部编版高中语文必修一第四单元《家乡文化生活现状调查》教学设计
一、导入：
每个人都有自己的家，都有自己的家园。家乡不仅是生活的地方，也是文化熏陶的场所。了解家乡的文化生活状况，深入认识家乡，进而对家乡文化生活现状有自己的思考，增强对家乡的文化认同。
二、教学目标与核心素养
教学目标
1.了解家乡文化生活现状。
2.学习做访谈、调查并撰写报告，学习撰写调查报告。
3.对家乡的文化生活现状有自己的认识和思考，传承并弘扬家乡的优秀文化，提出合理化建议。
核心素养
语言建构与运用：调查家乡文化生活状况，学会撰写调查报告，在实地调查中提高访谈、调查的技巧。
思维发展与提升：了解家乡人物、历史、习俗等。
审美鉴赏与创造：记录家乡变化，参与文化建设，学会分析、评价文化现象。文化传承与理解：通过对家乡文化现象的访谈、调查，并撰写调查报告，增强对家乡文化的认识，思考家乡与自我成长之间的关系。更多地关注和参与家乡文化生、活，传承优秀文化，为家乡留下一段美好的记忆。
三、学习要点
学习任务群
当代文化参与
二、家乡文化生活调查
活动要点：
开展家乡文化生活调查活动，了解家乡的文化生活现状。
根据调查，收集相关资料，撰写调查报告。
活动目的：
调查家乡文化生活现状，对丰富家乡的文化生活提出合理建议，寻找情感归宿，丰富精神生活。
活动形式：
以小组为单位，采用小组分工合作，查阅资料、现场观察、蹲点调擦、问卷调查等形式。
活动步骤：
1.选择主题：
人际关系、道德风尚、文化古迹的保护、文化生活的方式等。
2.规划路线
3.具体调查
4.整理材料
5.制作报告
四、相关常识
1.调查报告
调查报告是通过对典型的问题、情况、事件的深入调查,将收集到的材料加以经过分析、综合、系统整理，从而揭示出其本质或客观规律的书面报告。
2.调查报告特点
（1）写实性
（2）针对性
（3）逻辑性
3.分类
（1）情况调查报告
（2）典型经验调查报告
（3）问题调查报告
4.调查报告组成：标题+正文。
(一)标题。
标题可以有两种写法。一种是规范化的标题格式，即“发文主题”加“文种”，基本格式为“××关于××××的调查报告”、“关于××××的调查报告”、“××××调查”等。另一种是自由式标题，包括陈述式、提问式和正副题结合使用三种。
(二)正文。正文一般分前言、主体、结尾三部分。
1.前言。前言起到画龙点睛的作用，要精练概括，直切主题。以帮助读者正确、深刻地理解全文。
写法:（1）写明调查的起因或目的、时间和地点、对象或范围、经过与方法，以及人员组成等调查本身的情况，从中引出中心问题或基本结论来
（2）写明调查对象的历史背景、大致发展经过、现实状况、主要成绩、突出问题等基本情况，进而提出中心问题或主要观点来
（3）开门见山，直接概括出调查的结果，如肯定做法、指出问题、提示影响、说明中心内容等。
2.主体。
调查报告最主要的部分。
（1）可以按照事情产生、发展、变化的过程来写。
（2）用对照比较的方法来写。
（3）根据内容的特点。把几个问题的几个方面列举出来。
3.结尾。结束语，全文的结论。
写法较多。
（1）可提出解决问题的方法、对策或下一步改进工作的建议
（2）总结全文的主要观点，进一步深化主题
（3）提出问题，引发人们的进一步思考
（4）展望前景，发出鼓舞和号召。
附：调查报告结构表：
标题 （明确调查主旨，放第一页中间）
摘要 （简要概括报告内容，简洁明晰）
目录 （列出报告包括几部分）
调查背景与目标 （调查的背景和设定的目标）
调查步骤与方法 （怎样实施调查，经历步骤、运用方法）
