简单，便于学习，从诞生伊始就很受欢迎，很快被其他民族借去拼写自己的语言。公元前9世纪，希腊人率先接受它们，改造出“希腊字母”。之后，希腊字母传到意大利半岛，那里的拉丁人将其改造为“拉丁字母”。随着罗马人征服的步伐，拉丁字母扩散至大半个欧洲，后来的英文、法文、德文、西班牙文等无不从拉丁字母演化而来。 ② ，腓尼基字母也在向东方传播，衍生出希伯来字母、阿拉伯字母，还通过欧亚草原发展出粟特文、回鹘文……大航海以来，拉丁字母又被西方列强带到全世界， ③ ，就有了我们的“汉语拼音”。
21. 请在文中横线处补写恰当的语句，每处不超过16个字。（6分）
22. 请根据文段相关信息填写完善字母演化图。（5分）
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
中国共产主义青年团成立100周年之际，中央广播电视总台推出微纪录片，介绍一组在不同行业奋发有为的人物。他们选择了自己热爱的行业，也选择了事业创新发展的方向，展示出开启未来的力量。
有位科学家强调，实现北斗导航系统服务于各行各业，“需要新方法、新思维、新知识”。她致力于科技攻关，还从事科普教育，培育青少年的科学素养。有位摄影家认为，“真正属于我们的东西，是民族的，血脉的，永不过时”。他选择了从民族传统中汲取养分，通过照片增强年轻人对中国文化的认同。有位建筑家主张，要改变“千城一面”的模式，必须赋予建筑以理想和精神。他一直努力建造“再过几代人仍然感觉美好”的建筑作品。
复兴中学团委将组织以“选择·创造·未来”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇文章，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2023届高二语文下学期期末试卷参考答案
【答案】1. B 2. D 3. A
4. ①开篇提出观点：宋韵文化的沉浸感得到了富有技术性的当代表达。
②接着，结合作品阐释“沉浸感”的内涵。
③然后，以春晚节目《只此青绿》《忆江南》为例论证观点。
④最后，指出沉浸感在传承中华传统美学中的重要性。
5. ①题材选择上，选取屈原代表性的作品进行创作，将舞台艺术与文学思想相结合，赋予更丰富深刻的内涵。
②创作手法上，淡化戏剧情节与冲突，强调人物情感，突出“舞蹈诗剧”的诗化色彩。
③审美风格上，要表现屈原的审美志趣，通过客体与主体观感的链接，让观众感受屈原文化之美。
【1题详解】本题考查学生理解分析材料内容的能力。
B．“……是沉浸式审美体验得以生发的重要缘由”错误，原文“那种既熟悉又陌生的感觉”是人们在观看节目《只此青绿》《忆江南》时对宋韵所产生的感觉，并不是从陆游、苏轼的诗词中所感受到的。故选B。
【2题详解】本题考查学生概括分析材料内容的能力。
A．“工匠……唤醒了……”错误，由材料一第二段可知，“唤醒了沉睡的文物、唤起中华民族最宝贵的文化记忆与执着信念”的并不是工匠，而是舞剧《只此青绿》。
B．“为了……”错误，由材料一第三段“在创作手法上，《只此青绿》向中国古典文学创作寻根溯源，通过诗性表达和舞台呈现的平衡，引发当今创作者对于戏剧本体的思考”，不存在目的关系。
C．“但只有后者体现了动静结合，人景同一的空间意识”错误，两幅图都有体现。故选D。
【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。由材料一的标题“始终立足中华优秀传统文化沃土”可知，创作应立足于“中华优秀传统文化”。A．电视剧《古剑奇谭》并不是立足于中华优秀传统文化的沃土来进行创作的，而是改编自网络游戏。所以不符合材料一的观点。故选A。
【4题详解】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
由出处《〈只此青绿〉〈忆江南〉：宋韵文化的当代呈现》可知，材料二是论述宋韵文化的当代呈现。
材料二共四段文字，第一段提出观点，即“在这一过程中，宋韵文化的沉浸感得到了富有技术性的当代表达”。
第二段先直接解释“沉浸感”，即“所谓‘沉浸感’，在绘画中可以名为‘空间意识’”，接着结合《富春山居图》和《千里江山图》具体阐释。
第三段“而春晚的节目《只此青绿》与《忆江南》就把这种沉浸感淋漓尽致地表达了出来”是用春晚节目为例来论证观点。
第四段“在宋代，中华传统美学就是……。今人传承中华传统美学，要紧的就是打造这种富有当代生活气息的‘文化’——一种令人愿意长久沉浸其间的文化”指出沉浸感在中华传统美学传承中的价值。
【5题详解】
本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
材料一是分析《只此青绿》获得成功的原因，可以据此提出建议。
如第二段“作品在题材选择上别出心裁，从画作的成型工艺入手，将其演绎为一幅国之工匠的人文画卷。剧中描绘的主体是中华民族历代勤勤恳恳的工匠形象，灿烂优秀的历史文化正是由这些平凡劳动者创造的。舞剧为他们画像，用他们的故事唤醒沉睡的文物、唤起中华民族最宝贵的文化记忆与执着信念，将舞台艺术与非遗工艺相结合，为时代背景下的文旅融合赋予更丰富深刻的内涵”，这是题材选择上的独到之处，据此可以建议选取屈原的代表性作品，吧舞台艺术和文学思想结合起来，赋予更丰富深刻的内涵。
