宁夏回族自治区青铜峡市两校2021-2022学年高二下学期期末联考语文试题（Word版含答案）

青铜峡市两校2021-2022学年高二下学期期末联考
语文试题
现代文阅读（36分）
（一）论述类文本阅读（9分）
阅读下面的文字，完成1-3小题。
①科学精神是伴随着近代自然科学的诞生，在继承人类早期历史发展的思想遗产的基础上，逐渐发展起来的科学理念和科学传统的积淀，体现着科学的哲学和文化意蕴。
②科学精神首先是一种理性信念。理性信念所具备的理性的旨趣，不仅是一种崇高唯美的个人精神享受，而且是凸显人的力量的动力源泉，如培根所说的“知识就是力量”。理性信念表现为对理智的崇尚。崇尚理智，就是强调任何东西都应该审慎地加以思考，同时鼓励人们大胆假设、认真求证；就是要通过智力的迂回冒险找到比直观所见更多更本质的东西，以便更深入地把握变动不居的现象。
③但是理性信念并不能直接使人们轻易地认识自然规律，真正能够促使人们获得可靠的自然知识的，是近现代科学的实验方法和数学方法，即实证方法。正是有了科学的实验方法，人们才有可能辨别关于世界本原的众多猜测究竟哪个更符合事实真相，而数学则为人们提供了这些知识更为精确的形式。1638年，伽利略的《两种新科学的对话》出版，伽利略用数学的定量方法从经验现象中导出物理规律。这种追求实证化和数学精确化的研究方法成为近代以来科学的基本特征。
④批判态度是科学精神的重要内涵。首先，批判态度反对将一切理论和假说神圣化。任何科学理论和科学假说都要经受反复检验，通过批判旧的理论使其得到修正甚至完全用新的理论取而代之。其次，批判态度是理论创新的动力。科学理论经受批判使自己的逻辑更严密，实验数据更精确，进而不断打破成见、推陈出新。再次，批判态度是科学真理客观性的保障。任何人、任何利益群体想违背客观性原则搞伪科学，都要受到严厉批判。但是，批判不是完全否定。日心说替代地心说，直到牛顿力学提出后才算基本完成。有时新和旧也是相对的，旧的理论也可以为新的理论所包容，如经典物理学就可以视为现代物理学的近似。当科学所秉持的批判态度延伸到科学外部之时，这意味着科学同样要坦然接受来自科学之外不同领域、不同方面的质疑和批判，由此带来认识的多元性。这对于破除科学的神话、减少科学的独断性非常有益。
⑤批判和反驳之所以成为重要的科学理念和常态，关键在于对科学可错性的认定。波普尔强调：科学是一门可错的学问，科学发展的历史就是不断试错的过程，科学发展遵循试错模式。所谓试错模式，其基本路径是通过实验，正视错误、发现问题，提出新的解决方案，再通过新的实验，不断向前推进。哥白尼、伽利略对托勒密体系和亚里士多德力学的质疑，建立起了新的天体力学；拉瓦锡在对传统燃素说进行批评的基础上，创立了氧化说；达尔文对上帝创世说进行批判，创立了进化论；爱因斯坦对牛顿力学体系进行理性的反思与批判，建立起了相对论学说；等等。科学所追求的正是不断试错而向真理逐渐逼近的过程。
(摘编自刘大椿《论科学精神》)
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A．科学精神体现着科学的哲学和文化意蕴，其发展与近代自然科学的诞生密切相关。
B．崇尚理智，就是既要对任何东西都加以审慎地思考，也要大胆假设，认真求证。
C．实证方法能够帮助人们获得可靠的自然知识，也可提供这些知识更精确的形式。
D．批判态度保障了科学真理客观性，能使任何人都无法违背客观性原则搞伪科学。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )
A．文章以“总—分”的结构，阐述了科学精神极其丰富的内涵，体现了辩证的科学态度。
B．第④段从科学内部和外部两个方面，论证了批判态度是科学精神的重要内涵。
C．文章从理性信念、实验方法、批判态度、试错模式四个方面对科学精神展开了论述。
D．第⑤段引用哥白尼、拉瓦锡等例是为了证明科学上的进步与发展都是通过试错模式获得的。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是( )
A．“知识就是力量”这句名言体现了科学精神中理性信念所具备的理性的旨趣。
B．理性信念使人们轻易地认识自然规律，而实证方法使人们获得可靠的自然知识。