调查内容与分析 （调查的主要问题，获得的各种信息，以及对这些信息的分析。这是调查报告的主体部分，可以分成若干段落）
结论 （总结调查的主要内容，提出自己的看法）
建议 （简要提出解决问题的措施）
参考资料 （列出参考的文献资料及其来源）
五、调查报告范例:
家乡群众文化娱乐生活现状调查报告
生活状况
我的家乡在一个似乎与正常的文化娱乐绝缘的农村。她位于河南省东部的民权县。是一个典型而传统的农业社会。村里的人民群众的主要收入来源来自于农业。而仅仅依靠农业又难以维持生计，难以负担子女的抚养费用，上学费用。而在本县甚至本省都难以找到合适的工作，所以大部分中年人常年在外打工。留在村里的大部分是老年人和儿童。远在一方的大都市的文化娱乐生活方式似乎与这里没有任何联系。这里没有城市里的KTV，没有游戏厅，没有供人们休闲娱乐的广场。有的只是坚苦的劳动，清贫的生活。所以他们没有过多的精力和金钱能够投入到文化娱乐生活中。而政府也没有向农村投入应有的重视和资金。文化娱乐设施只存在于县里、市里，不会存在于农村。这就造成的农村与城市的极大差距。城市里的人们可以在休闲时间去公园散步游玩，可以去图书馆看书，可以去体育馆运动，甚至去旅游。而乡村的人没有这样的条件，他们只能看电视，打扑克牌，打麻将。所以就造成了农村文化娱乐方式单调、不合理的局面。 调查结果如下：（注：总人数为50；）
类别 打扑克牌 打麻将 看电视 做运动 阅读 其他
人数 15 8 19 1 2 5
百分比 30% 16%. 38% 2% 4% 10%
表格里的内容只是群众在日常生活中的各种文化娱乐活动，如果在特殊的节日；也会有一些特殊的活动。在新年来临之时群众会自发举办一场篮球比赛，临近几个村庄各派一个队参加，群众的积极性也是很高，效果很好。除此之外，乡里每月派人到村里给群众放电影。不过由于影片内容过旧，而且群众家里几乎都有电视等原因效果并不是很好。除此之外几乎就没有其他的文化娱乐活动了。
从上表可以清楚的看出来家乡群众的文化娱乐生活的现状：
大部分的人选择看电视，打扑克牌，打麻将作为自己的娱乐方式，并且在这些活动花费大部分的空闲时间。而运动和阅读却几乎没有。而极少数做运动的也是因为迫于自己身染疾病。群众的娱乐方式不但过于单一，而且十分不健康，对自己的身体有益处的运动和对自己精神有益的阅读却难以进行。群众的文化娱乐生活发展的很慢而且畸形，难以满足群众的要求。我们应当采取措施促进群众文化娱乐生活的发展，改善不合理的文化发展结构。
原因分析
由于我们县属于国家级贫困县，经济发展严重落后于其它地区，难以为人民群众提供充足且良好的就业环境。所以家乡群众多以务农为主要生活来源。而务农是一项极其辛劳但收入却十分低的工作。辛劳与贫困的生存状况在极大程度上影响了群众的娱乐生活状况。这就造成了群众既没有足够的精力也没有足够金钱能够用于文化娱乐活动。所以他们很难对文化娱乐活动充满激情。既然文化娱乐活动的主体都没有兴趣，文化娱乐活动自然难以获得发展的机会。
对文化娱乐活动的不正常观念。乡村里的大部分群众都会把各种合理的文化娱乐活动当做不务正业。这就扼杀了一些农民艺术家的艺术创造激情，以及表演艺术的兴趣。这就影响了农村的文化娱乐方式的创新性，创造性和延续性。
政府投入过少甚至没有投入。政府喜欢城市投入巨资建立各种政绩工程建立各种“地标”，而对农村却很吝啬。很难在农村见到什么公共的设施。而人民群众又没有能力建造一些进行文化娱乐活动所必须的基础设施。例如进行身体锻炼的篮球场、老年人进行活动的体育器材，以及满足群众文化需求的图书馆、阅读室等等。这样人民群众对文化娱乐的需求就难以得到满足。而他们又没有能力强制政府履行政府应该履行的责任。这样就难以实现群众文化娱乐活动的多样化。