如第三段“在创作手法上，《只此青绿》向中国古典文学创作寻根溯源，通过诗性表达和舞台呈现的平衡……作品打破舞台上常规的线性叙事手法选择淡化戏剧情节与冲突，强调人物超越古今的内心情感，也更突出‘舞蹈诗剧’的诗化色彩。在舞蹈编排上，作品较多运用‘颗粒状’的动作连成舞蹈句子，形成与众不同的质感、风格、韵味和舞蹈语汇”，这是创作手法上的独到之处，可以建议淡化情节冲突，强调情感，突出诗化色彩。
如第四段“在审美风格上，作品传达了《千里江山图》中表现的宋代清雅的审美志趣，服饰和道具突出淡雅、简约的‘理性之美’。舞台画面通过‘出画入画’、客体与主体观感的链接，从不同角度引领观众感受传统绘画之美”，这是审美风格上的特色，可以建议通过客体和主体的观感链接，引领观众感受屈原文化之美。
6．B 7．D
8．①从内容上说，对梦境中的景物及其他人物的描绘烘托了母亲高大伟岸的形象，表达了作者对母亲深切的思念及热烈的赞美之情，奠定文章的基调。②从结构上说，由梦境中作者的视线定焦在母亲的那一双巨手之上引出下文对母亲的手的描绘，由梦境转入实写记忆中母亲的手，过渡自然。③从艺术效果上说，作者在一幅幅写意画式的中国山水的梦幻中，营造出一种浓郁的中国文化氛围，增强了母爱的传统意蕴。
9．①由母亲因我剩饭不知民间疾苦而对我严加惩罚的手，可看出母亲的大勇大义、胸怀阔大的形象特点。②由母亲在寒冻日子洗衣、在油盏灯下督导课业，整日为家庭、孩子操劳，纤纤玉手变成结满厚茧的粗糙的手，可看出母亲坚韧刚强、无私奉献的形象特点。③由母亲在艰难岁月中兴致高涨地吹奏雅乐，轻盈跳跃在音阶上的秀美的手，可看出母亲富有才情、乐观豁达的形象特点。
【分析】
6．B“这让‘我’非常反感”分析错误。文中没有写出“我”的这种态度，从内容中也无法推出“反感”。
故选B。
7．D.“体现了母亲愤怒与无奈的心态”分析错误。体现的不是“无奈”，而是“理智”，母亲望子成龙，又能教子成龙，看似反常的情态表现恰恰体现了母亲教子的智慧。故选D。
8．本题前三段写梦，第一段写在异乡做梦几乎梦梦是真。梦到真实的景物，“梦境每如倪云林的山水，平、漠、淡、远，殊少浪漫绮丽的了，也许就是总提挂着，那无法忘却梦里不知身是客的情怀所使然的罢”，梦境中景物“虽属平漠淡远，却是画意诗情，将梦乡装点得不忍醒”。第二段写去年返台一行回来后，“景物在梦中便很是依稀了，而人物的比重则日复一日增加起来”，近年来“人物中的师长、故友、亲友和亲戚们，也都相继渐隐，独留下母亲一人形象”。第三段具体写梦境中母亲形象，母亲立于原野之中，碧海青空之下，手中紧握风筝的线绕子，这是运用梦境中的“平漠淡远，却是画意诗情”景物，以及其他人物诸如“师长、故友、亲友和亲戚们”的形象来烘托“立于原野”之中，“碧海青空”之下母亲形象的伟岸高大。
梦境中母亲的形象渐渐退了，“我”的视线定焦在母亲的那一双巨手，紧接着引出下文具体对记忆中母亲的手进行叙写。所以文章由梦境中景物引出梦境中人物，进而引出梦境中母亲形象，最后由母亲形象引出了母亲的手，“我”的视线定焦在母亲的那一双巨手之上引出下文对记忆中母亲的手的描绘。
还有前三段对梦境中景物描绘，诸如“梦境每如倪云林的山水，平、漠、淡、远，殊少浪漫绮丽的了”“虽属平漠淡远，却是画意诗情”“梦境也常有满天如飘絮的诗句，忽而排成人字雁阵，在萧杀、庄穆、澄澈又复高远的秋空里，冉冉南徂。也多次从梦中踢被跃起，不及揽衣追腾空际，那雁阵却已去远。孤自失落，残阳中，让一声幽怨的雁鸣惊醒”，简直就是一幅幅写意画式的中国山水画，在这在梦境中一幅幅写意画式的中国山水景物，营造出一种浓郁的中国文化氛围，增强了母爱的传统意蕴。
9．文章写母亲手的内容主要在四到七自然段。
文章第四段写对我施以惩罚的母亲手。因为自己小时候贪嘴，多盛了半碗饭，吃不下。母亲在“客人辞去，母亲控制不了久压的情绪，一把拽我过去，没头脸地按我在床上，反了两臂，上下全身揪拧，而且不住说：为什么明明知道吃不下去还盛？有得饱吃多么不易，你知道街上还有要饭的孩子吗”，可以看出母亲的大勇大义、胸怀阔大的形象特点。
文章第五段母亲手在我的感情上熨帖细腻的一面，母亲用双手操持家务，整日为家庭，为孩子操劳，比如在天寒地冻之中洗一家大小六口人的衣服，在昏黄的油灯下督导孩子课业，使曾经的纤纤玉手变成了成结满厚茧的粗糙的手。第六段指出“母亲在婚后头数年里，曾过着颇富裕的少奶奶生活，可是，母亲那双纤纤玉手，在‘七七’炮火下接受了洗礼，历经风霜，竟脱胎换骨，变得厚实而刚强，足以应付任何苦难了”，由此可以得出母亲坚韧刚强、无私奉献的特点。
第七段写在艰难岁月中，母亲经常兴致高涨地用她那双被家务磨出老茧的手吹奏诸如《刺虎》、《林冲夜奔》、《游园惊梦》、《春江花月夜》”的高雅的乐曲，吹奏时“那双手，如此轻盈跳跃在每个音阶上，却又是那般秀美”，由此可以得出母亲富有才情、乐观豁达的特点。
【答案】10. A 11. D 12. B
13. （1）他全力用德政去教化百姓，因此国家安宁，百姓富裕，后世很少能比得上他。
（2）敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？
14. ①文本一的治民之道侧重于重视农业生产，减轻赋税，让百姓休养生息。
②文本二的治民之道侧重为官治民不能“好烦其令”、扰民、伤民，要顺应百姓的天性，要“养民”。
【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句子大意是：引导百姓的途径，在于从事农业这个根本，我多次下诏，每年鼓励百姓多植树，而功效甚微，这是地方官吏执行我的诏令不尽力，对百姓宣传动员不明确。
