参照秘密级管理★启用前
试卷类型：A
2020级高二下学期期末校际联合考试
语文试题
2022.07
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡
上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
各种艺术体裁普遍使用“母题”作为学科术语。在音乐中，母题是一种具有独立性格
的最小结构，如贝多芬《第五交响曲》中那被称为“命运在敲门”的著名旋律。在美术中，
它表现为一种独特的图案或主题，如民间年画中常见的“连年有鱼”“老鼠嫁女”等。同
一个母题，往往在不同体裁中再现，甚至在不同领域中复制。例如“乌托邦”母题，既见
于古老的神话，也出现在哲学、宗教中，并且是政治家常用的术语。
“母题”在各门学科中都被用作一种结构单位，可见这是它的一个约定俗成的属性。
我们知道，无论多么复杂的事物，总是由最简单的东西组合而成。五光十色的图画，可以
分解为三个基本原色。形形色色的物质世界，只有一百零几个基本元素。一部音乐作品，
无论旋律怎么变化，却只有七个基本音符。同理，丰富多彩的文学作品中，也有一些最基
本的结构因子。
美国民间文学学者史蒂斯·汤普森对“母题”的内涵作出了阐释：“一个母题是一个
故事中最小的、能够延续在传统中的成分，它必须具有某种不寻常的和动人的力量。”母
题可以分成三类：其一是一个故事中的角色一众神，或非凡的动物，或巫婆、妖魔之类：
第二类母题涉及情节的某种背景—魔法器物、不寻常的习俗、奇特的信仰等；第三类母
题是一个情节单元，如“变形”“复仇”等。
母题能独立存在，就像音乐中的音符一样，能从各个具体作品中分解出来。例如盘古
神话，我们可以看出其中有“宇宙之蛋”“垂死化身”母题。又如，“卵生人”是许多神
话中都曾出现的母题，周人始祖后稷生于卵，朝鲜族始祖朱蒙生于卵，哪吒也生于卵。这
个母题既是各故事的组成部分，又不仅仅属于其中某一个故事。母题通过排列组合，可以
转换出无数作品，并能进入不同文学体裁和文化形态之中。
高二语文试题第1页（共10页）
母题另一个引人注目的属性，是它在时间上的延续性。母题是一种传统，而“传统是
围绕人类的不同活动领域而形成的代代相传的行事方式，是一种对社会行为具有规范作用
和道德感召力的文化力量，同时也是人类在历史长河中的创造性想象的积淀”。传统表现
为某些文化因子一旦产生，就在所属群体中不断复制，并伴随历史的延伸代代相传。神话
对今人的影响，主要是通过神话母题在小说、诗歌、影视、绘画及其它领域中的复制而实
现的，如《葫芦蛙》中的“植物生人”母题，《百年孤独》里的“报应与天意”母题，《宝
莲灯》中的“宝物”母题等。母题与民族文化心理越是契合，其复制就越频繁。
母题也具有普同性。神话从表象看是一种复杂的精神遗产的堆积，但人类一代代不厌
其烦地复述祖先们那些荒诞不经的神奇母题，乃是因为它们代表了民族的集体精神，反映
了民族的集体意识。神话母题的普同性中，既含有民族文化的共性，也含有人类文化的共
性。产生于某个民族特定文化土壤之上的那些特殊母题，在漫长历史中不断强化，成为民
族的文化徽号，表现了一个民族文化心理的普同性。人类各群体间既有相似的心理、生理
结构，也会面临相似的文化压力。越是人类文化的早期，各群体之间的生活与文化就越是
相似。所以他们既创造了相似的社会制度与风俗习惯，也不约而同地创造了许多相似的神
话母题，如泥土造人、洪水神话等。
(摘自陈建宪《论比较神话学的“母题”概念》)
材料二：
女娲补天神话最早出现于《淮南子》中，“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，
地不周载。火焱而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以
补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，
冀州平，狡虫死，额民生。”它给后人大致勾勒出女娲补天神话的主要部分，构成了女娲
补天神话的主体内涵，并使之成为中华民族精神的重要组成部分。
女娲补天神话的文学移位始于魏晋南北朝时期。南朝的江淹在《遂古篇》中，将水火
之灾、炼石补天、共工怒触不周山这些要素以整齐铿锵的音节和华美风雅的文字加以整合，
构成了一幅宏伟壮观的女娲补天图，首次从文学的意义上完成了对女娲补天神话的继承和
移位。
女娲补天神话移位为文学的一个重要标志，就是女娲补天母题的符号化。补天母题被
文学家反复使用，逐渐积淀，成为相对稳定的文学符号。这种符号化的女蜗补天意象成为
文学家的一种修辞手段，用以描绘和渲染喻体的美好，比如李贺《李凭箜篌引》用女娲补
天神话表现李凭演奏箜篌乐曲的美妙境界。此外，以女娲补天神话为符号，指代各类壮观