农村的群众受到教育水平普遍偏低，造成思想的固化、传统。所以他们难以接受一些新潮的文化娱乐方式。也难以接受只有受过一定教育水平的人才能进行的文化娱乐方式，如阅读、写作等等。
除了以上四个主要原因之外还有其他一些次要原因，例如受传统思想的影响群众的积极性不高等等。
提出建议
（1） 从政府层面
部分政府官员往往为了所谓的政绩大搞形象工程、面子工程。这些建筑往往位于城市内部，与农村的群众绝缘，只能优先满足市民的医院。但政府仍然为乡村文化的主体。如果把休闲娱乐场所延伸到行政村、自然村一级，农民的业余生活就有了活动阵地。同时要适应社会主义市场经济的要求，探索适应农村特点的能提供健康向上内容的娱悦快乐的活动方式和服务方式。
中国的“长官制”依旧盛行，所以各级政府领导应高度重视农村文化设施和场所建设，统筹规划，加大投入，积极发展。
要抓住小城镇建设的契机带动农村文化市场的繁荣。应在政府扶持下加快建立农村文化公共服务体系，如加强农村的农家书屋、图书阅览室、老年活动室等等。
鼓励和扶植各种所有制的民间职业和业余文艺团体，支持他们采取多种方式拓宽文化服务渠道，鼓励各类民间艺人为农村文化多做工作，实现农村文化建设主体的多元化，促进和形成多种所有制文化事业共同发展的格局。派遣文化工作者去农村进行文化宣传和讲座活动。从而使农民对文化娱乐活动能够有正确的认识。只要能使他们能够重视这种活动，这就为活动的开展与良好发展做好了铺垫。
大力加强乡镇文化站建、才艺展示、组织考核等程序，在当地农民中选拔一名有知识、有责任心的文化骨干上岗，让其负责全村文化事宜。对村文化骨干可以由区、乡两级政府给予适当补助，设，组建村级文化骨干队伍。目前全区大部分乡镇文化站不过是一个空壳机构，人员未专用，设施场地缺乏，开展活动无经费。在巩固加强乡镇文化站建设的基础上，可以尝试在每个村委会设立一个文化骨干的岗位，经自愿报名、推荐年终时进行考核，群众满意的续聘，对不合格者解聘。
自古以来农业就是农民赖以生存的根本，要改变农民的文化娱乐方式就必须把农民从繁重的体力劳动中解放出来。所以可借农机下乡政府补贴等三下乡的有利时机加大推广农业生产机械化的力度，减轻农民的体力劳动强度和调整科学合理的农民生活习惯。
（2）社会方面
社会广大专家学者、文娱工作者深入农村，理论联系实际，利用自身的渊博知识为农村群众创造出喜闻乐见的文化娱乐生活方式。而不是局限在城市，应为更广大的人民群众服务。
制造强大的舆论声势，促进社会各阶层向农村捐赠各种文学类以及一些有关农业知识的书籍，各种运动器材等。
全体人民群众应履行对政府的监督权，特别要利用网络舆情的力量，监督对于中央政府关于发展农村文化娱乐生活方面的政策落实是否到位，监督各种建设的质量情况。
社会各阶层要能够正确认识到农村和城市文化建设上的巨大差距，促进政府对农村文化娱乐建设方面的投入，从而减少差距，促进农村文化的发展。
（3）农村自身方面
农村各广大党员干部，应充分发挥好共产党员的先锋模范作用。积极发展属于农民群众自己的文化队伍。
农民群众应积极主动的建立象棋协会、喜剧协会等各种组织，主动发展适合自己的且健康的文化娱乐活动。
农民群众应主动的接受政府和社会群体各方面的帮助，积极开展各种活动。而且应当主动的通过合理的方式向政府反映自己的文化娱乐诉求，从而丰富自己的文化娱乐生活，提高自己的精神世界。
六、板书设计
家乡文化生活现状调查
1.前言。画龙点睛，精练概括，直切主题。
正文 2.主体。主要的部分。