“吾诏书数下”中，“数下”作谓语，修饰“诏书”，在“下”后断开，“岁劝民种树”，主语承前省略，“种树”作宾语，在“树”之后断开，排除选项CD；
“是吏奉吾诏不勤”中“不勤”是补充说明“奉诏”的情况，不应断开，排除选项B。故选A。
【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见文学文化常识的能力。
D. “郡分封给诸王侯，国直属中央”错误。“郡”直属中央，“国”分封给诸王侯。故选D。
【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“减轻赋税、休养生息、严格约束官吏是汉文帝与汉景帝共同的执政理念”错误。文帝时没有“严格约束官吏”这一执政理念，文中只提到“晁错言于文帝曰:‘薄赋敛，广畜积，以实仓廪。’上从其言”。由景帝时“省繇赋”“不事官职、耗乱者，丞相以闻，请其罪。”可知，“严格约束官吏”是景帝时的执政理念。故选B。
【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）题得分点有：务：致力于，从事；是以：因此；鲜：少。
（2）题得分点有：“石之铿然有声者”定语后置；独：唯独；名：命名，名词作动词。
【14题详解】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
文本一中“务民于农桑，薄赋敛，广畜积，以实仓廪”，引导百姓从事农业和养殖业降低赋税，增加积存，来充实粮仓，可知是重视农业，“省繇赋”“扫除烦苛，与民休息”体现了减轻赋税，让百姓休养生息。
文本二中“见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸”，官吏每天来督促百姓做各种事情，看似爱惜百姓，最终却给百姓造成祸患。所以，为官者不要总来扰民，要让百姓有时间耕种，休养生息。
参考译文：
文本一：
晁错对文帝说：“受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求甘甜肥美；饥寒到了身上，就不考虑廉耻了。英明的君主知道这样，所以引导百姓从事农业和养殖业，降低赋税，增加积存，来充实粮仓。” 文帝听从了他的话，下诏书说：“引导百姓的途径，在于从事农业这个根本，我多次下诏，每年鼓励百姓多植树，而功效甚微，这是地方官吏执行我的诏令不尽力，对百姓宣传动员不明确。” 孝文帝即位二十三年,宫室、园林、服饰、车驾等等,什么都没有增加.但凡有对百姓不便的事情,就予以废止,以便利民众。 他全力用德政去教化百姓，因此国家安宁，百姓富裕，后世很少能比得上他。
景帝十六年四月，下诏说：“在器物上雕镂花纹图形，是损害农业生产的事；编织精致华丽的丝带，是伤害女工的事。我亲自耕种田地，皇后亲自种桑养蚕，为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服，为天下人民作个先导。我不接受进献的物品，减少膳食，减少老百姓的徭役赋税，是要天下人民努力种田和养蚕，平时就有积蓄，用来防备灾害。今年收成不好，人民的口粮很少，责任在哪里呢？是不是有些奸诈虚伪的人担任了官职，官吏用财物作交易，掠夺百姓，侵害人民。对于不忠于职守、昏昧不明的郡守，丞相把他们的情况报告我，请允许我治他们的罪。”第二年正月，下诏说：“农业，是天下的根本。下令各郡国致力于劝勉农桑业，增加种植树木，就可以得到衣物和食物。”
班固的赞语说：“孔子说‘现在的民众，是三代圣明的君主推行正道达到天下大治所依靠的民众，’确实是这样啊！周末、秦代政治的弊病，在于法网繁密，政令严苛，但奸邪盗寇却防不胜防。汉朝建国以后，废除繁苛的法令，让民众休养生息；到孝文帝时，用谨慎俭朴的作风治理国家；孝景皇帝遵守大业成规而不改。五六十年之间，就达到移风易俗，百姓淳朴敦厚的地步。周代有成王和康王时期，汉代有文帝和景帝时期，真是好啊！
文本二：
问的人说：“把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。从早到晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织好你们的布，养育好你们的孩子，喂养好你们的家禽牲畜！’一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召唤大家。我们这些小百姓停止吃早、晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我们的生产，使我们生活安定呢？所以我们既困苦又疲乏,像这样（治民反而扰民），它与我种树的行当大概也有相似的地方吧？”问的人说：“不也是很好吗！我问种树的方法，得到了治民的方法。”我为这件事作传把它作为官吏们的鉴戒。
15．B
16．(6分)
①尾联抒发了诗人对于人事多变，繁华易逝的感慨。②“英雄”，指曾占据金陵的历代帝王，早已消失在历史长河中，③“惟有青山似洛中”，指今日金陵山川地势与六朝时依然相似，人事却大不一样，江山不改，而人事多变，喻令人感慨万千。
【解析】15．本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。