C．现代物理学正是在对经典物理学的批判和否定的基础上得到了充分的发展。
D．对科学可错性的认定，意味着错误不可避免，正是错误在推动科学的发展。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成4-6小题。
材料一：
“小康”一词最早见于《诗经》，后来被孔子描述为仅次于“大同”的理想社会模式。“大道之行也，天下为公……是谓大同。”“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子……礼义以为纪……是谓小康。”在孔子看来，“大同”与“小康”的根本区别在于，前者倡导“天下为公”，而后者则表现为“天下为家”。“大同”因何而“大”？因“天下为公”而“大”。“小康”因何而“小”？因“天下为家”而“小”。“小康”因何而“康”？因“礼义以为纪”即确立伦理道德规范而“康”。在中国话语中，“康”既是指身体上无病，又是指生活上无忧，所谓“民亦劳止，汔可小康”。因此，“小康”既是经济发展水平的标志，又是通向更高文明形态的道路。从“天下为家”的“小康”出发，可以渐次通向“天下为公”的“大同”之境。可见，全面把握传统“小康”概念，需要抓住三个关键词：一是“家”。家是“小康”的社会基础和逻辑起点，小康社会因“天下为家”及“各亲其亲，各子其子”而显其文化境界之“小”。二是“康”。小康社会秉持“礼义以为纪”，因确立伦理道德规范而实现“康”。三是“大同”。小康社会以“小家”为发展动力，又以“礼义”而超越其“小”、实现其“康”，是由“家”之“小”通往“天下”之“大同”的康庄大道。
作为现代话语的“小康”与作为传统话语的“小康”具有一脉相承的延续性。虽然在现代语境中，“小康”不以所谓“天下为家”为标志，但从以家庭联产承包责任制为起点的改革开放到当下的多种所有制经济并存，“家”确实是当代中国小康社会的重要基础。从一定意义上说，中国经济体制改革尤其是农村的经济体制改革，一个重要目的就是充分释放以“家”为单位的经济主体的积极性、主动性、创造性。同时，现代语境中的“小康”作为改革开放以来中国提出的发展目标，在所有制基础和价值取向上都凸显了一个“公”字，这与传统语境中的“小康”将通向“天下为公”的大同社会具有相通性。
然而需要明确，在当代中国经济社会发展的语境中，与“小康”对应的概念是“现代化”。“现代化”是“小康”的前景，当代中国发展的目标是由“小康”走向“现代化”。正是在现代化的语境中，现代的“小康”概念超越了传统的“小康”概念。进一步来看，现代意义上的“小康”，其制度基础是社会主义，其终极目标是共产主义，这与封建制度和小农经济时代的传统“小康”是不可同日而语的。作为现代意义上的“小康”概念的升级版，“全面小康”在生产力发展水平、制度建构、文明形态等诸多层面对传统“小康”概念进行了科学扬弃。
（节选自《发掘阐扬“全面小康”的伦理学意蕴》，《人民日报》2017年3月21日）
材料二：
当代意义的小康与传统意义的小康存在着重大区别。这种区别集中展示了中国社会发展在当代实现的历史性跨越，充分彰显了中国社会主义道路的正确性和中国特色社会主义制度的巨大优越性，强有力地证明了中华民族和中国人民蕴藏的卓越智慧和巨大潜力。
首先，传统小康社会是个小康梦想，现代小康是即将变为现实的小康社会。在孔孟那里，小康确实是作为社会理想提出的，但对传统社会普通百姓来说，小康实际上只是一个梦想，很少有人能将其变为现实；即使将其实现也难以持久，即所谓“富不过三代”。因此，传统小康整体上看只是一种梦想，在传统社会的任何时代从未真正实现过。到20世纪80年代，小康是国家主要领导人作为国家建设目标提出来的，并被确定为党和国家经济社会的发展目标。经过中国人民上下同心的艰苦奋斗，它即将变为社会现实，而且这种走向是任何力量也不能改变的。梦想和现实是两种小康社会最直接的区别。
其次，传统小康主要是指经济小康，当代小康是全面小康。传统小康是广大处于极其贫困状态的穷苦百姓所希冀的吃饱穿暖之梦，是“温饱之家”的梦想，通常不包括个人和家庭生活的其他方面，更没有考虑整个社会的发展和进步。与传统不同，当代小康是全面小康，包括经济、政治、文化、社会和生态的全面进步，全体人民从这种进步中充分获得权益，其获得感、幸福感和安全感得到普遍提升。当代小康追求的是人与人之间、区域之间、经济与社会之间、人类与自然之间的平衡性、协调性、可持续性，致力于解决人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾，落脚于全体社会成员全面而自由的发展。