3.结尾。结束语，全文的结论。部编版高中语文必修一第四单元《参与家乡文化建设》教学设计
一、情景导入：
同学们，你们了解你们的家乡吗？了解家乡的文化生活，参与家乡文化建设，丰富家乡的文化生活，让家乡变得更加美好，是每个人的责任。
二、教学目标与核心素养
教学目标
1.了解家乡文化生活，深入认识家乡文化风貌。
2.从家乡的实际出发，提出合理化建议，学习写建议书。
3.对家乡的文化生活有自己的认识和思考，参与家乡文化建设，传承并弘扬家乡的优秀文化，提出合理化建议。
核心素养：
语言建构与运用：了解家乡文化生活，从家乡的实际出发，提出合理化建议，学习写建议书。
思维发展与提升：了解家乡的风俗习惯、邻里关系、文化环境等。
审美鉴赏与创造：参与文化建设，学会分析、评价文化现象。
文化传承与理解：通过对家乡文化生活的了解，参与家乡文化建设提出合理化建议，增强对家乡文化的认识，思考家乡与自我成长之间的关系，为家乡留下一段美好的记忆。
三、学习要点
学习任务群
当代文化参与
三、参与家乡文化建设
活动内容：
了解家乡的文化生活，参与家乡文化建设，是我们的责任。
活动要点：
考查家乡的风俗习惯、邻里关系、生活方式、变化环境等，选择其一，提出改进建议，写成建议书。
活动目的：
更快地促进家乡文化的健康发展。
活动形式：
以小组为单位，采用小组分工合作，查阅资料、实地考察等形式。
注意事项：
建议应当从实际出发，具有可操作性，切忌空谈。应先征求各
方面意见，和同学讨论后再拟定建议。
建议要基于对当代文化发展和区域文化生活的理解，以利于家乡
文化建设的健康发展。
建议要符合社会主义核心价值观，倡导新文化、新风尚，有利于和谐社区的建设。
四、相关知识
（一）建议书
建议书是个人、单位和有关部门为了开展工作、完成任务、进行某项活动而提出意见时使用的一种文体，有的也叫意见书。写建议书要认真负责、严肃对待，内容要具体，语言要精练。
建议书的写作格式
1.在第一行正中写“建议书”或《关于XXX的建议书》。
2.第二行顶格写接受建议方的名称，后加冒号。
3.正文：空两格。(1)建议的原因或出发点(2)建议的具体事项。可分条
4.表达建议者的愿望，末尾用“希望XX能采纳我们的建议”。
5.结尾：敬语或祝福语，如“此致敬礼”等。
6.落款：右下角写建议者姓名或团体名，日期写在建议人姓名下方。
(二)倡议书
倡议书是个人或集体提出建议并公开发起，希望共同完成某项任务或开展某项公益活动所运用的一种专用书信。它的性质跟挑战书很相近，但是对象比挑战书广。倡议书是所有看到倡议书的人都可响应的。倡议书更具有广泛发动群众，调动集体和大多数人团结互助，群策群力，共同奋斗的作用。
倡议书的写作格式：标题、称呼、正文、结尾、落款。
1.标题。可直接用“倡议书”作标题，或《关于XXX的倡议书》。
2.称呼。可根据受倡议对象选用适当的称谓。如“同学们”“妇女姐妹们”等，也有不另起行写受倡议对象，而是在正文中指明。
3.正文。正文是倡议书的重要部分，主要写倡议的背景，倡议的对象、目的、内容、意义和要求。
4.结尾。表示倡议者的决心、希望以及建议。
5.落款。写倡议者的名称或姓名，发倡议的日期。
五、建议书范例：
建议书
尊敬的XXX：
您好！环境保护问题关乎人类的未来，为了建设绿色家园，保护地球，垃圾处理问题显得尤为重要。上海已经实施垃圾分类细则，我们的城市乱扔垃圾的现象依然存在。垃圾桶也只是标有“可回收垃圾”和“不可回收垃圾”字样。老百姓普遍都没有垃圾分类的习惯。很多市民把用过的餐巾纸扔进不可回收一类；把废电池扔进可回收一类。这样就给处理垃圾带来了麻烦。这也与工作人员没有把垃圾箱分好类有关系。因此，我提出以下几点建议：
