课件42张PPT。古代读书人普遍的理想: A、成为诗人
B、商业人员
C、平民百姓
D、考取功名 学成文武艺，卖与帝王家单击页面即可演示王侯将相，
宁有种乎？高祖刘邦观秦皇帝,喟然叹息曰大丈夫当如是两千年前项羽看到秦始皇威风凛凛的仪仗时慨然道出的一句豪言:彼可取而代之 有个怪老头，他也瞄上了王位，写了一篇杂文，过了一把皇帝瘾。他就是蹲过大牢却常常怀念监狱的聂绀弩。我若为王聂绀弩作者简介
聂绀弩（1903～1986）现代作家、学者,湖北京山人。他是中国现代文学史上继鲁迅、瞿秋白之后，在杂文创作上成绩卓著，影响很大的战斗杂文大家。
主要成就，一是杂文，一是旧体诗。
他的旧体诗，最擅长运用旧瓶装新酒；形类打油，旨同庄骚，读来令人欲笑而哭，自成一格，人称“聂体”，即以杂文入诗——“严肃的打油，沉痛的悠闲”。教学目标 1、理清思路，体会虚拟假定的写法，把握全文思想内容。 2、理解作者对国民王权意识、奴才性格的深刻认识和无情批判。3、理解文中关键语句的深刻含意。 文体简介：杂文，散文的一种。直接而迅速的反映社会变化的文艺性论文。以短小、精悍、活泼、锋利隽永的特点，既有政论的性质，又有文艺的特点。题材广泛，形式多样，有关社会生活、文化动态、政治事变的杂感、杂谈、随笔都可归入这一类。《拿来主义》是篇有关文化动态的杂感。《我若为王》就是篇有关思想动态的杂谈。写作背景：本文写于解放前夕，中国共产党领导的革命洪流汹涌澎湃，蒋家王朝的独裁专制已临近末日，然而还有一些人（尤其是国民党内部的官员）身上，还残留着封建奴才的愚忠思想，王权意识和奴才思想还很严重。作者写此文意在呼唤人们觉醒起来，抛弃奴性，共同推翻专制统治，为建设一个民主、平等、自由的新社会而奋斗。【识记书写】
绀（gàn） 弩（nǔ）
亲眷(juàn 注意：誉yù 誊téng 的区别)
呵(hē 注意：“诃”也读hē)斥
匍（pú）匐（ fú）
谄（chǎn 注意：“掐”读qiā）媚（mèi） 悲戚（qī）
柔婉（wǎn）
畏葸（xǐ 注意：“偲”读sī或ruì）
憎（zēng）恶（wù）
恍（huǎng）然大悟
【补充注释】
绀：带红的黑色。
光景：状况，景象，情景。
顽劣：顽固无知，顽固不顺从。
耀武扬威：炫耀武力，显示威风。
呵斥：大声斥责。
指摘：挑出错误，加以批评。
悲戚：悲痛哀伤。
谄媚：用卑贱的态度向人讨好。
柔婉：形容柔顺服从的样子。
娇痴:形容撒娇献媚的样子。
恍然大悟：形容忽然醒悟。
我若为王若构思 “虚拟幻想式” 标题中的哪一个字最重要？作者采用这种“虚拟幻想式”的方法，假想自已是王，你感觉是为了表达一种什么样的思想呢听读课文：思考 第一层（1），由一部电影为引，假设“我若为王”。 ??
第二层（2-5）设想“我若为王”后的种种情形。 ??
第三层（6-8）在上文假想基础上的感悟。 ??
你能理清本文的脉络吗？在分析的过程中请注意语言上的标志。语言上的标志为：1节“我若为王，这世界会成为一种怎样的光景？” 2-5节首“我若为王” 6节的“我将恍然大悟” 阅读第1节，作者对“王”和“为王”持什么态度？看不起，鄙视，厌憎。从中我们看出，作者对皇权是否定的。 请同学们进一步阅读2-5节，看一看，作者主要写了“我若为王”之后的哪些情景，这些情景的共性是什么？?? ?? 共性①：不管“我”多么无能，不管“我”的妻子儿女亲眷多么无耻、无能、丑陋，都将是“万岁” “王后” “太子或者王子” “公主” “皇亲国戚”，而且都将被捧着，被颂扬着。 ??这些情景的共性： 共性②：所有的人都对“我”、对“我”的妻子儿女及亲眷们低头，鞠躬，匍匐，他们谄媚，乞求，他们不敢发出真正的声音，他们的全部的语言就是对我及我的家人们的称颂“我若为王”之后的情景： 人们
捧天上的星星
一样捧来捧去儿→太子女→公主亲眷→皇亲国戚妻→皇后纵然是娼妓纵然是白痴无论怎样丑陋无论怎样顽劣我单调寂寞孤独人们对我把我的话当成圣旨 尽力实现我的愿望 没有人敢于指摘我低头鞠躬匍匐的行为 低微柔婉畏葸的声音 谄媚乞求快乐的表情 我 若 为 王
我将看见——
我将看不见——
我将听见——
我将听不见——人奴 才为王的我为什么会感到单调、寂寞和孤单？所有的人都成为奴隶，连我所敬畏的尊长和师友也无一不是奴才，我生活在这些奴才的中间，成为一个奴才的首领。作者为什么“深深地憎恶一切奴才或奴才相”?奴才的嘴脸到底有多可恶？
根据课文中的具体描写探讨王权与奴性在文中的表现。
用成语概括奴才相的特点。趋炎附势