伟业的文学描写也有很多，如张养浩《秀碧石》等。
女娲补天神话的文学移位也在小说戏曲等叙事文学作品中留下了深深的印记。有些小
说作品用女娲补天的典故来诠释小说故事中的某件器物或道具，以增强其神秘感，如《薛
刚反唐》中的“女娲祠”“女娲镜”等。当然，女蜗补天神话在小说戏曲中文学移位的极
高二语文试题第2页（共10页）高二下学期期末校际联合考试语文试题参考答案 2022.07.08
1．C [解析]偷换概念，传统“是人类在历史长河中的创造性想象的沉淀”，而非
母题。
2．B [解析]推断不成立。
3．A [解析]B 项是女娲造人的典故，与“补天”无关。C 项只出现了女娲之名。D
项意为“女娲有着特殊形体，是谁将她造成这样？”与材料二观点无关。
4．①女娲补天母题具有独立性，能够进入不同文学体裁和文化形态之中。②女娲补
天母题具有延续性，契合民族文化心理。③女娲补天母题具有普同性，反映民族集体意
识。
【评分标准】4分。答出一点得 1分，两点 3分，三点 4分，意思对即可。
5．①《红楼梦》将主人公贾宝玉设置为女娲补天所遗“顽石”的化身，借女娲补天
神话转化出补天弃石这一形象。②将僧人所携顽石下凡为通灵宝玉作为引领全书的主线，
创造了匠心独运的艺术结构。
【评分标准】4分。每点 2分，意思对即可。
6．C [解析]“写出了过节时家家户户放鞭炮的热闹场景”错误。
7．B [解析]“让二红眼儿至今心怀愧疚”错误。
8．①指出中国的节日都跟吃有关，反映出当时人们生活水平低，寄托了人们对美好
生活的期盼。②为下文熬腊八粥、送腊八粥等情节做铺垫。③丰富了内容，使小说更有
文化韵味。
【评分标准】6分。每点 2分，意思对即可。
9．①腊八粥是贯穿全文的线索，小说围绕腊八粥展开，情节集中紧凑。②小说通过
腊八粥塑造三哥母亲勤谨、善良的形象。③小说通过腊八粥表达对质朴人性的赞美，以
及对现代人生活的反思，凸显主题。
【评分标准】6分。每点 2分，意思对即可。
10．D [解析]死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补于秦，此臣之所大
愿也，臣何患乎？
11．A [解析]文中“跽”是一种表示恭敬，有所请求的姿势。
12．D [解析]“受到太后、奸臣、保傅的蒙蔽”错误。
13．（1）所以文王果真在吕尚的辅佐下取得了成功，终于占有天下而成为帝王。
【评分标准】4 分。收功：取得成功；卒：终于，最终；擅：占有，拥有。每点 1
分，“收功于吕尚”介宾结构后置 1分，意思对即可。
（2）天下人看到我尽忠却身死，因此闭口不言、停步不前，没有人愿意到秦国来罢
了。
【评分标准】4分。身蹶：身死；杜口：闭口；裹足：停步；即：到。每点 1分，意
思对即可。
高三语文试题答案 第1页（共 4 页）
14．①范雎客处他乡，与秦昭王关系疏远。②范雎想要陈奏的事涉及秦昭王的
过失和其至亲。③范雎不知道秦昭王内心的想法。
【评分标准】3分。每点 1分，意思对即可。
参考译文：
范雎来到秦国，秦昭襄王在宫廷里迎接，恭敬的执守宾主的礼节，范雎推辞谦
让。秦昭襄王跪着请求说：“先生拿什么来指教我呢？”范雎说：“对对。”过了一会
儿，秦王再次请求，范雎说：“对对。”像这样有三次了。秦昭襄王长跪着说：“先生
不肯开导我吗？”
范雎表示歉意说：“我不敢这样啊。我听说当初吕尚遇到文王的时候，身份只是个
渔夫，在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况，关系可以说是生疏的。随后吕尚通过一席交
谈就被立为太师，与文王同车一起回去，这是他们交谈得深啊。所以文王果真在吕尚的
辅佐下取得了成功，终于占有天下而成为帝王。如今的我，是个客处他乡的人，与大王
关系疏远，而所想要面陈的，又都是纠正君王偏差错失的事，又夹在您的至亲骨肉之间。
我本愿意献上自己一片浅陋的忠诚，却不知大王的心意如何，所以大王再三问我都没回
答，就是这个原因。”
“我并非有什么害怕而不敢说，即使知道今天说在前面，明天受死刑在后面，然而
我也不敢害怕。大王真能实行我的话，死不足以成为我的祸患，流亡不足以成为我的忧
虑，浑身涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，不足以成为我的耻辱。五帝这样的圣人要
死，三王这样的仁人要死。死，是人无法逃避的。处在难免一死的形势下，可以对秦国
稍微有些益处，这就是我最大的希望了，我还担心什么呢？伍子胥用袋子装运混出昭关，
夜间赶路，白天隐蔽，到了蔆水，没东西可吃，跪着走、爬着行，在吴市讨饭，最后振
兴了吴国，吴王阖闾成为霸主。假如我进献谋略能像伍子胥那样，就是把我禁闭起来，
终身不再见大王，只要我的主张实行了，我还忧虑什么呢？箕子、接舆（他们），浑身
涂漆像生癞疮，披头散发装作发狂，可是对殷朝、楚国并无好处。假如我会与箕子、接