1.将垃圾箱正规分成四类：可回收垃圾、不可回收垃圾、厨余垃圾和危害垃圾，并投放带有相关分类字眼的垃圾桶。
2.在市区做宣传，分发《垃圾分类学习手册》，让市民们知道垃圾的类别，并学习准确投放，从而了解垃圾分类的意义，有垃圾分类的意识，养成垃圾分类的习惯。
3.指派相关工作人员定期走入社区，进行分类讲解和指导。
4.由相关工作人员定期检查，并清理。
希望您能采纳我的建议。
让我们从现在开始推广垃圾分类，让我们的家园更加美好！
建议人：XXX
2019年X月X日
六、板书设计
参与家乡文化建设
标题：正中
顶格：称呼
建议书 正文：建议
结尾：敬语或祝福语
落款：姓名、日期部编版高中语文必修一第四单元《记录家乡的人和物》教学设计
一、情景导入
每个人都有自己的家，都有自己的家园。家乡的山川草木、风土人情和那血浓于水的亲情，连同那关于故土的传说，都成为我们成长的精神滋养，都是我们的“根”。了解家乡文化，记录家乡人的故事。
二、教学目标与核心素养
教学目标
1.了解家乡的人、物、文化、习俗等。
2.学习做访谈、调查并撰写报告，学习撰写《家乡人物（风物）志》
3.传承并弘扬家乡的优秀文化，提出合理化建议。
核心素养
语言建构与运用：访问家乡人物，学习访谈的方法技巧。
思维发展与提升：了解家乡人物、历史、习俗等。
审美鉴赏与创造：记录家乡文化，参与文化建设，学会分析、评价文化现象。
文化传承与理解：通过参与家乡人和物的调查，培养参与能力，锻炼社交能力，更多地关注和参与家乡文化生活，传承优秀文化，为家乡留下一段美好的记忆。
三、学习背景
这里所说的家乡，主要是指我们居住的城乡社区。家乡文化既是中国文化的重要组成部分，又是我们个体精神生活的总要依托。用适当的方式关注和参与家乡的文化生活，学习剖析文化现象，有助于我们增强认识社会和阐释自己见解的能力，这也是学好语文的重要途径之一。
四、学习任务群
当代文化参与
一、记录家乡的人和物
活动内容：
家乡的人物、多样的精致和独特的习俗承载这我们丰富的记忆和情感，我们去寻访和探究，发掘其内在的价值、
活动要点：
开展访谈活动，了解家乡的人、物、历史、习俗等。根据访谈记录，收集相关资料，撰写《家乡人物（风物）志》。
活动目的：
选取家乡最具特色的的人物、多样的精致和独特的习俗进行访谈，记录人和物，发掘其内在的价值。
活动形式：
以小组为单位，采用小组分工合作，查阅资料、实地考察等形式。
访谈：
访谈是 “访”与“谈”的结合。“访”有调查、探寻之意。访谈是访谈员根据调查的需要向被访谈人提出有关问题，通过被访谈的人的回答来获取事实材料的过程。
访谈过程需要巧妙周全的构建，访谈之前要做好充分的准备，包括材料准备、思想准备等。
访谈技法：
"3要6不要"
三要:
1. 主导场面，善于引导;
2. 语速控制好;
3. 谁来执笔说清楚。
六不要:
1.不要过于主动;
2.不要啰嗦;
3.自己不要帮忙下结论;
4.不要一开始过高抬高被访谈者的地位；
5.介绍自己的意见的时候不要用"可能"等字眼。
6.多余的客套话不要说。
活动步骤：
1.做好访谈前的各项准备。
（1）确定访谈各小组成员。
（2）分小组讨论。各小组思考有关家乡的节日习俗、民族（地方）服饰、特色饮食、历史建筑、民间工艺等有哪些，哪些需要保护。
（3）各小组筛选出最具代表性的被采访对象。
（4）自制表格或任务清单。
（5）准备必要的工具，笔记本、笔、手机（录音和拍照）。
2.拟定访谈提纲。
包括：访谈主题
访谈目的
访谈对象
访谈问题
3.接近访谈对象
