2022-2023学年 部编版高中语文必修上册 第三单元　单元晨学任务单（学案 word版含答案）

单元晨学任务单
“生命的诗意”主题悦读
1．经典美文
中华传统文化中的诗意生存
莫砺锋
中国诗歌史的源头是《诗经》，《诗经》真切生动地体现了古人的生活状态和人生态度，从而具有永远的阅读价值。《诗经》以后的诗歌史百派九流，千汇万状，而且波澜迭起，名家辈出，在人生态度和作品境界两方面都对后人有巨大影响的第一流诗人有屈原、陶渊明、李白、杜甫、苏轼、辛弃疾等。
屈原是诗国中的一位烈士，也是中国历史上最早出现的大诗人，他的作品与《诗经》并称，被誉为中国诗歌的两大源头，他高尚伟岸的人格精神和至死不渝的爱国情怀已经成为永久的典范。在那个辩士四处奔走、朝秦暮楚的时代，屈原却生生死死忠于祖国，最后自沉汨罗江以身殉志。他以高洁的政治品格傲视着群小，他以高远的人生追求拒绝了尘俗。屈原以自沉的激烈方式结束了肉体的生命，却在精神上获得了永生，从而实现了人生的伟大超越。
陶渊明是诗国中最著名的隐士，他生逢晋宋易代的乱世，一生平淡无奇，做过几任小官后便辞职回乡，隐居终老。他的作品内容朴实，风格平淡，并不以奇情壮采见长，当时几乎没有受到文坛的注意。但是陶渊明身后的声名却与日俱增，最终成为受到后代士人无比敬仰的文化伟人。原因在于，当别人争先恐后地趋附权势与财富，整个社会弥漫着虚伪、浮躁的风气时，陶渊明却以真诚、狷介的品格鹤立鸡群。陶渊明在历史上树立了一个安贫乐道、廉退高洁的典型，其意义在于，他用实际行为阐释了平凡人生的意义，证明了与功业建树毫无关系的平淡人生也可以达到超凡入圣的境界，也证明了朴素乃至贫寒的平凡生活也可以具有浓郁的诗意。
李白是诗国中独往独来的一位豪士。他天性真率，狂放不羁，充分体现了浪漫乐观、豪迈积极的盛唐精神。李白的思想无拘无束，自由自在，绝不局限于某家某派。他决不盲从任何权威，一生追求自由的思想和独立的意志。李白的诗歌热情洋溢，风格豪放，像滔滔黄河般倾泻奔流，创造了超凡脱俗的神奇境界，包蕴着上天入地的探索精神。李白的意义在于，他用行为与诗歌维护了自身的人格尊严，弘扬了昂扬奋发的人生精神。多读李白，可以鼓舞我们的人生意志，可以使我们在人生境界上追求崇高而拒绝庸俗，在思想上追求自由解放而拒绝作茧自缚。
杜甫是中国诗歌史上最典型的儒士。他服膺儒家仁政爱民的思想，以关爱天下苍生为己任。杜甫生逢大唐帝国由盛转衰的历史关头，亲身经历了“安史之乱”前后的动荡时代，时代的疾风骤雨在他心中引起了情感的巨大波澜，他用诗笔描绘了兵荒马乱的时代画卷，也倾诉了自己忧国忧民的沉郁情怀。杜甫因超凡入圣的人格境界和登峰造极的诗歌成就而被誉为中国诗歌史上唯一的“诗圣”。杜甫最大的意义在于，他是穷愁潦倒的一介布衣，平生毫无功业建树，却实至名归地跻身于中华文化史上的圣贤之列，从而实现了人生境界上跨度最大的超越。杜甫是儒家“人皆可以为尧舜”这个命题的真正实行者，他永远是后人提升人格境界的精神导师。
苏轼是诗歌史上最称名实相符的居士。一方面，他深受儒家出世精神的影响，在朝为官时风节凛然，在地方官任上则政绩卓著。另一方面，他从道家和禅宗吸取了离世独立的自由精神，形成了潇洒从容的生活态度。苏轼一生屡经磨难，曾三度流放，直至荒远的海南，但他以坚韧而又旷达的人生态度傲视艰难处境，真正实现了对苦难现实的精神超越。苏轼热爱人世，他以宽广的胸怀去拥抱生活，以兼收并蓄的审美情趣去体味人生，他的诗词内容丰富，兴味盎然，堪称在风雨人生中实现诗意生存的指南。
辛弃疾是诗国中少见的雄豪英武的侠士。他本是智勇双全的良将，年轻时曾驰骋疆场，斩将搴旗；南渡后曾向朝廷提出全面的抗金方略，雄才大略盖世无双。可惜南宋朝廷以偏安为国策，又对“归来人”充满疑忌，辛弃疾报国无门，最后赍志而殁。辛弃疾的词作充满着捐躯报国的壮烈情怀，洋溢着气吞骄虏的英风豪气。他以军旅词人的身份把英武之气掺入诗词雅境，遂在词坛上开创了雄壮豪放的流派。多读辛词，可以熏陶爱国情操，也可以培养尚武精神。那种为了正义事业而奋不顾身的价值取向，必然会导致人生境界的超越。
