五美吟+桃花行-高中语文《红楼梦》整本书阅读之诗词曲赋名篇鉴赏系列课件（统编版必修下册）(共30张PPT)

(共30张PPT)
《红楼梦》诗词曲赋鉴赏
五美吟+桃花行
学习内容：
73、五美吟（林黛玉）（第64回）
西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂
74、尤三姐自刎（第66回）
75、桃花行（林黛玉）（第70回）
76、柳絮词
史湘云、贾探春+贾宝玉
林黛玉、薛宝琴、薛宝钗
73、五美吟（第64回）
西施
一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。
效颦莫笑东村女，头白西边尚浣纱。
【说明】黛玉自谓“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨”。恰被宝玉翻见，将它题为《五美吟》。
【注释】1.“一代”二句——一代绝色的美女终于如浪花般消失，她在吴宫里白白地想念儿时的家乡了。越国灭吴后，西施的命运有二说：一说重归范蠡，跟着他游江海去了；一说吴亡，沉西施于江，以报答被夫差沉尸于江中的伍子胥。
2.忆儿家，明传奇“思忆”一折，写她在吴宫时回忆在浣纱溪与范蠡恋爱事。
3.效颦——相传西施家乡东村有女子，貌丑，人称东施，因见西施“捧心而颦（皱眉）”的样子很美，也学着捧心而颦，结果反而更丑。唐代王维《西施咏》：“当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希！”又《洛阳女儿行》：“谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。”本诗后两句即取此二首诗意。但王维诗说西施已享尽荣华，而旧伴却仍须辛苦浣纱；此诗却说西施虽美，已如流水逝去，而东村女虽丑尚能活到白头。
虞姬
肠断乌骓夜啸风，虞兮幽恨对重瞳。
黥彭甘受他年醢，饮剑何如楚帐中？
【注释】1.虞姬——项羽的侍妾。楚汉战争的最后阶段，项羽被刘邦军围于垓下。对虞姬作悲歌说：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何。虞兮虞兮奈若何？”虞姬也作歌相和。2.“肠断”句——夜间骏马嘶鸣，令人肠断。乌骓，史载项羽有“骏马名骓”即是。其实“啸风”是指马鸣，也常说“嘶风”。3.虞兮——用项羽歌中原词。重瞳，指项羽。4.“黥qíng彭”句——黥布和彭越居然甘心将来被剁为肉酱而投降了刘邦。黥布、彭越原来都是项羽部将，降刘邦后破楚有功，黥布被封为淮南王，彭越被封为梁王。后来黥布举兵叛变，被刘邦所杀；彭越野心搞分裂，也被诛，剁尸。醢hǎi，肉酱。这里指剁尸剐肉的酷刑。5.饮剑——自刎。
明妃
绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。
君王纵使轻颜色，予夺权何畀画工？
【注释】
1.明妃——即王昭君。晋人避司马昭之讳，改称明妃或明君。
2.出汉宫——指和亲事。
3.“予夺”句——为什么把决定权交给画工呢？予，赐予，加宠。夺，剥夺，弃置。畀bì，给。
绿珠　
瓦砾明珠一例拋，何曾石尉重娇娆？
都缘顽福前生造，更有同归慰寂寥。
【注释】1.绿珠：晋代石崇的侍妾。《晋书·石崇传》：“崇有妓曰绿珠，美而艳，善吹笛。孙秀使人求之，崇勃然曰：“绿珠吾所爱，不可得也！’秀怒，矫诏（诈称皇帝的命令）收（捕）崇。崇正宴于楼上，介士（武士）到门，崇谓绿珠曰：“我今为尔得罪！’绿珠泣曰：‘当效死于君前。’因自投于楼下而死。”2.“瓦砾”句：把明珠当作瓦砾一样地拋弃。石崇曾与王恺斗富，随手用铁如意击碎王恺的二尺多高的珊瑚宝树，而把自己的三四尺高的赔他。3.石尉——即石崇，他出领南蛮校尉，故称石尉。4.“都缘”二句：绿珠跳楼死去后，石崇也一家被杀。诗说他前生注定有福，因为尚有绿珠与他同归地府，可以慰其寂寞。以悲剧为有福，即书中所谓“命意新奇，别开生面。”　
红拂　
长揖雄谈态自殊，美人巨眼识穷途。
尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫？
【注释】1.红拂：原隋末大臣杨素家里的婢女。有一次，李靖以布衣入见杨素，从容谈论天下大事，红拂在旁见他气宇轩昂、谈吐超人，知道他将来必非庸碌之辈，就连夜越杨府投奔李靖，与他同往太原辅佐李世民起兵讨伐隋王朝。2.“长揖”句：李靖谒杨素时，杨素态度倨傲，李靖长揖（拱拱手）不拜，并指责杨待客不逊，杨连忙谢罪，后来听了李靖的一番高谈雄辩更心悦诚服。3.“美人”句：红拂能在李靖尚处卑贱地位时看出他今后必有一番作为，所以说她巨眼卓识。4.“尸居”二句：说红拂奔离杨府事。尸居余气，用以说人将死，意思是虽存余气，而形同尸体。红拂投奔李靖，李靖恐杨素不肯罢休，红拂说：“彼尸居余气，不足畏也。”杨公幕，杨素的府署。羁縻，束缚。女丈夫，指红拂。后人称她与李靖、虬髯客为“风尘三侠”。
【鉴赏】
