(共25张PPT)
窦 娥 冤
关汉卿
关汉卿,号已斋叟,金末元初大都(现在北京市)人,元代杂剧的代表作家,与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”,并居“元曲四大家”之首。生卒年不详。所作杂剧六十余种,今存十八种。
作 家 作 品
关汉卿的作品主要有《窦娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等。其中《窦娥冤》被称为世界十大悲剧之一。关汉卿的戏剧语言,被称为本色派之首。
1956年,他的名字被列入世界文化名人之列。
作 家 作 品
作 家 作 品
关汉卿自我评价
“通五音六律滑熟”,“我也会吟诗,会篆籀 zhòu,会弹丝,会品竹。我也会唱鹧鸪,舞垂手,会打围,会蹴鞠,会围棋,会双陆”,“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”,可见他的才艺、生活和个性。
—《南吕·一枝花·不伏老》关汉卿
作 家 作 品
元杂剧之四大悲剧
《窦娥冤》作者——关汉卿
《汉宫秋》作者——马致远
《梧桐雨》作者——白 朴
《赵氏孤儿》作者——纪君祥
元曲四大家
关汉卿——代表作《窦娥冤》
马致远——代表作《汉宫秋》
郑光祖——代表作《倩女离魂》
白 朴——代表作《梧桐雨》
元 杂 剧
元杂剧在世界剧坛上中国古典戏剧也占有独特的位置,它与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为“世界三大古剧”。
中国古典戏曲在其漫长的发展过程中,曾先后出现了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代花部四种基本形式。
元 杂 剧
元杂剧一本通常有“四折一楔子”。四折分别是开端、发展、 高潮和结局。
剧本由曲词、宾白和科介构成。(曲词:剧中人物的唱词;
宾白:剧中人物的说白;科介:关于动作,表情和舞台效果的舞台指示。)
角色大致可以分为末、旦、净、杂四类。
旦是女角,包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦是歌唱的主要女演员,外旦、贴旦次要女演员。旦是元杂剧中的女性角色,如窦娥、崔莺莺、杜丽娘等等。
旦
末是男角,末包括正末、小末、冲末、副末。男主角叫正末,外末、副末是次要的男演员,冲末是首次上场的男演员。末是元杂剧中的男性角色,如张生,陈最良。老年男子叫外末,如监斩官。
末
元 杂 剧
净俗称“花脸”“花面”,有净、副净、二净之分。多扮刚勇人物或喜剧角色,如《窦娥怨》里的公人,张飞,李逵。
净
杂是杂角,如孤(官员)、袛从(侍从)、孛老(老头)、卜儿(老妇)、徕儿(小孩)、细酸(书生)、邦老(盗贼流氓)等等。
丑
元 杂 剧
写 作 来 源
《窦城冤》取材于“东海孝妇”的故事。《汉书·于定国传》记载:“东海有孝妇,少寡,亡子,养姑甚谨,姑欲嫁之,终不肯。姑谓邻人曰:‘孝妇事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壮,奈何?’其后姑自经死,姑女告吏:‘妇杀我母。’吏捕孝妇,孝妇辞不杀姑。吏验治,孝妇自诬服。
时 代 背 景
故事发生在元朝,元代统治者是蒙古贵族和官僚,被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥,而且实行民族分化的种族歧视政策,以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等:蒙古人、色目人、汉人和南人。统治者和地主阶级紧密勾结,共同压迫各族人民,可以说,劳动人民与统治者的阶级矛盾,是元朝社会的主要矛盾。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。