上述六位诗人，其遭遇和行迹各不相同，其诗歌创作也各自成家，但他们都以高远的人生追求超越所处的实际环境，他们的诗歌都蕴含着丰盈的精神力量。孔子说“诗可以兴”，朱熹确切地解“兴”为“感发志意”(《四书章句集注》)，王夫之对“兴”的作用有更详尽的解说：“兴者，性之生乎气者也。拖沓委顺，当世之然而然，不然而不然，终日劳而不能度越于禄位、田宅、妻子之中，数米计薪，日以挫其气。仰视天而不知其高，俯视地而不知其厚，虽觉如梦，虽视如盲，虽勤动其四体而心不灵，惟不兴故也。圣人以诗教以荡涤其浊心，震其暮气，纳之于豪杰而后期之圣贤，此救人道于乱世之大权也。”(《俟解》)读诗，阅读好诗，一定会使我们从浑浑噩噩的昏沉心境中蓦然醒悟，一定会使我们从紫陌红尘的庸俗环境中猛然挣脱，从而朝着诗意生存的方向稳步迈进。(有删改)
赏析　中华的先民早就创造了富有诗意的生存方式，华夏大地在整体上就是诗意生存的乐土，但是毋庸讳言，我们已经在物欲腾涌、人心狂躁的现实中沉溺太久，已经失去了像先民那样沉着、从容地领悟人生真谛的能力，对他们的诗意生存方式也已恍若隔世。阅读名家的诗作，体悟他们生命的诗意，可以引领我们朝着诗意生存的方向行走。
2．时文阅读
从经典诗词中汲取共克时艰的精神力量
康　震
“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”“山川异域，风月同天”……新冠肺炎疫情防控期间，这些经典诗词章句让人们感受到的不仅是缕缕暖意，还有磅礴的精神力量。打赢疫情防控这场硬仗，可以从中华经典诗词中汲取精神力量。
中华经典诗词内容广泛、意象精美、韵律和谐、意境深远，蕴含着丰富的思想情感、审美情趣与伦理观念，是中华文明重要的精神标识。千百年来，人们援引诗词鼓舞士气、提振信心、点亮生活、诗化人生。今天，在抗击疫情的特殊时期，中华经典诗词可为人们提供人文关怀与精神力量。
必胜的信念和信心，是我们能够共克时艰、打赢疫情防控这场硬仗的重要前提。长期以来，中华经典诗词为中华民族攻坚克难、生生不息提供了强大的精神支撑。毛泽东同志写长征，开篇就是：“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”唐朝李白《行路难》说得好：“多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”骆宾王在《西京守岁》中写道：“忽见严冬尽，方知列宿春。夜将寒色去，年共晓光新。”从经典诗词中我们能够感受到中华优秀传统文化中传承不衰的必胜信念。信念坚定，信心十足，才能站稳脚跟，困难再大也无所畏惧。在历史发展中，中华民族历经磨难，却从未被压垮过，而是愈挫愈勇，不断在磨难中生长、从磨难中奋起，其中一个重要原因，就是中华民族拥有坚韧不拔的必胜信念。面对疫情，我们要有必胜的信念；面对经济社会发展的暂时困难，我们也要有必胜的信念。
战斗到底的顽强意志，是我们能够共克时艰、打赢疫情防控这场硬仗的精神动力。从中华经典诗词中我们能够感受到中华民族战斗到底的顽强意志，比如写小草“野火烧不尽，春风吹又生”，写竹子“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，看似柔弱的小草、竹子竟也刚毅坚卓、傲然不屈。像“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”这样的诗句，体现了顽强的战斗意志：越是艰苦卓绝，越是挺身向前，不战胜敌人决不罢休。当前，经过全国上下和广大人民群众的艰苦努力，疫情防控取得阶段性重要成效，经济社会秩序加快恢复。此时，更加需要强化战斗到底的顽强意志，高度警惕麻痹思想、厌战情绪、侥幸心理、松劲心态。有了战斗到底的顽强意志，我们就能坚持不懈，赢得最终的胜利。
团结友爱、守望相助的手足情怀，是我们能够共克时艰、打赢疫情防控这场硬仗的情感依托。疫情发生以来，全国上下万众一心、同舟共济，经过艰苦努力，付出巨大牺牲，终于取得积极成效。从医务工作者到居家老少，人人都是战士；从定点医院到社区街道，处处都是阵地。“岂曰无衣？与子同袍”“一寸丹心图报国，两行清泪为思亲”“但愿人长久，千里共婵娟”，这些诗词写出了中华民族的众志成城、团结一心，也写出了中华儿女的责任与担当、牵挂与不舍、关爱与祝福。这些诗词引发了人们的共鸣共情，凝聚起众志成城、共克时艰的强大力量。
