第3单元 9 屈原列传讲义

中国传统文化经典研习——史传与史论
本单元所选课文均属于“中国传统文化经典研习”学习任务群，旨在引导学生通过阅读中华传统文化经典作品，积累文言阅读经验，培养民族审美趣味，增进对中华优秀传统文化的理解，提升对中华民族文化的认同感、自豪感，增强文化自信，更好地继承和弘扬中华优秀传统文化。
[单元目标]
素养目标 对应内容 学习提示
语言建构与运用 梳理所学作品中常见的文言实词、虚词、特殊句式和文化常识，注意古今语言的异同。 1.诵读法。重视诵读，培养语感，积累古代作品的阅读经验。2．讨论法。展开交流和专题讨论，用历史和现代的观念审视传统文化的历史价值、时代意义和局限性，表达自己的看法。
思维发展与提升 在特定的社会文化场景中考察作品，以客观、科学、礼敬的态度，认识作品对中国文化发展的贡献。
审美鉴赏与创造 精读不同时期、不同类型的代表性作品，体会经典作品的精神内涵、审美追求和文化价值。
文化传承与理解 由点到面地体会中华传统文化的精深和丰富，厚植家国情怀，激发使命担当。
《屈原列传》
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，屈原就是这样一位诗人，忧国忧民。“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”，屈原就是这样一位清士，信念坚强。“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”，屈原就是这样一位勇士，斗志昂扬。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，屈原就是这样一个英雄，不畏强暴。史学家司马迁用如椽大笔，粗笔勾勒史实，工笔描绘细节，揭示出屈原个人的身世浮沉与国家存亡的内在联系，充分彰显了屈原的人格风采。
《苏武传》
擎一支旄节，他怀抱汉匈和睦的夙愿，奔走于茫茫大漠；随一阵驼铃，他阔别长安的歌舞升平，游走于寒沙衰草间；他要用挺直的脊梁，架起横亘天山、沟通中原的长虹。挥一挥羊鞭，锦帽貂裘，被他扔进了云端；拿一支秃笔，矮纸斜行，书写出对大汉的忠诚。史学家班固以时间为序详细叙述了苏武出使匈奴、因变被扣、力拒威逼利诱、苦守北海、持节不变的事迹，生动刻画了苏武的爱国者形象。
《过秦论》《五代史伶官传序》
历史上有一些朝代，“其兴也勃焉，其亡也忽焉”（《左传》）。一代叱咤风云的帝王在君临天下后顿时黯然失色，一个庞大的王朝在成就霸业后顷刻间土崩瓦解，这就是秦王朝；唐宋之间曾经有数个小王朝在历史长河中交替出现，它们本如流星一般在夜空划过，这其中就有后唐。贾谊和欧阳修两位史学评论家以睿智的眼光重新审视历史，分别对秦朝和后唐灭亡的历史教训进行总结，得出各自的结论，值得后人引以为戒。
一、读准字音
惨怛(dá)　　　 齐桓(huán)　 皭然(jiào)
毋行(wú) 濯淖(nào) 浊秽(huì)
憔悴(qiáo) 枯槁(ɡǎo) 汨罗(Mì)
其糟(bū) 啜其醨(chuò)
二、辨识通假
(1)其称文小而其指极大(“指”同“旨”)
(2)屈平既绌(“绌”同“黜”，指被罢免官职)
(3)齐与楚从亲(“从”同“纵”，合纵)
(4)厚币委质事楚(“质”同“贽”，见面礼)
(5)乃令张仪详去秦(“详”同“佯”，假装)
三、一词多义
(1)察
(2)从
(3)归
(4)患
(5)疾
(6)绝
四、词类活用
(1)然皆祖屈原之从容辞令(名词用作动词，奉为祖，继承)
(2)内惑于郑袖，外欺于张仪(名词用作状语，在内；在外)
(3)蝉蜕于浊秽(名词用作状语，像蝉一样)
(4)其后楚日以削(名词用作状语，一天天地)
(5)谗谄之蔽明也(动词用作名词，说好人的坏话，谄媚国君)
(6)悲其志(动词的为动用法，为……而悲伤)
(7)邪曲之害公也，方正之不容也(形容词用作名词，邪恶的小人；端方正直的人)
(8)明道德之广崇(形容词用作动词，阐明)
(9)卒使上官大夫短屈原于顷襄王(形容词用作动词，诋毁，说坏话)
(10)正道直行(形容词的使动用法，使……正；使……直)
(11)惠王患之(名词的意动用法，以……为患)
五、古今异义
(1)明年，秦割汉中地与楚以和
古义：第二年。指楚怀王十八年(前311)。
今义：今年的下一年
(2)设诡辩于怀王之宠姬郑袖
古义：骗人的假话。
今义：无理狡辩，动词。
(3)颜色憔悴
古义：指人的容貌，脸上的气色。
今义：由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。
(4)形容枯槁
古义：人的形体，容貌。
今义：对人或事物的形状或性质加以描述。
(5)皆祖屈原之从容辞令