首先对访谈对象的称呼要准确，体现尊重的原则；自我介绍，介绍自己的身份，或找被访谈者的领导或其他人做引荐。要求访问者要热情有礼貌，不失约，要有必要的寒暄、真挚的感谢。简单介绍访谈的相关事宜，并设法营造友好氛围。
4.进行访谈
要把握住方向及主体，能避免的题外话尽量避免。必须抓紧一切时间和机会随时记录。如果事先向被访问者说明，则名正言顺，用录音或照相当面记录；如果没有事先说明，则应事后抓紧时间追记。
5.访谈结束
要用直接或者比较委婉的预期表示访谈将要结束，最重要的是要表示感谢，并为后续的联系做好交代。
6.各小组根据访谈记录，写一篇《家乡人物（风物）志》。
附1访谈记录表
对象 性别 年龄
访谈 访谈
成员 时间
访谈提纲 访谈记录
附2 历史建筑登记表
建筑名称 建筑位置
建筑历史 （建造年代，历史变化） 建筑现状 （是否完好，周边环境）
价值描述 （风格特色，历史价值） 信息来源
照片 建议
撰写“志”注意事项
撰写“志”要突出家乡特色。
记述人物：要写清人物生平，主要事迹、突出贡献或影响。
记述风物：写清来源、特点、文化价值等。
表达方式：叙述或说明。
语言：准确、平实、简明。
五、家乡人物志范例：
山东龙泉宝塔
建筑是民族文化的结晶，也是民族文化的象征。古代建筑凝聚了先民的聪明智慧，有着丰富的文化内涵。塔是我国古代建筑的一种重要类型。龙泉塔位于山东省滕州市，为砖石结构的密檐式佛塔，塔高43.35米，呈八角九级，始建时代文献无考，据有关方面专家观察其风格，当属北宋时代，距今已有近千年的历史。整个建筑结构严谨，朴实庄重，造型浑厚，为我国北方密檐式佛塔之佳作。见证了康熙七年8.5级剧烈的大地震，1938年悲壮的滕县保卫战。从明清至今经历了数次维修维护。2013年被国务院公布为第七批国家重点文物保护单位。2016年3月，龙泉塔再次进行保护性维修，修缮后的龙泉塔成为悠久历史的重要标志。
塔的起源及发展阶段
原塔的建筑形式源于古代印度，称作窣婆坡（梵文STUPA），原是佛教高僧的埋骨建筑。随着佛教在东方的传播，窣婆坡这种建筑形式也在东方广泛扩散，发展出了塔这种极具东方特色的传统建筑形式。塔在中国古代称之为“浮屠”、“浮图”。中国化的佛塔平面形状以方形、八角形居多，层数一般为单数。通常由地宫、塔基、塔身、塔刹组成。中国古塔从建筑形态上来分，大体可分为楼阁式塔、密檐式塔、亭阁式塔、金刚宝座塔等。
龙泉塔的建筑结构
龙泉塔呈平面八角形,九层，高43.35米，塔基周长37.6米，采用青砖砌筑，风格古朴，是一座仿木结构楼阁式砖塔。塔基之上配有须弥座，比较简朴，须弥座高80cm，自下向上分别为下枋、下枭、束腰、上枭、上枋。一到九层，层高逐层递减。塔的一、二层出平座，平座采用斗栱支撑，这是宋代沿用唐代的流行做法，它可以给人们提供近距离精巧的建筑视觉效果。一、二层塔檐采用筒板瓦做法，三至九层均为一层一檐的做法，不再施平座。塔檐采用叠涩砖做法，一到九层均使用斗栱悬挑出檐，斗栱为宋代风格，体现了古代工匠高超的技艺和艺术创造力。在塔壁各层券门内外与塔内梯道券顶及叠涩砖上均施柏木过梁，这种砌筑方式可以增强塔体的结构强度。
