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统编版高中语文必修上册第七单元第16课
赤壁赋
第1课时
【写作背景】
《赤壁赋》写于苏轼一生最为困难的时期之一——被贬谪黄州期间。元丰二年(1079),因被诬作诗“谤讪朝廷”,苏轼被捕入狱,史称“乌台诗案”。“几经重辟”,惨遭折磨。后经多方营救,苏轼于当年十二月被释放,后被贬为黄州团练副使,但“不得签署公事,不得擅去安置所”。这无疑是一种“半犯人”式的管制生活。元丰五年(1082),苏轼于七月十六日和十月十五日两次泛游赤壁,写下了两篇以赤壁为题的赋,后人因称第一篇为《赤壁赋》,第二篇为《后赤壁赋》。
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赋:古代的一种文体。赋是先秦诗歌派生出的一种文体,到汉代正式形成一种特定的体制。它讲究文采、韵节,兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文,体物写志”,侧重于写景,借景抒情。最早的赋出现在先秦诸子的散文中,称为“短赋”。以屈原为代表的“骚体”,实际上是诗与赋之间的过渡,故又称之为“骚赋”。到了汉代,便正式确立了赋的体制,称为“辞赋”。魏晋以后,日益向骈文方向发展,叫作“骈赋”。唐代又由骈体转入律体,谓之“律赋”。在唐宋古文运动影响下,宋代多以散文方法作赋,别具一格,称为“文赋”。它不讲对偶、音律,句式错落多变,押韵比较自由,章法开放。像欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《赤壁赋》都是文赋中的佳作。
1．客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
【句段鉴赏】
鉴赏明确：文段首先借用曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎？”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎？”两次发问使文章泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，舰船千里相连，战旗蔽日遮天。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”！如今他在哪里呢？曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况我辈！因而，如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
2．且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
鉴赏明确：苏轼认为人对自然万物，非但不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，反倒要使“无穷”的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。前人说过“清风明月不用一钱买”，恰好切合苏轼眼前的景物，“江上之清风”有声，“山间之明月”有色，江山无尽，天地无私，风月长存，声色俱美，他正可以徘徊其间而自得其乐。这表现了苏轼身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活，找到人生的乐趣。
1．在夜游赤壁的过程中，主客的感情发生了哪些变化？结合第 3、4 段，说说作者借江上清风、山间明月抒发了什么感情，阐发了怎样的哲理。
倾心点拨：第一问只要弄清楚景、情、理的关系即可作答；第二问要联系文段中具体内容，抓住作者由江上清风、山间明月所联想到的事物来分析。
分析明确：文章先由清风明月之美写玩赏之乐，再以主客问答写历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲”，阐明变与不变的道理，以寻求解脱，最后归于豁达乐观。
【要点导学】
第 3 段由眼前的江水、明月想到曹操、周瑜两个英雄人物和他们的事迹，而两位英雄已杳然长逝，化为陈迹。世间万物、英雄豪杰也不过是过眼云烟，随着岁月的流逝而灰飞烟灭，风流云散。而自己作为远谪黄州的小人物更感“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，从而抒发了人生短促无常的悲观情怀。第 4段丢开个人愁怀，以江水、明月作比，说明世间万物和人生，既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物连一眨眼的工夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，不必羡慕长江的无穷和明月的永不增减，不必谈人生的短促，而应保持豁达乐观的态度；阐发了变化与永恒的辩证哲理。
2．本文多次写到主客问答，这种安排有什么作用？
倾心点拨： 可以从结构上、情感抒发上、文章主旨表现上
着手分析。
分析明确：第 2 段写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。客人一曲洞箫，“倚歌而和之”，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文脉也因之曲折流转。
第 3 段主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史故事作答，文理转折自然。客连用了两个问句，这两次发问使文章又泛起波澜。客人的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出的自己思想的一个方面。通过主客的问答，文中的思想情感跌入低谷。