B.“对自己所处时代不同于六朝的期许”无中生有。尾联应是“抒写金陵繁华一去不返、人间权势终归于尽的慨叹”。“惟有青山似洛中”，就是说今日的金陵除去山川地势与六朝时依然相似，其余的一切都大不一样了。江山不改，世事多变，令人感慨万千。故选B。
16．本题考查学生把握诗歌情感的能力。
解答此题，首先准确理解诗句内容，“英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中”是说历代的帝王一去不复返了，豪华的帝王生活也无踪无影；惟有那些环绕在四周的青山，仍然和当年的景物相同。
在理解诗句含义的基础上，再分析诗人蕴含的情感。尾联照应开头，“英雄”“豪华”都一去不复返，抒发了诗人对于繁华易逝的感慨。而如今的金陵，只有群山环绕地形与之前相似，世事变化极大，其余的一切都大不一样了。诗人抓住金陵的盛衰沧桑，抒写金陵繁华一去不返、人间权势终归于尽的慨叹，读来令人不禁怅然。
17（1） 宁溘死以流亡兮 余不忍为此态也 （2）云无心以出岫 鸟倦飞而知还 （3）事不目见耳闻 而臆断其有无
【答案】18．B 19．D
20．①排比，多角度写出了我国航天事业发展的意义和伟大成就，句式整齐，节奏鲜明，富有气势。
②引用，形象地写出了我国神舟十三号载人飞船发射成功的壮举，增加文章底蕴，富有文采和感染力。
【解析】18．本题考查学生正确理解词语（包括成语熟语）的能力。
“上下求索”，勇于探索。“勇于探索”，勇敢地多方寻求答案，解决疑问。句中有“路漫漫其修远兮”，选择“上下求索”，属于“吾将上下而求索”的化用。“浩然之气”，正大刚直的精神。“满腔热血”，心中充满为正义而工作的热情。上文紧承“善养”，与《孟子·公孙丑上》“我善养吾浩然之气”有关，褒义词，此处填“浩然之气”属于化用。
“矢志不渝”，表示永远不变心。“痴心不改”，痴迷于某种事物（工作、学习、生活）的心思永不改正且不后悔，中性词。句中用于说明“中华民族数千年来”的追求，应该用褒义词“矢志不渝”。“万众瞩目”，大家十分关注。“引人注目”，引起人注意。句中修饰“勇敢者壮举”用“万众瞩目”。故选B。
19．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
原句中存在搭配不当的问题，“尽管……都要……”中关联词运用不当，把“尽管”改为“无论”，排除BC；
原句中存在语序不当，“条件诸多变化”和“前进到哪一阶段”之间按照逻辑性应该先说“条件”再说具体的进展，排除A；“就算”应该与“也”搭配，“尽管”与“也”搭配；“传承好，弘扬好，发展好”这个顺序不能打乱，符合承接、递进等逻辑关系。故选D。
20．本题考查学生鉴赏常见修辞和表达效果的能力。“融合了梦想和实干，凝结了奋起和荣耀，积聚着创新和坚守”中句式整齐，结构一致，属于排比修辞，朗读起来音韵和谐、抑扬顿挫、朗朗上口，富有气势，突出了我国航天领域的特点、发展的意义和伟大成绩；“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”属于引用，借用唐代李白的《上李邕》中的名句，大意是大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力直上九霄云外，表达我国神舟载人飞船发射的必然成功和伟大壮举，富有文化底蕴，增添文采和感染力。
【答案】21. ①便有了22个“腓尼基字母”②向欧洲扩散的同时③中国也借用它们来给汉字注音
22. ①原始西奈字母②腓尼基字母③希腊字母④阿拉伯字母⑤拉丁字母
【21题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
第一空，从前文“他们又将这22个声旁简化，大刀阔斧地改造成抽象符号，于是……”表明腓尼基字母产生的过程，且“于是”后应接的内容是一个结论性的文字，就是22个“腓尼基字母”诞生了。故可以填入“便有了22个‘腓尼基字母’”这样的句子。
第二空，从后文“腓尼基字母也在向东方传播”中“也”字可以推测出，前面横线处内容应是说“腓尼基字母向别处传播”，联系前文“随着罗马人征服步伐，拉丁字母扩散至大半个欧洲”可知，腓尼基字母先传向的是欧洲国家，那么“……，腓尼基字母也在向东方传播”应为一个过渡句，横线处应填入“向欧洲扩散的同时”这样的句子。
第三空，从后文“就有了我们的‘汉语拼音’”可知，前面所填入内容应该是汉语拼音产生的原因，故可以填入“中国也借用它们来给汉字注音”。
【22题详解】本题考查学生理解文本内容并进行梳理的能力。
从文中“与埃及圣书体相比，这些声旁的写法略微简化，被称作‘原始西奈字母’”可知，在“埃及圣书体”之后，出现的是“原始西奈字母”，故①应填入“原始西奈字母”。
从文中“借鉴古埃及文字，腓尼基人发现，只需要22个‘声旁’就足以记录自己语言的发音”可知，在“原始西奈字母”之后出现的是“腓尼基字母”，故②中应填入“腓尼基字母”。
从文中“公元前9世纪，希腊人率先接受它们，改造出‘希腊字母’”可知，“腓尼基字母”之后出现的是“希腊字母”，故③中应填入“希腊字母”。
从文中“腓尼基字母也在向东方传播，衍生出希伯来字母、阿拉伯字母，还通过欧亚草原发展出粟特文、回鹘文”可知，在④中应填入“阿拉伯字母”。
从文中“希腊字母传到意大利半岛，那里的拉丁人将其改造为‘拉丁字母’”可知，⑤中应填入“拉丁字母”。
23、试题解析