再次，仅就经济而言，两者在生活质量、水平与社会经济发展程度上存在着天壤之别。中国传统社会是一种典型的农耕文明，基本上是一种以家庭为生产单位的自给自足的小农自然经济。与这种自然经济相适应，形成了“安土重迁”“重本抑末”观念，这些观念导致人们重视、崇尚农业，轻视甚至贬抑其他产业特别是商业，即所谓“王者之治，崇本抑末，务农重谷”（《三国志·魏书·司马芝传》）。生活在这种自然经济下的百姓，靠天吃饭，生活贫苦，一旦遇到自然灾害就有可能颗粒无收，饥寒交迫，甚至流离失所。新中国成立之后，尤其是改革开放以来，国家致力于发展生产力，推进工业化，走上了建设现代化的道路，国家的经济实力日益强大，物质文明日益繁荣。因此，当代小康已经不再是传统意义的吃饱穿暖，而是现代意义的丰衣足食、安居乐业，社会追求的是人民共同富裕。
（节选自江畅《小康社会理想及其实现》）
4．下列对材料相关内容理解和分析正确的一项是（ ）
A．作为中国发展目标的现代语境中的“小康”与通向“天下为公”大同社会的传统语境中的“小康”具有相通性，从而形成内涵上的延续性。
B．从结果上来看，传统小康与现代小康有明显不同，传统小康社会是难以实现的，现代小康社会能够变为现实，这是它们之间最直接的区别。
C．传统意义上的小康社会是通向大同社会的康庄大道，而现代意义上的小康社会则是以实现共产主义为终极目标的，二者价值取向是相同的。
D．传统意义上的小康关注的是个人与家庭的小康，不追求社会整体小康；现代意义的小康更关注的是社会全体的小康：二者的境界高低不同。
5．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．“大同”与“小康”，前者倡导“天下为公”，而后者则表现为“天下为家”，要实现“天下大同”，首先要实现家之“小康”。
B．随着中国经济和社会的快速发展，从传统意义上的小康到现代意义上的小康，其内涵和目标也在随着时代的发展变化而不断变化。
C．在自给自足的小农经济社会中，由于生产力水平低下等各种因素的影响，即使实现个体“小康”，也无法实现全面持久“小康”。
D．“现代化”的科技力量是现代小康超越传统小康的根本原因，现代意义上的小康，其最终落脚点是全体社会成员全面自由地发展。
6．2021年7月1日，习总书记庄严宣告，我们在中华大地上全面建成了小康社会。作为这一伟大历史进程的亲历者、见证者，你将怎样向身边的外国友人介绍这一历史成就？请你结合材料，写出要点。
文学类文本阅读（本题共3小题，15分）
阅读下面的文字，完成7-9小题。
灯塔
刘建超
父亲名字叫海，名字叫海的父亲当兵前从来没有见过海。给父亲起名叫海的爷爷也没有见过海。
父亲曾问过爷爷，海是什么？爷爷指着村子里几亩地大的池塘，说，江河湖海都是水，这池塘就是海。去，下海耍吧。
父亲光着屁股在池塘里扑腾，那时他以为，天下有水的地方就是村里的这一方池塘。
父亲参军，跟着部队南下。首长问，你们谁能爬山？父亲把手举得高高的，我从小就上山放羊砍柴，每天翻山越岭如走平地，没啥说的！首长又问，你们谁会游泳？父亲把手举得高高的，我会。村里的海，我能一口气扑腾几个来回。没啥说的！
父亲的两个没啥说的，让他随着部队的改编成了海军。他以为海军就是要上舰艇，开着军舰像开着坦克车一样。
父亲被派去学习航标灯和柴油发电机的维护和保养。他学得很快，成绩也好。学习结束，他被分配到远离大陆的小岛上，岛上只有他一个人，日夜守着航标灯。
排长对父亲说，这个小岛你就是岛长了，所有活着的东西都归你管。岛上活着的东西就是空中的海鸟，海滩上的海龟、螃蟹。排长说，守护好航标灯就是守护好祖国的领土。能看到航标灯的地方都归你守护，小海，你要自豪呢。
父亲很自豪。父亲每天的日子就是在小岛上巡逻，给航标灯添加柴油。父亲从没有一点儿的失落。
日子单调枯燥，父亲却喜爱上了这座小岛。父亲说，守岛的日子里，他真的学会了游泳，学会了钓鱼，学会了和海鸟说话。寂寞的时候，父亲就给母亲写信，每周来岛上送给养的船就成了他们传书的鸿雁。父亲的书信封封都是海岛的说明书，岛的静、岛的动、岛的趣、岛的乐，没有半句岛的苦、岛的累。他告诉母亲，坐在礁石上可以看到水中的游鱼，扎个猛子可以捞出红薯大小的海参，晚上睡觉，都会有螃蟹来敲你的柴门。
