8.15.1 《谏太宗十思疏》课件（1）(共32张PPT)

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人教版必修下册
8.15.1 《谏太宗十思疏》
一、教学目标：
1. 辨析“安、信、求、治”等多义词的词义；积累文言虚词“以、哉、所”的用法；区别文中“根本、以为、虚心、纵情”等古今异义词的含义。
2. 采取合作、探究、自主学习方式，激发学生学习的主动性，培养学生理解感悟的能力。
3. 理清思路，把握文段内容，学习文章用比喻说理，生动形象的特点，体会作者在遣词造句上整齐而富于变化的风格特征。
二、核心素养：
语言建构与运用：积累文言知识，领会文句意思，领悟居安思危、戒奢以俭、虚心以纳下的道理及十思的积极意义。
思维发展与提升：品味语言，领悟居安思危、戒奢以俭、虚心以纳下的道理及十思的积极意义。
审美鉴赏与创造：掌握作者反复开导，循循善诱的高超的劝谏艺术，不断提高学生的说话技艺。
文化传承与理解：在教授知识的同时，注重德育教育，让学生树立正确的人生观、苦乐观;虚怀若谷，虚心纳他人建议；勤俭简朴，继承优良传统。
唐
太
宗
李
世
民
魏
征
水可以载舟，亦可覆舟。
唐太宗
人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！
鹞死怀中——唐太宗的故事
一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。
思考：唐太宗与魏征的关系如何？
魏征：字玄成。唐朝著名政治家、史学家、文学家。隋末参加李密义军,掌管文檄。太宗时任谏议大夫、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。
据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”
解题
本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗的奏章。太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”。后来，太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿苑囿，魏征便不断用前代兴亡的历史教训提醒他。这一年就连上四次奏章。本文为其中一篇。
谏——劝谏； 　　太宗——李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”； 　　十思——是本文内容，即十条值得深思的情况； 　　疏——奏疏，古代臣下向君主议事进言的一种文体，属议论文。
课文体裁：
疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。
《文心雕龙·章表》“章以谢恩，奏以按劾，表以陈情，议以执异。”
思
人君当思
居安思危，戒奢以俭
提出问题
为什么思
思些什么
分析问题
解决问题
载舟覆舟，所宜深慎
诚能十思，垂拱而治
整体思路
通读全文，初步预习
下列加点字注音释义不正确的一项是（ ）
A 臣闻求木之长（chàng，生长）者
B 必浚（jùn，疏通，深挖）其泉源
C 盖在殷（yīn，深）优
D 虑壅（yōng，堵塞）
E 则思正身已黜（chù，罢免）恶
A
zhǎng
第一段
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
补充注释：
1） 臣闻求木之长者
2） 必固其根本
3） 欲流之远者　　　　
4） 必积其德义　　　
5） 源不深而望流之远　
6） 根不固而求木之长　
7） 臣虽下愚　　　　　
8） 人君当神器之重，居
域中之大　　
9） 不念居安思危　　　
10） 戒奢以俭　　　　　
11） 斯亦伐根以求木茂　　　
12） 塞源而欲流长也　　
1） 求:追求，想要。 之：取消独立性。 2） 根本：古—根，今—事物的本质。
3） 流：泉流，名词。 4） 其：他们。 5） 而：却 6） 固：稳固 7） 虽:虽然（不能讲成“即使”，此句自谦）。 8） 神器：帝位。重、大：形容词作名词，重权、重位。
9） 念：考虑。 10） 以：用，实行，厉行。 11） 亦：也。以：而，却。 12） 流：水流，名词。
翻译：我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（你这）明智的人呢！国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。
求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；
思国之安者，必积其德义。
中心论点；居安思危，戒奢以俭
德不厚而思国之安，
源不深而望流之远，根不固而求木之长，
排比句
排比句
简析
1 正面阐述：三个排比句，两个作比喻，一个明事理，浅显易懂。
2 反面申述：紧扣上层三个排比来申述，加上一个反问，简洁有力。
3 提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反面提出自己的观点。
中心论点：居安思危, 戒奢以俭
思考题：
1.本段开头用了什么论证方法？
证明了什么观点？
答：比喻论证 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
答：“人君当神器之重，居域中之大，” “居安思危，戒奢以俭”