舆有相同的行为，而浑身涂漆能对（我认为）贤明的君主有所帮助，这就是我最大的荣
耀了，我又有什么耻辱的呢？我所怕的，只怕我死了以后，天下人看到我尽忠却身死，
因此闭口不言、停步不前，没有人愿意到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉，下受奸臣
的伪装迷惑，居住在深宫之中，离不开辅臣的约束，始终受到蒙蔽，无法洞察奸佞，（如
此下去，）大则国家灭亡，小则自身陷于孤立危险的境地。这才是我所怕的！
秦昭襄王直跪着说：“先生这是什么话！秦国偏僻荒远，我又笨拙而不贤明，幸蒙
先生光临此地啊。我能够受到先生的教诲，这是上天赐恩于先王而不抛弃他的儿子啊。
希望先生毫无保留地教导我，不要怀疑我的诚意啊。”范雎向秦昭襄王拜了两拜，秦昭
襄王也向范雎拜了两拜。
15．C [解析]“甘心隐于山林丘壑之间”不当，隐居山林是无奈之举。
16．①直抒胸臆，用“故人少”直接表达对友人去世的伤感。②运用典故，称道朱
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熹会像扬雄一样留下不朽的著作。③运用比喻，认为朱熹的著作会像江河日夜奔流一样
传之后世，表达对朱熹的敬仰和缅怀。
【评分标准】6分。每点 2分，意思对即可。
17．（1）长太息以掩涕兮 哀民生之多艰 （2）上有六龙回日之高标 下有冲波
逆折之回川 （3）胡人不敢南下而牧马 士不敢弯弓而报怨
【评分标准】6分。错字、漏字均不得分。
18．B [解析]涵养：滋润养育；培养。修养：培养高尚的品质和正确的待人处事的
态度。开卷有益：读书有好处。手不释卷：形容勤勉好学，或读书入迷。事半功倍：形
容用力小而收获大。驾轻就熟：比喻对事情很熟悉，做起来很容易。循序渐进：按照一
定的步骤或程序逐渐推进或提高。按部就班：按照部署，依次进行。
19．示例一：青少年作为国家的未来和民族的希望，应当养成爱读书、读好书、善
读书的良好习惯，为自身成长成才打下坚实基础。
示例二：为了给自身成长成才打下坚实基础，青少年作为国家的未来和民族的希望，
应当养成爱读书、读好书、善读书的良好习惯。
【评分标准】4分。每句 1分，表达流畅 1分。
20．①论证读书需要掌握有效方法，增强说服力。②使语言典雅有文采，富有文学
韵味。
【评分标准】4分。每点 2分，意思对即可。
21．D [解析]“南方牧草”做主语，在句首，排除 B、C。该句突出南方牧草的优点，
排除 A。
22．①牧草不只生长在北方 ②能实现经济和生态效益双赢 ③就要选育优质牧草
新品种
【评分标准】6分。每处 2分，意思对即可。
23．评分规则
（1）审题提示
作文由两段材料组成。第一段阐释木桶理论，强调短板的影响；第二段以文学创作
为例，强调长板的作用。
（2）写作提示
写作时应论述短板的影响和长板的作用，最好阐明二者的辩证关系和正确做法，即：
扬长补短、扬长避短。
（3）高分作文的必备条件
①阐明长板和短板的辩证关系和正确做法；
②内容较丰富，材料较新鲜；
③分析较深刻，语言较有文采；
④能联系现实进行分析。
（4）作文等级评分标准
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一等（20～16分） 二等（15～11分） 三等（10～6分） 四等（5～0分）
符合题意 符合题意 基本符合题意 偏离题意
内
中心突出 主题明确 中心基本明确 中心不明确
容
内容充实 内容较充实 内容单薄 内容不当
基 20
思想健康 思想健康 思想基本健康 思想不健康
础 分
感情真挚 感情真实 感情基本真实 感情虚假
等
表 符合文体要求 符合文体要求 基本符合文体要求 不符合文体要求 级
达 结构严谨 结构完整 结构基本完整 结构混乱
20 语言流畅 语言通顺 语言基本通顺 语言不通顺语病多
分 字迹工整 字迹清楚 字迹基本清楚 字迹潦草难辨
发 特 深刻 较深刻 略显深刻 个别语句有深意
展 征 丰富 较丰富 略显丰富 个别例子较好
等 20 有文采 较有文采 略显文采 个别语句较精彩
级 分 有创意 较有创意 略显创意 个别地方有深意
（5）其他
①采取综合分等打分法打分。以 44分为评卷切入分。
一等 54～60 分（约 10%），二等 48～53分（约 30%），三等 41～47 分（约 30%），
四等 36～40分（约 20%），五等 35分以下（约 10%）。
②凡内容有政治错误、思想不健康等内容观点一律判为零分。抄袭内容超过一半，
得分不得超过 10分。
③不足 800字的，每缺少 50字扣 1分。错别字错一个扣 1分，重复出现不计，最多
扣 3分。
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