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《芣苢》
《诗经· 周南·周南》
赏析诗歌使用的动词妙处及重章叠句的表达效果。
二
了解《诗经》“六义”和四言诗的特点。
一
体会诗歌体现出来的劳动热情和欢欣。
三
教学目标
关于《诗经》
《诗经》本名《诗》，是我国最早的一部古代乐歌总集，所辑多是周初至春秋中叶的作品，共305篇。至汉代，被列为儒家经典之一，始称《诗经》。
《诗经》“六义”
《诗经》“六义”指“风、雅、颂、赋、比、兴”。
诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三部分。《风》是周代各地的歌谣160；《雅》是周人的正声雅乐105，又分《小雅》31和《大雅》74；《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》31《鲁颂》4和《商颂》5。
《诗经》“六义”
赋：直接铺陈叙述，直截了当地表达所要陈述的思想感情，是《诗经》最基本的表现手法。朱熹：“赋者，敷也，敷陈其事而直言之者也。”如《邶风 击鼓》所言“‘死生契阔’，与子成说。执子之手，与子偕老”，很直接、很热烈地将自己的爱情誓言表达出来。
比：即比喻，明喻和暗喻均属此类。朱熹：“比者，以彼物比此物也。”如《魏风 硕鼠》通篇用比。
兴：即起兴，用其他事物引出要说的内容。朱熹：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”如《周南 关雎》“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，用“雎鸠鸟在河中叫”起兴。
四言诗
“四言诗”指每句四字或以四字句为主的诗体，是中国汉代以前通行的诗歌形式。《诗经》是这种诗体的代表。四言诗四字一顿，节奏鲜明，简单明快，单纯而有天籁的意味。但是，因为节奏过于短促，缺少内部变化，也显得有些呆板，不适于表现日益复杂的生活和情感。
四言诗盛行于西周。春秋时期以后，四言诗逐渐衰落，但仍有不少诗人写作四言诗。如东汉末年的曹操父子，魏末的嵇康，西晋的陆机、陆云，东晋的陶渊明等。同时，也出现过若干佳作，如曹操的《步出夏门行 龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”人们至今吟诵不绝。
关于《芣苢》
题解
芣苢(fú yǐ)：植物名称，即车前子，种子和草可作药用。
这首4言12句的古代民歌，将女子采摘芣苢劳作的过程和劳作的心情，自然且有味地表达了出来。
词语注释
1、采采：采而又采。
2、芣苡（fú yǐ）：植物名，即车前子，种子和全草入药。
3、有：取也。
4、掇（duō）：拾取。
5、捋（luō）：以手掌握物而脱取。
6、袺（jié）：用衣襟兜东西。
7、襭（xié）：翻转衣襟插于腰带以兜东西。
周南·芣苢
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
翻译：车前子儿呀鲜艳动人，采呀快快采些来。车前子儿采呀采，采呀快快采起来。
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
课文理解
采采：同“彩彩”；繁茂、鲜艳。
薄言：含有劝勉的语气。
有：采取，指已采起来。
翻译：车前子儿鲜艳动人，一颗一颗拾起来。车前子儿采呀采，一把一把捋下来。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
掇：拾取。
捋（luō）：顺着枝条把车前子抹下。