古义：言语举动适度、得体。
今义：举止行动不慌不忙，镇静、沉着。
(6)又因厚币用事者臣靳尚
古义：执政，掌权。
今义：(凭感情、意气等)行事。
六、文言句式
(1)“离骚”者，犹离忧也。(判断句)
译文：“离骚”，就是遭遇忧患的意思。
(2)秦，虎狼之国。(判断句)
译文：秦国，是像虎狼一样的国家。
(3)信而见疑，忠而被谤。(被动句)
译文：诚信却被怀疑，忠心却遭诽谤。
(4)为天下笑。(被动句)
译文：被天下人耻笑。
(5)方正之不容也。(被动句)
译文：端方正直的人不被朝廷所容。
(6)不凝滞于物。(被动句)
译文：不被事物拘束。
(7)莫不欲求忠以自为，举贤以自佐。(宾语前置句)
译文：没有哪个不想寻求忠臣、选拔贤人来辅佐自己。
(8)屈原至于江滨，被发行吟泽畔。(状语后置句、省略句)
译文：屈原来到江边，披散着头发，(在)水边一边行走一边吟唱。
(9)明于治乱，娴于辞令。(状语后置句)
译文：对于治理国家的道理很明白，对于应对的言辞也很娴熟。(此句通常意译为：明晓国家治乱的道理，擅长应对。)
(10)人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎？(定语后置句)
译文：作为一个人，又有谁愿意让自己的洁白之身受脏物的污染呢？
七、文白对译
　　
之：都是结构助词，取消句子的独立性。从“王听之不聪”至“方正之不容”，四个带“之”字的句子都无独立性，是“疾”的宾语。聪：明察。谗谄(chǎn)：说好人的坏话，谄媚国君。蔽：蒙蔽。明：明审的眼睛。邪曲：“邪”与“曲”都是邪恶、不正之意。这里指奸邪之人。方正：端方正直的人。也：前四个均为带有感叹意思的叹词。后一个是表示判断语气的语
eq \b\lc\ (\a\vs4\al\co1(此指超脱。尘埃：比喻尘世。滋垢：秽浊污垢。（jiào）：洁净。,泥：作动词用，沾污。滓（zǐ）：污染。“泥而不滓者”即“从污))
eq \f(皆 醉，何 不 其 糟　 而 啜　 其 醨？　何　故　怀,都醉酒，（您）为什么不吃那酒渣喝那薄酒呢？什么缘故使您)
拘泥、执着。于：介词，被。：吃。糟：酒渣。啜(chuò)：喝。醨(lí)：薄酒。怀瑾握瑜：比喻屈原保持高洁美好的节操志向。瑾、瑜，都是美玉。
景差同时受业于屈原，他以赋著称，如《高唐赋》《神女赋》《风赋》《登徒子好色赋》等。《楚辞·九辩》被认为是他所作。唐勒：楚大夫，与宋玉同时。景差：楚人，《楚辞·大招》一篇有人认为是他所作。辞：文辞，这里指文学。以：介词，
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西汉著名文学家——司马迁
司马迁(约前145－约前90)，西汉著名的史学家、文学家、思想家。字子长，夏阳(今陕西韩城)人。司马迁生于龙门，20岁外出考察，足迹遍及大江南北。初任郎中，后任太史令，得以博览皇家珍藏的大量图书和文献。在《史记》草创未就之时，因替投降匈奴的李陵辩护，下狱受腐刑。出狱后任中书令，发愤著书，在公元前91年前后完成《史记》。除《史记》外，司马迁作赋8篇，均已散佚，唯《艺文类聚》卷三十引证《悲士不遇赋》片段流传下来。又撰《报任安书》，记述了他下狱受刑的经过和修史的抱负。
屈原，正好生活于七雄并峙、社会亟趋统一的战国时代。当时的七国中，秦、楚、齐三国力量最强，形成三足鼎立之势，其中秦、楚尤为强盛，合纵、连横的斗争十分激烈。苏秦说：“从合则楚王，横成则秦帝。”(《战国策》)屈原鉴于在秦国威胁下楚国面临的危机，对内主张改革内政，对外主张联齐抗秦，以楚为中心统一中国。由于怀王、顷襄王宠幸奸佞之人(如令尹子兰、宠妃郑袖等人)，对秦实行投降政策。屈原受到排斥打击，两次放逐到江南一带。公元前278年，秦将白起攻破郢都，屈原觉得无力挽救楚国危亡的局面，政治理想无法实现，极度悲愤绝望，就在这一年五月初五(农历)，自沉于湘水附近的汨罗江。后来，这一天就被作为纪念屈原的节日，名曰“端午节”。
史家之绝唱，无韵之《离骚》
《史记》记载上起传说中的黄帝，下至汉武帝时代，共3000多年的历史，是我国第一部纪传体通史。全书共130篇：本纪12篇，世家30篇，列传70篇，表10篇，书8篇。《史记》不但是一部历史名著，也是一部文学名著。该书被鲁迅赞誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。《史记》的语言简洁生动，而且接近口语，对后代的散文有很大的影响。
[文本鉴赏]
