(共33张PPT)
望 岳
杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
注释：1、岱宗：泰山的别称 2、未了：没有尽头
3、造化：天地万物的主宰者。钟：聚集
4、决：裂开。眦：眼眶。
登泰山记
姚鼐
学习目标
1. 了解作者姚鼐及桐城派的相关知识，了解游记的文体特点。
2. 掌握文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识点。背诵全文。
3. 学习本文烘托手法及比喻、拟人等修辞手法的运用，品味本文简练的语言特色。
姚鼐（1732—1815），字姬传，清代桐城（今属安徽）人，因书斋名惜抱轩而被人称为“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）进士，曾任刑部郎中、《四库全书》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辞官，就在这一年辞别京师南下途中登上泰山，写了《登泰山记》。其后先后主讲于扬州梅花、歙县紫阳、南京钟山等书院四十年。
姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为诗序、碑传之类。他的散文简洁精练，温润清新，有文采，形象性强，是桐城派中影响最大的人物之一。著有《惜抱轩全集》，他所编的《古文辞类纂》在近代是一部家传户诵的文章总集。
走近作者
记，一种文体，本文属于山水游记。“泰山”点明浏览的地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。
题目解说
写作背景
乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。
知识卡片
记
“记”是散文的一种体裁。可叙事，可写景，可状物，目的在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点。如：《小石潭记》写景，借凄清的景抒发作者被贬后的凄凉之情；《核舟记》状物，通过对核舟的介绍说明，赞扬古代民间艺人高超的雕刻技艺；《登泰山记》写景、叙事，描写泰山的壮丽景色，抒发对祖国山河的热爱之情。
资料链接
桐城派
桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”（因这三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派）。桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。桐城派主张学习《左传》《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要求语言“雅洁”。代表作品如方苞的《送左未生南归序》《武季子哀辞》、姚鼐的《登泰山记》等。桐城派散文特点：提出“义法”主张。“义”指文章的中心思想，“法”指表达中心的形式技巧。“文章风貌一般简洁平淡，而鲜明生动不足”。
碧霞元君
全称为“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，俗称泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母，中国古代神话传说中的女神。“碧霞”意指东方的日光之霞，“元君”则带有浓重的道教色彩，是对道教女神的尊称。传说其为东岳大帝之女，司职为使妇女多子，并保护儿童。
第一段
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
判断：古人把山北水南称为“阳”，山南水北称为“阴”，如华阳在华山之北，江阴是长江之北。（ ）
×
简析并背诵第一段：
概括介绍了（ ）所处的地理位置和山水形势，点出（ ），为下文写观日出埋下伏笔。
泰山
日观峰
泰山
日观峰
第二段
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓(lù)登。四十五里，道皆砌石为磴(dèng)，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦(lì)道元所谓环水也。余始循(xún)以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴(dèng)几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南；望晚日照城郭，汶水、徂徕(cú lái)如画，而半山居雾若带然。
判断：
1.古人的名是出生后父母给起的，而字一般是成年后取的。古人的字与名在意义上一般存在着一定的联系。名可由父母称呼，或自己向父母长辈自称；平辈之间一般互相称字以表示尊敬。（ ）
2.京师，古代指国家的都城，《三国演义》中就经常提到“京师”，现代泛指首都。（ ）
√
√
翻译下面的句子。
（1）余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
我开始顺着（中谷）进山，路不到一半，翻过中岭，再沿着西谷走，就到了泰山的山顶。
（2）及既上，苍山负雪，明烛天南。
等到达山顶，（看到）青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。
课文探究
1.从作者由京师来泰山的路线中，你体会到了作者旅程的什么特点？由此你看到了作者怎样的形象特点？
旅程特点：艰苦。“乘风雪”的“乘”字，渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。“历”“穿”“越”“至于”几个动词，把从京师去泰安的路程交代得清清楚楚，既与实际情况吻合，又充分表现了旅途的艰苦。天气恶劣，路途遥远，在这样的情况下来登山，由此我们看到了作者的形象特点：风尘仆仆，不辞辛苦，登山的心情迫切。
2.请梳理作者的登山路线。
由南麓登→循中谷入→越中岭 →复循西谷→遂至其巅。
3.“苍山负雪，明烛天南”是写泰山山顶雪后美景的名句，请赏析。
