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新课导入
唯一真正快乐的人们是儿童和富有创造性的那一部分人。
——罗伽·费·因格
请同学们说说“什么是创造”，再结合自己的亲身体会或别人的经历具体说说你对“创造”的理解。
那么生活在20世纪的我们的教育家，又是怎样理解“创造”的呢？今天我们来学习陶行知的《创造宣言》。
学习目标
1.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。
2.品味文章语言的精妙，关注文本中哲理性语句。
3.重视创造的力量，培养自主、自信的创造能力。
新知认知
这里作者用来表达自己的一种坚定信念。
题 解
（1） “创造”？
指想出新方法、建立新理论、做出新的成绩或者东西。
（2） “宣言”？
指宣告，声明。
（3）理解：
为“创造”发“声明”。
中国教育的“创造者”：陶行知
创立教育理论：
“生活即教育”
“教学做合一”
“社会即学校”
陶行知(1891—1946)，教育家。安徽歙县人。他提出了“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”等主张，形成了“生活教育”思想体系。他先后创办育才学校和社会大学。
主要作品：《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。
作者简介
本文写于1943年，选自《陶行知全集》第四卷(四川教育出版社2015年版)。创造教育思想是陶行知教育思想的核心。针对旧中国教育脱离实际的弊端，陶行知先生否定了“不能创造”的种种错误看法，提出了“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的观点,激励每一个人时时、处处要去创造。旨在造就创造型人才，培养创新精神的创造教育思想，是我国创造教育的开拓者。本文即是他关于创造教育的重要论述。此文发表前，他曾在育才学校的晨会上向全体学生宣读。
写作背景
中( )伤 遁( )词 懦( )夫 豢( )养
灌溉( ) 繁殖( ) 鲁钝( )
走投无路:
画龙点睛:
自暴自弃:
山穷水尽:
众叛亲离:
望洋兴叹:
顾影自怜：
zhòng
dùn
nuò
huàn
zhí
gài
dùn
原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。
自己瞧不起自己，甘于落后或堕落。
意为山和水都到了尽头，借以比喻无路可走陷入绝境。
众人反对,亲人背离。形容完全孤立。叛,背叛；离,离开。
本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小,今多指要做一件事而力量不够,感到无可奈何。望洋:抬头向上看的样子。
望着自己的影子自己怜惜自己。形容孤独失意的样子,也指自我欣赏。
无路可走。比喻陷入绝境，没有出路。
字词积累
整体感知。
1．看完整篇文章后的感觉是什么？文章中的材料涉及哪些方面？
①大量的人、事和很多经典的句子。
②文中的材料取自古今中外，涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等领域。
2.本文采用了哪几种表达方式？以哪种表达方式为主？
议论和叙述两种表达方式，以议论为主。本文是一篇带有驳论性质的议论文。
知识点回顾
1.驳论文：
（1）一般先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；
（2）继而，针锋相对地提出自己的观点；
（3）并加以论证。
2.驳论文结构：先破后立
先破后立：
3.文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点？(破）
4.针对错误观点，作者提出的中心观点是什么？（立）
①环境太平凡，不能创造；
②生活太单调，不能创造
③年纪太小，不能创造；
④我太无能，不能创造；
⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。
①处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。
②需要重视点滴的创造。
③只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。
5.说说文中哪一句话最能表达作者的观点。
处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
6.文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么？
作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”
内容解读。
1.梳理课文，说说作者是怎样围绕论点展开论证的。
第一部分（第1段）：发出“让我们继续创造”的宣言。
第二部分（第2-4段）：阐述教育者的创造。
第三部分（第5-11段）：批驳不愿创造的错误认识。
第四部分（第12-16段）：阐述失去创造力后的可悲下场，呼吁创造。
根据每段开头的句子来划分以上层次。
①环境太平凡了，不能创造。
平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。
白纸
名贵的杰作
石头
不朽的雕像
八大山人
飞帝亚斯、米开朗基
创造
2.根据课文内容，明确作者在论证过程中，是用什么方法来批驳错误观点的？
②生活太单调了，不能创造。
单调无过于 产生了
坐监牢 《易经》之卦辞
《正气歌》
苏联的国歌
《尼赫鲁自传》
沙漠 苏彝士运河
开肉包铺子 平老静
③年纪太小，不能创造。
但是当你把莫扎尔特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，
他只好哑
口无言了。
鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。
④我是太无能了，不能创造。
⑤走投无路，陷入绝境，不能创造。
遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。
歌德说：“没有勇气一切都完。”
古语说：穷则变，变则通。
3.结合前面分析，说说作者是怎样进行批驳的？这样批驳有什么好处？
作者以典型事例结合名言警句,从正反两方面对比来进行批驳。主要运用了举例论证和对比论证，具有说服力，道理又讲得充分，澄清了人们的错
误认识，自然驳倒对方观点。
借口
反驳论据
环境太平凡
生活太单调
年纪太小
太无能
山穷水尽走投无路陷入绝境等死而已
八大山人
飞帝亚斯
米开朗基
《易经》
《正气歌》
雷塞布 …
莫扎尔特
爱迪生
帕斯加尔
曾参
惠能
玄奘
哥伦布
《安魂曲》
歌德
古语
比喻论证：
东山樵夫→茅草→
树苗→
缺乏创造力的教育者
平凡的学生
出类拔萃的学生（人才）
以“东山樵夫”砍树为喻，揭示了失去创造力的可怕之处，鼓励教育者要保护和培育学生的创造力。
指出没有创造力的教育者，既不能发现学生的价值，也不能给予他们更好的指导，最后只会毁灭他们。
4.作者在论证过程中还使用了哪些方法？
合作探究
1.开头两段文字在文中有何作用？
这两段写宗教家造神，美术家造石像，一方面为了引出“创造”的话题，另一方面作为文章的事实论据。
2.第一部分涉及的人和事有哪些？教育的最大成功是什么？
宗教家创造神来供自己崇拜；美术家（罗丹）一面造石像，一面崇拜自己的创造；教育家的最大成功是：学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。
环境太平凡
生活太单调
年纪太小
太无能
山穷水尽，陷入绝境
客观
主观
缺乏自信
3.作者所举的“不能创造”的五种借口是从哪些角度提出来的？它们的共同点是什么？
4.第九段中“我们岂可以自暴自弃呀！……便一无贡献吗？运用了什么修辞手法？有什么作用？
运用了反问的修辞手法。犀利的反问，引人深思，催人奋进。
5.第十段引用古语有何作用？
引用古语说明要走出绝境，获得成功，就要”变“，这里的”变“就是”创造“，而创造则需要智慧，勇气、信念与意志。
6.最后一段引用罗丹的话有什么作用？
引用罗丹的话，进一步正面证明”人人能创造“的观点，提出创造宣言。
品味语言
1.本文有许多哲理性句子，请你找出几句，说说你的理解。
（1）创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。
在未有人之前，世界因循一定的规律进行创造，人也是世界的创造物之一，人如今所为同样也是创造。和世界的创造所不同的是，我们的创造虽然必须服从世界创造的规律，但也在某种程度上服从着我们自身的意志。
（2）在一个集体当中，每一个活人之塑像……有时是万刀齐发。
人是不能离开群体独自成长的，因为每一个人都注定了他的“社会性”本质，正是如此，一个人的塑成，是集体塑造的力量，“活人塑像”的比喻是极度形象恰当的。
（1）体会比喻妙用。
①第4自然段“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同……则一笔下去，画龙点睛”，这句话怎么理解？
2.品味文章语言，分析文章所采用的修辞手法及其作用。
“刀法”比喻教育方法；“万像”比喻众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。
全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成才，给人以警示。
②第10自然段：“当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧……才能开出一条生路。”这里所用的几个比喻分别是什么？这句话怎么理解？
作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚。
意指当一个人陷入绝境，
走投无路时，只有勇气、智慧、
信念与意志，才能使人绝处逢生，
闯出一条生路。
①“有人说……不能创造”五个段落。
（2）感知排比气势
明确：强调有志者排除万难就可取得巨大成就。
③八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。
明确：强调在单调恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。