第 4 段是苏轼针对客人人生无常的感慨而陈述自己的见解，以宽解对方，实则也是宽慰自己。这里表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他倾向从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，在身处逆境时他也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，对人生
有大视野和大境界。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步申说。思想感情由此得以深化，心胸从此而更开阔，文章再涌波澜。
第 5 段写客人听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。照应开头，极写游赏之乐，而进入忘怀得失、超然物外的境界。这里的景和情犹如长江在经历了蜿蜒曲折、波涌浪叠、惊涛拍岸之后，辽阔而祥和地汇入大海。
总之，运用主客问答的方式，使行文结构波澜起伏，摇曳多姿；作者的思想感情也因之得以层层展现，层层深入。
1．写景、抒情、议论紧密结合。
课文第 3 段通过“客曰”，由眼前的江水、明月想到曹操、周瑜两个英雄人物，是写景；再由他们的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是议论；引出曹操、周瑜，更见己身之渺小，自然生出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的感慨，是抒情。
再看全文，不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理相融合，充满诗情画意而又含寓着人生哲理的艺术境界。第 1 段重在写景，与作者超然旷
【技法借鉴】
达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第 4段虽然重在说理，却借追溯历史陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地“变”与“不变”的哲理。
2．“以文为赋”的体裁形式。
本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸收了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章既具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情沉郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客
泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；以下直至篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文义的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。
3．生动形象，善于取譬的语言特色。
如描写箫声的幽咽哀怨：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”将抽象而不易捉摸的声、情，写得具体可感，诉诸读者的视觉和听觉。
1.读一读加点字
知识积累
2.解释下列加点的词
(1)通假字
(2)词类活用
(3)古今异义
①白露横江
古义:白茫茫的水汽。
今义:二十四节气之一。
②凌万顷之茫然
古义:旷远的样子。
今义:完全不知道或失意的样子。
(4)重要虚词
3.指出下列句子的句式特点
(1)苏子与客泛舟游于赤壁之下( 介宾短语后置 )
(2)徘徊于斗牛之间( 介宾短语后置 )
(3)何为其然也( 宾语前置 )
(4)而今安在哉( 宾语前置 )
(5)而又何羡乎( 宾语前置 )
(6)此非孟德之困于周郎者乎( 被动句 )
(7)是造物者之无尽藏也( 判断句 )
(8)渺渺兮予怀( 主谓倒装 )
4.记诵苏轼有关名句
(1)纵一苇之所如,凌万顷之茫然。
——《赤壁赋》
(2)浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
——《赤壁赋》
(3)其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇。
——《赤壁赋》
(4)寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。
——《赤壁赋》
(5)哀吾生之须臾,羡长江之无穷。
——《赤壁赋》
(6)人生到处知何似 应似飞鸿踏雪泥。
——《和子由渑池怀旧》
(7)水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。
——《饮湖上初晴后雨》
(8)回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。
——《定风波》
下节课见！(共15张PPT)
统编版高中语文必修上册第七单元第16课
赤壁赋
第2课时
【任务一】 分析文章内容,体会作者的情感
1.作者开始游赤壁时,景色如何
参考答案:“清风徐来,水波不兴。”“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。”苏子泛舟赤壁之下,上面是一轮皓月,下面是万顷碧水,月光如烟雾般笼罩江面,清风徐徐吹拂,一叶扁舟如一片苇叶,轻浮水面,任意漂荡。景色澄澈幽美,如梦境一般。
问题研讨
2.面对同样的明月清风、良宵美景,主与客的感情有何不同 请找出文中相应的语句。
参考答案:
3.文中“客之三悲”指的是什么
参考答案:客之三悲:一由古(一世之雄)今(而今安在)历史对比生悲,二由人生短暂(寄蜉蝣、哀吾生之须臾)感触生悲,三由理想(挟飞仙、抱明月)现实(不可骤得)矛盾生悲。
4.第3段中,客人对曹操生发感慨的用意何在
参考答案:写曹操不是为了说明他是英雄,重心在“而今安在哉”上,为了突出像他这样既是诗人又是英雄的人物最终也不免归于“虚无”。客通过几番对比,表达了人生短促无常的感慨。