“负”字以动写静，显出雪的厚度，又以拟人手法，使雪山奕奕传神；“烛”字显出雪光的亮度，写出日光和雪光相映的奇景。
这是在山顶远望和俯视所得的画面。“居雾”以静写动，写出了雾的轻盈，呈停聚不动的状态。“若带”以小喻大，写出了云雾的具体形状，烘托出泰山的高峻雄伟。整句话描绘出了泰山安详、明媚、肃穆中有温柔飘逸美的特殊风韵，它使这幅雪山晚晴图神采顿现，给整个画面以无限的生机和情趣。
4.有人说，“半山居雾若带然”这一句是神来之笔，试分析。
第三段
戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若摴(chū)蒱(pú)，数十立者，山也。极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓(jiàng hào）驳色，而皆若偻。
是按照时间的推移描写景物的变化的。
待日出：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭，待日出。
稍见：云中白若樗蒱数十立者，山也。
须臾：极天云一线异色，须臾成五采。
日上：正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰，此东海也。
回视：日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
突出了泰山日出时的色彩鲜明、气势雄伟。
文章通过景物变化写泰山顶上的日出，是按照什么顺序写景物变化的？突出了泰山日出的什么特点？
第四段
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道者，皆不及往。
第4 段写泰山的人文景观，重点写了什么？这样写有什么好处？
重点写了日观亭附近的建筑和下山路上的石刻等名胜古迹，可说是一幅日观峰古迹图。既增加了游记的知识性，也有助于表现泰山的整体风貌和悠久历史。
第4 段写泰山的人文景观，重点写了什么？这样写有什么好处？
第五、六段
山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜(yuán)。少杂树，多松，生石罅(xià)，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
第五段最后一句“雪与人膝齐”能否删掉？
不能。结句把作者在深雪中迈步赏景的形象与风雪弥漫的泰山形象融为一体，既给人留下完整的印象，又留有令人回味的余地。
主题归纳
这篇游记生动地叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出的雄浑景象，表达了作者对祖国山河的热爱。
深入探究
作者按照“交代泰山地理形势、位置—记叙登山过程—描绘日出美景—返记人文景观—补写自然景观”的顺序描写的。
文章紧紧围绕游踪，叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，以精练的语言，生动地描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出时的雄浑景象，写出了泰山的神秀壮丽，带领我们感受祖国山河的壮美，能唤起我们对泰山的向往。
1. 文章是按照怎样的顺序描写游泰山时的所见所思的？这样写有什么好处？
思路
交代泰山位置
记述登山过程
描绘日出美景
返记人文景观
补写自然景观
①“苍山负雪，明烛天南。”
这是初登山顶时刹那间的感受，作者不言冰雪覆盖青山，却说青山负白雪，赋予静态的青山以动态，用语新颖、传神。进而说苍山上的雪像蜡烛一样照着天南，形象、生动地绘出了积雪的明亮。
②“望晚日照城郭，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。”
这是在山顶上远望和俯视所得的画面。作者纵目远眺，夕阳照耀着泰安城，汶水、徂徕好像山水画一般，而山腰间停留着的云雾好像飘带一般，使人感到那种特有的宁静气息，而且设喻新奇，给人以美的享受。
③“回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。”
这一比喻写出了西边诸峰的特点，更显出日观峰的雄峻，且赋予山峰以人的情感，形象而生动。
2.文中运用比喻和拟人修辞手法的语句绘景摹色各有特色，找出具体的语句并体会其特点和作用。
本文巧用烘托来突出景物特征。如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，然后借山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。又如写雪，除“冰雪”“雪与人膝齐”等正面描写外，又以“明烛天南”“白若樗蒱”“绛皓驳色”等作侧面烘托，引人想象，生动有趣。
3. 本文在描写景物时很少直接写出，而是采用了侧面烘托的写法，请分析。
1.解释下列句子中画线的词。
（1）自京师乘风雪 乘：______________________
（2）越长城之限 限：______________________
（3）世皆谓之天门云 云：______________________
（4）磴几不可登 几：______________________
（5）苍山负雪 负：______________________
（6）明烛天南 烛：______________________
课后作业
助词，无实义
动词，这里是“冒”的意思
名词，界限
副词，几乎
动词，背
动词，照
2. 下列句子中，加点的“之”字的用法与其他三项不
同的一项是 （ ）
A. 越长城之限， 至于泰安
B. 东谷者，古谓之天门溪水
C. 泰山之阳，汶水西流
D. 月出于东山之上
答案：B
解析：B 是代词，指代东谷；其他三项都是结构助词“的”。
4.下列对《登泰山记》相关词语的解说，不正确的一项是 （ ）
A. 阳、阴，山的南面、水的北面为“阳”，山的北面、水的南面为“阴”。
B. 城郭，古时城墙有内外之分，里边的一道为“城”，外边的一道为“郭”。
C. 晦，农历每月初一为“朔”，十五为“望”，最末一天为“晦”。