阿谀奉承俯首帖耳
惟王是从卑躬屈膝
巧言令色欺软怕硬
心怀叵测捧王后
捧太子、王子
捧公主、皇亲国戚尽力实现王的愿望
不指摘王的过失、罪行低头、鞠躬、匍匐的姿势
谄媚、乞求的表情
低微、柔婉、娇痴的声音及肉麻的语言也曾昂首阔步、耀武扬威
也曾想把王赶下王位 为什么“将终于不能为王”？因为①我生活在这些奴才们中间，我自己也不过是个奴才的首领。
②我将把我的臣民一齐杀死，我将没有一个臣民。 为什么“我若为王，将终于不能为王，却也真的为古今中外最大的王”？ 我若为王,将铲除一切奴种,那样“我将没有一个臣民”,当然也就“将终不能为王”.但我也捍卫了人的尊严和 独立思想,维持了自己鲜明的个性,我将是一个更加自由而独立的人.这才是真正的“王”,也就是说“古今中外最大的王”.这句话充分体现了作者对人类的尊严和独立思想的崇尚和追求。【1】作者对“王权与奴才意识”是持什么态度的？朗读最后3段。“我将恍然大悟：我生活在这些奴才的中间，连我所敬畏的尊长和师友也无一不是奴才，而我自己也不过是一个奴才的首领” 这句话就表达作者对皇权意识和奴才思想的批判，也表达了作者对王者的蔑视嘲讽和对奴才的憎恨与鄙视。难点理解【2】文中“民国国民的思想和生活习惯”是什么？而“我”的思想和生活习惯是否和他们一样？“民国国民的思想和生活习惯”就是奴颜和媚骨，就是奴性。而我虽是民国国民，但我憎恨与人为奴，我有着自己鲜明的思想和个性。【3】“我将变成一个暴君，或者反而正是明君：我将把我的臣民一齐杀死，……不准一个奴种留在人间。”如何理解？ 这“暴君”与“明君”是 统一的 。“暴”，指杀尽“奴才”；“明”，指扫除一切奴种，不给人间留下一个，叫奴种断子绝孙，自己也不再当奴才头儿。这“暴”中寓着“明”，“明”才需要“暴”。上文写到，作者对王权和奴才这一对孪生子表示深深的憎恶和愤慨：“生活在奴才们中间，作奴才们的首领，我将引为生平的最大的耻辱，最大的悲哀。”作者在这里又翻出一层意思，认为奴才比王权更可怕，它是王权思想赖以存在的温床，因而“不留一个奴种在人间”，斩钉截铁地表示铲除一切奴种的强烈愿望。【4】“我若为王，将终于不能为王，却也真的为古今中外最大的王了。”这句话前后是不是矛盾？不矛盾。我若为王，将铲除一切奴种，那样“我将没有一个臣民”，当然也将“终于不能为王”。但我捍卫了人的尊严与独立思想，维持了自己的鲜明的个性，我将是一个更加鲜明而独立的完人。这才是真正的“王”，也就是“古今中外最大的王”。这句话充分体现了作者对人类的尊严和独立思想的崇尚和追求。【5】“‘万岁，万岁，万万岁！’我将和全世界的真的人们一同三呼。”如何理解？意思说，世界上没有了奴才，“我”终于不能为奴才们的首领，那么，“我”和所有的人都变成“真的人们”了。对这种景象，“我将和全世界的真的人们一同三呼”。不为王，才是最大的王，含着这样一个历史辩证法：不为王，世上没有任何奴种，自己和他人的人性会完全复归。人，再也没有奴性，有的是真的人性，每个人都能得到最充分的人的生活，这才是最大的“王”：可以尽情发展自己的人性。恍然大悟：不过是奴才的首领憎恶奴才铲除奴才消灭皇权我不为王我若为王，将终于不能为王，却也真地为古今中外最大的王了 。《我若为王》基本思路引出话题我若为王假设联想我已为王得出感悟我不为王作者通过对“我若为王”的种种情形的虚拟设想,批判了皇权意识和奴才思想,尤其是对皇权的基础----奴才,表示了强烈的愤慨,呼唤要铲除一切奴种。表达了对人类尊严和独立思想的崇尚和追求。文章主题 奴才相的揭示比较形象、深刻、辛辣。 ? ? ? ?动作： ? ? ? ?表情： ? ? ? ?声音： ? ? ? ?语言：品味杂文的语言 低头 鞠躬 匍匐谄媚 乞求 不敢低微 柔婉 畏葸 娇痴 小旦万岁！万岁！万万岁！有道明君！伟大的主上啊！ 延伸拓展:
河南渑池县法院开庭审理卢氏县原县委书记杜保乾时，当听到杜不顾法庭制止，大声发表与案件无关的言论时，多次向杜行贿的卢氏县公安局副局长邹某不顾法庭纪律鼓起掌来。被当庭拘留的邹某向执行法警解释说，他听领导讲话就鼓掌已经习惯了。
——《宁波日报》 讨论：
回忆你所读过的文学作品或看过的影视作品等，联系当今现实社会，放眼世界，说说给你印象最深的“奴才”形象，并加以评价。人人生而平等五四运动： “德先生”与“赛先生”
推翻一切吃人的礼教，破坏制造“顺民”的工厂建立新中国：
中国人民站起来了！布置作业：搜集现实生活中王权意识和奴才思想的一些表现，写成一片有针对性的文章。再见