②但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了《国际歌》。
明确：突出强调缺乏自信的危害性。
④是的，生路是要勇气探出来，走出来，创造出来的。
明确：强调没有创造力就如同没有了生命力。
⑥汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了。
明确：强调创造是每个人都拥有的潜能。
⑤所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
明确：强调开辟生路首先靠的是勇气。
明确：强调任何一点的创造力，都会促进成就的取得。
⑦只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
拓展延伸
“创造”一词，我们已经在《谈创造性思维》一文中略有涉及，在本文中，陶行知强调了创造对于教育者的重要性。请你结合两篇课文的学习经验，说说“创造”于当今社会的重要性。（可以从其他领域谈拥有创造力或缺乏创造力的不同结果）
教师寄语
同学们,大家看到了,也听到了许多环境不如我们,健康不如我们,或者和我们一样平凡的人,都创造出了自己的不平凡的人生。所以只要我们有勇气,有自信,敢创造,同样也能书写出属于我们自己精彩的人生篇章。
当然,正如陶行知先生在文中所言,除了勇气、自信之外,要创造还得有智慧。而智慧,主要来源于学习。让我们从现在开始好好努力,为将来更好地创造奠定厚实的基础。
随堂练习
1.填空。
(1)陶行知，安徽歙县人，教育家。主要教育思想是“生活教育”，代表作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。罗丹，法国(国籍)雕塑家、艺术理论家，代表作有《思想者》《青铜时代》等。歌德，德国(国籍)思想家、文学家，科学家，代表作有《浮士德》
《少年维特之烦恼》等。
(2)《易经》又称《周易》，儒家经典之一，相传是周文王(人名)在狱中所作。
（3）本文的体裁是议论文，但也有记叙的表达方式，其目的是为证明中心论点提供事实论据。
A．不管什么时候，人都不可以自暴自弃。
B．这副对联挂在这气派的厅堂，真是画龙点睛。
C．以他的个性，事情未到山穷水尽时，他是绝不会罢休的。
D．他不听劝阻，一意孤行，最后落得众叛亲离、一败涂地的下场。
【解析】B.“画龙点睛”比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。用在此处不合语境。
B
2．下列句中画线成语使用不正确的一项是( )
3.简答。
（1）本文作者的出发点和写作意图是什么？
作者针对“不能创造”的种种错误观点进行有力的反驳，是为了大大增强人们的创造意识。
（2）如何理解“罗丹说：‘恶是枯干。’汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”
意思是只要有一滴汗，一滴血就不能停止创造。显示了作者坚定的创造信念。
(3)本文的中心论点为什么不开门见山地提出？
本文是驳论文，驳论的一般写法是“先破后立”，作者在反驳错误观点的同时也渗透了自己的观点，当读者已被充分的例证折服后自然也接受了文章的论点，增强了文章的逻辑力量和说服力。
作业布置
请同学们联系自己在学校、家庭中的生活，谈谈怎样才能发挥创
造力，做一个有创造力
的人？写一个200字左右
的片段。
板书设计
创造宣言
教育者的创造目的：创造出真善美的活人
引出话题：创造
反驳不能创造的错误观点
环境太平凡
生活太单调
年纪太小
太无能
陷入绝境
借罗丹的话发出创造宣言
处处是创造之地，
天天是创造之时，
人人是创造之人，
创造促成成就。中小学教育资源及组卷应用平台
21 《创造宣言》同步检测
（满分：80分 时间：45分钟）
一、积累与运用（43分）
1.阅读下面的文字,完成(1)~(4)题。（11分）
平凡单调,只是懒duò者之遁词。既已不平凡不单调了,又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡,在单调上造出不单调……有人说:山穷水尽,走头无路,陷入绝境,等死而已,不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘,毕竟取得佛经;粮水断绝、众叛亲离之哥伦布,毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎尔特,毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说:“没有勇气一切都完。”是的,生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。
(1)根据拼音写出相应的汉字,给加点的字注音。（3分）
懒duò( ) 遁词( ) 懦夫( )
(2)文中有错别字的一个词语是“ ”,这个词语的正确写法是“ ”。（2分）
(3)下列短语的结构类型与“众叛亲离”相同的一项是 ( )（2分）
A.取得佛经 B.三重压迫 C.粮水断绝 D.山穷水尽
(4)画线句子是______论据,运用了_____ 的表达方式，运用了______修辞手法。歌德说的话属于________论证。（4分）
2.依次填入下面一段文字横线处的词语,最恰当的一项是( )（2分）
自从有了书籍,就有了读书方法。梁启超强调不动笔墨不读书,抄录或做笔记,这种 的办法笨是笨极了,真正做学问的人却总也离不了;陈寅恪读书,习惯将自己的考证、注释、心得写在书眉上,这种 的方法使他成为“最有识见、最能用材料的人”;胡适主张“大胆假设,小心求证”,这种 的读书方法同时适用于科学与人文学科;朱自清则主张 ,特别推崇姚鼐的“放声疾读,久之自悟”。
A.博览 质疑 诵读 精读 B.精读 博览 质疑 诵读
C.诵读 精读 博览 质疑 D.质疑 诵读 精读 博览
3.下列句子中加点词语运用正确的一项是( )（2分）
A.这件事不管是谁做的,我们一定要查他个山穷水尽。
B.我们即使遇到再大的困难,也要努力克服,不能自暴自弃。
C.写作文时,我们一定要做到详略得当,绝不能添枝加叶,画龙点睛。
D.张医生自认回天乏术,能治好这个病人。
4.下列标点符号使用有错误的一项是( )（2分）
A.人民教育家陶行知“爱满天下”雕塑广场落成仪式在辽宁省实验学校举行。
B.《做一个虔诚的教育者》一文出自《洪宗礼与母语教育》(北京师范大学出版社2011年出版)。
C.转基因技术的迅猛发展,是给人类带来了福祉 还是埋下了隐患
D.“不过人不是为失败而生的,”他说,“一个人可以被毁灭,但不能给打败。”
5.下列句中没有语病的一项是( )（2分）
A．能否制定一个合理的复习计划，是中考取得满意成绩的前提。
B．近期国际原油价格受诸多因素影响持续走低，国内参考的原油变化率持续下滑。
C．批评和自我批评是有效的改正错误提高思想水平的方法。
D．据商务部统计，目前大约已有100个左右的国家和国际组织积极响应“一带一路”建设。
6.判断下列句子所运用的修辞手法。（4分）
(1)平凡无过于一张白纸,八大山人挥毫画他几笔,便成为一幅名贵的杰作。( )
(2)蚕吃桑叶,尚能吐丝,难道我们天天吃白米饭,除造粪之外,便一无贡献吗 ( )
(3)茅草中有一棵好像是先知先觉的树苗,听他说“泰山没有东山好”,想到自己老是站在寸土之中,终年被茅草包围着,陡然觉得平凡、单调、烦闷、动摇,幻想换换环境。( )
(4)一根树苗如此想,两根树苗如此想,三根树苗如此想,久而久之成趋向。( )
7.下列句子排序最恰当的一项是( )（3分）
①所以,建立一种多元的思维方式,才能很好地解决问题,取得成功,从而拥有一个饱满的人生。
②采用什么样的思维方式决定着一个人拥有什么样的前途。
③思维方式是可以自己支配的。
④看一个人的前途,首先要看他的思维广度。思维的广度决定着财富的多寡,而思维的广度又取决于思维方式。
⑤如果你总是停留在那种非左即右、非黑即白、非错即对、非此即彼的单一思维方式里面,那么你永远只能在成功的外围兜圈子。
A.⑤④②③① B.③②④⑤① C.④③②⑤① D.②④⑤①③
8.对下列句子使用的论证方法的判断,不正确的一项是( )（2分）
A.美术家如罗丹,是一面造石像,一面崇拜自己的创造。(举例论证)
B.慧能说:“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀!(道理论证)
C.有人说:生活太单调了,不能创造。单调无过于坐监牢,但是就在监牢中,产生了《易经》之卦辞,产生了《正气歌》。(举例论证)
D.所以处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。(类比论证)
9.下列对文章的赏析,不正确的两项是( )（4分）
A.“合于交响曲之节奏”,是说集体创造活人之塑像应遵循相互合作与协调原理。
B.作者引用歌德的话“没有勇气一切都完”,着重证明唯有大无畏精神才是创造取得成功的关键。
C.“走两步退一步”隐含着创造之路虽有曲折坎坷,但还是要不断前进的意思。
D.“创造之神所爱住的行宫”意指创造之神往往钟情于勤奋而勇于奉献的人。
E.本文的主旨可以概括为主要论述教育者需要探索创造理论和创造技术。
F.作者善于用排比的修辞手法来增强文章的气势、说理效果和感染力。
10.下列关于文学文化常识的表述有误的一项是（ ）（2分）
A.陶行知，安徽歙县人，教育家。主要教育思想是“生活教育”，主要著作有《中国教育改造》等。
B.米开朗基罗，意大利文艺复兴时期的画家、雕塑家、建筑师，是《名人传》的主人公之一。
C.“八大山人”指的是明初画家朱耷，字刃庵，别号“八大山人”。代表作有《孔雀竹石图》《孤禽图》等。
D.古代学校的别称很多，如商周时期称地方学校为“庠序”，称天子或诸侯设的学校为“国学”等。
11.九(2)班准备开展“创新与发展”为主题的综合实践活动。活动中有一些问题,请你参与解决。（9分）
(1)阅读下面两则材料,说一说你的探究结果。（2分）
材料一 莫尔斯在设法制造出强大的足以越过大洋的电报信号前一筹莫展。一天,他看到拉车的马匹在驿站被换下来,联想到电报信号的中继站,即每隔一段距离把电报信号放大,使问题得以解决。
材料二 自古以来,人类架桥就是靠修筑桥墩来实现的,当遇到难以打桩架桥时怎么办 发明家布伦特看到蜘蛛吊丝做网时,联想到造桥,顿时恍然大悟,从而发明了吊桥。
探究结果:
(2)活动中,有同学当场作诗,请你写两句给他接下去。（4分）
创新是石,擦出星星之火;创新是火,点燃希望之灯; , ; , !