翻译：车前子儿摇曳生姿，手提着衣襟兜起来。车前子儿采呀采，掖起了衣襟兜回来。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
袺：提起衣襟兜东西。
襭（xié）：翻转衣襟插于腰带以兜东西。
《诗经》中的民间歌谣,有很多用重章叠句的形式,但像《周南芊莒>这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的。先以第一章为例:采采“二字，释为”采而又采”，释为“各种各样”。有人觉得用前一种解释重复过甚，故取第二种。然而说车前草是各种各样“的，也不合道理。还有观点指出采采当为作形容词用。如东晋陶潜《荣木》诗:采采荣木，结根于兹。“南朝谢灵运《缓歌行》:“习习和风起，采采彤云浮。”这两首诗中的采采“都是文彩、光彩的意思。芣苢“全诗“采采共出现六次,是一再赞美芣苢种子(果实)外壳的光彩注目，逗人喜爱，因而妇女们一边高兴地歌唱赞叹, 一边动手采摘。
芣苢
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
朗读
注意：诗歌在不断重叠中，产生了简单明快、往复回环的音乐感。
《芣苢》今译
采了又采车前子，采呀快去采了来。
采了又采车前子，采呀快快采起来。
采了又采车前子，一枝一枝拾起来。
采了又采车前子，一把一把捋下来。
采了又采车前子，提着衣襟兜起来。
采了又采车前子，别好衣襟兜回来。
总结
主题归纳
这是一首集体劳动的赞歌，描写了人们集体采摘芣苢的过程，表达了劳动者喜悦的心情。开始是泛言采摘，最后是满载而归，欢乐之情也从这一过程表现出来。诗歌反复地描写劳动的过程，形象地表现了劳动成果的由少至多，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。
诗句 特点
声韵
用词
句式
双声和叠韵，节奏舒卷徐缓，形成了动作的进程和情感的变化循序渐进之效，在意义表达和修辞以及情感体验上都耐人寻味。
灵活多样，具体准确，体现出诗人敏锐细致的洞察力以及纯熟的语言驾驭能力。
重章叠句，此种巧妙的复沓结构，使诗歌围绕同一旋律反复咏唱，易于流传，节奏轻盈舒缓，不乏余音袅袅之效，尽显其音乐之美感。
《芣苢》一诗最突出的表现手法是什么？
《芣苢》全篇以赋为主要手法，描写妇女采摘芣苢这一简单的事件，表现人民热爱劳动的勤劳朴素的品质。全篇没有出现一个表达主观情感色彩的词，但表现出来的却是一种欢快的劳动节奏，氛围是极为和谐的。这样的和谐也体现了当时的社会状况，只有在太平盛世，百姓才能安居乐业，才会有闲情逸致享受劳动的美好，才会出现和睦的集体劳作景象。因此，诗人对当时和谐社会的社会氛围的喜爱之情也不言自明。
《芣苢》描写了周代先民的日常生活与劳作场景，展现出他们劳动时的欢乐与情趣，试结合诗歌说说“乐”从何来。
眼前出现了这样的劳动景象:一群妇女在田野，上采摘野菜，她们一边采摘，一边唱歌。她们的动作是如此熟练敏捷，她们的歌声那样悠扬欢快。她们就在唱着自己的劳动，有个唱，还有和声;她们的心里也在歌唱吧，歌唱劳动，歌唱自由。(共48张PPT)
《诗经 芣苢》
诗 经
劳动是最美的，是因为辛勤的劳动绽放了嫣然的花朵，是因为辛勤的劳动结出了累累的硕果。劳动是最美的，更是因为那辛勤劳作中的痴痴执着，更是因为那几十年如一日的付出坚持，更是因为它所带来的催人奋进的希冀。今天，让我们走进《诗经》，和古人一起亲历劳作的情景。
一、《诗经》的名称
《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入西周初年至春秋中叶大约五百年间的诗歌305篇。《诗经》编定是在春秋时期。在先秦时代，称作“诗”或“诗三百”，西汉初年始称为《诗经》。