母亲被父亲的描绘给迷住了，带着红薯干炒花生到了海岛。母亲上岛的日子遇到了风浪，母亲被颠簸得把胆汁都吐出来了，船还是靠不了岛，只是依稀地看到个人影在挥手。母亲没有上岛，她死心塌地要嫁给父亲。母亲说，那么艰苦的日子父亲都乐观地面对着，跟着这样的男人，靠得住。
排长带着送给养的几名战士，为父母亲举办了简单而又热烈的婚礼。母亲留下和父亲相伴在孤岛上守候航标灯，两个人的世界把寂寞过成了快乐。闲暇，父亲教母亲游泳，在滩头捉螃蟹抓海参。他们把钓的鱼晾干，让给养船带回连队的炊事班。
父母最快乐的事就是给未来的孩子起名字。两个人为孩子叫什么名字争执不下，父亲说，周一、三、五，叫我起的名，周二、四、六叫你起的名，星期天咱俩一起带出来玩。
于是经常听到父亲喊着，海星、海带和我一起出操，正步走！母亲会说，岛儿、灯儿开始做饭喽。
母亲怀着我的时候，遇到一场特大风暴。浓雾翻滚，暴雨雷鸣，海天像倒翻过来一样，几十米高的巨浪一排排咆哮着疯了般拍到岛上，航标灯都被震得直摇晃。父母从来没有经历过这么大的阵势，有些不知所措，偏偏柴油机发生了故障。母亲说，这么大的风浪，不会有啥船只过往，等风浪小了再上塔修理吧。父亲背上工具包说，上级交给我的任务就是维护好航标灯，首长说过，岛上的灯塔就是国家主权的象征，一分钟也不能灭。
父亲登塔，风浪扑得他站立不住。母亲担心，找来绳子系在父亲的腰间，另一端缠在自己身上，两人就这样守护在机器旁，在咆哮的海浪中坚持到天明。
父亲看着累瘫在身边的母亲，抚着她的秀发说，今天该哪个孩子陪咱出操了？母亲抱着父亲哭了，父亲说母亲上岛就哭过那一次。
部队裁军，灯塔移交给地方政府管理，父亲也脱下了军装，可他依然留在岛上。父亲在孤岛上守护灯塔四十年，直到退休。
父亲病重期间，我正带着舰队在波斯湾护航。
母亲说，父亲念念不忘他那座小岛。老海啊，你放心，等我俩都走了以后，让孩子给咱办个海葬，把咱俩的骨灰撒进大海，撒在当年的海岛上，我陪着你一起守护大海。父亲欣慰地笑了，伸出枯瘦的手，抹去母亲的泪痕，自己的眼角却淌下泪水。
我是舰长，每次出海执行任务，路过那座小岛，我都会行注目礼。在那座小岛上，伫立着一座无形的灯塔。
父亲给我起的名字叫洋。我告诉父亲，我给儿子起的名字叫深蓝。
7．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．父亲作为一名海军战士学习航标灯和柴油发电机的维护和保养技能，来到远离大陆的小岛守护灯塔四十年，表现了对祖国的忠诚。
B．面对首长询问谁“能爬山”“会游泳”，父亲连用两个具有方言特色的“没啥说的”来回答首长问话，这突出了父亲的单纯与土气。
C．排长说“所有活着的东西都归你管”，而“活着的东西”就是海鸟、海龟、螃蟹，语言幽默风趣，暗示了父亲在岛上的孤单、寂寞。
D．小说构思巧妙，祖孙三辈的名字依次是“海”“洋”“深蓝”，表现了父亲与“我”热爱大海，以及“我”对父亲精神的理解与传承。
8．结合全文，简要分析小说最后一段的作用。
9．小说在叙写普通人的平凡事时，洋溢着乐观主义精神，充满了浪漫主义情怀。请结合文本简要分析。
（一）文言文阅读（本题4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成10-13小题。
齐助楚攻秦，取曲沃。其后秦欲伐齐，齐、楚之交善，惠王患之，谓张仪曰：“吾欲伐齐，齐、楚方欢，子为寡人虑之，奈何？”张仪曰：“王其为臣约车并币，臣请试之。”张仪南见楚王，曰：“今齐王之罪其于敝邑之王甚厚，敝邑欲伐之，而大国与之欢。大王苟能闭关绝齐，臣请使秦王献商于之地，方六百里。若此，则是北弱齐，西德于秦，而私商于之地以为利也，则此一计而三利俱至。”楚王大说，宣言之于朝廷曰：“不榖得商于之田，方六百里。”群臣闻见者毕贺，陈轸后见，独不贺。楚王曰：“不榖不须一兵不伤一人而得商于之地六百里寡人自以为智矣诸士大夫皆贺子独不贺何也”陈轸对曰：“臣见商于之地不可得，而患必至也。”王曰：“何也？”对曰：“夫秦所以重王者，以王有齐也。今地未可得而齐先绝，是楚孤也，秦又何重孤国？且先绝齐，后责地，必受欺于张仪。是西生秦患，北绝齐交，则两国兵必至矣。”楚王不听，曰：“吾事善矣！子其弭口无言，以待吾事。”楚王使人绝齐。张仪反，秦使人使齐，齐、秦之交阴合。楚因使一将军受地于秦。张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰：“从某至某，广从六里。”使者反报楚王，楚王大怒，欲兴师伐秦。陈轸曰：“伐秦，非计也。王不如因而赂之一名都，与之伐齐，是我亡于秦而取偿于齐也。”楚王不听，遂举兵伐秦。秦与齐合，楚兵大败于杜陵。故楚之土壤士民非削弱，仅以救亡者，计失于陈轸，过听于张仪。