这是一道材料作文的试题，今年的高考作文还是有任务的情境式材料作文。第一段材料关注中国共产主义青年团成立100周年的时事热点，设置情境：介绍一组在不同行业中奋发有为的人物，选择了自己热爱的行业，选择了事业创新发展的方向，展示出开启未来的力量。我们发现这其实是设置了一个背景，“中国共产主义青年团”当然针对的是青年人，考生作为高中生不就是青年人么？所以试题的立足点就是青年人要奋发有为。
第二段材料列举了不同的人,强调的重点各不相同：科学家致力于“新方法，新思维，新知识”，注重培育青少年的科技素养，强调科技创新；摄影家强调从民族传统中汲取养分，增强年轻人对中国文化的认同；建筑家主张赋予建筑以“个人理想和精神”。这三点不正是可以作为分论点吗？青年人选择自己的未来就要立足于个人理想和精神，要有创新精神，并与国家民族的命运紧密结合在一起，也就是家国情怀。
主题要求：作文要求以“选择·创造·未来”为主题写篇征文。既关注时事热点，更关注当代青年自我发展，从选择的角度，从创新能力的角度，引导青年个人发展。首先谈选择，选择自己热爱的事业，有自己创新发展的方向；其次，创新创造能力是青年自我发展中应该具备的能力；最后文化认同和个人理想，和个人的选择创新融合的问题。
在立意上，今年的作文主题很明确，以“选择·创造·未来”为主题，但要对材料中的几个方面有所选择，不一定要面面俱到，可以选取你擅长的角度来架构联系，这就考查学生的思辨力和语言驾驭力，要想写出彩，还是有一定难度的。
今年新高考II卷在命题方向上仍然坚持培根铸魂、立德树人的思想。语文就是要以“立德树人”为宗旨，利用在中国共产主义青年团成立100周年之际，围绕“选择、创造、未来”这个主题，给青年学子提出了一个严峻的问题，如何协调好“选择·创造·未来”的关系，要求考生体现自己的认识和思考写一篇征文。我个人感觉考生作文写跑题的可能性不大，但是要写好作文也非易事，考生需要注意以下几个方面。
第一个要读懂材料，作文给了三个不同行业奋发有为的人物，一个是科学家，他致力科技攻关，培育青少年的科学素养。第二个是摄影家，他选择从民族传统中汲取养分，增强年轻人对民族文化的认同。第三个是建筑家，他主张创造，改变“千城一面”的模式，尤其是再过几代人仍然感觉美好的建筑作品。这三个不同行业的人物实际上也暗含了材料当中主题“选择、创造、未来”这三个关键主题词。在构思作文终究要如何构建作文行文结构，这是体现是否读懂材料的关键所在，材料是考生作文构思的基点。
第二个就是要读懂任务，作文要求是复兴中学团委将组织以“选择、创造、未来”为主题征文活动，体现你的认识和思考。这个是任务要求，提示考生写作文时要主题先行，需要号召青年学生在选择自己热爱的行业，选择事业创造发展的方向，展示开启未来的力量。也就是说这个主题应该是：立足传统，培养科学精神，面向未来。同时，要注意文体特征是主题征文，就是提示写作对象是中学生。然后体现你的认识和思考，就是对写作任务的内容要有一定的约束。在同一主题下，考生可以个性化地阐述自己的观点。
写作要点：第一，个人觉得需要有那种“小我”和“大我”相关联的情景，把个体思考和时代、国家相关联，是写作当中要把握好的一个关键，材料中提到的中国共产主义青年团能关联上就更好了。第二，要有言说的对象感，复兴中学团委将组织什么活动，他的言说对象是中学生群体，写作者要考虑到读者的接受度，做有深度的思考，有温度的言说。第三，要有一定的文体意识，材料要求是征文，写作中要注意与老师、同学的交流意识，最好写成是议论文。第四，需要有一定的个性化意识，主题是规定性的，因而必须是趋同的。但文字和思考可以个性，也应该是个性化的。从用例到语言风格都能显示出写作者——“我”的表达，显示出写作者健康积极的精神世界。
审题角度的考量
写出一篇好文章选准行文的角度，这是考生作文的起点，“选准角度”是开启作文的第一步！这就需要考生选好立意，行文最好有亮点，比如写个题记等。
首先，考生要读懂并梳理文本信息。这是作文的第一步，知道命题人的出题角度和意图，这次作文材料是站在中国共青团成立100周年的历史节点上，介绍了一组在不同行业奋发有为的人物。那就找出他们的共同之处，求同存异是整理材料最起码的思维习惯，找出相同点和不同点就是找到了材料的核心，这次材料内容的共同点在于：一组人物选择了自己热爱的行业，选择了事业创新发展的方向，展示出开启未来的力量。这也是出题人所暗含的情绪指向。材料提供了三则典型材料——科学家、摄影家、建筑家的故事，从各自不同角度进行说明。
其次，抓住关键词，明晰作文中的任务。发起人为复兴中学团委，因此面向的读者对象主要是学生；同时要求“结合以上材料”，以“选择 创造 未来”为主题，因而需弄清三个关键词的关系，确定文章的基本观点。题目中“他们选择了自己热爱的行业，也选择了事业创新发展的方向，展示出开启未来的力量”一句，明确地提出“选择”和“未来”的关联，但没有涉及“创造”。将“创造”补进去，形成自己的观点即可。
命题从立德树人角度，引导学生形成正确的价值观念，重内功，重基础；从满足社会快速发展对高素质人才的需要角度看，引导理解“强基”“固本”的现实意义，又考查了学生思维的批判力、全局观。
立意：选择很重要，新时代的青年需要有创造思维，在未来我们新时代的青年要做有为青年，适应时代发展，为天地立心，为生民立命。
参考立意：
“择传统之精粹，创未来之中国”
“选择有价值的创造，创造成就美好未来”
“选择理想的职业，创造未来之中国”
“以责任驱动 选择报效祖国”
“选择决定人生”
“选择创新发展，开启美好未来”.