D. 桐城，“桐城姚鼐记”以“桐城”标明自己所属文学流派，即桐城派。
答案：D
解析：D 项，“桐城”为籍贯。
5.下列对《登泰山记》有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A. 本文是一篇山水游记。文章围绕作者的游踪，叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后的瑰丽景色和日出时的雄奇景象。
B. 文章第三段，作者按照时间顺序依次写了泰山日出时、日出后这两个时间段的景色，展示出一幅泰山日出变化迅速的画面。
C. 本文的侧面描写很巧妙。如写泰山的高峻，先用“其级七千有余”暗暗点出，再借山顶俯视时“半山居雾若带然”和在日观亭时“自足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。
D. 本文是姚鼐的代表作，也是桐城派古文的名篇之一。文章语言简洁生动，全文只有八九百字，却充分表现出雪后登山的特殊情趣。。
答案：B
解析：作者按照时间顺序依次写了泰山日出前、日出时、日出后这三个时间段的景色。
7.翻译下面的句子。
（1）余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
我开始顺着（中谷）进山，路不到一半，翻过中岭，再沿着西谷走，就到了泰山的山顶。
（2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像脊背弯曲的样子。
（3）及既上，苍山负雪，明烛天南。
等到达山顶，（看到）青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。
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秋末冬初，星皎云净，夜色空濛如瀫。村鸡鸣，曙光生。登日观，注目久待，苦日不至。才一转瞬，忽露半体若月弦，其色殷红，光乃不曜，终为一轮而上腾。少顷，日中忽如一灯吐焰，次如炬，次如瓶，次如罍、樽，次如葫芦，上黄白。下赤紫，作薄蚀状；又次如葫芦、罍、瓶之倒置；最后如炬之烬。盖其初为海气所蒙，蝉蜕即尽，然后全体昭融，光芒四射。动跃前却，若危船颠浪，心为震荡。其下积雾，色正黑。俄而重雾之下，忽出白练，长可竞天，殆海水也。
——摘自清代孔贞瑄《泰山纪胜》(共26张PPT)
统编版高中语文必修上册第七单元
登泰山记
预习梳理与积累
【认识作者】
姚鼐(1732—1815),字姬传,一字梦谷,室号惜抱轩,世称惜抱
先生,清代散文家。安徽桐城人。姚鼐文宗方苞,师承刘大櫆,主
张“有所法而后能,有所变而后大”,在方苞重义理、刘大櫆长于辞章的基础上,提出“义理、考据、辞章”三者不可偏废,发展和完善了桐城派文论。为桐城派散文之集大成者。姚鼐一生勤于文章,诗文双绝,书艺亦佳,有《惜抱轩全集》等。所编《五七言今体诗钞》《古文辞类纂》流传极广。
预习助读
【写作背景】
乾隆三十九年(1774)冬,姚鼐以养亲为名,告归故里。返乡途中经过泰安,他与挚友泰安知府朱孝纯(字子颍)同上泰山,登日观峰之后,写下了这篇游记。
【相关链接】
1.记:古代的一种文体,主要是记载事物,并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或表明见解,寄景抒情,托物言志。其分类如下。
①碑记:古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
②游记:一种描写旅行见闻的散文体裁。
③杂记:古代因事见义,杂写所见所闻,不多加议论的散文体裁。
④记……事:是古代记载人物生平事迹的文体。
2.桐城派:清代中叶影响最大的散文流派。创始于方苞,经刘大櫆、姚鼐的发展,形成完整的理论,三人并称“桐城派三祖”。姚鼐秉承了“文道合一”的主张,讲究义理、考据、辞章,注重内容和形式的关系。写景散文尤有独特成就。
3.“阴”“阳”:这是一对相对的概念。古代很多事情都分阴阳,用阴阳来解释万物,如天地、日月、山水、昼夜、男女以至脏腑、气血等。古代文学作品中,用阴阳来说山水很常见。本课“泰山之阳,汶水西流;其阴,济水东流”,其中的阳、阴分别指泰山的南面和北面,是在说山。初中学过的《愚公移山》中有“自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉”,这个“阴”说的是水,指汉水的南面。
4.朔、晦、望与既望:
朔:农历每月第一天。晦:农历每月的末一天。
望:通常指农历每月十五日(有时是十六日或十七日)。既望:通常指农历每月十六日。
1.读一读加点字
知识积累
2.解释下列加点的词
(1)通假字
(2)一词多义
(3)词类活用
(4)古今异义
①至于泰安
古义:到达。
今义:表示达到某种程度或另提一事。
②下有红光动摇承之
古义:晃动摇荡。
今义:不稳固,不坚定。
③多平方,少圜
古义:方方正正的,指山石。
今义:指数是2的乘方。
(5)重要虚词
3.指出下列句子的句式特点
(1)当其南北分者,古长城也/云中白若樗蒱数十立者,山也( 判断句 )
(2)郦道元所谓环水也( 判断句 )
(3)生石罅( 省略句 )
4.记诵与泰山有关的词句
(1)人心齐,泰山移。
(2)有眼不识泰山。
(3)一叶障目,不见泰山。
(4)泰山压顶不弯腰。
(5)登泰山而小天下。
研习讨论与鉴赏
【任务一】 理清本文思路,体会景物描写的特点
1.通读全文,简要概括本文的写作思路及线索。
参考答案:思路:交代泰山位置——记述登山过程——描绘日出美景——返记人文景观——补写自然景观。综观全篇,文章紧紧围绕作者的游踪,叙述了偕友人冬日登泰山观日出的经过。
2.本文主要写登泰山的经过,为什么第1段先介绍泰山的地理位置
参考答案:文章开篇从泰山的地理位置及周围的山川形势入笔,写出了泰山的雄伟气势;古长城的衬托,又使人想起它的岁月悠远,给读者留下丰富的想象空间,为下文介绍登山路线和观日出作铺垫。
问题研讨
3.文章是怎样描写泰山日出的