（节选自《战国策·秦策二》）
10．下对文中划线都分的断句，正角的项是（ ）
A．不榖不烦一兵/不伤一人而得/商于之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺子/独不贺/何也/
B．不榖不烦一兵/不伤一人/而得商于之地六百里/寡人自以为智矣/诺士大夫皆贺/子独不贺/何也/
C．不榖不烦一兵/不伤一人/而得商于之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺子/独不贺/何也/
D．不榖不烦一兵/不伤一人而得/商于之地六百里/寡人自以为智矣/诸士大夫皆贺/子独不贺/何也/
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．约车意思是约定派车，“约”与《鸿门宴》“与诸将约”的“约”字含义相同。
B．宣言指特意宣扬某种言论，使人周知，与后来用作文告的“宣言”含义不同。
C．孤国指孤立的国家，“孤”与《赤壁赋》“泣孤舟之嫠妇”的“孤”字含义相同。
D．阴合意思是暗中联合，“阴”与《岳阳楼记》“朝晖夕阴”的“阴”字含义不同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．秦国想要攻打齐国，但又担心楚国作梗，因为齐国曾经帮过楚国，齐楚关系密切。秦惠王希望张仪考虑如何应对，张仪答应尝试出使楚国。
B．张仪见到楚王，提出楚国如果能与齐国断交，秦王就会下令献上商于之地六百里，又可以削弱齐国，还能得到秦国的恩惠，这是一举三得的事情
C．楚国群臣祝贺将得商于之地六百里，陈轸不以为然，认为秦看重楚是因为楚有齐为后援，若先绝齐后索地，一定受骗，齐秦两国都将攻打楚国。
D．张仪返回，秦王随即派人与齐联合，拒不给楚国六百里地，楚王大怒，起兵伐秦，秦齐合力大败楚兵。楚国失败是因为没有听从陈轸而误信张仪。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）楚王不听，日：“吾事善矣！子其弭口无言，以待吾事。”
（2）张仪知楚绝齐也，乃出见使者日：“从某至某，广从六里。”
（二）古代诗歌阅读，本题共2小题，9分
阅读下面两首宋诗，完成14-15小题。
画眉鸟
欧阳修
百啭千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼听，不及林间自在啼。
画眉禽
文同
尽日闲窗生好风，一声初听下高笼。
公庭事简人皆散，如在千岩万壑中。
14．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．欧诗和文诗题目大体相同，都是以画眉鸟作为直接描写对象的咏物诗。
B．欧诗所写的画眉鸟在花木间自由飞行，文诗中的画眉鸟则在笼中饲养。
C．欧诗认为鸟笼内外的画眉鸟，其鸣叫声有差别，而文诗对此并未涉及。
D．欧诗中的“林间”与文诗中的“千岩万壑”具有大致相同的文化含意。
15．这两首诗中，画眉鸟所起的作用并不相同。请简要分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
16．补写下列句子中空缺部分。
（1）为鼓励同学们发扬冬奥健儿攻坚克难、不轻言弃的精神，学校向师生征集标语，《荀子·劝学》中的“____________，____________”两句最为合适。
（2）同样是描写赤壁附近的长江水，苏轼在《赤壁赋》中，用“____________”描写月出之后雾气笼罩大江的景象；而《念奴娇·赤壁怀古》中的“____________”，则用比喻手法描写出了江水的汹涌。