除305篇之外，《诗经》还有六篇有目无辞，谓之《笙诗》。（都在小雅）
第一节 关于《诗经》的几个问题
二、《诗经》的编集
关于《诗经》的编集，过去有采诗说、献诗说、删诗说三种说法。
《诗经》这部书，当是周王朝经过诸侯各国的协助进行采集，然后命太师和乐工们整理、编纂而成的。关于孔子删诗的说法，一般学者都认为不可信。
王者采诗。
早在汉代就出现了“王者采诗”的说法。
《汉书·食货志》曰：“孟春之月(阴历正月)，群居者将散，行人振木铎徇于路，以采诗。”刘歆《与扬雄书》说：“诏问三代、周、秦轩车使者，迪人使者，以岁八月巡路，求代语、童谣、歌戏。”
由天子指派官吏坐车去全国各地采集诗歌，以便“王者不出牖户，尽知天下所苦；不下堂而知四方”(何休《公羊解诂》)。
孔子删诗。
把《诗经》的编纂之功归之于孔子一人。这种说法起源于汉代。《史记·孔子世家》载：“古者诗三千余篇，及至孔于；去其重，取可施于礼义，……三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合翻武雅颂之音。”《汉书·艺文志》说：“孔子纯取周诗。上采殷，下取鲁,凡三百五篇。”都认为是由孔子选定《诗经》篇目的。
三、《诗经》产生的地域
《诗经》中诗歌产生的地域很广，涉及到今陕西、山西、山东、河北、河南、湖北等地区的部分或全部。除了湖北地区（江汉流域）是南方外，其它都是北方地区。所以可以说《诗经》大部分产生在北方，显示的是北方文化的特色。
四、《诗经》的分类
《诗经》根据音乐的不同分为风、雅、颂三部分。
风是民间曲调，包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风， 160篇。
雅是朝廷正乐，分大雅和小雅， 105篇。
颂是宗庙祭祀的乐曲，分周颂、鲁颂、商颂， 40篇。
五、《诗经》在周代的作用
（一）推行礼乐制度的工具
（二）实行教化的主要工具
（三）政治外交活动的工具
六、《诗经》的流传
在汉代，《诗经》的传本有今文的齐、鲁、韩诗，合称三家诗，它们的作者分别是鲁人申培、齐人辕固和燕人韩婴；此外有古文的毛诗，由鲁人毛亨、赵人毛苌所传。后来三家诗先后亡逸，毛诗独传。
我们今天看到的《诗经》便是毛诗。
石经毛诗残本
七、《诗经》的注本
《诗经》的古注本，最重要的是《毛诗正义》和《诗集传》。《毛诗正义》是西汉毛公传，东汉郑玄笺，唐孔颖达疏（即正义）。《诗集传》是南宋朱熹注的。此外，清代陈奂的《诗毛氏疏》、马瑞辰的《毛诗传笺通释》、姚际恒的《诗经通论》、方玉润的《诗经原始》，以及今人高亨先生的《诗经今注》等，也是重要的参考书。
第二节 《诗经》的内容
《诗经》以其丰富而广泛的内容，向我们展示了周代社会生活的巨幅画卷。
一、祭祀诗与史诗
二、农事诗
内容以祭祀祖先、追溯部族起源和兴盛、赞颂祖先的丰功伟业为主。《大雅》中《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》，记述了周始祖后稷诞生到武王伐纣的周族发祥的历史。具有史诗特点。
主要描写农业活动。代表作品《豳风·七月》。
三、燕飨诗
《诗经》中有一类作品专门描写贵族宴饮的场面，是为燕飨诗。这类诗歌是稳固的宗法社会的产物。贵族的宴会往往是出于维系礼法、敦亲睦义的需要，而宴饮仪式则是礼的一种体现，因此这类诗歌总是赞美和乐融洽的氛围，井井有条的秩序；而对放纵失仪之举则加以讽刺。著名的作品有《小雅·鹿鸣》和《小雅·宾之初筵》。