2.作者认为人君怎样才能治理好国家？
第二段
凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟 覆舟，所宜深慎。
补充注释：
1）凡百元首　　　　　　　
2）善始者实繁，克终者盖寡　
3）岂取之易守之难乎　
4）盖在殷优，必竭诚以待下　　
5）既得志　　　　　　
6）则纵情以傲物　　　　　
7）傲物则骨肉为行路　　　
8）虽董之以严刑　　　　
9）振之以威怒　　　　
10）貌恭而不心服　 　
1）元首：指帝王。 2）繁：多。盖：大概。 3）取：攻取。守：保卫。 4）盖：因为。以：来。 5）既：已经。得志：实现愿望。 6）以：而，表并列。物：别人。 7）骨肉：至亲之人。行路：名词。 8）虽：即使。之：代人民。
以：用。 9）振：同“震”，威吓。 10）貌：表面。而：然而。
翻译：
所有的国君，承受上天（赋予的）使命，开头做得好的实在很多，能够保持到底的很少。难道是取得天下容易而守天下困难吗？因为处在深重忧患之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。既已成功，则放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲人成为陌路的人。即使（可以）用严酷的刑罚监督（人们），用威风怒气来吓唬（人们），最终苟且免于刑罚但不会感恩，表面上恭敬但在心里不服气。怨恨不在大小，可怕的是老百姓；（他们可以像水一样）能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。
1 概括历代君主能创业不能守业的普遍规律
简析:
2 以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不同心态说明能否恭俭下人是事业成败的关键。
3 用古人的论述以水和舟的关系比民和君的关系，切中要害，令人警觉。
(善始者实繁,克终者盖寡)
1 作者认为得天下之君王为何易失人心？
答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
2 作者如何肯定了人民的力量？
思考题：
第三段
诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满盈，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉！
1）诚能见可欲　　　　
2）则思知止以安人　　
3）念高危　　　　　　
4）惧满溢　　　　　　
5）则思江海下百川　　
6）乐盘游　　　　　　
7）则思三驱以为度　　
8）则思虚心以纳下　
9）惧谗邪　　　　　　
10）则思正身以黜恶　　　
11）则思无因喜以谬赏　　
12）总此十思，宏兹九德　
13）简能而任之　　　　　
14）择善而从之　　　　　
15）则智者尽其谋　　　　
16）信者效其忠　　　　　
1）诚：（如果）真的。 2）思：想到。安：使动用法。 3）高危:（地位）高高在上充满危机。 4）惧：担心。 5）下：动词居于……之下。 6）乐：意动用法，以……为乐。 7）以为：以（之）为。度：限度。 8）虚：使动用法，使……谦虚。 9）谗：动词作名词，说别人坏话的人。邪：形容词作名词，邪恶的人。 10）正：使动用法，使……端正。 11）无：同毋，不要。 12）宏：使动用法，使……光大。 13）简：选拔。能：形容词作名词，贤能的人。 14）善：形容词作名词，好的建议。 15）尽：形作动，用尽。 16）效：献出。
补充注释：
翻译：如果真的能够做到：见到自己喜欢的，就想到自足来自我克制；将要兴建什么，就想到适可而止来使百姓安宁；想到高高在上充满危机，就要不忘谦虚来加强自我修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江河那样能够容纳千百条河流；喜欢狩猎，就想到网三面，留一面；担心意志松懈，就想到做事要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。
全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大“九德”的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分地献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；文臣武将一起任用，垂衣拱手，不亲自处理政务，天下就能治理好。为什么一定（自己）劳神费思，代替百官的职责呢？
简析:
1 提出“十思”的内容:
3 做到“十思”的好处：
人尽其能，垂拱而治.
戒骄傲（第3、4条） 戒奢侈 (第1、2条）
戒纵欲（第5、6条） 戒轻人言（第7、8条）
戒赏罚不公（第9、10条）
2、君王按“十思”去做会有怎样的结果？
答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。
1 “十思”与第一段的 观点有何联系？
2“十思”中最重要的是什么？
3 君王按“十思”去做会有怎样的结果？
答：“十思”是“积德义”的具体内容
答：谦冲自牧，虚心纳下，慎始敬终，知人善任。
答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。
思 考 题
本文语言有何特点？
答：骈散结合，极富气势，华美流畅。