(3)张洁同学为本次活动准备了一份发言稿。下面是发言稿的部分内容,请你按要求帮她修改。（3分）
经济大国未必就是经济强国,[A]一个国家长期落后不取决于经济规模的大小,而经常是由于科学技术落后导致的。面对世界变革大趋势,我们不能等待,更不能懈怠,[B]尤需紧紧抓住新一轮科技革命和产业变革的机遇,不断加强我国的创新力和竞争力。习近平总书记提出广大青年一定要勇于创新创造。创新是民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭源泉,也是中华民族最深沉的民族禀赋。
①[A]处画线句中有句式杂糅的问题,应删去“ ”。
②[B]处画线句中有搭配不当的语病,应把“ ”一词改为“ ”。
二、阅读理解（37分）
（一）阅读下列两个文本，回答问题。（16分）
［甲］
①有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔， 便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成 为不朽的塑像。
②有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了 《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。单调又无过于开肉包铺子，而竟在这里面，产生了平凡而伟大的平老静。
③可见平凡单调，只是懒惰者之遁词。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出不平凡，在单调上造出不单调。
④有人说：年纪太小，不能创造，见着幼年研究生之名而哈哈大笑。但是当你把莫扎尔特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑 口无言了。
⑤有人说：我是太无能了，不能创造，但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？
⑥有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一 难之玄奘，毕竟取得佛经；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：“没有勇气一切都完。”是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说：穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通,要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。
⑦所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一 步，向着创造之路迈进吧。
（节选自陶行知《创造宣言》）
［乙］
①这种创造性思维是否任何人都具备呢？是否存在富有创造力的人和缺乏创造力的 人的区别呢？
②某心理学专家小组以实际从事创造性工作的人与不从事此类工作的人为对象进行 了调查研究，并得出如下结论：“富于创造力的人，认为自己具有创造力；缺乏创造力的 人，不认为自己具有创造力。”
③认为“我不具有创造力”的人当中，有的觉得创造力仅仅是贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚他们的，从而进行自我压制。不言而喻，在创造的宇宙里，这些人是光辉灿烂的明星。然而在大多数情况下，即便是他们，也并非轻而易举就能获得如此非凡的灵感。相反, 这种非凡的灵感，往往产生于这样的过程：关注极其普通，甚至一闪念的想法，并对它反复推敲，逐渐充实。
④由此看来，区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一是，拥有创造力的人留意自己细小的想法。即使他们不知道将来会产生怎样的结果，但他们很清楚，小的创意会打开大的突破口，并坚信自己一定能使之变为现实。
⑤任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点。关键是要经常保持好奇心，不断积累知 识；不满足于一个答案，而去探求新思路，去运用所得的知识；一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造力 的人。
（节选自罗迦 费 因格《谈创造性思维》）
1.文本甲和文本乙都强调了什么观点？（2分）
2.“粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲”这句话作为论据插入文本甲哪一段最合适？请为该段再补充一个事实论据。（3分）
3.请写出下列两个句子使用的论证方法，并分析其作用。（6分）
（1）平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。
（2）某心理学专家小组以实际从事创造性工作的人与不从事此类工作的人为对象进行了 调查研究，并得出如下结论：“富于创造力的人，认为自己具有创造力；缺乏创造力 的人，不认为自己具有创造力。”
4.甲乙两个文本的论证方式有何不同？请结合文本内容简要分析。（5分）
（二）阅读下面的文章,回答问题 (12分)
灵感并不那么值钱
万维钢
①人们对“创造性思维”的认识有三个迷信:创新的关键是某个绝妙的灵感,灵感非常难得,想法越离奇越有价值。其实,这些迷信是不符合创造性思维的。
②据说阿基米德洗澡时福至心灵,想出了测量皇冠体积的方法,大喊“Eureka”(意思是“我发现了”,从此,有人把凡是通过神秘灵感获得重大发现的时刻叫作“尤里卡时刻”)。人们熟知:牛顿看到苹果落地发现万有引力;门捷列夫梦见蛇咬住自己的尾巴(另一个说法是梦见一张张扑克牌被放进一个大表中),醒来制成元素周期表……
③人们由此形成了对“创造性思维”的传统认识:创造性思维是一种神秘思维,其中,辛苦工作不重要,灵感才是关键。然而事实是,伟大的发现都是慢慢地得出来的。
④阿基米德的故事已不可考。牛顿的苹果故事完全是传奇。在他之前就有多人有过万有引力的设想,我们有充分理由推测牛顿的引力思想是“学”来的——借鉴了前人的想法,使用了前人的数据,然后做了无数计算验证。在门捷列夫制成元素周期表之前,给元素分类已是显学,英国化学家纽兰兹已经发现用原子量大小进行排序具有明显的周期性,把这种周期性称为“八音律”,这已经非常接近门捷列夫的周期表了。
⑤斯蒂芬·约翰逊在《好想法从哪里来 》一书中提出“慢直觉”的概念。他说,伟大的发现并不是一蹴而就的,而是一系列小想法慢慢连接起来的结果,研究一个问题,开始有个模糊的直觉,选择一个方向往下走,随着研究深入,新想法连接起来,得到新事实支持,慢慢长大。由此看来,“尤里卡时刻”其实是慢直觉积累到一定程度导致突破的时刻。生物学家克里格·娄在他的《怎样成为成功的科学家:科学发现的战略思维》这本书中指出:不要指望灵感,要指望汗水。
⑥发明大王爱迪生的大部分工作是试错和积累经验,他的秘诀在于使用简单、步骤少、并行、可以反复修改的方案,然后在实验室泡着,有庞大的助手团队帮着干。发现电磁感应的物理学家法拉第每周做好几十个实验,大部分想法被证明是错的,这没关系,架不住他做得多!不管做什么研究,都会产生各种想法,也许一百个想法里面只有一个最后被证明是有用的。只要愿意把想法一个个拿来尝试,失败就是常态,成功则是失败的副产品。
⑦从“想法—验证”这个策略来看,创造性思维虽然不怕离奇,但不应追求离奇,因为越是离奇,失败的可能性越大。但是离奇的灵感有更大的戏剧性,所以往往被人们记住,接着人们误以为一个想法如果不离奇就不配称为灵感,误以为要想创新,就必须刻意追求离奇的想法。真正的职业人员所做的大部分日常的创新,都是在当前基础上的改进。