“正确选择，勇于创造，开启未来”
“创新发展助复兴，青年选择显担当”
“正确选择面向未来，勇于创造开启未来”
“根植民族文化的创造，更能开启美好未来”
择吾所爱，创我未来
未来是一捧云边的青梅，当你口渴想吃它时，分泌的口水会激励你在困境中继续创造通往云边的路，选择并突破前进的方向，最终，我们不再望梅止渴，而能亲尝其甘爽。
在共青团建团100周年之际，一大批不同行业的青年们，正选择着自己的方向，创造着全新的途径，品味着成功的“未来”硕果。
各花各有各花香，各山各水各有光。人各有道，唯有选择自己的“道”，才会真正沿“道”直行，才能接续创造。敦煌莫高窟研究者一人一窟，择其所爱，从一而终，故创造了独特的全新修补方法，使文物完好如初；“两个馒头，一大瓶水”，韦东奕选择自己热爱的领域，对已有的数学理论进行创新性的思考，取得了一系列重要研究进展……他们用自己的方式，对自己热爱的领域大片开拓，不仅丰富了自己的未来，更展现了整个国家和民族开启未来的决心和力量。明确选择是至关重要的，它决定着前进的方向，若是南辕北辙，那么美好的未来只会离你愈来愈远。
如果说选择决定着未来的下限，那么创造则决定着我们成功的上限。
罗曼 罗兰曾说：“唯有创造才是快乐，只有创造的生灵才是生灵”。当毅然选择登上自己的朝圣之道后，创造便是背负重压和黑暗、踏碎高山与巨石的不竭动力。郑板桥在书法创作中，不惧世俗言语的威压，撞开传统书法的南墙，才首拓板桥体，别具韵味。未来的下限既然已被选择铺垫，那么身前就算荆棘密布，险阻横生，也绝不回头。袁隆平在种子尽数被毁的绝望中，仍继续突破原有的理论，首创“三系法”培育杂交水稻，大获成功。保持创造的初心，在未知的绝境中创造生机，“杂交水稻之父”的美誉终降临在他的身上。
其实，创造也是一种选择，当你能真正创造并突破时，相当于你又做了一次选择，而这次选择，不仅坚定了你创新发展的方向，更提升了你未来成功的上限。虚心打造已有的事物叫巩固经验，躬身创造未知的事物叫开拓首创。由此，之前的创新便成了如今的经验，这些经验会促使你创造更多新事物。正如一颗苍天大树，只有分枝茂密，才能遮阳成荫，同理，只有不断创造出可供突破的选择，我们的未来才会更美好。
创新理念支撑下的创造，既迸发出强大的人格魅力，又展现了一个国家强劲的科技水平。唯有青年把敢于创新和勇于创造的种子埋在心间、落在行动之上，未来的人生之花与家国之花才有可能华彩绽放！
躬逢中华盛世，未来大有可期。现如今，有更大更灵活的舞台能让我们一展才华，有更好更多样的机遇能让我们展翅高飞，成功从未一蹴而就，未来掌握在每个人的手里。此刻，你想要的未来，正指引着你去选择“有为之大道”，并坚定走向未来的脚步；下一刻，你的选择，会让你心无旁骛，阔步向前，为你创造无限可能的方向时时奠基；而最终，创造所产生的成果，将激活更多选择的可能，也将不断展现开启未来的雄心与力量；而对更美好未来的期待，也会再次启励你不停地创造！
著名哲学家阿奎拉有言：“我们今生活着的唯一目的就是超越今生。”而我要说：纵然前方道阻且长，然吾辈青年定能跨越山海，突破人生层层拘限，去采撷云边之梅，一鉴酸甜之深味！
再绘新画卷，青年任蹁跹
从东亚病夫到两届奥运会的主办国，从积贫积弱到GDP世界第二，从任人宰割到“东风快递”使命必达……中国的和平崛起让世界惊叹，更让国人自豪。作为享受发展红利的青年人，时代的答卷摆在我们面前，你会做出怎样的选择？
是鼓掌加点赞，还是躺平自舒坦？
有人年纪轻轻便老成世故，做出一副事不关己高高挂起的样子，一天到晚净躺平，一味享受父辈创造的优越条件，过着“颓”生活，露出“丧”表情，真真是辜负了“青年”这个朝气蓬勃的标签。其实你完全可以为神舟十四的上天而发个朋友圈，为“葱桶组合”的夺冠去点个赞，为战胜疫情而撒个欢吃个串拍个照片美个颜……——同频共振，才是时代真青年！
是勇敢挑重担，还是逃避缩一边？
扪心自问：大国重器上，有没有你拧上的一颗螺丝？奥运华章里，有没有你写下的一个音符？绿水青山中，有没有你种下的一株树苗？当年，钱学森、邓稼先老一辈科学家在最青春的年华放弃国外的优厚待遇毅然回国，隐姓埋名，筚路蓝缕，披荆斩棘；而今，一些年轻人却宁可做精致的利己主义者，总觉得外国的月亮比中国圆，其实尝一尝你就知道——家乡的月饼香又甜！今天的中国早已不需要我们像颜回一样“一箪食，一瓢饮，在陋巷”，而是提供了各种优渥的条件。那么，在建设美好祖国的征途上，你是选择做一个懒惰而懦弱的看客，还是积极主动成为出类拔萃的主角？——勇挑重担，才是中国好青年！