龙泉塔塔身共设置十五个券门，七间塔室。塔室即是塔内的房间。塔室的形状一般是依据塔的平面形状取形。龙泉塔正门设在北面塔座之上，一至四层每层设置两个券门；五至七层每层设置一个券门；八层无券门，仅在北面内部塔壁上设置壁龛；九层在东西南北四面各设一个券门。龙泉塔采用了在塔身隔层45度建券门的结构方式，券门基本上只开在塔梯方向，形成隔层错角分布，使塔体的结构避免上下开裂，增强了塔身结构的稳定性，这种按塔层改变结构的方法，是宋时佛塔改变砖塔结构的创新。龙泉塔塔室大小不等，平面为正方形，上为穹窿顶，原有供奉的佛像，现无存。一至四层的塔室与塔内阶梯不能互通，五、六、九层的塔室与塔內台阶相连通。塔内一至九层的台阶为青砖垒砌，共118级。一至二层为穿心式；自二层向上沿塔壁顺时针方向螺旋折上，这种“壁内折上式”塔体结构也是宋代砖塔特有并广泛使用的形式。由于龙泉塔塔刹损毁的久远且无历史记录，无法看到原来的塔刹具体式样。1984年重修龙泉塔时，铸造了铁制覆钵和宝瓶塔刹，与山东汶上、兖州、金乡、邹城现存砖塔塔刹相似。
龙泉塔的始建年代
根据史料记载，龙泉塔在明宣德三年、清代道光年间、1984年都进行过重修。明代维修时在塔身一层七面各镶嵌碑刻八通，分别是明宣德三年的大佛顶尊胜神咒、重修龙泉禅寺塔记、大明六字真言、助缘题名（两通）、庄塑释迦佛像记、南无大方广佛华严经、鼎塑昆庐佛像之记。清代重修的碑刻不知遗失何处。这只是目前我们所知的维修，实际维修次数应该还要多，在历次维修时限于当时的认知及技术条件，难免走样，留下的文字记载及保留的历史信息有限，以至于不能够完整地表现出来。参照志书，结合龙泉塔的建筑结构、建造方法、布局、样式都具备宋元时期的风格，取原古砖经北京史博馆作陶器粉化验，结论具有唐代特征，定为北宋为宜。
苏州地方名人志
苏州自古以来文化昌盛，人文荟萃。隋唐开科取士以来，自唐至清的近1300年间．科举仕进的，苏州辖区共出文状元45名，占全国的7．6％，其中，唐代有7名，宋代有4名，明代为8名，清代为26名(占清代114科状元的22．8％)，明代苏州府有进士437名，清代则有600名。至于封疆大吏、征战良将、地方官员、社会名流，有贡献于社稷的苏州人，或外地人有功苏地而为后人推崇的，清道光年间沧浪亭所立名贤祠，初建即列名贤像赞570名，后又续增名贤600余名。名贤祠几经兴废，民国30年(1941)重修后，尚存名贤像赞594名。具有代表性的有以下几位。
商末
泰伯、仲雍南奔吴地，教民农耕，三以天下让，号为至德，堪称吴地文化的开化之祖。
春秋时期
孙武，齐景公时齐国贵族，因齐国内乱而奔吴。著就《兵法》十三篇，帮助吴王阖闾南服越国，西破强楚，争霸中原，号称“兵圣”。
两晋
陆机（261—303），字士衡，文学家。曾任平原内史，世称“陆平原”，与弟陆云并称“二陆”。20岁时写的《文赋》，是中国文学批评史上第一篇系统完整的文学论著。他的《平复帖》被誉为法帖之祖。
唐
白居易（772—846），字乐天，晚号香山居士。宝历元年五月任苏州刺史，翌年九月因病离任。任苏州刺史时，勤政除弊，主持修筑苏州虎丘山塘河堤，使人“免于病涉，亦可以障流潦”，后人纪念他，与西湖之堤同称之为“白堤”。他离任苏州时，百姓啼哭相送，刘禹锡赠诗云：“姑苏十万户，皆作婴儿啼。”白居易文章精切，最长于诗，多至数千篇，在苏州时也有歌颂姑苏山水和友人酬唱的诗歌。
宋
范仲淹（989—1052），字希文，著名的政治家、军事家、教育家、文学家。景佑元年（1034）知苏州时，大水成灾，他主持疏浚白茆等五河，导太湖水入江、海，解除了水患，保障了农业生产。他在苏州还创设郡学，成为苏州有学之始。范仲淹工诗词散文，善书法。文章阐述其政治主张，词多写塞上风光，风格较为明健。其《岳阳楼记》中名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，凝聚了范仲淹毕生心志，成为激励后代志士仁人思想情操的著名格言。等等。
六、板书设计
记录家乡的人和物
1.活动内容
2.活动要点
3.活动目的
4.活动形式
5.活动步骤