⑧灵感并不像人们想象的那样值钱。创造性思维必须“生之有根,长之靠谱”。所以,鼓励创造性思维应当鼓励尝试,鼓励失败,而不是鼓励妄想。
(选自《青年文摘》总第608期,有删改)
1.第②段画线句中“据说”一词能否删去 为什么 (3分)
2.作者认为对“尤里卡时刻”的正确理解是什么 请用原文回答。(2分)
3.作者用四个事例论述了“伟大的发现都是慢慢地得出来的”这一观点,请用简明的语言指出这四个事例。(4分)
4.下列对原文内容和写法的理解分析,不正确的一项是(3分)( )
A.辛苦工作不重要,灵感才是关键,这是人们对创造性思维的传统认识。
B.作者有理有据地反驳了对创造性思维的错误认识,提出了自己的观点。
C.作者认为在创造性思维中,要想创新就必须刻意追求离奇的想法。
D.作者认为鼓励创造性思维,不应该鼓励妄想,而应该鼓励尝试,鼓励失败。
阅读下面的文章,完成题目。（9分）
拒绝阅读就是拒绝美好
①一个人对文化品的需求程度,实际上是一个人整体素养的反映。一个拒绝阅读的人,是不可能有很高文化素养的。
②现在,大多数的人都在一门心思追逐财富,每天不肯拿出哪怕一个小时来阅读。其实,这些人犯了一个最大的错误,他们不懂得财富只是人的躯壳而已,文化和信仰才是一个人的精髓。一个只是拥有财富而没有文化的人,不过是财富的管家罢了。
③现在的大学里也在发生着让人痛心的事,很多大学生每天仅仅限于自己专业的学习,而没有在社会文化方面加强自己的阅读。其实,他们不明白这样一个道理:如果仅仅限于专业,自己不过就是一个接受了专业训练的文盲而已,是一个专业工具罢了。比如两个弹奏钢琴的人,两人同样拥有熟练的演奏技巧,一个是有着丰富文化知识的人,他在用钢琴表达自己的情感和追求;一个却仅仅是个熟练的演奏者,他看重的仅仅是钢琴的技法。他们最后的区别是:前者成了伟大的钢琴家,后者仅仅是个钢琴演员。
④专业知识可以使人获得文凭,成为硕士、博士,但这不是文化。一个社会没有文化氛围,没有文化追求,是可怜的,也是不可能和谐发展的。
⑤很多海外的华人,现在最苦闷的事情就是他们的孩子对中华文明的一无所知。他们的孩子接受了良好的西方教育,过着优裕的生活,说着流利的外语,但是他们的内心却非常空虚。为什么 因为,他们没有了文化的归属感。说自己是华人,对于中华文化一无所知;说自己是外国人,自己又没有外国人的血统。我们所熟知的华人科学家李政道、杨振宁、丁肇中就没有这样的困惑,因为他们都有着深厚的中华文化修养,他们始终认为自己是中华民族的一分子,他们一刻也没有停止过对祖国文明的渴望和追求。
⑥很多华人认识到了这一点,他们开始从国内购买大量的国学书籍,让孩子补上国学课。
⑦事实上,身居国内的人,这样的危险同样存在。很多的富二代、富三代已经变成了一个十足的财富管理者,仅仅精于自己家族和企业的业务领域,而对于社会文明则茫然无知。这样的茫然和无知,导致的后果是他们社会责任的严重缺失,对国家和民族利益的漠视。
⑧中国慈善事业的严重滞后,富人缺少同情、帮助弱者的善良情怀,就是这种缺失的直接后果。说到底,就是文化的严重缺失。
⑨我们应该这样认为,我们正面临着一场文化缺失的危机。放眼我们的社会,有哪些人心怀着巨大而崇高的社会责任心在认真地阅读 我们现在不缺少财富,缺少的是文化素养,是巨大的社会责任心,是善良的人文情怀。而这些,恰恰是一个人的美德,是一个社会的价值核心,是一个民族的道德良心。
⑩阅读使人丰富文化知识,提升道德品格,涵养崇高情怀。而一个人只有拥有了崇高品格,才会赢得他人和社会的尊敬,才能获得真正的快乐和幸福。
1.下面对文章的理解分析,不正确的一项是 ( )
A.本文谈论的“阅读”不是指对专业教科书的学习,更多的是指对民族传统文化和社会文化的阅读。
B.一门心思追逐财富、缺少文化阅读容易导致对社会文明的无知和社会责任心的缺失。
C.作者拿钢琴家和钢琴演员的事例进行对比,揭示了“文化阅读能够让人发展得更好,挣钱更多”的道理。
D.很多海外华人从中国购买大量国学书籍,让孩子补上国学课,是为了更好地让孩子获得文化归属感。
2.下面对文章结构层次的分析,不正确的一项是 ( )
A.本文开头点明阅读与文化素养的关系,结尾揭示阅读与道德、品格、情怀等人文素养的关系,虽一线贯通,却始终未能点题。
B.文章采用总—分—总的结构,开头指出拒绝阅读的弊端,中间列举三类人因各种原因而缺少文化阅读的事实,证明中心论点,最后总结全文,揭示阅读的重大意义。
C.本文层次分明。第③④段论述大学生缺少文化阅读的弊端;第⑤⑥段举海外华人因孩子对中华文明一无所知而苦恼的事例,论述了文化阅读的重要性;第⑦至⑨段举富人缺少文化素养的事例论述文化缺失的后果。三个层次,条理分明,井然有序。
D.文章各部分衔接紧密,如第⑦段“事实上,身居国内的人,这样的危险同样存在”一句就起到了承上启下的作用。
3.下面对文章的论证思路和论证方法的分析,不正确的一项是 ( )
A.本文思路严密,如第⑦段中“很多的富二代、富三代已经变成了一个十足的财富管理者”与第②段的画线句形成照应。
B.这是一篇漫谈式的议论性文章,没有明确的思路和线索,思维跳跃而随意,从大学生到海外华人,又突然跳到富二代、富三代等。
C.第②段用现在大多数人不肯花时间读书这一现象引出后面的论述,第③~⑨段从大学生、海外华人、国内富人的事实展开论证,得出“我们正面临着一场文化缺失的危机”这个结论。
D.第②段中“……财富只是人的躯壳而已,文化和信仰才是一个人的精髓”采用了比喻论证的方法,生动贴切地揭示了财富、文化素养与人的关系。
答案与解析
一、
1.(1)惰 dùn nuò (2)走头无路 走投无路 (3)D (4)事实 叙述 排比 道理（引用）
2.B [解析] B “不动笔墨不读书,抄录或做笔记”属于“精读”。“最有识见、最能用材料的人”是“博览”的结果。“大胆假设,小心求证”是一种“质疑”的精神。“放声疾读,久之自悟”自然是一种“诵读”的学习方法。
3.B 解析： B A项,“山穷水尽”比喻陷入绝境。用在此处不合语境。B项,“自暴自弃”指自己甘心落后,不求上进。用在此处符合语境。C项,“画龙点睛”比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句,使内容更加生动传神。用在此处不合语境。D项,“回天乏术”比喻没有办法使危急的局势好转,或使垂危的病人起死回生。用在此处不合语境。
4.C
5.B解析：A.两面与一面搭配不当，可删掉“能否”；C.语序不当，将“有效的”移至“方法”前面；D.语意重复，删掉“大约”或“左右的”。
6.(1)比喻 (2)反问 (3)拟人 (4)排比
7.C 解析： C 首先要阅读各个句子,准确判断它们整体表达的中心意思,再分析各句之间的关系,有时也可利用句式特点判断顺序。结合所给句子可知,语段主要论述的是“思维方式的重要性”,答题时可抓住关联词,分析句间关系,并结合排除法进行分析。
8.D 解析： D项是道理论证。
9.B E
解析：B项太绝对;E项没有把握准文章的主旨。文章指出,“歌德说:‘没有勇气一切都完。’是的,生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。这只是一半真理;当英雄无用武之地,他除了大无畏之斧,还得有智慧之剑,金刚之信念与意志,才能开出一条生路。”而B项却说引用歌德的话是证明创造取得成功的关键唯有大无畏精神,丢掉了“智慧之剑”“金刚之信念与意志”,由此判定B项是错误的。E是对全文的理解和赏析,E项的错误是以偏概全,文章的主旨是说教育者所要创造的是真善美的活人,当然,“也要创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术”,该项把次要方面说成“主旨”,所以不正确。
10.C 解析：朱耷是清初画家。
11.(1)示例:联想往往能激发人们创新的灵感。
(2) 创新是灯 , 照亮前行之路 ; 创新是路 , 引导我们前行 !