积极的精神、乐观的心态、从容的气度，是我们能够共克时艰、打赢疫情防控这场硬仗的心理基石。这次疫情来势汹汹，防控阻击战任务重、时间长，对所有人都是一次前所未有的心理挑战。疫情病痛固然可怕，但恐惧绝望却要不得。“不管风吹浪打，胜似闲庭信步。”恐慌焦虑于事无补，从容淡定方能进退有据。滋养了一代代中华儿女的经典诗词告诉我们：困难是暂时的，胜利是必然的，“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时”；挫折是暂时的，前进是永恒的，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。越是在急难险重之时，越是要努力保持“青山不厌三杯酒，长日惟消一局棋”的恬淡心境，我们不仅要战胜病毒，更要成为身心健康的胜利者。只有这样，才能在“回首向来萧瑟处”时，感受到“山头斜照却相迎”的欣喜，才能无比欣慰地说：“萧瑟秋风今又是，换了人间。”
(摘编自《人民日报》2020年4月5日)
点评　首段开门见山地亮明观点：打赢疫情防控这场硬仗，可以从中华经典诗词中汲取精神力量。第二段承接第一段对中心论点进行解说，简言之，第一段是“起”，第二段是“承”。接下来的四段分别围绕“必胜的信念和信心”“战斗到底的顽强意志”“团结友爱、守望相助的手足情怀”“积极的精神、乐观的心态、从容的气度”四个方面阐释了中华经典诗词给予我们的精神力量。文中对诗词的引用、化用，恰到好处。
“生命的诗意”素材积累
1．关于“生命的诗意”的名言
(1)如果你有两块面包，你当用其中一块去换一朵水仙花。——[古希腊]柏拉图
(2)在工作与游乐之间，存在着一种和谐，两者巧妙地结合起来，生活的艺术就在其中了。
——[法国]罗曼·罗兰
(3)愿你们每天都愉快地过着生活，不要等到日子过去了才找出它们的可爱之点，也不要把所有特别合意的希望都放在未来。——[法国]居里夫人
(4)用物质来供奉的热情，当你停止给予的时候，它就很快消逝。——[英国]培根
(5)一个好好过生活的人，他的时间应该分作三部分：劳动、享乐、休息或消遣。
——[俄国]车尔尼雪夫斯基
(6)人要诗意地栖居在大地上。——[德国]海德格尔
(7)无论男女，只有把兴趣集中在事业上、学问上、艺术上，尽量抛开渺小的自我，才有快活的可能，才觉得活得有意义。——傅雷
(8)没有金钱也能够享受悠闲的生活，这种悠闲的生活，也必须要有一个恬静的心地和乐天旷达的观念，以及一个能尽情玩赏大自然的胸怀方能享受。——林语堂
2．关于“生命的诗意”的语段
(1)明月松间照，照一片娴静淡泊寄寓我无所栖息的灵魂；清泉石上流，流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌的身躯。
(2)太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似平静的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停地去奋斗，直至收获人生一片金黄麦田。
(3)诗意是海子的“面朝大海，春暖花开”，诗意是徐志摩的“我轻轻的招手，作别西天的云彩”，诗意是“恰似那满城的春雨，飘洒在我心底”。每个与文字有着不解之缘的人，都在现实中或是梦中追寻着那个诗意的心灵港湾。我们的生活不是至善至美，但我们的心灵却可充满诗意。
(4)诗意可以是一杯香茗，可以是一池清水，可以是一缕花香。在这千变万化的世界里，任何东西都蕴藏着诗意。而我们就在这无限的诗意中生活。
(5)诗意地生活，让人们体验自由，无拘无束地遨游于纷繁的世界；诗意地生活，是对自己的肯定，是看遍人生的大起大落，处变不惊的淡定与从容；诗意地生活，是对自己精神的负责，是在纷繁的物质生活的刺激下，坚持心灵的准则，是“举世皆浊我独清”的清醒；诗意地生活，是对自己的褒奖，是在疲劳的奔波后，选择悠闲的方式体验轻松与自在；诗意地生活，更是勇敢的体现，不为利禄所羁绊，只为寻得心灵的享受，超然世外。选择诗意地生活，选择精彩的人生。