写 作 来 源
《窦城冤》取材于“东海孝妇”的故事。《汉书·于定国传》记载:“东海有孝妇,少寡,亡子,养姑甚谨,姑欲嫁之,终不肯。姑谓邻人曰:‘孝妇事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壮,奈何?’其后姑自经死,姑女告吏:‘妇杀我母。’吏捕孝妇,孝妇辞不杀姑。吏验治,孝妇自诬服。
写 作 来 源
具狱上府,于公以为此妇养姑十余年,以孝闻,必不杀也。太守不听,于公争之,弗能得,乃抱其具狱,哭于府上,因辞疾去。太守竟论杀孝妇。那中枯旱三年。”关汉卿在这个故事的基础上,结合元代的社会现实,创作了《窦娥冤》。
剧 情 简 介
楔子(序目):窦父赶考,留下孤女
第一折(开端):父子威逼,窦娥拒婚
剧 情 简 介
第二折(发展):窦娥蒙冤,被判斩刑
第三折(高潮):窦娥怨恨,死前发誓
第四折(结局):窦父巡查,冤情昭雪
剧 情 简 介
三个场面
赴法场 怨天(窦娥指斥天地鬼神)
见蔡婆 遗嘱(窦娥告别婆婆)
在刑场 誓愿(窦娥立下三桩誓愿)
关 于 人 物
情节 情感 性格
窦娥被押赴刑场
婆媳诀别
窦娥发下三桩誓愿
结合全文,填写表格分析总结窦娥的人物形象特征。
关 于 人 物
结合全文,填写表格分析总结窦娥的人物形象特征。
情节 情感 性格
窦娥被押赴刑场 (怨)怨气冲天 刚烈
婆媳诀别 (悲)哀婉凄惨 善良、孝顺
窦娥发下三桩誓愿 (恨)愤恨激荡 敢于反抗
关 于 人 物
誓愿顺序 内容 引用典故 三桩誓愿之间的关系
第一桩
第二桩
第三桩
窦娥发了三桩誓愿,具体内容是什么?三桩誓愿之间是什么关系?(填写表格)
关 于 人 物
窦娥发了三桩誓愿,具体内容是什么?三桩誓愿之间是什么关系?(填写表格)
誓愿顺序 内容 引用典故 三桩誓愿之间的关系
第一桩 血溅白练 苌弘化碧、望帝啼鹃
三桩誓愿,从时间的延续上,一桩比一桩更久长;从空间范围上,一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进,窦娥的反抗精神越来越强烈。
第二桩 六月飞雪 飞霜六月因邹衍
第三桩 亢旱三年 东海曾经孝妇冤
关 于 主 题
窦娥的冤情,到底冤在何处?
悲剧的根源:“官吏每无心正法,使百姓有口难言。”
政治的黑暗、吏治的腐败揭示的是元代社会的重重矛盾。吏治昏聩,法度不公,恶人横行;百姓无告的黑暗现实,正是通过窦娥含冤受刑的故事集中体现的。窦娥的曲词,道白,尤其是刑前三桩誓愿是戏剧冲突的集中体现,是对黑暗社会的血泪控诉。
关 于 主 题
窦娥的三桩誓愿明明是幻想,却偏偏写成现实,明明是不合理的偏偏写成合理的,这说明了什么?
这说明在当时的历史条件下,除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外,没有别的办法,作者采用这种浪漫主义的表现手法,一是表明社会的腐败黑暗,二是刻画窦娥强烈的反抗精神,三是表达人民要惩治邪恶的愿望。
关 于 主 题
窦娥如果不怕连累婆婆,冤案还会不会发生
如果窦娥不怕连累婆婆,婆婆也会被屈打成招,到那时,杀头的虽不是窦娥,却会是其婆婆,仍旧是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以牺牲自己来救助无辜的他人,是无法阻止冤案的发生的,因为制造冤案的是当时社会上强大的黑暗势力和官吏的贪赃枉法、腐朽昏聩。
关 于 主 题
窦娥的悲剧的根源是什么?反映的是一种什么样的社会现实?
悲剧是谁造成的呢
①窦天章典卖女儿;②蔡婆婆放高利贷和买她作童养媳;③丈夫的夭折;④蔡婆的引狼入室 ;⑤张驴儿的陷害;⑥桃杌的贪赃枉法,屈打成招,滥施刑罚,草菅人命—→是黑暗的封建社会。
个人悲剧:高利贷剥削、流氓地痞横行。
社会悲剧:贪官污吏草菅人命。
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