(3) ①导致的 ②加强 提高
二、
（一）
1.任何人都具有创造力。
2.插入第六段最合适。。答案示例：遭到楚王疏远放逐之屈原，毕竟写下了《离骚》。
3.（1）示例：比喻论证，把平凡比做白纸，生动形象地论证了最平凡的地方也可以创造出不朽作品的观点。
（2）示例：举例论证（对比论证），举心理学专家两组对比实验的事例，具体真实地证明创造力与一个人的自信心有关的观点（任何人都具有创造力）。
4.文本甲的论证方式是驳论，文本乙的论证方式是立论，
文本甲首先以“有人说'的形式，列出错误观点，作为批驳的靶子。然后举古今中外的名人创造出不平凡的事例，最后总结出随时随地人人都可以创造 的观点（号召大家走向创造之路）。
文本乙首先提出是否人人都具备创造性思维的问题，然后用心理学专家的实验 为例，证明如何成为一个富有创造性的人，最后总结创造性思维的必备条件。
（二）
1.不能,因为作者认为“阿基米德的故事已不可考”,去掉“据说”一词,语言就不准确,不严密。
2.“尤里卡时刻”其实是慢直觉积累到一定程度导致突破的时刻。
3.牛顿发现万有引力的真实情况。门捷列夫制成元素周期表的真实情况。爱迪生在大量的试错后才成为发明大王。法拉第要做大量的试验才能有所发现。
4.C
（三）
1.解析： C 作者拿钢琴家和钢琴演员的事例进行对比,应是揭示了“如果仅仅限于专业,自己不过就是一个接受了专业训练的文盲而已,是一个专业工具罢了”的道理。
2.解析： A 文章开头点明阅读与文化素养的关系,结尾揭示阅读与道德、品格、情怀等人文素养的关系,一线贯通,强化了中心论点“拒绝阅读就是拒绝美好”。文章并非“始终未能点题”,文章结尾就是在点题。
3.解析： B 这篇文章论述过程清晰,文章先论述拒绝阅读的危害;然后列举相关事例论证;最后总结全文,揭示阅读的重大意义。观点明确,论据典型有力,并不是“漫谈式的议论性文章,没有明确的思路和线索”。
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21 创造宣言
教学目标
1.学习运用具体事例及理论论据驳斥错误观点，从而得出正确观点的驳论方法。
2.品味文章语言的精妙，关注文本中哲理性语句。
3.重视创造的力量，培养自主、自信的创造能力。
学会从分析题目、把握文体的角度来整体感知课文，了解作者的思想感情。
1.运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。
2.了解自信心对个体发展的重要作用，引导学生增强自信心。
：讨论法、比较法。
：一课时
教学过程
一、导入新课
唯一真正快乐的人们是儿童和富有创造性的那一部分人。
——罗伽·费·因格
请同学们说说“什么是创造”，再结合自己的亲身体会或别人的经历具体说说你对“创造”的理解。
那么生活在20世纪的我们的教育家，又是怎样理解“创造”的呢？今天我们来学习陶行知的《创造宣言》。
二、新知认知
1.题解。
（1） “创造”？指想出新方法、建立新理论、做出新的成绩或者东西。
（2） “宣言”？指宣告，声明。
（3）理解：为“创造”发“声明”。这里作者用来表达自己的一种坚定信念。
2.中国教育的“创造者”：陶行知；创立教育理论：“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”
三、预习检查
1.作者简介。
陶行知(1891—1946)，安徽歙县人，是我国近现代著名的教育思想家和实践家。他早年留学美国，归国后，终身致力于中国教育的改造，探索中国人民教育的新路，教育思想和实践经验都十分丰富。他在实践中创立的“生活即教育”“教学做合一”“社会即学校”的教育理论，是我国教育思想史上的一座丰碑，是为世界所知晓的中国教育家。
2.字词积累。
中伤(zhòng) 遁词(dùn) 懦夫(nuò) 豢养(huàn) 灌溉(gài)
鲁钝：粗率,迟钝。
画龙点睛：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙,后多比喻写文章或讲话时,在关键处用几句话点明实质,使内容生动有力。
自暴自弃：自己瞧不起自己,甘于落后或堕落。
山穷水尽：比喻无路可走陷入绝境。
走投无路：无路可走,已到绝境。比喻处境极困难,找不到出路。
四、整体感知
1．看完整篇文章后你的感觉是什么？材料涉及哪些方面？
明确：大量的人、事和很多经典的句子。文中的材料取自古今中外，涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等领域。
2．思考本文采用了哪几种表达方式？以哪种表达方式为主？
明确：议论和叙述两种表达方式，以议论为主。本文是一篇带有驳论性质的议论文。
●知识点回顾
驳论文：
（1）一般先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；
（2）继而，针锋相对地提出自己的观点；
（3）并加以论证。
驳论文结构：先破后立
3.文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点？(破）
明确：①环境太平凡，不能创造；
②生活太单调，不能创造；
③年纪太小，不能创造；
④我太无能，不能创造；
⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。
4.针对错误观点，作者提出的中心观点是什么？（立）
明确：①处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。
②需要重视点滴的创造。
③只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。
5.说说文中哪一句话最能表达作者的观点。
明确：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
6.文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么？
明确：作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”
五、内容解读
1.梳理课文，说说作者是怎样围绕论点展开论证的。
明确：第一部分（1—4）：用不同的人创造出不同的崇拜者，引出教育者要创造真善美的活人，要以集体之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明确何谓“创造”。
第二部分（5—11）：从客观与主观两方面，批评了一些人的错误看法，指出“处处”“天天”“人人”皆可创造。
第三部分（12－15）：有了人人都能创造的信念之后，还要从一点一滴做起，不能像东山樵夫那样，要让创造之神常住心中。
第四部分（16）：引用罗丹的话发出创造宣言，激励人们用自己的“汗”“血”“热情”去创造。
2.根据课文内容，明确作者在论证过程中，是用什么方法来批驳错误观点的？
明确：①环境太平凡了，不能创造。
平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。
②生活太单调了，不能创造。
单调无过于坐监牢、沙漠、开肉包铺子却产生了《易经》之卦辞、《正气歌》、苏联的国歌、《尼赫鲁自传》、苏彝士运河、平老静
③年纪太小，不能创造。
但是当你把莫扎尔特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他只好哑口无言了。
④我是太无能了，不能创造。
鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。
⑤走投无路，陷入绝境，不能创造。
遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。
歌德说：“没有勇气一切都完。”
古语说：穷则变，变则通。
3.结合前面分析，说说作者是怎样进行批驳的？这样批驳有什么好处？
明确：作者以典型事例结合名言警句,从正反两方面对比来进行批驳。主要运用了举例论证和对比论证，具有说服力，道理又讲得充分，澄清了人们的错误认识，自然驳倒对方观点。
4.作者在论证过程中还使用了哪些方法？
明确：比喻论证：东山樵夫→缺乏创造力的教育者；茅草→平凡的学生；树苗→出类拔萃的学生（人才）
以“东山樵夫”砍树为喻，揭示了失去创造力的可怕之处，鼓励教育者要保护和培育学生的创造力。
指出没有创造力的教育者，既不能发现学生的价值，也不能给予他们更好的指导，最后只会毁灭他们。
六、合作探究
1.开头两段文字在文中有何作用？
明确：这两段写宗教家造神，美术家造石像，一方面为了引出“创造”的话题，另一方面作为文章的事实论据。
2.第一部分涉及的人和事有哪些？教育的最大成功是什么？
明确：宗教家创造神来供自己崇拜；美术家(罗丹)一面造石像，一面崇拜自己的创造；教育的最大成功是：学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。
3.作者是怎样明确“创造”的实质的？请结合第一部分做简要说明。
明确：作者借美术家罗丹创造自己崇拜的石像，明确创造的实质就是“创造出自己的崇拜者”，并以教育者要创造出真善美的活人，创造值得自己崇拜或互相崇拜的人为例说明“创造”的实质。
4.作者所举的“不能创造”的五种借口是从哪些角度提出来的？它们的共同点是什么？
明确：环境太平凡、生活太单调、年纪太小，这是客观角度；太无能、山穷水尽，陷入绝境，这是主观角度。共同点是缺乏自信。
5.第九段中“我们岂可以自暴自弃呀！------便一无贡献吗？运用了什么修辞手法？有什么作用？
明确：运用了反问的修辞手法。犀利的反问，引人深思，催人奋进。
6.第十段引用古语有何作用？
明确：引用古语说明要走出绝境，获得成功，就要”变“，这里的”变“就是”创造“，而创造则需要智慧，勇气、信念与意志。
7.最后一段引用罗丹的话有什么作用？
明确：引用罗丹的话，进一步正面证明”人人能创造“的观点，提出创造宣言：只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
七、品味语言
1.本文有许多哲理性句子，请你找出几句，说说你的理解。
（1）创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。
明确：在未有人之前，世界因循一定的规律进行创造，人也是世界的创造物之一，人如今所为同样也是创造。和世界的创造所不同的是，我们的创造虽然必须服从世界创造的规律，但也在某种程度上服从着我们自身的意志。
（2）在一个集体当中，每一个活人之塑像……有时是万刀齐发。
明确：人是不能离开群体独自成长的，因为每一个人都注定了他的“社会性”本质，正是如此，一个人的塑成，是集体塑造的力量，“活人塑像”的比喻是极度形象恰当的。
2.品味文章语言，分析文章所采用的修辞手法及其作用。
（1）体会比喻妙用。
①第4自然段：“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。”这里所用的几个比喻分别比喻什么？这句话怎么理解？
明确：“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。
全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成才。