（3）李贺在《雁门太守行》中描写敌人兵临城下，战云笼罩，使人透不过气来，而战士整装待发，士气还很旺盛的诗句是“____________，____________”。
三语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成17-19小题。
科学家栾恩杰当年高考时报考的是电机系，因为服从国家安排改学自动控制，从此与国防和航天事业有了 ① 。
20世纪60年代，栾恩杰到第七机械工业部工作后参与的第一个重大任务就是我国潜地导弹“巨浪一号”的研制，潜地导弹作为秘密武器，在欧美国家是 ② 的国防项目，鲜有资料可供借鉴，在没有国外技术援助、自身又缺乏技术力量的情况下，整个团队按照先在陆上发射台发射、再把导弹装进发射筒以模拟水下发射环境、最后进行潜艇发射的规划开始了“巨浪一号”的研制攻关。这三步被称为“台、筒、艇”，但每一步都失败过。
失败在航天领域的研发过程中是 ③ 的。栾恩杰从导弹研究的技术员到中国探月工程首任总指挥，经历过各种各样的失败，大到火箭里面的特殊装置出现问题，小到一个插头插错了，这些失败意味着什么？意味着多少个日夜的辛苦付之一炬，意味着接下来的工作更加艰苦卓绝，意味着你在世界的航天格局中可能突然之间换了赛道，奕恩杰认为：失败也是在给我们上课，当问题一一解决的时候，成功就在我们前面。
17．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
18．请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意（4分）
19．文中画横线的句子使用了设问和排比的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（4分）
阅读下面的文字，完成20-21小题。
在我国传统手工染色技术中，靛蓝扮演着非常重要的角色。荀子《劝学》中所说的“青” ① ，而“蓝”则是指蓼蓝这类能提取靛蓝的植物。
靛蓝属于吲哚类天然染料， ② ，对织物纤维更没有亲和力，常规的染色方法不能使其着色。这就需要先把靛蓝用水稀释，往染缸里加入石灰或其他碱性物质，再在染液中慢慢加入米酒或酒糟，让其中的微生物帮助染液发酵，将靛蓝变成蓝绿色的靛白。靛白再与碱性溶液发生反应， ③ 。隐色体比靛蓝“乖巧”，不仅能溶于水，也更容易上染棉麻纤维。将织物在染液中浸泡一段时间，然后捞出晾晒，在阳光和空气的作用下，黄绿色的隐色体经过氧化恢复成靛蓝，漂亮的蓝色就可以在织物上“重生”了。
20．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字意思完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（3分）
21．请用简洁的文字，概述用靛蓝染色的全过程，不超过50个字。（6分）
四，写作（60分）
22．阅读下面的材料，根据要求写作。
近日，教育部正式印发《义务教育课程方案和课程标准》，将劳动从原来的综合实践活动课程中完全独立出来。从2022年9月起，孩子们可能要学习煮饭炖汤、修理家电、种菜养禽了。这引发师生家长的高度关注。“教育部要求9月起中小学生要学煮饭”冲上热搜第一，引发网友热议。
劳动课程新方案得到了不少网友的支持：“这个要求很合理。五六年级的学生，有基本的照顾自己或家人的能力，能使用大多数家电、会洗衣拖地，简单做几道菜，懂得安全用电用水用火，具备生命安全观，太有必要了。”“好事，每周一节劳动课必须上，专家说孩子爱劳动不容易抑郁，爱劳动能促进孩子感恩，珍惜生活。”不会做饭的网友已经开始畅想未来有娃做饭的生活……
但也有网友提出了不同的意见：“修理家电种菜养禽？这一般人还真不会，城市也没办法搞啊。”还有网友比较担忧中小学生煮饭做菜的安全问题。
关于中小学生要学煮饭、修家电等，你怎么看？请结合对自身成长的思考写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页
参考答案：
1．D
2．C
3．A
4．B
5．D