这篇文章通过写屈原的生平事迹，特别是政治上的不幸遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡有着直接的关系，赞扬了他的爱国主义精神和正义的品德，处处流露出作者的郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋。
①____________　②____________
[答案]　①怀才不遇　②赞其品格
任务一　理解文章内容
1．课文记叙了楚国哪几件大事？作者写楚国命运，用意是什么？
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[答案]　受骗绝齐→兵败丹、淅→蓝田退兵→复释张仪→诸侯击楚→赴秦身死→为秦所灭
作者写楚国命运是为了说明屈原的命运和他祖国的命运息息相关，屈原始终心系楚国。
2．第三段中，记叙了《离骚》的创作缘由、命名、思想内容和风格特点。作者为什么要用大量笔墨来写《离骚》？
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[答案]　(1)《离骚》是屈原的代表作品，诗中表达了屈原崇高的理想和忠贞不渝的爱国情怀，也体现出他的高洁品格和决不与奸佞之人同流合污的操守。屈原的伟大形象在《离骚》中体现得光彩照人，感天动地。
(2)作者专用一个段落来写《离骚》，用屈原自己的作品来塑造屈原的形象，这种“现身说法”使屈原的形象更真实，更丰满感人。正像作者写的那样，“推此志也，虽与日月争光可也”。
任务二　分析传主形象
3．文章中的屈原与渔父的对话，从中我们可以看出他们的思想有怎样的差异？表现了屈原有着怎样的品质？包含了司马迁什么样的感情？
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[答案]　差异：通过屈原与渔父的对话，可以看出他们代表着两种不同的人生哲学、两种不同的品格操守、两种不同的价值取向。一种是矢志不渝，以死明志；一种是随波逐流，明哲保身。
品质：两相比照，突出了屈原高洁的品格和坚定的操守，表现了他矢志不渝，以死明志的品质。
感情：从对话中我们可看出司马迁对屈原人格的赞扬和景仰，以及同情惋惜之情，也表现出他对黑暗势力的强烈愤慨。
4．屈原在政治和文学方面的才能主要表现在哪里？课文塑造了屈原怎样的形象？
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[答案]　
政治才能 博闻强志明于治乱娴于辞令 内政：与王图议国事，以出号令外交：接遇宾客，应对诸侯。看透张仪的阴谋，劝怀王杀张仪；恨子兰劝怀王入秦而不返 楚国的兴衰存亡与屈原息息相关
文学才能 主要著作：《离骚》《怀沙》《天问》《招魂》《哀郢》，《离骚》是屈原的代表作，是我国古代最长的一首浪漫抒情诗 抒发了屈原的崇高理想和炽热感情
屈原的形象：才能卓越、光明磊落、矢志不渝、心忧祖国、坚持自己的政治主张和人生信念，是一个殉道者的形象。
任务三　合作探究
5．司马迁是怎样评价屈原的？请谈谈你的看法。
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[答案]　司马迁认为屈原“正道直行”，忠贞为国，却遭到诽谤和打击，这是极为不公平的。屈原自始至终保持自己高尚的节操，不愿与世俗同流合污，他的精神可鉴日月。
司马迁与屈原有着相似的经历，他因李陵案而受宫刑，而他本是想着为国分忧，却被误解。这个经历与屈原何其相似，因此，他写屈原，也是在写自己，是在为自己表明心态。
6．从传文来看，屈原至死不离楚国，司马迁是同情和肯定的，但此“评议”说屈原完全可以“以彼其材，游诸侯”，如此“何国不容”，屈原又何必“自令若是”。你怎么看待司马迁这种矛盾的说法？
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[答案]　司马迁的这一矛盾反映了写史和评史的不同出发点。写史，他是从人物的客观实际出发，屈原所处时代的历史条件及他在楚国的地位决定他不可能离开楚国，司马迁肯定这一点，是尊重客观事实。而评史则是从作者所处时代的思想高度出发，司马迁从汉初“大一统”的观点看待战国历史，便觉得屈原事秦事楚都无所谓，重要的是要让贤才发挥作用。
[写法借鉴]
1．写作特色
夹叙夹议
作为一篇传记，作者成功地运用了夹叙夹议的手法。如“上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武”是叙述介绍《离骚》的内容；“其文约，其辞微，其志洁，其行廉……举类迩而见义远”评述了《离骚》的语言特色和表现手法。评传结合，既塑造了传主鲜明的个性特征，又表达了作者的观点态度，具有很强的感染力。
2．写法指导
夹叙夹议“三要点”