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。 呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。 呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
鹿鸣
四、怨刺诗
西周中叶以后，特别是西周末期，政局动荡，王室衰微，社会矛盾加剧。抒写愤懑，抨击现实的怨刺诗在这种背景下大量出现。此类作品遍布于二雅和国风中。
二雅之怨刺诗多出于公卿列士之手，内容集中于政治层面，表现上层士大夫对国家命运的忧患意识，又往往与切身感受相结合。情辞恳切，风格沉痛而凝重，如《大雅·板》《荡》《民劳》《桑柔》，《小雅·节南山》《雨无正》《巧言》《巷伯》等。
国风之怨刺诗多出于下层及民间，多针对具体的社会现象或事件，讽刺更尖刻辛辣，情绪比较外露，以嘻笑怒骂为能事，富有平民文学的特质。如《邶风·新台》《鄘风·相鼠》《魏风·硕鼠》《陈风·株林》等，皆为名篇。也有比较含蓄哀婉的作品，如《王风·黍离》。
五、战争徭役诗
以战争、徭役为题材，抒发对征调无度的不满，对战争的厌倦，对和平的向往，充满恋土怀人的情绪。基调是忧伤哀怨的，也有格调比较昂扬的作品。《小雅·采薇》、《豳风·东山》、《卫风·伯兮》、《王风·君子于役》等是其代表。
六、婚恋诗
《诗经》中写的最多的就是婚恋诗。不仅数量众多，内容丰富，且在艺术上也取得了很高的成就，是《诗经》中最为精彩的篇章。《诗经》中抒写了婚恋生活的各个方面，各种情景，各种情感。艺术表现真率自然，真挚动人。
（一）自由恋爱的歌唱。这类作品有的大胆而直率，如《郑风·溱洧》、《召南·摽有梅》、《召南·野有死麕》；有的比较温文典雅，如《周南·关雎》、《邶风·静女》、《陈风·月出》。
（二）表现相思和爱情受阻的诗。如《郑风·狡童》、《秦风·蒹葭》。
（三）描写美满婚姻生活的诗。如《周南·桃夭》、《郑风·女曰鸡鸣》。
（四）弃妇诗。《诗经》还有几篇作品是被丈夫遗弃的妇女的咏唱。其中以《邶风·谷风》和《卫风·氓》最有名。
一、纯朴自然的艺术风格
作者善于运用质朴、纯真的语言具体地描绘出事物的特征，如实地再现了当时社会生活的各个侧面，真切、自然地流露出他们内心的各种情感，表达了他们朴实的愿望，是我国古典文学中现实主义的开端。
第三节 《诗经》的艺术特点
二、赋、比、兴的表现手法
宋代朱熹的说法比较平实，被后世普遍接受。
“赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”
赋即陈述铺叙；比即譬喻和比拟；兴即触景生情、托物兴感，以启发联想和想象。
《诗经》中，赋是一种基本的表现手法，可以叙事描写，可以议事抒情。赋中可以用比，或起兴后再用赋。比兴都是为表达抒发情感服务的。
比和兴，后世往往合称。它们都是通过联想、想象，寄寓思想情感于形象之中的创作手法。
三、语言形式的特点
（一） 《诗经》以四言句式为主，杂用三、五、七、八言。《桃夭》《伐檀》《硕鼠》
（二）据王力先生《诗经韵读》的统计，只有《周颂》中的八篇没有韵，其他诗篇大多押韵，多采用隔句押韵的方法，也有句句押韵及其它押韵法，押韵可增强节奏感。
（
三）在结构上，大都采用重章迭句、反复咏唱的形式，造成一种回旋跌宕的艺术效果。《蒹葭》
（四）《诗经》语言凝练、生动，词汇丰富多采。迭字、双声、迭韵等修辞手法的大量运用，增强了诗歌的形象性和音乐美。
伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤《小雅·伐木》
参差 踊跃 栗烈
委蛇 差池 绸缪
一 、《诗经》开创了抒情诗的传统,抒情诗成为我国诗歌的主要形式。
二、《诗经》树立了关注现实的“风雅”精神
风雅精神就是指强烈的关注现实的热情、强烈的政治道德意识,和真诚积极的人生态度。