②第10自然段：“当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧……才能开出一条生路。”这里所用的几个比喻分别是什么？这句话怎么理解？
明确：作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚。意指当一个人陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。
（2）感知排比气势。
①“有人说……不能创造”五个排比句。
明确：突出强调了缺乏自信的危害性。
②但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。
明确：强调了在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。
③但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。
明确：强调了有志者排除万难也可取得巨大成就。
④是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。
明确：强调了开辟生路首先靠的是勇气。
⑤所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
明确：强调了创造是每个人都拥有的基本能力。
⑥汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。
明确：强调了没有创造力就如同没有了生命力。
⑦只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
明确：强调了任何一点的创造力，都会促进成就的取得。
八、拓展延伸
“创造”一词，我们已经在《谈创造性思维》一文中略有涉及，在本文中，陶行知强调了创造对于教育者的重要性。请你结合两篇课文的学习经验，说说“创造”于当今社会的重要性。（可以从其他领域谈拥有创造力或缺乏创造力的不同结果）
九、教师寄语
同学们,大家看到了,也听到了许多环境不如我们,健康不如我们,或者和我们一样平凡的人,都创造出了自己的不平凡的人生。所以只要我们有勇气,有自信,敢创造,同样也能书写出属于我们自己精彩的人生篇章。 当然,正如陶行知先生在文中所言,除了勇气、自信之外,要创造还得有智慧。而智慧,主要来源于学习。让我们从现在开始好好努力,为将来更好地创造奠定厚实的基础。
十、随堂练习
1.填空。
(1)陶行知，安徽歙县人，教育家。主要教育思想是“生活教育”，代表作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。罗丹，法国(国籍)雕塑家、艺术理论家，代表作有《思想者》《青铜时代》等。歌德，德国(国籍)思想家、文学家，科学家，代表作有《浮士德》《少年维特之烦恼》等。
(2)《易经》又称《周易》，儒家经典之一，相传是周文王(人名)在狱中所作。
（3）本文的体裁是议论文，但也有记叙的表达方式，其目的是为证明中心论点提供事实论据。
2．下列句中画线成语使用不正确的一项是( )
A．不管什么时候，人都不可以自暴自弃。
B．这副对联挂在这气派的厅堂，真是画龙点睛。
C．以他的个性，事情未到山穷水尽时，他是绝不会罢休的。
D．他不听劝阻，一意孤行，最后落得众叛亲离、一败涂地的下场。
【解析】B.“画龙点睛”比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。用在此处不合语境。
3.简答。
（1）本文作者的出发点和写作意图是什么？
作者针对“不能创造”的种种错误观点进行有力的反驳，是为了大大增强人们的创造意识。
（2）如何理解“罗丹说：‘恶是枯干。’汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”
意思是只要有一滴汗，一滴血就不能停止创造。显示了作者坚定的创造信念。
(3)本文的中心论点为什么不开门见山地提出？
本文是驳论文，驳论的一般写法是“先破后立”，作者在反驳错误观点的同时也渗透了自己的观点，当读者已被充分的例证折服后自然也接受了文章的论点，增强了文章的逻辑力量和说服力。
十一、作业布置
请同学们联系自己在学校、家庭中的生活，谈谈怎样才能发挥创造力，做一个有创造力的人？写一个200字左右的片段。
板书设计：
创造宣言
驳— 举例 立
环境太平凡 (石头——不朽的塑像) 时时
生活太单调 (监牢里——《正气歌》) 处处
年纪太小 (莫扎尔特——音乐家) 人人
太无能了 (慧能——传黄梅教义)
走投无路 (玄奘——取得佛经) 创造
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21 《创造宣言》导学案
学习目标：
1．了解演讲词的文体特点。
2．掌握阅读文章的基本方法。
3．树立创造意识，培养敢于创造的精神。
学习重点、难点：
1.学会从分析题目、把握文体的角度来整体感知课文，了解作者的思想感情。
2.运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。
3.了解自信心对个体发展的重要作用，引导学生增强自信心。
学法指导：
根据文后“阅读提示”来学习本文。
【课前导学】
一、新知认知
1.宣言。
宣言，是一种演讲词，它文辞优美，感情充沛，说理生动，鼓动性强。宣言是一种很正式的文体，是国家或政治团体用以表明自己的政治纲领和重大问题的立场。在教育家中，用宣言的形式表明自己的教育主张，无论在国内还是国外并不多见。仅此一点，就可以看出作者对创造教育非常重视，对创造教育的追求是十分执着的。
2.驳论文。
（1）一般先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；
（2）继而，针锋相对地提出自己的观点；
（3）并加以论证。
驳论文结构：先破后立
3.比喻论证及其作用。
【典型例题】说说下列语段使用了什么论证方法，有什么作用。
像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。
【参考答案】比喻论证，把点滴的创造比作屋檐水，形象生动地论证了我们要重视点滴创造这个观点。
【技法点睛】
（1）定义：比喻论证是指用比喻者之理去论证被比喻者之理的论证方法。在两个事物之间，只需要有类似之点，即可用一个事物比喻另一个事物，从而论证一个比较抽象的事理。
（2）特点：比喻者与被比喻者之间类相异而理相同。类相异，才能作比喻；理相同，才能进行推理、论证。（3）作用：深入浅出，生动形象地证明观点，使观点更为清晰，读者更易理解。
答题格式：将……比作……，生动形象地论证了……的观点(有分论点就写分论点，否则写中心论点)，从而把抽象深刻的道理阐述得形象生动，浅显易懂。
二、预习任务
1.给文章划分层次，你划分的依据是什么？
2.在阅读全文的基础上，思考下列问题：
（1）本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳？
（2）作者是怎样对错误观点进行批驳的？
（3）文章中有作者的正面观点吗？如果有，是什么？
（4）文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么？
三、预习检测
1.给下列加点字注音。
遁词（ ） 玄奘（ ） 懦夫（ ） 苏彝士（ ）
2.解释下列词语，并造句。
遁词：（ ）
___________________________________________
鲁钝：（ ）
_________________________________________________________
众叛亲离：（ ）
_______________________________________________
3.判断。
（1）本文的写作顺序是先确立中心论点再反驳错误观点。（ ）
（2）作者在文中反驳了四种错误观点。（ ）
（3）本文在反驳“环境太平凡了，不能创造”的错误观点时举了米开朗基罗的事例。（ ）
（4）本文的中心论点是“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。（ ）
（5）本文主要运用了举例论证的论证方法。（ ）
（6）本文写于1943年，但对于我们仍有积极的现实意义。（ ）
【课中导读】
一、整体感知
1.看完整篇文章后你的感觉是什么？材料涉及哪些方面？
明确：
2.思考本文采用了哪几种表达方式？以哪种表达方式为主？
明确：
3.文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点？(破）
明确：
4.针对错误观点，作者提出的中心观点是什么？（立）
明确：
5.说说文中哪一句话最能表达作者的观点。
明确：
6.文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么？
明确：
二、内容解读
1.梳理课文，说说作者是怎样围绕论点展开论证的。（文中标记）
2.根据课文内容，明确作者在论证过程中，是用什么方法来批驳错误观点的？
明确：
3.结合前面分析，说说作者是怎样进行批驳的？这样批驳有什么好处？
明确：作者以典型事例结合名言警句,从正反两方面对比来进行批驳。主要运用了举例论证和对比论证，具有说服力，道理又讲得充分，澄清了人们的错误认识，自然驳倒对方观点。
4.作者在论证过程中还使用了哪些方法？
明确：比喻论证。
东山樵夫→___________________________；
茅草→______________________；
树苗→__________________________。
以“东山樵夫”砍树为喻，揭示了失去创造力的可怕之处，鼓励教育者要保护和培育学生的创造力。
指出没有创造力的教育者，既不能发现学生的价值，也不能给予他们更好的指导，最后只会毁灭他们。
三、合作探究
1.开头两段文字在文中有何作用？
明确：
2.第一部分涉及的人和事有哪些？教育的最大成功是什么？
明确：
3.作者是怎样明确“创造”的实质的？请结合第一部分做简要说明。
明确：
4.作者所举的“不能创造”的五种借口是从哪些角度提出来的？它们的共同点是什么？
明确：
5.第九段中“我们岂可以自暴自弃呀！------便一无贡献吗？运用了什么修辞手法？有什么作用？
明确：
6.第十段引用古语有何作用？
明确：
7.最后一段引用罗丹的话有什么作用？
明确：
四、品味语言
1.本文有许多哲理性句子，请你找出几句，说说你的理解。
（1）创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。
明确：
（2）在一个集体当中，每一个活人之塑像……有时是万刀齐发。
明确：
2.品味文章语言，分析文章所采用的修辞手法及其作用。
（1）体会比喻妙用。
①第4自然段：“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。”这里所用的几个比喻分别比喻什么？这句话怎么理解？
明确：
②第10自然段：“当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧……才能开出一条生路。”这里所用的几个比喻分别是什么？这句话怎么理解？
明确：
（2）感知排比气势。