参考答案:作者按照时间顺序先后写了待日出、日将出、日正出和日出后,衬以云天、东海、 群峰,写出泰山日出的万千气象。写待日出,重在环境描写,写风雪击面、足下云漫,声势渐起。写日将出,重在表现东方天际的变化:先是雪山微显,然后有“异色”云带,须臾间变成五彩云霞。为喷薄欲出的太阳蓄足了势。写日正出,仅有两句,却抓住“下有红光动摇承之”的独有景象,红波摇动,犹如承托着太阳一般,写得气势磅礴。写日出后,着墨于日观亭以西诸峰,或红或白,颜色错杂,又以“若偻”的比喻写群峰拱绕日观峰的样子。
4.文章的第4、5段写了什么内容 这样写有什么好处
参考答案:这两段既写了泰山的人文景观,也写了自然景观。人文景观:建筑——岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宫;古迹——道中石刻。自然景观:山——多石,少土;石——黑,多平方,少圜;树——多松,生石罅,平顶,日观数里内无树;雪——与人膝齐;水——无瀑水;鸟兽——无音迹。这样写,增加了泰山的人文内涵,突出了泰山景物的特点,表现了泰山之历史悠久,也使文章显得丰富深刻,体现了桐城派重考据的特点。
【任务二】 品味优美的语言,学习写作方法
1.结合具体语句,分析文中比喻等修辞手法的运用。
参考答案:①“望晚日照城郭,汶水、徂徕如画,而半山居雾若带然。”这是在山顶上远望和俯视所看到的画面,作者纵目远眺,夕阳照耀着泰安城,汶水、徂徕好像自然天成的山水画,而山腰间停留的云雾好似飘带,使人感到那种特有的宁静气息,而且设喻新奇,给人以美的享受。
②“回视日观以西峰,或得日或否,绛皓驳色,而皆若偻。”这一比喻写出了日观以西诸峰的特点,更显日观峰的雄伟,且形象生动。
2.文章写登泰山观日出,第2段却描绘一幅夕照图,有何意图
参考答案:作者是用夕照来映衬日出,使之更加感人,同时晚雾景是日出图的必要准备,有助于推进文势。夕照着力描绘了“静”状,日出有意绘出“动”态,动静相宜,相辅相成。
3.作者是如何描写泰山雪景的
参考答案:除“冰雪”“雪与人膝齐”等正面描写外,又以“明烛天南”等作侧面烘托,给人以想象,又生动有趣。
4.文章第3段在完成对日出的描写后,为何还有“回视”一句
参考答案:这一笔,貌似闲笔,其实是锦上添花。作者掉头西望,呈现阳光照耀的效果也是文意的跃进,进一步开拓和深化了艺术境界。“绛皓驳色”是就色彩而言,“若偻”是就情态而言。正由于山峰乱簇,受光方位不同,加之山有积雪,才会出现“绛皓驳色”的奇异风光。这正是作者独特的发现和感受。
1.泰山被联合国教科文组织认定为世界文化与自然双重遗产。可以说泰山之上古迹随处可见,人文景观比比皆是。但是,“观道中石刻,自唐显庆以来;其远古刻尽漫失”。从文化遗产保护这一角度,谈谈你对这一问题的认识。
提示:该题有充分的作答空间,主要是让学生阐述对遗产保护的看法和认识,只要自圆其说即可。
观点 我们应珍视祖先留给我们的遗产。我们要积极感受、走近文化,触摸文化真正的血脉,逐渐培养起对民族传统文化的兴趣,提高整个社会的文化判断力,真正杜绝以各种理由破坏文化遗产的短视举动。
课堂活动
2.《赤壁赋》《登泰山记》都是古代写景抒情的名篇,在景与情关系的处理上两文各具特色。请结合课文内容简要分析。
提示:抓住两文写景的特点,结合作者的人生遭遇,体会其情景关系。
参考答案:
《赤壁赋》 文中清风和明月交织,露珠和水色辉映的幽美景致,都给政治上失意的苏轼带去了莫大的慰藉(情随景生);作者描写了箫声的哀怨,借英雄不留痕迹抒发宇宙无穷、人生短促的感慨(情随景变),并以水、月为喻,论述宇宙万事万物变与不变的辩证关系,使惆怅的心情在享受清风明月的快意中得到诗意的消解,表现了一种豁达乐观的襟怀(移情于理)。苏轼,在矛盾中走向旷达。
《登泰山记》 作者在游记中着意于游程的记述、时令特征的描绘和景物的刻画。“自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安”,表现他不怕路途艰辛;“古时登山,循东谷入”,但他“道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅”,表现他不怕走“异路”;正因为如此,他看到了“苍山负雪,明烛天南”的夕阳壮丽,看到了“正赤如丹,下有红光动摇承之”的朝日磅礴。姚鼐养亲辞官,仕途尽头,人生路口,登山临雪,把赞美之情和攀登以历绝美的人生之理融入苍山“风雪”之中,实现了超然洒脱的心灵安放。
【思路整合】
整合建构
【审美鉴赏】
语言精简,用词生动
这篇文章充分表现出雪后登山的特殊情趣。比如从京师到泰安的旅程不止一日,只用“自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安”几个短句来记录路线,简练传神。几个动词用得很好——“乘风雪”的“乘”字,从只能冒雪而行的动作,渲染了风狂雪紧的隆冬景象和风雪的巨大威力。“历”“穿”“越”“至”几个词蝉联而下,既吻合描写对象,又充分表现了旅途的艰苦,活画出了作者风尘仆仆的神态,写出了他急于登泰山的浓厚游兴,一字一图,字精意工,并照应了第1段的古长城。又如写登山的情形,用“道中迷雾冰滑,磴几不可登”,不仅简洁,而且生动形象。第5段介绍泰山的自然景观,最能体现这个特点,几句话描绘了七个画面,把它的多石、多松、冰雪覆盖的景色描写了出来。
【素材挖掘】
●不畏艰难 姚鼐登泰山摒弃了温和暖煦的春日、天朗气清的秋时,而特意挑选在十二月的严寒天气。古人观泰山日出者甚多,但像姚鼐那样选择在冬天上山的人并不多见。不仅如此,当时的天气还很恶劣。面对着恶劣的气候,登山之路想必困难重重,但是姚鼐不畏严寒毅然决然地与朱孝纯登泰山。正是因为他甘愿冒着风雪登山,才欣赏到了别人看不到的雪后日出的胜景。
●静待花开 姚鼐在十二月从京城出发时乘着风雪,经过齐河、长清,穿过泰山西北面的山谷,跨过长城,才到达泰安。他千里迢迢由京城到达泰安之后,又与友人朱孝纯登山。他们从南边的山脚登山,冒着风雪,忍受寒冷,行了四十五里远,攀登了七千多级的石阶。路途上大雾弥漫,冰冻溜滑,石阶无法攀登。可见他们攀登之路十分艰难。终于在二十九日的五更时分,他们坐到了日观亭上,任由“大风扬积雪击面”,等待着太阳的升起。等待的时刻往往十分煎熬,更何况是身处严寒之下。而作者岿然不动,静待日出,充分展现了他急切见到奇景的心情和不俗的豪情逸兴。
下节课见！(共68张PPT)
望岳——杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