“国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱,若《离骚》者可谓兼之矣!(《史记·屈原列传》
李白：“大雅久不作，吾衰竟谁陈” 《古风》其一
第四节 《诗经》的地位和影响
三、《诗经》建立的比兴传统，构成后世文学表现的基本手法。
比兴手法是我国古典诗歌独有的民族文化传统。
意境是《诗经》比兴发展的高级阶段。
比兴的运用，还形成了我国古代诗歌含蓄、蕴藉、韵味无穷的特点。
四、对后世体裁结构、语言艺术等方面的影响。
四言句式：曹操、嵇康、陶渊明等人四言诗。
箴、铭、诵、赞等文体的四言句。骈文的四六句式。
采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言襭之。
①芣苢(fuyi)：植物名称，即车前子，种子和草可作药用。 ②薄言：发语词，没有实义。 ③有：采得。 ④掇(duo)：拾取。 ⑤捋(luo)：用手掌成把地脱取东西。 ⑥袺(jie)：用手提着衣襟兜东西。 ⑦襭(xie)：把衣襟别在腰间兜东西。
采采芣苢，
薄言采之。
采采芣苢，
薄言有之。
繁茂鲜艳的芣苢呀，我们赶紧来采呀。
繁茂鲜艳的芣苡呀，我们赶紧圈起来。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
繁茂鲜艳的芣苢呀，一片一片摘下来。
繁茂鲜艳的芣苡呀，一把一把捋下来。
采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言襭之。
繁茂鲜艳的芣苢呀，提起衣襟兜起来。
繁茂鲜艳的芣苡呀，掖起衣襟兜回来。
你觉得这首诗描写的是什么？要表达一个什么主题？
这是一首集体劳动的赞歌，描写了人们集体采摘芣苢的过程，表达了劳动者喜悦的心情。开始是泛言采摘，最后是满载而归，欢乐之情也从这一过程表现出来。诗歌反复地描写劳动的过程，形象地表现了劳动成果的由少至多，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。
诗中“采、有、掇、捋、袺、襭”这六个字的顺序能够更换吗？试结合诗歌分析原因。
不能。这首诗用词连贯，是按劳动情景的推进来写的。人们从一开始的呼朋引伴“采之”“有之”，拉开了劳动的序幕，之后，到一片片“掇之”，一把把“捋之”，再到手提衣襟“袺之”，掖起衣襟“襭之”，这是一个由少到多、由慢到快的完整劳动过程，即越采越多，直至满载而归，所以顺序不能更换。
采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。
采采芣苢，薄言襭之。
朗诵这首诗歌要注意哪些要领？
⑴把握好节奏： ⑵注意轻重音：助词适当轻读，动词适当重读。 ⑶读出劳动的欢欣，心情的热情。
据不完全统计，我们日常运用的成语，有一百多个出自《诗经》。请根据诗句提取成语并解释。
(1)“兢兢业业，如霆如雷。”(《诗经·大雅·云汉》) 成语：兢兢业业。解释：小心谨慎，认真负责。 (2)“羔裘豹饰，孔武有力。”(《诗经·郑风·羔裘》) 成语：孔武有力。解释：非常勇猛有力。 (3)“投我以桃，报之以李。”(《诗经·大雅·抑》) 成语：投桃报李。解释：他送给我桃儿，我拿李子回送他，泛指相互赠答，友好往来。
重章叠句
《诗经》中的民间歌谣，有很多用重章叠句的形式，但像《周南·芣苢》这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的。先以第一章为例：“采采”二字，一释为“采而又采”，一释为“各种各样”。有人觉得用前一种解释重复过甚，故取第二种。然而说车前草是“各种各样”的，也不合道理。还有观点指出采采当为作形容词用。如晋·陶潜《荣木》诗:“采采荣木，结根于兹。”南朝谢灵运《缓歌行》:“习习和风起，采采彤云浮。”这两首诗中的“采采”都是文彩、光彩的意思。“芣苢”全诗“采采”共出现六次，是一再赞美芣苢种子（果实）外売的光彩注目,逗人喜爱，因而妇女们一边高兴地歌唱赞叹，一边动手采摘。