①“有人说……不能创造”五个排比句。
明确：
②但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。
明确：
③但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。
明确：
④是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。
明确：
⑤所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
明确：
⑥汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。
明确：
⑦只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
明确：
五、拓展延伸
“创造”一词，我们已经在《谈创造性思维》一文中略有涉及，在本文中，陶行知强调了创造对于教育者的重要性。请你结合两篇课文的学习经验，说说“创造”于当今社会的重要性。（可以从其他领域谈拥有创造力或缺乏创造力的不同结果）
六、随堂练习
1.填空。
(1)陶行知，安徽歙县人，教育家。主要教育思想是“__________”，代表作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。罗丹，_______(国籍)雕塑家、艺术理论家，代表作有《_________》《青铜时代》等。歌德，德国(国籍)思想家、文学家，科学家，代表作有《浮士德》《少年维特之烦恼》等。
(2)《易经》又称《________》，儒家经典之一，相传是________(人名)在狱中所作。
（3）本文的体裁是_________，但也有______的表达方式，其目的是为证明中心论点提供______论据。
2.下列句中画线成语使用不正确的一项是( )
A．不管什么时候，人都不可以自暴自弃。
B．这副对联挂在这气派的厅堂，真是画龙点睛。
C．以他的个性，事情未到山穷水尽时，他是绝不会罢休的。
D．他不听劝阻，一意孤行，最后落得众叛亲离、一败涂地的下场。
3.简答。
（1）本文作者的出发点和写作意图是什么？
（2）如何理解“罗丹说：‘恶是枯干。’汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”
(3)本文的中心论点为什么不开门见山地提出？
七、作业布置
请同学们联系自己在学校、家庭中的生活，谈谈怎样才能发挥创造力，做一个有创造力的人？写一个200字左右的片段。
【课后导练】
阅读课文选段，回答问题。
有人说：我是太无能了，不能创造，但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？
有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：“没有勇气一切都完。”是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说：穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得
过来。
所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。
…………
罗丹说：“恶是枯干。”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
1.作者反驳了哪几种错误观点？
答：______________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
2.文中画线的语句如何理解？
答：____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
3.如何理解“歌德说：‘没有勇气一切都完。’是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的”的含意？
答：_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
4.“古语说：穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。”这是什么意思？
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21 《创造宣言》导学案
学习目标：
1．了解演讲词的文体特点。
2．掌握阅读文章的基本方法。
3．树立创造意识，培养敢于创造的精神。
学习重点、难点：
1.学会从分析题目、把握文体的角度来整体感知课文，了解作者的思想感情。
2.运用具体事例及理论论据批驳错误观点的方法。
3.了解自信心对个体发展的重要作用，引导学生增强自信心。
学法指导：
根据文后“阅读提示”来学习本文。
【课前导学】
一、新知认知
1.宣言。
宣言，是一种演讲词，它文辞优美，感情充沛，说理生动，鼓动性强。宣言是一种很正式的文体，是国家或政治团体用以表明自己的政治纲领和重大问题的立场。在教育家中，用宣言的形式表明自己的教育主张，无论在国内还是国外并不多见。仅此一点，就可以看出作者对创造教育非常重视，对创造教育的追求是十分执着的。
2.驳论文。
（1）一般先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；
（2）继而，针锋相对地提出自己的观点；
（3）并加以论证。
驳论文结构：先破后立
3.比喻论证及其作用。
【典型例题】说说下列语段使用了什么论证方法，有什么作用。
像屋檐水一样，一点一滴，滴穿阶沿石。点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。
【参考答案】比喻论证，把点滴的创造比作屋檐水，形象生动地论证了我们要重视点滴创造这个观点。
【技法点睛】
（1）定义：比喻论证是指用比喻者之理去论证被比喻者之理的论证方法。在两个事物之间，只需要有类似之点，即可用一个事物比喻另一个事物，从而论证一个比较抽象的事理。
（2）特点：比喻者与被比喻者之间类相异而理相同。类相异，才能作比喻；理相同，才能进行推理、论证。（3）作用：深入浅出，生动形象地证明观点，使观点更为清晰，读者更易理解。
答题格式：将……比作……，生动形象地论证了……的观点(有分论点就写分论点，否则写中心论点)，从而把抽象深刻的道理阐述得形象生动，浅显易懂。
二、预习任务
1.给文章划分层次，你划分的依据是什么？
2.在阅读全文的基础上，思考下列问题：
（1）本文属于驳论文，作者主要针对哪几种错误观点进行反驳？
（2）作者是怎样对错误观点进行批驳的？
（3）文章中有作者的正面观点吗？如果有，是什么？
（4）文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么？
三、预习检测
1.给下列加点字注音。
遁词（ ） 玄奘（ ） 懦夫（ ） 苏彝士（ ）
dùn xuán zàng nuò zhí yí
2.解释下列词语，并造句。
遁词：（ ）___________________________________________
鲁钝：（ ）_________________________________________________________
众叛亲离：（ ）_______________________________________________
遁词：因理屈词穷而避开正题所说的推托应付的话。
鲁钝：不敏锐，笨拙。
众叛亲离：众人反对，亲信背离。形容十分孤立。
3.判断。
（1）本文的写作顺序是先确立中心论点再反驳错误观点。（ × ）
讲解：本文用了驳论文“先破后立”的写法，先通过事例论证批驳错误观点，再在此基础上阐明自己的正确观点。
（2）作者在文中反驳了四种错误观点。（ × ）
讲解：作者反驳了五种错误观点：①环境平凡；②生活单调；③年纪大小；④太无能了；⑤陷入绝境。
（3）本文在反驳“环境太平凡了，不能创造”的错误观点时举了米开朗基罗的事例。（ √ ）
（4）本文的中心论点是“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。（ √ ）
讲解：本文是在批驳完五种错误观点后提出中心论点的。
（5）本文主要运用了举例论证的论证方法。（ √ ）
讲解：本文用了大量的事例来反驳错误观点，如在反驳“走投无路，不能创造”的错误观点时举了玄奘、哥伦布和莫扎特的事例。
（6）本文写于1943年，但对于我们仍有积极的现实意义。（ √ ）
讲解：本文充分的例证和作者充满激情的语言，使我们增强了创造意识，尤其在飞速发展的社会中“创造”意识和“创造”能力更有它不可替代的作用。
【课中导读】
一、整体感知
1．看完整篇文章后你的感觉是什么？材料涉及哪些方面？
明确：大量的人、事和很多经典的句子；文中的材料取自古今中外，涉及图画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等领域。
2．思考本文采用了哪几种表达方式？以哪种表达方式为主？
明确：议论和叙述两种表达方式，以议论为主。本文是一篇带有驳论性质的议论文。
3.文中批评了哪五种“不能创造”的错误观点？(破）
明确：①环境太平凡，不能创造；
②生活太单调，不能创造；
③年纪太小，不能创造；
④我太无能，不能创造；
⑤山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。
4.针对错误观点，作者提出的中心观点是什么？（立）
明确：①处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人。
②需要重视点滴的创造。
③只要有一滴汗,一滴血,一滴热情,便是创造之神所爱住的行宫,就能开创造之花,结创造之果,繁殖创造之森林。
5.说说文中哪一句话最能表达作者的观点。
明确：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
6.文章题为《创造宣言》，那么作者的宣言是什么？
明确：作者在文章结尾，充满激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”
二、内容解读
1.梳理课文，说说作者是怎样围绕论点展开论证的。
明确：第一部分（1—4）：用不同的人创造出不同的崇拜者，引出教育者要创造真善美的活人，要以集体之力创造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明确何谓“创造”。
第二部分（5—11）：从客观与主观两方面，批评了一些人的错误看法，指出“处处”“天天”“人人”皆可创造。
第三部分（12－15）：有了人人都能创造的信念之后，还要从一点一滴做起，不能像东山樵夫那样，要让创造之神常住心中。
第四部分（16）：引用罗丹的话发出创造宣言，激励人们用自己的“汗”“血”“热情”去创造。
2.根据课文内容，明确作者在论证过程中，是用什么方法来批驳错误观点的？
明确：①环境太平凡了，不能创造。
平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。
②生活太单调了，不能创造。