(1)以记叙为基础。夹叙夹议的基础是记叙。因此，要在记叙中把事件的过程写清楚，把人物或场景写具体，为下文的议论做好充分的铺垫。
(2)以“议”为灵魂。议论，是夹叙夹议中的关键，是所叙事件、人物或场景的意义之所在。要在议论中揭示出事例的内涵，表达出作者的思想情感。
(3)灵活安排“叙”和“议”的位置。可以先叙后议，也可以边叙边议，还可以先议后叙。
3．迁移运用
请你运用夹叙夹议的手法描写你心目中的屈原，体现出其鲜明的个性特征。200字左右。
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[答案]　(示例)逆流而上，一位老者在水一方。他那爬满皱纹的额头，那微微弓着的瘦弱身躯，那沉吟江边满脸的迷茫……
我忆起了，他，“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”的屈原！他在江边徘徊着……突然，仰天长叹：“天啊！奈何你这般待我？圣上啊，你为何听信谗言，疏远我啊！天下之大，无人明吾心意也！”纵身一跃，投入了滚滚奔流的江水之中……
我欲哭无泪，欲助无能。只能对着江心，对着屈原呼喊道：“我懂！我真的懂！”
屈原为国为民捐躯，这份真挚强烈的感情铭记在后人的心中，永远不会忘记……小人当道，统治者无能。屈原满腔热血和报国之心，换来的却是“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”。悲哉！哀哉！
[素材采撷]
1．素材积累
屈原在其作品《涉江》中写道：“吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光。”这是屈原遭受奸臣谗毁，被楚王流放之时，在郁闷愤激之中写下的诗句。正如司马迁所说：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”但是，屈原的高洁之处，在于他无论遭受什么样的打击与迫害，他总能执着地坚持着自己的理想与操守，所以司马迁深情赞美道：“推此志也，虽与日月争光可也。”
【应用角度】　“责任”“理想”“执着”“直面苦难”“忠诚”“气节”“人格”等。
2．素材应用
“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”的确，除了以身殉国，你已没有更好的选择。怀王已死，顷襄王执政，子兰迫害，你能做的还有什么？但你不曾后悔，纵然是身投汨罗江，也不肯与世同浊，你用生命的弧度来证明自己对楚国的热爱，对怀王的忠心！
你说你没有看见一个国泰民安、繁荣昌盛的楚国，而只看见楚国人民相争的尸首和红了眼正在撕裂着谁家春闺梦里人的野狗。生存与死亡，逃避与直面，苟且与殉国，你，选择了后者。你要以此勉励国人，唤醒国君，进行最后的抗争！
[积文化常识]
1．为楚怀王左徒
左徒：战国时楚国的官名，与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。
2．上官大夫与之同列
大夫：各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职，如御史大夫、谏议大夫等。
3．以其弟子兰为令尹
令尹：战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于宰相。
4．子非三闾大夫欤
三闾大夫：战国时楚国特设的官职，是主持宗庙祭祀，兼管贵族屈、景、昭三大氏子弟教育的闲差事。
[诵国学经典]
1．[先贤语录]　子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
(《论语·阳货》)
[明理知义]　孔子说：“粗鄙的人，难道可以和他一起侍奉国君吗？他在没有得到的时候，总担心得不到。得到之后，又担心失掉它。一个人总是担心失掉什么，就会什么事情都做得出来。”
[成长启示]　孔子在这里批评有了利益就往自己身上揽，有了错误就推得一干二净的人，这些人不肯承担责任，眼中只有利益，是不可能取得成功的。青年学子要勇于承担责任，要从眼下做起，马上行动。
2．[先贤语录]　子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
(《论语·阳货》)
[明理知义]　孔子说：“我想不讲话了。”子贡说：“老师如果不讲话，那么弟子们又传述什么呢？”孔子说：“天讲了什么呢？春夏秋冬照样运行，天下百物照样生长，天讲了什么呢？”
[成长启示]　天地是伟大而谦虚的，从不自夸，人不也应当以此自励吗？
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