到了第二句，“薄言”是无意义的语助词，“采之”在意义上与前句无大变化。第三句重复第一句，第四句又重复第二句，只改动一个字。第二章、第三章竟仍是第一章的重复，只改动每章第二、四句中的动词。也就是说，全诗三章十二句，只有六个动词——采、有、掇、捋、袺、襭——是不断变化的，其余全是重叠，这确实是很特别的 。(共19张PPT)
劳动恰如时代洪流中的一叶小舟，载着青年人逆波而上到达理想彼岸。“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家”，这是范成大笔下的劳动图景；“夙兴夜寐，洒扫庭内”，这是绵延至今的热爱劳动的传统。我们流传至今的诗词歌赋，总有劳动的旋律回响其中。劳动是让我们享受生活，享受生活细小而平凡的乐趣，让我们的生活不至于单调，而是繁花似锦、热烈充盈。
《诗经·国风·周南》
任务一：走近名著 熟记常识
活动1：《诗经》简介。
活动2：诗经“六义”
《诗经》中运用的三种主要表现手法，是“赋比兴”
赋：平铺直叙，铺陈、排比。相当于如今的排比修辞方法。
比：比喻。对人或物加以形象的比喻，使其特点更鲜明。（这里有两种说法，分别是类比和比喻。而在“比兴”中，“比”为“比喻”之意。）
兴：以其他事物为发端，引起所要歌咏的内容。与诗歌内容有一定联系。比兴手法可增强诗歌的生动性和鲜明性，增加韵味和形象的感染力
任务二：诵读感知 尝试翻译
活动1：听朗读音频，注意停顿和轻重音
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
采采/芣苢，薄言/采之。采采/芣苢，薄言/有之。
采采/芣苢，薄言/掇之。采采/芣苢，薄言/捋之。
采采/芣苢，薄言/袺之。采采/芣苢，薄言/襭之。
注意轻重音、停顿，带着欢欣的情感
活动2：自主朗读，结合注释，尝试将本诗翻译成现代文。
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
⑴采采：茂盛的样子。
⑵薄言：“薄”“薄”都是助词，无实义。
⑶有：取得，获得。
⑷掇（duō）：拾取，摘取。
⑸捋（luō）：从茎上成把地取下。
⑹袺（jié）：提起衣襟兜东西。
⑺襭（xié）：把衣襟掖在腰带上兜东西。
自主朗读，结合注释，尝试将本诗翻译成现代文
采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。
繁茂鲜艳的芣苢呀，我们赶紧来采呀。繁茂鲜艳的芣苢呀，我们赶紧采起来。
繁茂鲜艳的芣苢呀，一片一片摘下来。繁茂鲜艳的芣苢呀，一把一把捋下来。
繁茂鲜艳的芣苢呀，提起衣襟兜起来。繁茂鲜艳的芣苢呀，掖起衣襟兜回来。。
任务三：品读诗句 感知情感
活动1：诗歌描写了一幅怎样的画面？
“田家妇女，三三五五，于平原绣野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移而神之何以旷。”
——清·方玉润在《诗经原始》
《芣苢》句式整齐，节奏明朗、轻快，自然流露出劳动的喜悦;“采”“有”“掇”等一系列动词的变换，细腻地描绘出劳动的过程，富于诗情和画意。从一开始的采摘，到最后的满载而归，表现出劳动者劳动成果由少变多，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。