泰山——在山东省中部，面积436平方公里，顶峰玉皇顶，海拔1524米。泰山，古称岱宗、岱岳。
东岳：泰山
南岳：衡山
五岳 西岳：华山
北岳：恒山
中岳：嵩山
泰山被尊为“五岳独尊”，古代帝王常登山封禅，加以封号，并广建庙观，刻石题字，历代文人也留下许多记游的精美之作。
泰山因其深厚的文化底蕴、突兀挺拔的气势、雄伟壮丽的景观，而成为饮誉四方的游览胜地，被联合国科教文组织评为“世界人类文明遗产”。
日出美景图
登泰山记
姚 鼐
1.了解作者姚鼐及桐城派的相关知识，了解游记的文体特点。
2.掌握文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言知识点。能疏通全文，背诵全文。
3.学习本文烘托手法及比喻、拟人等修辞手法的运用，通过反复阅读欣赏精彩的写景片段。体会本文简明生动的语言风格。
4.领略五岳之尊的神秀壮丽，开扩胸襟，感受祖国山河的壮美，陶冶情操。
素养目标
桐城派和方苞：中国清代散文流派。方苞谓“义”，即言有物，指文章的内容；“法”，即言有序，指文章的形式。他要求文章内容和形式统一，古文当以“雅洁”为尚，反对冗辞。
姚鼐（1731-1815），字姬传，一字梦谷。他有室名惜抱轩，学者称他为惜抱先生。乾隆二十八年（1765）中进士，历任山东、湖南副考官。《四库全书》馆开，任纂修员。不久，请病假辞官还乡，先后主讲梅花、钟山、紫阳等书院，达四十余年。著有《惜抱轩全集》等
他提出文章要义理、考据、词章三者并重。在学习方法上，主张多读多做，要从摹仿到自我脱化。
作者简介
乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。
写作背景
记，一种文体，本文属于山水游记。“泰山”点明浏览的地点，“登”表明侧重于叙述、描写游泰山的经过和所见所感。
题目解说
记主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。
①碑记：古代一种刻在石碑上记叙人物生平事迹的文体。
②游记：是一种描写旅行见闻的散文体裁。
③杂记：是古代因事见义,杂写所见所闻不多加议论的散文体裁。
如：《小石潭记》（唐朝柳宗元）、《岳阳楼记》（宋朝范仲淹）、《醉翁亭记》（宋朝欧阳修）、《桃花源记》（东晋陶渊明）
汶（wèn）水 南麓（lù） 砌（qì）石
磴（dèng） 徂（cú）徕（lái） 晦（huì）日
绛（jiàng）色 若偻（lǚ） 石罅（xià）
膝（xī）盖 樗（chū）蒱（pú）
重要字音：
《登泰山记》记述了作者同友人登泰山的两天游程，再现了泰山雪后初晴的瑰丽景色，是山水游记中一篇脍炙人口的杰作。
全文共五段，以登山为线索，记叙了泰山的地理位置以及登山的时间、路程，有重点地描写了沿途所见的景物。
理清文章思路：
第一段：总写泰山的地理形势，点出泰山及其最高峰——日观峰。
第二段：记述登山经过，着力叙写登山的艰难和到达山巅后所见的景象。
第三段：集中描写泰山日出的动人景象。
第四段：介绍泰山的人文景观。
第五段：介绍泰山的自然景观。
泰山的南面，汶河向西流去；泰山的北面，济水向东流去。南面山谷中的水都流入汶河，北面山谷中的水都流入济水。在那南北（山谷）分界的地方，是古长城。最高的日观峰,位于长城以南十五里的地方。
名词作状语
山南水北
山北水南
翻译第一段
泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。
1、第一段交代了与泰山相关的哪些地理要素？分别有什么作用 ？
品读第一段
汶、济二水：首先介绍泰山突兀于汶、济二水之间，山南有汶水潺潺西流，山北有济水淙淙（cóng）东去，“阳谷皆入汶”，“阴谷皆入济”点出万壑争流的景象，名山傍水，分外壮观。
古长城：这句既点出古长城在泰山南北山谷的分界处，成为两水分界线，又写出泰山形势之险，依山筑城。
日观峰：以古长城为参照物写日观峰，既点明泰山最高点，也为这次泰山之行树起了一块指路牌。
2．能否给第一段图画命名？
泰山地理概貌图。
犹如电影的远景镜头，又如绘画中的鸟瞰图。作者用由面（汶、济二水）到线（古长城）再到点（日观峰）的写法，为后文的叙述设下伏笔。
泰山的地理形势：
面
汶水和济水的分流
线
古长城
点
日观峰
（为下文叙述登山路线和观日出作好了铺垫）
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘（chéng）风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。
我在乾隆三十九年十二月从京城里出发，冒着风雪，经过齐河县、长清县，穿越泰山西北的山谷，跨过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我和泰安知府朱孝纯从南边的山脚登山。行走四十五里远，道路都是石板砌成的台阶，共有七千多级。
通“又”
翻译第二段
泰山正南面有三谷，中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循（省“之”，指中谷）以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。
泰山正南面有三条山谷，当中那条山谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我开始沿着中间这条山谷往里走。走了不到一半，翻过中岭，再沿着西边的那条山谷走，就到了泰山的顶巅。古时候登泰山，沿着东边的山谷进入，道路中有座天门。东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，是我没有到过的。
以：相当于“而”，表承接，连词
今所经中岭及山巅，崖限当道者（定语后置句），世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。