是创新不局限，还是故步求稳安？
实事求是地讲，我国虽然在高铁、航天、5G技术等方面已经领先全球，但从芯片设备到高产种子，从医药器械到机床航发，不少领域还是略逊一筹，受制于人。实践证明，科学依然是有国界的，先进的技术是花再多的钱也买不来的。所以，吾辈不可以不弘毅，因为任重而道远。没必要为眼前的蝇头小利而畏首缩脚，担心失败而放弃探索，因为时代潮流浩浩汤汤，但从来淹没不了青年人的激昂！——一往无前，才俊切莫甘平凡！
一代人有一代人的长征路。不能躺在前辈的功劳簿上踟蹰不前，在最好的时代，应该策马扬鞭，撸起袖子加油干；跨越险阻艰难，再谱傲娇向未来。到时候：美丽画卷轻舒展，待我青年自翩跹。国家强盛看巨变，民族复兴开心颜！
【素材】
选择的名句素材
1、决定你是什么的,不是你拥有的能力,而是你的选择． ——杨澜
2、 选择就像是人位于一个岔路口.走哪条路都要靠他自己的决策.命运不是机遇,而是选择.——J.E.丁格
3、 对于每一个人,他所能选择的奋斗方向是宽广的.——爱因斯坦
4、 人生中最困难者,莫过于选择.—— 莫尔
5、 君子择交莫恶于易与,莫善于胜己.——明末清初思想家 王夫之
6、 比起拥有更多的,还不如经常选择更少的希望.——德国作家 凯姆庇斯
选择朋友要慢，改换朋友要更慢。 ★富兰克林
不要选择房屋，而要选择邻居。 ★日本
应当选择那些在危险时能够在我们旁边的作为同盟。 ★希腊
我决不选择任何其它国家做我的祖国，即使我有这种选择的极大的自由。 ★克洛普斯洛克
没有人会选择孤立状况的整个世界，因为人是政治生物，他的本性要求与他一起生活。 ★亚里士多德
如果我们选择一种能够对人类作最大贡献的职业，那么，我们就不会感到负担太重，因为这是为一切人而牺牲。 ★马克思
要想做一个真正的英雄是没有选择余地的，往往是要么成功要么成仁。 ★希契科克
友谊是我们对于一个人物的绝对的选择，他们的天性是我们选择的根据，我们一次爱了他，便永远爱他。 ———— 鲍那
命运不是机遇,而是选择。 ——J·E·丁格
创造的名句素材
1、唯有创造才是快乐。——罗曼·罗兰
2、创造的神秘，有如夜间的黑暗，是伟大的。而知识的幻影，不过如晨间之物。——泰戈尔
3、创造者才是真正的享受者。——富尔克
4、创举促进创造力的发展。——歌德
5、创新就是创造一种资源。——彼得·杜拉克
6、已经创造出来的东西比起有待创造的东西来说，是微不足道的。——雨果
7、创造，不论是肉体方面的或精神方面的，总是脱离躯壳的樊笼，卷入生命的旋风，与神明同寿。——罗曼·罗兰
8、劳动创造世界。——马克思
9、人材最本质的特点在于创造。——箴言
10、世界上所有美好的事物都是创造力的果实。——米尔
未来的名句素材
1、人长着大脑为的是思索人生；人长着双手为的是创造未来。——佚名
2、作为一个未来的总裁，应该具有激发和识别创新思想的才能。——斯威尼
3、回首昨天，应问心无愧；面对今天，应信心百倍；展望未来，应倍加珍惜。
4、真正的智慧不仅在于能明察眼前，而且还能预见未来。
5、只有知道了通往今天的路，我们才能清楚而明智地规划未来。——斯蒂文生
6、追上未来，抓住它的本质，把未来转变为现在。7、人不要太任性，因为你是活给未来的你。不要让未来的你讨厌现在的你。
8、珍惜当下，不恋过往，不惧未来。经典语录
9.读书会是一个漫长曲折的过程，它不像网红一夜成名，它像水滴，经久必会穿石；它像跬步，积久定致千里；它像小河，聚多次终成江海；它更像颗种子，经过漫长的四季，接受风雨的拍打，最终长成参天大树，自己功成名就，也为他人觅得一片阴凉。
10.在今年国庆举办的阅兵仪式上，无论是否在场，多数人的心都为之震撼、感动。国家如此繁荣昌盛，靠的可不是月入百万、千万的网红，而是甘愿为国家牺牲流血的战士，还有永远站在国家身后的科学家，他们用知识武装头脑，指导实践，让深陷泥潭的人民群众得到解脱，让“东亚病夫”跻身科技强国。
11.其实，那些想要当网红的人，无非是为了以后能毫不费力地多挣一些钱。可是我认为，人的一生不仅仅是为了钱，收入的多少也不是衡量一个人是否成功的唯一标准。假设人人都是为了以后能挣很多钱而读书，而去做网红，那么祖国的科研事业又该怎样发展？中华民族的伟大复兴又该怎样实现？因此，我认为人生的路途上没有空子可钻，也没有捷径可走，唯有努力学习，努力读书，我们才能有一个辉煌的人生。
写作素材
1、你永远无法满足所有人，你真正要学会的是：走自己的路，让别人说去吧！