活动2：《芣苢》这首诗生动地表现了采集野菜的劳作过程，这种过程在诗中是怎样具体表现出来的？
采：采摘
有：取得，获得。
掇（duō）：拾取，摘取。
捋（luō）：从茎上成把地取下。
袺（jié）：提起衣襟兜东西。
襭（xié）：把衣襟掖在腰带上兜东西。
这六个动词用词连贯，按劳动情景的推进来写的。从最开始的“有”“采”再到“掇”“捋”，最后“袺”“襭”，是一个完整的劳动过程。展现了劳动人民从开始劳动到满载而归的场景，富有诗情和画意。
活动3：前人读《芣苢》说：反复讽咏，“自然生其气象”。本诗有什么写作特点？为什么会有这样的表达效果？
明确：（1）结构：重章叠唱，回环往复。本诗三章十二句，只有六字交替变动，在诗歌表现力上：增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味。
（2）内容和主题：深化了意境，渲染气氛，强化感情，突出主题，与反复的劳动动作和劳动效果和谐一致，形成融合无间、情景交融的艺术意境。
任务四：拓展视野 思想交锋
活动1：仔细读下面的观点，你赞同哪个观点，并说明理由。
观点（一）：清人方玉润在《诗经原始》中说：“读者试平心静气涵咏此诗，恍听田家妇女，三三五五，于平原旷野、风和日丽中，群歌互答，余音袅袅，若远若近，忽断忽续，不知其情之何以移，而神之何以旷。”
观点（二）：袁枚曾经嘲笑地说：“三百篇如‘采采芣苢，薄言采之’之类，均非后人所当效法。今人附会圣经，极力赞叹。章斋戏仿云：‘点点蜡烛，薄言点之。剪剪蜡烛，薄言剪之。’闻者绝倒。”（《随园诗话》）
赞同观点（一）。理由：（1）这话虽说想像的成分多了些，体会还是很准确的。这种至为简单的文辞复沓的歌谣，确是合适于许多人在一起唱；一个人单独地唱，会觉得味道不对。（2）说《诗经》不宜盲目效仿，当然不错，但他所取的例子，实为不伦不类。一群人在野外采芣苢，兴高采烈，采而又采，是自然的事情，诗歌可以把这欢快表达出来。而一个人在那里把蜡烛芯剪了又剪，还唱着“剪剪蜡烛，薄言剪之”，除了精神病，也没有别的解释了。这完全是文人制造出来的滑稽，并非《芣苢》不值得赞叹或绝对不可以效仿。
（3）鲁迅曾幽默地论及诗歌起源于劳动道: “我们的祖先的原始人，原是连话也不会说的，为了共同劳作，必需发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道 ‘杭育杭育’ ，那么，这就是创作； 大家也要佩服，应用的，这就等于出版；倘若用什么记号留存下来，这就是文学”。
《芣苢》一诗比“杭育杭育派” 自然是高明多了——它虽然是两句成一节拍，不断反复，但毕竟有形象的描绘与动词的屡换，——然而在情不自禁地通过反复的有节奏的歌声，去协调那反复的有节奏的动作，去模仿自身与自然的关系这一点上，它和 “杭育杭育派”还是一脉相通的。“口唱山歌手不闲”。在《芣苢》 中，劳动者灵巧的手的动作，也就成了即兴歌唱取材的对象。诗“实六章，章二句”，每“章”变换的就在一个动词，一共变换了六个字:采、有、掇、捋、袺、襭。
这六字可以细分为三组，即: (1) 采、有 (有即采得) ，这是对采集最一般性的描述，虽然概括，还不具体； (2) 掇、捋，这是对手取芣苢的动作的具体描写，或一颗一颗地拾，或一把一把的抹，写来很真切很生动，是没有劳动经验者难以捕到的动词； (3) 袺、襭，这两个“衣”部的字，是对用裙襟盛取芣苢的动作的具体描写，或是手提衣襟而往里揣，或是掖起衣襟来兜着。从采写到盛，是完全暗合劳动实际操作程序的，它取自生活，是不必用意而自工的神来之笔。由此我们又发觉，这支口头创作的歌在笔录为诗时分为三章，也是深具匠心的。
作业：
1.背诵这首诗。
2.请鉴赏这首诗。