现在经过的中岭和山顶有像门槛一样阻挡道路的山崖，世人都称它为“天门”。一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石板石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见深青色的山被白雪覆盖，明亮的雪光照耀着南边的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的。
（带）然：…的样子，形容词词尾。
像门槛一样，名作状语
古文知识：
朔：阴历每月第一天
晦：阴历每月最后一天
望：阴历每月十五
既望：阴历每月十六
品读第二段
1．根据画面划分层次，全段由几幅画组成？
2．为第一幅画命名。
3．划出自京师至泰安的有关动词，品味其作用。
（三幅）
旅游路线图。
“乘”，好像风雪随作者驾驭，比“冒”“顶”多一份生动。“乘风雪”乃全文点睛之笔，作者悄悄埋下一条贯穿全文的伏线，为登山之难，游兴之豪创造了条件。
“历”“穿”“越”“至”，一气读来感到作者不辞旅途漫长、行程艰辛，顶风冒雪，由远而近，快速行进，归返自然，纵情登山。其游兴之豪，向往之切溢于言表。
4．为第二幅画命名：
5．划出登山的时间及登山路线。
6．请用一个字概括途中景象特点，并说明是如何在文中体现的？
登临泰山图。
时间：乾隆三十九年十二月，点明节令，为下文作铺垫。
登山路线：
险。①崖限当道，世谓天门；②雾重冰坚，磴滑难攀。
由南麓—入中谷—越中岭—循西谷—至山巅
7．为第三幅画命名：
8．登山固然艰难，但登上极顶，那陡然呈现的气象万千的景色，又激动着姚鼐的心。作者用落日、青山、流水、白雪、城郭组成一幅其妙无比的泰山夕照图，尺幅千里呼之欲出。你能把这幅瑰丽的风景画描述出来吗？
泰山夕照图。
座座青苍的山峰，身披皑皑的白雪，银光照亮了南天，苍山与白雪相互衬托，雪光与日光交相辉映，凭高俯瞰，远处古老的泰安城郭恬静地沐浴着夕阳的余辉，汶水和徂徕山相依拥抱，宛如自然天成的山水图画，环绕山间的云雾宛如轻柔的腰带在飘荡，朦朦胧胧，恍恍惚惚，似动非动，别具风味。
9．你认为这幅风景画中哪些词语用得精妙？
苍山负雪：不言冰雪覆盖青山，却说青山背负着雪，由被动变为主动，赋静态的青山以人的动态，表现了冰雪之盛，使人想象到苍山宛如一位富有强大生命力的巨人，匍伏在那里，银装素裹，富有神韵。
明烛天南：“烛”是一种光化反应。晴日直射雪山，雪山又把吸收的光能反射天南，绘出积雪映照南面天空的夺目光彩，呈现出雪光与日光争辉的奇景。
半山居雾：一个“居”字，不仅把动态的物写成静态，使人感受到那种特有的静谧，而且增强了山间云雾缭绕不绝的高峻之感，创造出云雾全然凝滞不动的静穆而奇妙的境界。
登山时间、地点：
由南麓—入中谷—越中岭—循西谷—至山巅
山巅景色：
苍山负雪，
明烛天南，晚日照城，
汶水、徂徕如画
半山居雾若带然
上 下
远 近
高峻、雄浑、壮阔
登山路线：
乾隆三十九年十二月 京师——泰安
戊申晦(阴历每月最后一天)，五鼓，与子颖坐（省“于”，在）日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍（古：渐渐。今：稍微，略微。）见云中白若樗蒱(骰子tóu zi)数十立者，山也。（判断句）
戊申日正是十二月的最后一天，五更时，（我）和朱孝纯坐（在）日观亭上，等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫，依稀可见云中几十个小白点像“五木”骰子一样立在那里，（那是）远山。
翻译第三段：
极天云一线异色，须臾成五采。日上，正赤如丹，下有红光动摇承之，或曰：此东海也（判断句）。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
天边云彩上像一条线，（呈现出）奇异的颜色，一会儿又变成五颜六色。太阳升起来了，纯正的红色象朱砂一样，下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说，那就是东海。回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有，或红或白，颜色错杂，又都像弯腰曲背的样子。
像一条线，名作状语
品读第三段
1、这段主要写什么？为这幅画命名。与夕照图相比有何不同？
2．作者写了哪些自然景观？重点写了什么？
泰山观日出。
如果说夕照图画面明净，色彩柔和，景象恬静，充满阴柔之美，那么这幅日出图则色泽炽烈，气势雄阔，生机勃勃，对比映衬之下，足见其阳刚之美。
写了大风、积雪、云雾、雪峰、朝霞、太阳、大海、远山，重点写日出时“极天”的变化。
日出前
日正出
日出后
大风扬积雪击面
亭东自足下皆云漫
云中白若樗蒲数十列者，山也
极天云一线异色
须臾成五采
日上，正赤如丹，下有红光动摇承之
而皆若偻
回观日观以西峰
或得日，或否，绛皓驳色
色彩点染——绚丽壮美
3.作者的描写顺序怎样的？
4．品味作者描写日出善于抓住景物特征的写法。
示例：写日出之前的情景，“大风扬积雪击面”，风雪交加，云雾弥漫，不但写出“风扬积雪”的视觉，而且写出了“击面”的触觉。“扬”“击”二字把劲急的风力描绘得十分突出。风力之急，气候之寒，积雪之多，使人感同身受。
以樗蒱比喻雪中的远山，拔地参天的山峰，竟然小如樗蒱。作者抓住远山又白又小的形、色特点，显得十分贴切。再从这一判断句式来看，作者先写直觉（像何物），进而判断出实际是什么（山也），完全符合观察的过程，显得十分真实。这是一幅云雾中的山的静态图。
写日出之时的景观：
着重观察描绘日出前后色彩的变化。以静衬动，是一幅流动着色彩美的动态图。从“一线异色”到“须臾成五彩”到“正赤如丹”“红光动摇承之”，写出了倏忽万变的壮美景象。一个“承”字，把旭日写得仿佛有一双巨手轻托着徐徐上升，又以汹涌着、摇动着、充满无穷生命力的红光为衬托，情景愈加显得奇丽。紧接一句“或曰：此东海也”，好像是谁突然发现，惊呼了一声，引发了我们对日出的壮观景象进行想象：原来太阳是从一片红光闪耀，涵澹澎湃的东海之中升起来的，难怪它是那样的绚丽，热烈，浑圆。
“回视日观以西峰，或得日，或否，绛皓驳色，而皆若偻。”作者由东而西，由高到低，写晨曦中山峰绚丽多姿，是一幅奇异的立体风光图。没有一个字写冰雪，却使我们能够从它的形象中想象到。而“或得日，或否”的山峰，尽管色彩各有不同，而神态却是相同的，这就是所谓“皆若偻”。课文注释多说一句“引申为鞠躬致敬的样子”是有道理的，这里以群山有如臣服于下、敬礼膜拜的姿态来反衬泰山的“五岳独尊”的巍峨气概，也使日出景象显得更加庄严。
亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻。自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。
日观亭西面有一座东岳大帝庙，又有一座碧霞元君庙。皇帝的行宫就在碧霞元君庙的东面。这天，看见途中路两旁刻写的石碑。都是从唐显庆年间以来的；那些更古老的石碑都以及模糊或缺失了。至于偏僻不在路边的石碑，都没来得及去看。
第四段写了什么内容？为这幅画命名。
品读第四段
写泰山的人文景观。提到点缀于日观亭附近或下山路上的建筑和石刻等名胜古迹，可说是一幅日观峰古迹图。大凡作山水画，既要有山有水，还要有人物，又要点缀一些屋宇和其它，这里简要介绍一些泰山的建筑和古迹，既增强了游记的知识性，也有助于表现历史悠久的泰山的个性特征和整体风貌。
人文景观
建筑：岱祠、碧霞元君祠
古迹：道中石刻
展现泰山古老的风貌
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。到处是冰雪，没有瀑布溪水，也没有飞鸟走兽的声音和踪迹。到日观峰几里以内没有什么树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
翻译第五、六段。
游记常用格式，结尾交待记游人。
同“圆”
山多石，少土。石苍黑色，多平方，少圜。少杂树，多松，生石罅（xià），皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数里内无树，而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
自然景观
三多：多石、多平方、多松
三少：少土、少圜、少杂树
三无：无瀑水、无鸟兽音迹、日观数里无树
1.突出泰山苍劲峻峭的面貌
2.泰山之冬的静美
第六自然段：交代记游人，游记的常用格式。
品读第五、六段
第五段写了什么内容？为这幅画命名。
《地理中国》系列节目《五岳》—东岳泰山
航拍泰山（五岳独尊东岳泰山）_标清.kux
交代泰山位置
记述登山经过
描绘日出美景观
返记人文景
补写自然景观
交代游记作者
作者写作思路
内容小结
主题归纳
这篇游记生动地叙述了作者偕友人冬日登泰山观日出的经过，描写了泰山雪后初晴的瑰丽景色和日出的雄浑景象，表达了作者对祖国山河的热爱。
1、抓住特征巧妙烘托。
本文对景物很少直接描写，而是抓住景物特征采用侧面烘托的手法。
例如：写泰山高峻，主要借人在山顶俯视所见“半山居雾”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景来进行烘托。作者在严寒中登山，全文无一“寒”字，但“大风扬积雪击面”“冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹”都足以使人想出寒冷的程度。
归纳主要表现手法：
2、动静结合，气象万千。
泰山冬季本是皑皑白雪覆盖青山，银色雪光映照蓝天的一片静景，但作者运用了拟人、比喻等修辞手法，变静为动，一洗寒冬游山的孤寂之感：“苍山负雪，明烛南天。”
泰山高耸入云，山间云雾时聚时散，飘浮不定，实为动景，而作者将其描绘成一幅静态山水画，使人感受到一种特有的宁静气息：“半山居雾若带然。”
3、叙事简练，语言形象。
全文仅六百多字，却充分表现了雪后泰山的特殊情趣，给读者留下了深刻的印象。
例如：介绍泰山的自然景观，用“山多石，少土…雪与人膝齐”寥寥数语便将泰山多石多松，冰雪覆盖的景色描绘出来了。写登山 情景，用“道中迷雾冰滑，磴几不可登”就不仅简洁，而且生动形象。
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桐城派
桐城派是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三祖”（因这三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派）。桐城派的文章，内容多宣传儒家思想，尤其是程朱理学；语言力求简明达意，条理清晰，“清真雅正”。
桐城派主张学习《左传》《史记》等先秦两汉散文和唐宋古文家韩愈、欧阳修等人的作品，讲究“义法”，要求语言“雅洁”。代表作品如方苞的《送左未生南归序》《武季子哀辞》、姚鼐的《登泰山记》等。
桐城派散文特点：提出“义法”主张。“义”指文章的中心思想，“法”指表达中心的形式技巧。“文章风貌一般简洁平淡，而鲜明生动不足”。
泰山——人向天的倾诉 梁衡
我曾游黄山，却未写一字，其云
蒸霞蔚之态，叫我后悔自己不是一
名画家。今我游泰山，又遇到这种
窘态。其遍布石树间的秦汉遗迹，
叫我后悔没有专攻历史。呜呼，真正的名山自有其灵，自有其魂，怎么用文字描述呢？
我是乘着缆车直上南天门的。天门虎踞两山之间，扼守深谷之上，石砌的城楼横空出世，门洞下十八盘的石阶曲折明灭直下沟底，门楼上有一副石刻联：“门辟九霄仰步三天胜迹，阶崇万级俯临千嶂奇观。”我倚门回望人间，已是云海茫茫，不见尘寰。
渐走渐高，泰山已用她巨人的肩膀将我们托在凌霄之中。我登上山顶的舍身崖，凭栏望去，远处凄迷朦胧，不知何方世界。近处对面的山或陡立如墙，伟岸英雄；或奇峰突起，逸俊超拔。四周怪石或横出山腰，或探下云海，或中裂一线，或聚成一簇。风呼呼吹过，衣不能披，人几不可立。云急急扑来，一头撞在山腰上就立即被推回山谷，被吸进石缝。这狂啸着、似乎要淹没世界的云涛雾海，一到岱顶石前，就偃旗息鼓，落荒而去。
此时此景叫我感到泰山就是天地间的支柱。再回头看那些象征坚强生命的劲松，它们攀附于石缝间不过是一点绿色的苔痕；那些象征神灵威力的佛寺道观，填缀于崖畔岩间，不过是些红黄色的积木。倒是脚下这块曾使孔子小天下的巨石，探于云海之上，迎风沐雨，向没有尽头的天空伸去。泰山，无论是森森的万物还是冥冥的神灵，一切在你的面前都是这样的卑微。