2、没有永远不被毁谤的人，也没有永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人也要批评你，在这个世界上，没有一个人不被批评的。不要因为众生的怀疑，而给自己烦恼；也不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。走自己的路，让别人说去吧！早安，各位！
3、在工作和生活中……你话多的时候，别人要批评你；话少的时候，别人也要批评你；你沉默的时候，别人还是要批评你，没有不被批评的时候。不要因为众生的怀疑，而给自己烦恼；也不要因为众生的无知，而痛苦了自己。走自己的路，让别人说去吧！让自己变优秀，让他人无话可说！
4、做最真实最漂亮的自己，依心而行，别回头，别四顾，别管别人说什么 。比不上你的，才议论你；比你强的，人家忙着赶路，根本不会多看你一眼，走自己的路，让别人说去吧，各位，晚安~
5、事情看透，你就明白该如何进行；人情看透，你就明白该如何相处；事情看破，你就不想做事了；人情看破，你就不想做人了。所以，只要用点心，其余只是接受。要做到不去在意他人的言语很困难吧？嘴巴是别人的，人生是自己的。走自己的路让别人说去吧！
素材解读
人生总是在不断地选择
在人生的道路上，我们会面临着许多的选择，只有听从自己的内心的声音，才会更接近幸福和满足。正如莎士比亚曾说过：“有些人只拥吻影子，于是只拥有幸福的幻影”。很多时候，我们都缺少坚定人生选择的勇气，于是就迷失在人生的旅途中人生就是要做生活试卷中的一个个的选择题。困扰你的往往是众多的选择项，而不是题目本身！ 如何做，做的对或错，试卷不给你重做的机会；你选择的对不对，后悔不后悔，上天不会给任何人重新选择的机会。所有人在各个阶段的人生选择机会只有一次，所以大家均得认真慎重。不论选择的是事业、职业、生意合伙人，还是生活伴侣。可笑的是，世上许多人忘记了
自己的人生不会象磁带般可以倒放的道理，不断做着不停的选择，翼望还能选到对自己最好的！
人生中的每一次选择， 都是一种渡， 有人越过小溪，有人越过海洋。 人生，从某种意义上讲，就是选择与放弃。人生是一个不断选择取舍的过程。聪明的人，在于他知道什么是选择。人的一生，最重要的两件事情就是善于选择和敢于放弃。许多人一生碌碌无为，就是因为舍不得放弃。敢于主动放弃，即标志着新的人生的开始。-----林肯
放弃是一种灵性的觉醒，是一种慧根的显现，一如放鸟返林、放鱼入水。人生是艰难的航行，绝不会一帆风顺。当必须放弃时，就果断地放弃吧。放得下，才能走得远！有所放弃，才能有所追求。什么也不愿放弃的人，反而会失去最珍贵的东西。放弃时髦，是为了追求更前卫的特立独。人生是创造和选择的结果，你在什么地方花时间，就会在什么地方开花结果。
【典型实例】
1、牛顿忘记吃饭 ：
英国大物理学家牛顿有一次请朋友来家里吃饭，饭菜做好了，可朋友还没到，他就进实验室专心致志地做实验去了。朋友来后找不着牛顿，因急于上班，就独个儿把饭菜吃了，并把吃剩的鸡骨头放在盒子里，然后走了。
傍晚时，牛顿做完实验，准备吃饭。但当他看见盒子里的鸡骨头时，显出恍然大悟的样子，哈哈大笑地说：“我以为自己还没吃饭呢，原来早就吃过了。”
2、程门立雪：
北宋杨时仰慕程颐的学问，到洛阳拜程颐为师。当他到程颐家中求教时，程颐正静坐睡觉。杨时求学心切，又不敢惊动老师，便肃立门外等候。当时大雪纷飞，寒气逼人。待程颐一觉醒来，雪已下了一尺深了。后来，人们就用“程门立雪”来比喻学子毕恭毕敬就学师门。
3、文天祥少年正气：
南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。
4、万斯同闭门苦读
清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子，万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。
万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。
5、王羲之吃墨：
我国晋代大书法家王羲之，刻苦练习书法。被后人称为“书圣”的王羲之，小的时候是一个呆头呆脑的孩子，每天都带着自己心爱的小鹅悠悠逛逛。王羲之每天刻苦练字，却被老师卫夫人称作是死字，王羲之很是苦恼，在小鹅的启发下，王羲之在书房写成了金光灿灿的“之”字，但却误将馒头沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。