单调无过于坐监牢、沙漠、开肉包铺子却产生了《易经》之卦辞、《正气歌》、苏联的国歌、《尼赫鲁自传》、苏彝士运河、平老静
③年纪太小，不能创造。
但是当你把莫扎尔特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他只好哑口无言了。
④我是太无能了，不能创造。
鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。
⑤走投无路，陷入绝境，不能创造。
遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝、众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。
歌德说：“没有勇气一切都完。”
古语说：穷则变，变则通。
3.结合前面分析，说说作者是怎样进行批驳的？这样批驳有什么好处？
明确：作者以典型事例结合名言警句,从正反两方面对比来进行批驳。主要运用了举例论证和对比论证，具有说服力，道理又讲得充分，澄清了人们的错误认识，自然驳倒对方观点。
4.作者在论证过程中还使用了哪些方法？
明确：比喻论证：东山樵夫→缺乏创造力的教育者；茅草→平凡的学生；树苗→出类拔萃的学生（人才）
以“东山樵夫”砍树为喻，揭示了失去创造力的可怕之处，鼓励教育者要保护和培育学生的创造力。
指出没有创造力的教育者，既不能发现学生的价值，也不能给予他们更好的指导，最后只会毁灭他们。
三、合作探究
1.开头两段文字在文中有何作用？
明确：这两段写宗教家造神，美术家造石像，一方面为了引出“创造”的话题，另一方面作为文章的事实论据。
2.第一部分涉及的人和事有哪些？教育的最大成功是什么？
明确：宗教家创造神来供自己崇拜；美术家(罗丹)一面造石像，一面崇拜自己的创造；教育的最大成功是：学生先生合作而创造出值得彼此崇拜之活人。
3.作者是怎样明确“创造”的实质的？请结合第一部分做简要说明。
明确：作者借美术家罗丹创造自己崇拜的石像，明确创造的实质就是“创造出自己的崇拜者”，并以教育者要创造出真善美的活人，创造值得自己崇拜或互相崇拜的人为例说明“创造”的实质。
4.作者所举的“不能创造”的五种借口是从哪些角度提出来的？它们的共同点是什么？
明确：环境太平凡、生活太单调、年纪太小，这是客观角度；太无能、山穷水尽，陷入绝境，这是主观角度。共同点是缺乏自信。
5.第九段中“我们岂可以自暴自弃呀！------便一无贡献吗？运用了什么修辞手法？有什么作用？
明确：运用了反问的修辞手法。犀利的反问，引人深思，催人奋进。
6.第十段引用古语有何作用？
明确：引用古语说明要走出绝境，获得成功，就要”变“，这里的”变“就是”创造“，而创造则需要智慧，勇气、信念与意志。
7.最后一段引用罗丹的话有什么作用？
明确：引用罗丹的话，进一步正面证明”人人能创造“的观点，提出创造宣言：只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
四、品味语言
1.本文有许多哲理性句子，请你找出几句，说说你的理解。
（1）创造主未完成之工作，我们接过来，继续创造。
明确：在未有人之前，世界因循一定的规律进行创造，人也是世界的创造物之一，人如今所为同样也是创造。和世界的创造所不同的是，我们的创造虽然必须服从世界创造的规律，但也在某种程度上服从着我们自身的意志。
（2）在一个集体当中，每一个活人之塑像……有时是万刀齐发。
明确：人是不能离开群体独自成长的，因为每一个人都注定了他的“社会性”本质，正是如此，一个人的塑成，是集体塑造的力量，“活人塑像”的比喻是极度形象恰当的。
2.品味文章语言，分析文章所采用的修辞手法及其作用。
（1）体会比喻妙用。
①第4自然段：“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同，刀法如果用得不对，可以万像同毁；刀法如果用得对，则一笔下去，画龙点睛。”这里所用的几个比喻分别比喻什么？这句话怎么理解？
明确：“刀法”比喻教育方法。“万像”比喻众多教育对象。“画龙点睛”比喻使众多教育对象成才。
全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成才。
②第10自然段：“当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧……才能开出一条生路。”这里所用的几个比喻分别是什么？这句话怎么理解？
明确：作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚。意指当一个人陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路。
（2）感知排比气势。
①“有人说……不能创造”五个排比句。
明确：突出强调了缺乏自信的危害性。
②但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，产生了《正气歌》，产生了苏联的国歌，产生了《尼赫鲁自传》。
明确：强调了在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作。
③但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。
明确：强调了有志者排除万难也可取得巨大成就。
④是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。
明确：强调了开辟生路首先靠的是勇气。
⑤所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
明确：强调了创造是每个人都拥有的基本能力。
⑥汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。
明确：强调了没有创造力就如同没有了生命力。
⑦只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
明确：强调了任何一点的创造力，都会促进成就的取得。
五、拓展延伸
“创造”一词，我们已经在《谈创造性思维》一文中略有涉及，在本文中，陶行知强调了创造对于教育者的重要性。请你结合两篇课文的学习经验，说说“创造”于当今社会的重要性。（可以从其他领域谈拥有创造力或缺乏创造力的不同结果）
六、随堂练习
1.填空。
(1)陶行知，安徽歙县人，教育家。主要教育思想是“生活教育”，代表作有《中国教育改造》《中国大众教育问题》等。罗丹，法国(国籍)雕塑家、艺术理论家，代表作有《思想者》《青铜时代》等。歌德，德国(国籍)思想家、文学家，科学家，代表作有《浮士德》《少年维特之烦恼》等。
(2)《易经》又称《周易》，儒家经典之一，相传是周文王(人名)在狱中所作。
（3）本文的体裁是议论文，但也有记叙的表达方式，其目的是为证明中心论点提供事实论据。
2.下列句中画线成语使用不正确的一项是( )
A．不管什么时候，人都不可以自暴自弃。
B．这副对联挂在这气派的厅堂，真是画龙点睛。
C．以他的个性，事情未到山穷水尽时，他是绝不会罢休的。
D．他不听劝阻，一意孤行，最后落得众叛亲离、一败涂地的下场。
【解析】B.“画龙点睛”比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。用在此处不合语境。
3.简答。
（1）本文作者的出发点和写作意图是什么？
作者针对“不能创造”的种种错误观点进行有力的反驳，是为了大大增强人们的创造意识。
（2）如何理解“罗丹说：‘恶是枯干。’汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。”
意思是只要有一滴汗，一滴血就不能停止创造。显示了作者坚定的创造信念。
(3)本文的中心论点为什么不开门见山地提出？
本文是驳论文，驳论的一般写法是“先破后立”，作者在反驳错误观点的同时也渗透了自己的观点，当读者已被充分的例证折服后自然也接受了文章的论点，增强了文章的逻辑力量和说服力。
七、作业布置
请同学们联系自己在学校、家庭中的生活，谈谈怎样才能发挥创造力，做一个有创造力的人？写一个200字左右的片段。
【课后导练】
阅读课文选段，回答问题。
有人说：我是太无能了，不能创造，但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的慧能，传了黄梅的教义。慧能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除造粪之外，便一无贡献吗？
有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎尔特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：“没有勇气一切都完。”是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说：穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得
过来。
所以处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人，让我们至少走两步退一步，向着创造之路迈进吧。
…………
罗丹说：“恶是枯干。”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
1.作者反驳了哪几种错误观点？
答：______________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
2.文中画线的语句如何理解？
答：____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
3.如何理解“歌德说：‘没有勇气一切都完。’是的，生路是要勇气探出来、走出来、造出来的”的含意？
答：_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
4.“古语说：穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。”这是什么意思？
1.答案：一是“我是太无能了，不能创造”。二是“山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造”。
解析：前两段各反驳了一种错误观点。
2.答案：被我们认为“走投无路，陷入绝境”的终归获得了成功。
解析：通过玄奘等人身处困境但仍取得成功的事例有力地反驳了“山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造”的错误观点。
3.答案：只要有勇气，我们即使身陷绝境也能创造出一片天地。
解析：此处借歌德的话来论述玄奘等人最终成功是因为他们有勇气继续创造，点出了创造的重要性。
4.答案：作者引用古语说明要想走出绝境，获得成功，就要“变”，这里的“变”指的就是“创造”，而创造需要智慧、勇敢和坚定的信念。
解析：它是对上文引用事例的理论论证和总结，一方面强调了“创造”的重要性，另一方面也点出了在“走投无路”时如何创造。
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