这岱顶的确是一个与天对话的好地方。各种各样的人在尘世间活久了，总想摆脱地心的吸力向天而去。于是他们便选中了这东海之滨、齐鲁平原上拔地而起的泰山。泰山之巅并不像一般山峰尖峭锐立，顶上平缓开阔，这里有平台可徘徊思索，有亭可登高望日，有许多巨石可供人留字，好像上天在它的大门口专为人类准备了一个进见的丹墀，好让人们诉说自己的心愿。我看过几个国外的教堂，你置身其中仰望空阔阴森的穹顶，及顶窗上射进的几丝阳光，顿觉人的渺小，而神虽不可见却又无处不在，紧攥着你的魂灵。
但你一出教堂，就觉得刚才是在人为布置好的密室里与上帝幽会。而在岱顶，你会确实感到不是在密室而是在天宫门口与天帝对话。同是表达人的崇拜，表现人与神的相通，但那气魄，那氛围，那效果迥然不同。前者是自卑自怯的窃窃私语，后者是坦诚大胆的直抒胸臆，不但可以说，还可以写，而天帝为你准备好的纸就是这些极大极硬的花岗石。
我们步行下山，天将黑时到了泰安城里的岱宗庙。这庙和北京的故宫一个格式，只是高度低了三砖。在中国就像只有皇帝才配有一座故宫一样，哪还有第二座山配有这样一座大庙呢？岱岳之神不是寺院里的观音，更不是村口庙里的土地、锅台上的灶君，是整个民族心中的文化之神，是充盈于天地之间数千年的民族之魂。我站在岱庙的城楼上，遥望夕阳中的泰山，默默地向她行着注目礼。 (有删节)
1.通假释义。
须臾成五采（ ）
多平方，少圜（ ）
2.古今异义。
1、横至于泰安
2、石苍黑色，多平方。
文言知识总结
古义：动词“至”和介词“于”连用，到，到达。
今义：动词，表示达到某种程度；介词，表示另提一事。
古义：方方正正的。今义：指数是2的乘方；平方米。
“采”同“彩”，色彩
“圜”同“圆”，圆形
3.一词多义。
其阴，济水东流 （ ）
朝晖夕阴，气象万千 （ ）
孙膑以刑徒阴见，说齐使 （ ）
阴
余始循以入 （ ）
而未始知西山之怪特 （ ）
寒暑易节，始一反焉 （ ）
始
副词，暗中，暗地里
名词，阴天
名词，山的北面，水的南面
动词，开始
副词，曾经
副词，才
望晚日照城郭，汶水、徂徕如画 （ ）
日夜望将军至，岂敢反乎 （ ）
先达德隆望尊，门人弟子填其室
（ ）
壬戌之秋，七月既望（ ）
望
动词，远看
动词，盼望
名词，声望，名望
名词，这里指农历十五日
当其南北分者 （ ）
崖限当道者 （ ）
当
及既上 （ ）
皆不及往 （ ）
今所经中岭及山巅 （ ）
及
介词，在
动词，挡住
介词，等到
动词，赶上
动词，到达
与子颍坐日观亭，待日出
项王则受璧，置之坐上（ ）
王曰：“何坐？”曰：“坐盗。” （ ）
来归相怨怒，但坐观罗敷 （ ）
坐
名词，同“座”，座位
（动词，把臀部放在椅子、凳子或其他物体上，支持身体重量。）
动词，犯罪
介词，因为，由于
亭东自足下皆云漫（ ）
其远古刻尽漫失 （ ）
漫
余以乾隆三十九年十二月 （ ）
余始循以入 （ ）
自唐显庆以来 （ ）
以
助词，与“来”连用，表示时间
连词，相当于“而”，表修饰
介词，相当于“于”，在
动词，磨灭
动词，弥漫
4.词类活用。
名词的活用
汶水西流 （ ）
济水东流 （ ）
崖限当道者 （ ）
名词作状语，向西
名词作状语，向东
名词作状语，像门槛一样
5.文言句式。
（1）判断句
当其南北分者，古长城也（ ）
中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也（ ）
（2）省略句
余始循（ ）以入
（ ）与子颍坐日观亭，待日出
苍山负雪，（ ）明烛天南
生（ ）石罅
“…者，…也”表判断
“…也”表判断
中谷
余
雪
于
6.文化知识。
1.京师 国都。近现代已不再沿用，直接称为首都。因各朝代国都大多不同，京师就指代不同的城市。例如：京师学者咸怪其无征。（《张衡传》）“京师”指东汉国都洛阳。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪。（《登泰山记》）“京师”指清朝国都北京。
2.阴、阳 山的北面、水的南面叫“阴”，山的南面、水的北面叫“阳”。
3.五鼓 五更。古时常于夜间击鼓报更，所以古人常以鼓代更。
(1)在《登泰山记》中， 作者先后用拟人和比喻的修辞手法写出了自己登上泰山山顶时刹那间的感受的句子是：_________，________。
(2)在《登泰山记》中，“_____________，__________”这两句写出了登泰山时天气的恶劣以及路途的艰辛。
(3)在《登泰山记》中，“_______________，___________”两句写出了在泰山顶上看到太阳将出时的景色，奇幻无比，为下文写日出的壮观景色作衬托。
苍山负雪
明烛天南
道中迷雾冰滑
磴几不可登
极天云一线异色
须臾成五采
名句默写：
(4)在《登泰山记》中，“________，_______________”这两句写出了太阳从东海中升起的壮观景象，充满了生气和力量，具有无比震撼的美。
(5)在《登泰山记》中，“_________，________”两句与杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”有异曲同工之妙，写出了日观峰以西诸山在晨曦的映照下红白错杂，都似弯腰俯首，显得矮小。
正赤如丹
下有红光动摇承之
绛皓驳色
而皆若偻
（6）《登泰山记》中作者登上天门之后看到的景色是：“_____________，______________ ，而半山居雾若带然”。
（7）姚鼐在描写完日出后，又回视日观峰以西群峰的句子是：“或得日或否， ________，_________”。
望晚日照城郭 汶水、徂徕如画
绛皓驳色 而皆若偻
8.翻译下面的句子。
（1）余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。
我开始顺着（中谷）进山，路不到一半，翻过中岭，再沿着西谷走，就到了泰山的山顶。
（2）回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳色，而皆若偻。
回首观望日观峰以西的山峰，有的被日光照着，有的没有被照着，或红或白，颜色错杂，都像脊背弯曲的样子。
（3）及既上，苍山负雪，明烛天南。
等到达山顶，（看到）青黑色的山上覆盖着白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。