5.针对客所发出的人生悲叹,苏子是如何劝说客的 这体现了苏轼怎样的人生态度
参考答案:苏子从两个角度来劝说客。①从“变与不变”的角度。从变的角度说,天地间万事万物时刻在变动,就如江水和明月一样,江水日夜不停地流,月从亏到盈不断地变化;从不变的角度说,万物同我们一样是永恒的。既然同样永恒,又何必羡慕江水、明月和天地呢!②从“取与不取”的角度。江山风月都是长存的,它们都是自然界无穷无尽的宝藏,摒弃(不取)蜗角虚名,而取无穷的自然万物为“吾”所享用。
苏轼认为应该忘怀得失,顺其自然,从中得到乐趣,体现了他乐观旷达的人生态度。
【任务二】 分析本文的写作特色
1.请从修辞的角度赏析“其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑之潜蛟,泣孤舟之嫠妇”一段话。
参考答案:用比喻、对偶的修辞手法渲染了洞箫声的悲凉,将抽象而不易捉摸的声音诉诸读者的视觉和听觉,写得具体可感,效果极佳。
2.如何看待本文采用的主客问答的行文方式
参考答案:①这种方式使文中的感情波澜起伏,而作者的思想感情也因之得以层层展现。文章结构也摇曳多变。②主客之间的对话实际上是两种思想的交锋,一者苦闷,一者开解。这主客二人的对话也是苏轼进与退两种思想的激战。当然激战的结果是达观战胜苦闷。
3.作为一篇“赋”,本文散文化的笔调是如何体现的
参考答案:本文既保留了传统赋体的特质与情韵,同时又吸收了散文的笔调和手法,打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚。散句的运用,使全篇文情沉郁顿挫,如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同,它相对更为自由,如开头一段“壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下”,全是散句,参差疏落之中又有整饬之致。
《赤壁赋》是苏轼被贬为黄州团练副使时所作。有人说作者在这里触景生情,借题发挥,以抒发自己被贬谪后内心的苦闷和对宇宙、人生的感悟。本文的感情基调是消极的吗 试分析。
提示:观点可以不一样,但在分析时必须有理有据。可以从文中找出能体现作者感情的有关词句,也可以查找有关背景资料加以体会。
课堂活动
观点一 是消极的。作者感叹自己生命短暂,羡慕江水长流不息,希望与神仙相交,与明月同在。但那都是不切实际的幻想,所以才“托遗响于悲风”,通过洞箫声传达出来。文中客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观,这是苏轼借客人之口流露出的自己思想的一个方面。作者慨叹个人渺小、人生短暂,流露出不能改变自身命运的忧伤和无奈。
观点二 是积极的。全文通过主客对话所表现出的忧伤与喜乐,都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者赞成从多角度看问题,而不同意把问题绝对化,他在逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态,并能从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。作者能主动地从消极、哀怨中解脱出来,胸襟豁达,思想开阔,表现出一种洒脱、豪迈的气度,使文章具有一种达观超然的感情基调。
【思路整合】
整合建构
【审美鉴赏】
“情、景、理”融合
全文不管是抒情还是议论,始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理融合,充满诗情画意,而又包含着人生哲理的艺术境界。文章第1段写景。以“清风徐来,水波不兴”“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”的如画美景引发苏子的感情抒发,与作者超然旷达的心境相映成趣,也为下文的抒情、议论奠定了基础。第3段客的议论,便借助于具体的现实的自然物象表达了作者虚无消极的人生观。
第4段苏子反驳,起首就用“客亦知夫水与月乎”一句来个针锋相对,随之以水和月作比,深入浅出地说明了事物具有变与不变两重性的道理。表现对生活的热爱,作者也是信手拈来,以“江上之清风”“山间之明月”代表自然界美好的事物。议论使景物具有精妙的哲理内蕴,写景使哲理生动可感,而抒情又成了文章的内在脉络,三者融为一体,相得益彰。
【素材挖掘】
●变化、永恒是相对的 世间万物和人生,既有变的一面,又有不变的一面。从变的角度看,天地万物连一眨眼的工夫都不能保持不变;从不变的角度 看,万物和人类都是永久存在的,不必羡慕长江的无穷和明月的永不增减,不必谈人生的短促,而应保持豁达乐观的态度。阐发了变化与永恒的辩证哲理。
●保持良好的心态 面对同样的景色,主人“饮酒乐甚”,客却以“其声呜呜然”的箫声传达出悲观的情绪。这何尝不是心态决定的呢 每个事物都有两面性,关键是你用什么心情去看待,“物随心转,境由心生”,用不同的心情看待,就会产生不同的认识。因此我们应该保持良好的心态。
●领悟生命的真谛 凡夫俗子对待得失,无一时不患,无一地不患,苏轼却道“天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取”,别人得了,我不羡慕,我没得到,也不遗憾,“江上之清风,与山间之明月”,就是大自然赐给我的无穷宝藏,这就是对生命真谛的理解。
●苦难成就人生 宋神宗元丰二年(1079),苏轼因“乌台诗案”被捕入狱,后贬为黄州团练副使。从“乌台诗案”到流放黄州,是苏轼人生的重要转折,他政治上失意彷徨,精神上苦闷孤独。但生性旷达的他改变了人生的方向,开始在老庄佛禅和山水之乐中求得解脱,在文学上完成人生的追求。
●身处逆境,乐观豁达 苏轼不因遭受政治迫害而萎靡消沉,而是寄豪情于山水,荡胸臆于自然,身处逆境而豁达洒脱,随缘自适,从人生无常的怅惘中解脱出来,理性地对待生活。面对生活中的坎坷,我们也要用乐观驱散阴霾,用旷达解读挫折,永远保持理智与乐观。
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