3．关于“生命的诗意”的事例
(1)叶嘉莹——蕴玉抱清辉
叶嘉莹，女，号迦陵，1924年7月出生于北京的一个书香世家。她的一生只做了一件事，将中国古诗词的美带给世人。
她一生坎坷曲折，但不失韧性。父亲于战乱失踪。不久，母亲因病逝世。那一年叶嘉莹才17岁，她悲痛欲绝。成婚后不久，由于时局动荡，她和丈夫逃到了台湾，颠沛流离。在大女儿刚出世4个月时，丈夫突然以莫须有的罪名被抓捕，留下她们母女二人漂泊无依。她52岁时，大女儿和女婿在外出时，不幸遭遇车祸，双双而亡。然而，她将生活的苦难都寄托于对诗词的热爱中，她把自己悲惨的经历，全部化为一首首美丽的诗词。古人的诗作和经历给她些许安慰，让她有力量和这个世界对抗。
在绝境中，她选择用诗词和教书来生活。1966年，她有机会出国教书。后来，她为了让中国的诗歌文化发扬光大，放弃了国外大学优厚的待遇，毅然回到祖国，在多个大学做教学工作，争取利用一切机会让更多的人了解中国的诗歌文化。“我只希望在传承的长流中，尽到我自己应尽的一分力量。”叶落归根，叶嘉莹求的不是安定，而是一个新的起点。每次她的课堂总是学生爆满。有人说，她站在那里，就是对古典诗歌最好的注解。她有一种时不我待的紧迫感，虽然身体每况愈下，仍加大了在祖国各地讲座讲学的频率。她说，她要做的，是打开一扇门，“把不懂诗的人接引到里面来”。1996年，她在南开大学创办中华古典文化研究所，并拿出10万美金的退休金，设立“叶氏驮庵”奖学金和“永言”学术基金。
2021年2月17日，叶嘉莹被评为“感动中国2020年度人物”。颁奖词是这样说的：“桃李天下，传承一家。你发掘诗歌的秘密，人们感发于你的传奇。转蓬万里，情牵华夏，续易安灯火，得唐宋薪传，继静安绝学，贯中西文脉。你是诗词的女儿，你是风雅的先生。”
(2)梭罗与他的诗意人生
1845年7月4日美国独立日这天，28岁的梭罗离开喧嚣的城市，孤身一人来到距康科德两英里的瓦尔登湖畔，就地取材，建了一个小木屋。他计算了自己造那间小木屋的支出，总共花了28块1毛2分5。他在这里居住下来，开荒种地，写作看书，在小木屋周围种豆、萝卜、玉米和马铃薯，然后拿这些到村子里去换大米。
在这里，梭罗待了九百二十天，完全靠自己的双手，自食其力，过着那种近似原始的简朴生活。最近的邻人也在一英里之外。当橘红的阳光透过林间缝隙，屋子的主人已绕湖一周归来，身上沾着晨露，脚下的鞋子也已浸湿。汲一桶纯净的湖水和一点麦糊，焙烧两块儿面包，一顿早餐就打发了，但那是含着清新的空气咽下的，是上帝的馈赠。之后，梭罗走出森林，开始整理并出版了他在小木屋里记录的那些笔记，这就是后来著名的《瓦尔登湖》。
晨读快练
阅读下面的材料，完成微写作。
中国是诗的故乡。近年来，中央电视台推出的栏目从《中国诗词大会》到《经典咏流传》，让古典诗词又一次成为国人关注的热点。只是人们关注的原因和目的各有不同：不少考生怀揣《高考必背古诗文72篇》期待拿高分，荣获《中国诗词大会》第三季总冠军的外卖小哥雷海为背诗抄诗只因喜爱，支教老师梁俊为古诗词谱曲并领着孩子们吟唱是为传承……
上述材料引发了你怎样的感触和思考？请综合材料内容及含意，结合自己的体验写一则不少于200字的片段。
答：________________________________________________________________________
答案　(示例)学生读诗，是为死记硬背，求得高分；外卖小哥读诗，是发自内心的喜欢，赏鉴诗词之美；梁俊读诗，是为分享诗词之美，传承优秀文化。读诗无先后，但境界有高低，三种读诗的层次，恰好向我们展示了读诗的三种境界。为能背能写而读诗，这是第一种境界，见其形而不得其神。这是最功利也是最无趣的一种方式，虽也大致了解其意，但根本无从感知诗歌的内蕴之美。因喜爱而去品读诗词之美，感悟诗中圣哲之理，这是第二种境界，可谓观其形而得其神。背诵当然重要，但在中国文化传统中，诗歌最宝贵的价值和意义并不在于文字本身，而在于诗歌可以在作者和读者之间，不断传达出一种生生不息的生命的感发。如梁俊般不只个人喜爱，还希望通过努力，把诗词的美分享给更多人，这已然是第三种境界，品其神而入其骨。