6．①国家层面：建设小康社会是改革开放以来中国国家经济社会的发展目标，经过全国人民40多年的艰苦奋斗，这个目标已经成为现实。②社会层面：小康社会是全面小康，经济、政治、文化、社会和生态全面进步，全体人民已从中充分获得权益，获得感、幸福感和安全感得到普遍提升。③经济层面：小康社会实现了全社会的丰衣足食、安居乐业，实现了人民共同富裕。④制度层面：小康社会的基础是社会主义制度，小康社会的建成彰显了社会主义道路的正确性和中国特色社会主义制度的巨大优越性。
7．B
8．①最后一段是小说的补叙部分，使情节更丰富完整；②小说以爷爷给父亲取名字开始到我给自己的儿子取名结束，在结构上首尾呼应；③升华主旨：父辈的爱国精神是无形的灯塔，是不灭的火种，代代相传！
9．（1）洋溢着乐观主义精神的平凡之事：①岛上生活单调枯燥，父亲以苦为乐，学会许多技能；②风大浪大，母亲无法上岛，却死心塌地要嫁给父亲，乐对苦难艰辛；③父母结婚后，两个人把寂寞过成了快乐。（2）充满了浪漫主义情怀之事：①恋爱时的鸿雁传书，书信上描述的岛上美好生活；②结婚时，排长带着送给养的几名战士为父母举行婚礼，简单而又热烈；③约好去世后一起海葬，守护大海，对死亡淡然平静，对爱情忠贞不渝。
10．B
11．A
12．B
13．（1）楚王不听从，说：“我的事办好了！你还是闭嘴不言，等待我的好事吧。”
（2）张仪知道楚国与齐国断了交，于是出来接见使者说：“从某地到某地，纵横六里。”
参考译文：
齐国帮助楚国进攻秦国，攻下了（秦地）曲沃。后来秦想要进攻齐国，由于齐、楚友好，秦惠王为此忧虑，对张仪说：“我想要发兵攻齐，无奈齐、楚两国关系正密切，请你为我考虑一下，怎么办呢？”张仪说：“请大王为我准备车马和金钱，让我试试看。”于是张仪去南方楚国见到楚怀王，说：“现在对秦王来说齐王的罪恶是最严重的，秦国准备征讨齐国，然而楚国跟齐国交好。如果大王能关起国门跟齐断绝交邦，让我劝说秦王献上商于的土地，方圆六百里。如果这样，楚国就在北面削弱了齐国的势力，又在西面对秦国施有恩惠，且获得了商于六百里土地，这就是一举三得的上策。”楚怀王非常高兴，在朝堂上宣布说：“我已经得到商于六百里土地。”听见这话的群臣都向怀王道贺，陈轸最后晋见，唯独不向怀王道贺。怀王说：“我不派遣一个士兵，不伤亡一名将士，就得到商于六百里土地，我自认为这是非常明智的，朝中百官都向我道贺，只有你一个人不道贺，这是为什么？”陈轸回答说：“我认为大王不但得不到商于六百里土地，反而一定会招来祸患。”怀王问：“为什么？”陈轸回答说：“秦王之所以重视大王的原因，是因为有齐国这样一个强大盟邦。如今还没有得到秦国的割地却先和齐国断绝邦交，是让楚国陷于孤立状态啊，秦国又怎会重视一个孤立无援的国家呢？何况楚国如果先跟齐国断交，然后再向秦要求割让土地，那么必然遭到张仪欺骗。结果是西面惹出秦国的祸患，北面切断了齐国的后援，这样秦齐两国的兵都一定会进攻楚国。”楚王不听从，说：“我的计划已经妥当了，你就闭口不要多说，就等待看我（得到割地）吧。”怀王派使者跟齐国断绝邦交。张仪回到秦国之后，秦王就派使者前往齐国，秦齐的盟约暗中缔结成功。楚国派遣一名将军去秦国接收土地。张仪在证实楚齐确实断交以后，才出来接见楚国的索土使臣说：“从这里到那里，纵横总共是六里土地。”楚国使节回国报告楚怀王，怀王大怒，准备发兵去攻打秦国。陈轸说：“攻打秦国，不是一个好办法。大王不如趁此机会将一个大都市送给秦国，跟秦连兵伐齐，这样可以把损失在秦国手里的再从齐国补偿回来。楚怀王没有采纳，于是发兵北去攻打秦国。秦、齐两国合兵，楚军在杜陵惨败。可见，楚国的土地并非不大，人民也并非软弱，之所以会几乎亡国，是怀王没有采纳陈轸的忠告，而过于听信张仪的缘故。
14．A
15．①欧诗中的画眉鸟寄托了诗人的感情，诗歌表面上是写鸟，实际上是写人，表达了诗人对自由生活的向往和追求；②文诗中画眉鸟的鸣叫声烘托出轻松的气氛，有助于表现诗人在公务闲暇时悠然自得的状态。
16． 锲而不舍 金石可镂 白露横江 卷起千堆雪 黑云压城城欲摧 甲光向日金鳞开
17．①不解之缘
②密不透风
③司空见惯
18．整个团队开始了“巨浪一号”的研制攻关规划，先在陆地上的发射台发射，再把导弹装进发射筒，模拟水下发射的环境，最后一步进行潜艇发射。
19．一问一答，从多个角度回答了研发失败对栾恩杰和航天工作者产生的影响；三个“意味着”句式整齐，节奏感强，且有递进效果，加强语势，突出航天研发过程的艰难，侧面烘托出航天工作者的坚韧顽强和航天工作的重要性。
