纲要上第2课 诸侯纷争与变法运动 课件（25张PPT）

(共25张PPT)
第2课 诸侯纷争与变法运动
【学习目标】
通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；
了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义。
观察图片，东周与西周相比发生了什么变化？
一、由天下共主到列国纷争（早期国家崩溃）
王室衰微，诸侯不再听命于周天子。
阅读教材导言，东周初年的政治形势有何变化？
1、春秋时期
（1）时间：前770—前476
（2）开始标志：周平王东迁
（3）特征：奴隶制瓦解，各国争霸战争不断。
因孔子所著《春秋》记载的时间跨度与这一个历史阶段的大体相当，所以后人就将这一历史阶段称为春秋时期。
各国以尊王为旗帜，建立霸业。
从历史发展的总趋势看，春秋争霸客观上加快了历史发展的进程。首先，争霸促进了中国的统一。春秋初期，黄淮江汉这一中心区域见于文献记载有140余国，及至春秋末，这一地区只剩下大小20余国。其次，争霸促进了华夏与所谓蛮夷戎狄之间的交融。最后，争霸促进了各国社会制度的改革。
——摘编自 沈长云《先秦史》
【议一议】如何看待春秋时期的争霸战争？
促进局部统一；促进民族交融；促进各国的制度改革。
2、战国时期
（1）时间：前475—前221
（2）开始标志：三家分晋、田氏代齐
（3）特征：封建制度形成，兼并战争频繁，规模更大、更残酷，统一趋势更明显。
这一时期各国混战不休，故前人称之为战国。把战国作为时代名称，开始于西汉末年刘向汇编的《战国策》。
3、华夏认同与民族交融
（1）“华夏”的由来
（2）民族交融：戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。
（3）意义
中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。
——孔颖达《春秋左传正义 定公十年》
中华民族在先秦历史上的发展过程分为两大阶段
第一阶段是夏、商、西周，发展形成了华夏族；
第二阶段是春秋、战国，完成了中华民族的第一次大交融。春秋时代还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏；中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性统一的多民族国家。在这个基础上……七国争雄以秦统一中国告终，中国形成为全国性的统一的多民族国家。
——沈长云《先秦史》
华夏认同、民族交融为统一多民族国家的建立奠定了基础。
3、华夏认同与民族交融
（1）“华夏”的由来
（2）民族交融：戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。
（3）意义
为统一多民族国家的建立奠定了基础。
二、由经济发展到变法运动
（大一统国家初建）
1、经济发展
（1）农业：
①表现：铁器牛耕和兴修水利
②影响：
战国铁犁
春秋战国水利工程图
1、经济发展
（1）农业：
①表现：铁器牛耕和兴修水利
②影响：促进生产发展，
推动社会变革。
公作则迟，有所匿其力也；
分地则速，无所匿其力也。
—《吕氏春秋·审分》
井
公
私
新
私
私
私
私
私
私
私
生产力发展
生产关系变革
铁犁
牛耕
农业
进步
井田制瓦解
佃农自耕农
小农经济初现
新兴地主
私田开拓
公田不治
1、经济发展
（2）工商业：工商业发展和城市兴起
在春秋时代，城市基本是一个具有防御工事的城郭……但到了战国时代，城市则普遍以城墙和运河为界，分成两个(甚至多个)区域：一部分是地势高处的王城，另外则是平民区，内有青铜、铁器、玉器、骨器以及铸币的作坊，居住着工匠，商人及在附近田地耕作的农民。
——万志英《剑桥中国经济史
2、变法运动
（1）原因
①经济上：生产力发展，封建经济产生。
（根本原因）
②政治上：新兴地主阶级要求建立封建专制统治。
③军事上：争霸与兼并战争频繁，富国强兵。
（直接原因）
2、变法运动
（2）概况
2、变法运动
（3）商鞅变法
商鞅变法 主要内容 作用
政治
经济
社会
重农抑商，奖励耕织
废除井田，授田百姓
大家庭拆散为小家庭
什伍连坐，互相纠察
奖励军功，限制贵族
推行郡县，君主任免
官僚政治
中央集权
小农经济
土地私有
户籍管理
增加赋税
历史久远
顺应潮流
改革彻底
国富兵强
三、由孔子和老子到百家争鸣（未来社会构想）
1、孔子
（1）人物生平
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。
（2）地位
儒家学派创始人。
1、孔子
（3）思想主张
①核心思想：仁。
②政治主张：为政以德、克己复礼。
③教育成就：“有教无类”，创办私学；
整理文献，传承文化。
2、老子
（1）生平
老子，姓李，名耳，字聃，春秋后期楚国人。
（2）地位
道家学派创始人。
2、老子
（3）思想
①哲学思想：
世界观：“道”是天地万物的本原。
辩证法：事物存在相互依存、相互转化、
对立统一的矛盾。
②政治思想
主张顺其自然，无为而治，小国寡民。
3、百家争鸣
背景：
（1）社会经济发展，贵族体系瓦解，士阶层崛起。
（2）统治者出于争霸需要，招揽人才。
诸子百家思想
流派 代表 主要思想主张
儒家 孟子 性善论 “仁政”
荀子 性恶论 隆礼重法
道家 庄子 万物都是相对的 崇尚逍遥自由
阴阳家 邹衍 阴阳五行 相生相胜
墨家 墨子 提倡节俭 兼爱 非攻 尚贤
法家 韩非 “以法治国” 君主专制与中央集权
稷下学宫任职，荀子还曾三次担任学宫的“祭酒”，也就是首席学者。稷下学宫既是齐国君主咨询问政的场所，也是培养人才、传播知识的学术机构。这里学术氛围浓厚，思想自由，儒、墨、道、法以及兵家、农家等学派并存。学者们聚集一堂，围绕着天与人、古与今、礼与法、义与利、王道与霸道等话题，展开辩论，相互吸收，共同发展。稷下学宫作为当时诸子学术传播的中心，有力地促成了“百家争鸣”局面的形成。
意义
（1）中国历史上第一次思想解放运动。
（2）为新兴地主阶级奠定思想理论基础。
（3）成为中华思想文化的源头。
列国纷争与华夏认同
农业
铁制农具和牛耕
兴修水利灌溉工程
手工业
变法运动
老子与孔子
百家争鸣
商鞅变法