20．①其实就是靛蓝②不能溶于水③变成黄绿色的隐色体
21．①把靛蓝用水稀释，②在染液加入碱性物质，③再加入米酒或酒糟，④将织物在染液中浸泡，⑤最后捞出晾晒。
22．例文：
培养劳动意识，树立建全人格
教育部将劳动课程独立出来引发了广泛的讨论，我认为，这一举动旨在培养学生的劳动意识，提高劳动能力。
对青少年进行劳动教育，培养劳动意识，是让我们形成健全人格，促进自我成长。
让学生学会做饭、学会劳作，不是不心疼学生，而是让他们有最基本的生存能力，能独立生活，是让他们将“今我何功德，曾不事农桑”的反省深刻心间，并在日后投入社会时，能对别人的劳动付出“尽日不能忘”。书本知识曾是人们寄予了人生希望的“安可结”，“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，成为了读书人祈求的极高境界，然而纵观古今，通览中西，“综合型人才”的培养势在必行。知识储备不再是“圭臬”，实践能力更能一展我辈风姿。所以，欲求实践之乐，育劳动之精神，就要冲破温室，在自然与实践的风雨中生长。
对青少年进行劳动教育，培养劳动意识，才能更好地促进社会进步。
不论是煮饭还是修家电，都是要培养我们敬畏劳动的意识，在劳动中树立坚忍不拔的建全人格。哀隆平怀着让中国人吃饱饭的梦想踏上了杂交水稻之路，他顶着烈日在水稻田中劳作，脚踩污泥在野地里科研。正是袁隆平的劳动，创造了杂交水稻的奇迹，让中国摆脱了饥饿的困扰。没有一代代人民的辛苦劳动，社会就不会进步。
对青少年进行劳动教育，培养劳动意识，才能促进国家的富强。
虽然不少人对当今中学生是否还需要参加煮饭修家电干家务这些劳动课程存在疑问，但不可否认，无数伟大的事业正是在这点点滴滴的劳动中得以形成的。就如在更高的层次劳动——神舟十四号载人飞船发射项目中，宇航员到中国空间站里，依然是需要劳动的。搬运货物，修理机械臂，进行宇宙实验……倘若他们儿时没有劳动意识，不会劳动，又怎么能在空间站这个人类智慧的结晶中劳动？正是无数高精尖人才在无数个中国需要的地方进行劳动，才为国家带来了富强。
莎士比亚说：“抛弃时间的人，时间也抛弃他。”劳动教育的开展刻不容缓，而作为新时代青年的我们，更要积极接受劳动教育，树立建全的人格，为国家建设贡献力量。“君子终日乾乾”，让我们于实践中育劳动之精神，共展未来辽阔鸿图。
【解析】
【详解】
本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道记叙类材料作文题。
材料主要分为两个部分，一是关于教育部要求9月起中小学生要学煮饭种菜的新闻背景，二是各方对此事的热议评论。由此可见，试题主要论述的是关于“劳育”的话题。支持劳动教育的人，主要对其意义进行了肯定，而对此持质疑意见的人，思考的则是劳动教育的可行性问题。2022年秋季开学起劳动课正式成为中小学的一门独立课程后，这将让学校和家长更加重视孩子们的劳动教育。但劳动教育不是学校的“独角戏”，需要家校社多方协同。一方面，学校要充分发挥劳动教育主阵地的作用，依据课程标准设置好劳动课程，要积极创造条件让学生在真实的情境中开展劳动实践；另一方面，劳动教育的实施也需要家庭积极配合，尤其是家长要转变育儿观念，重视生活技能与职业能力对孩子成长的价值，指导、督促学生完成学校布置的家庭劳动任务。
写作要求是结合对自身成长的思考写一篇文章，发表对此事的看法。文章可以写成议论文，也可以写成记叙文。可以围绕劳动对于青少年成长的意义，学校应该如何科学合理开展劳动教育等方面展开思路。如对青少年的成长意义而言：劳动可以让孩子的心胸更开阔，更开心。在劳动的过程中能够培养合作，吃苦耐劳，同时能够让孩子感受到东西的珍贵，能够懂得珍惜，也会设身处地去感受劳动人民的辛苦。所以，提倡劳动教育必不可缺，劳动应该是孩子们的一种习惯、一种自觉、一种需要、一种特质，应该为孩子终身发展和幸福生活奠基！而从学校如何开展等方面，可提出一些注意点，如要注意学校的劳动课不要流于形式，变相地成为“家长作业”，给家长增加负担等。
立意：
1.在劳动教育中实现全面成长。
2.劳动教育，让我们更热爱生活。
3.生命不息，劳动不止。
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