这是林黛玉惜“古史中有才色的女子”寄慨之作，所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写昭君不肯贿赂画工以致不为元帝所知被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。黛玉借古讽今，为现实感受而发。 黛玉磋叹“一代倾城” 的西施如江水东流，浪花消逝，空忆儿家不得归，其命运之不幸远在白头浣纱的“东村女”之上，这是写她自已寄身于四顾无亲的贾府，预感病体难久的悲哀。她鄙薄反复无常、苟且求荣、甘心得到耻辱下场的黥布、彭越，觉得不如虞美人“饮剑”于楚帐，是借此寄托她自己“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟”的志愿。她讥刺汉元帝大权旁落，听命于画工，造成王昭君的悲剧，表现了自己不肯听人摆布的独立性格。
她惋惜绿珠而对石崇有微词，以为石崇生前珠玉绮罗之宠，抵不得绿珠临危以死相报，又可见其在爱情上重在意气相感，精神上有默契。
她钦佩红拂卓识敢为，能不受相府权势和封建礼教的“羁縻”，更突出地表现了她大胆追求自由幸福的生活理想的思想。
诗中所咏是否也与小说情节有某种照应呢？这是可以研究的问题。五首诗写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就好象不是偶然的。末首的题材与小说情节似乎相距较远，但有些用语却很象双关，如“识穷途”之类即是。红拂未受“ 尸居余气”的杨府的羁留而出走了，黛玉最终不是也离开了“尸居余气”的贾府而回到离恨天去了吗？当然，在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。
74、尤三姐自刎（第66回）
揉碎桃花红满地，
玉山倾倒再难扶！
【说明】
柳湘莲疑尤三姐入于下流，后悔留剑作为定礼。三姐听到他的话，就将剑送还，并愤而自杀。对句形容其刎颈之状。
【注释】1.揉碎桃花——喻颈血迸溅。
2.玉山倾倒——喻跌倒在地。语本《世说新语 》：晋代嵇康风度很好，人家说他平时如孤松独立，醉后如玉山将倒。
【鉴赏】
很显然，作者是怀着十分同情和惋惜的心情描写尤三姐之死的。不过，有一点与后来续补小说的人不同，作者无意把三姐描写成一个“完人”。她与贾珍等厮混时放荡泼辣，自行择夫后贞静自守，一旦耻情悔恨又无比刚烈。
她的思想性格看上去前后判若两人，其实并不矛盾。世界上的事情本来就复杂得很，单一化的人本来也是不多的。程、高整理的一百二十回本中，把原来写三姐淫荡的许多文字都删改了，使她变得“正派”得多了，似乎成了个节妇烈女的形象。这样做能否真正提高小说的思想艺术价值，这是大可怀疑的。
75、桃花行（第七十回）
林黛玉
桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。
东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。
花解怜人花亦愁，隔帘消息风吹透。//风透帘栊花满庭，庭前春色倍伤情。
闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。
桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。//
天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷！
胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。
泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。
一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！//
【说明】
海棠诗社建立后只做了几次诗，大观园中变故迭起，诗社一散就是一年。
现在，大家看了黛玉这首诗，提起兴来，重建诗社，改称桃花社。
但这已是夕阳晚景了。
【注释】
1.闲苔院落：庭院里长满荒苔。2.茜裙：茜纱裙。茜是一种根可作红色染料的植物，这里指红纱。3.“雾裹”句：千万桃树盛开花朵，看上去就像被裹住在一片红色的烟雾中。
4.烘楼照壁：因桃花鲜红如火，所以用“烘”、“照”。
5.“天机”句：传说天上有仙女以天机织云锦。这是说桃花如红色云锦烧破落于地面。
6.春酣：春天酣睡。珊枕，珊瑚枕。
7.影蘸：即蘸着有影，指洗脸。北齐卢士琛妻崔氏有才学，春日以桃花拌和雪给儿子洗脸，并念道：“取红花，取白雪，与儿洗面作光悦；取白雪，取红花，与儿洗面作妍华。”后传桃花雪水洗脸能使容貌姣好。
8.杜宇：即杜鹃，也叫子规，传说古代蜀王名杜宇，号望帝，死后魂魄化为此鸟，啼声悲切。
这首桃花诗可以分为三段。
开头十句为第一段：
桃花帘外东风软，桃花帘内晨妆懒。帘外桃花帘内人，人与桃花隔不远。
东风有意揭帘栊，花欲窥人帘不卷。桃花帘外开仍旧，帘中人比桃花瘦。
花解怜人花亦愁，隔帘消息风吹透。
诗歌的开头即展现出一幅"帘外桃花帘内人"的对比鲜明的生活画面。
帘便成了一种象征，一种阻隔帘内人享受春之幸福温馨势力的象征。透过诗句，不难感受到作者对于自由幸福的新生活的向往，对于阻碍她追求自由幸福的封建正统势力的抗议。
"花解怜人花亦愁"，是说花如果懂得怜悯人的话(花若有情)，花也要为人发愁。这就为后文花人交融作了感情上的铺垫。
中间十句是第二段：
风透帘栊花满庭，庭前春色倍伤情。闲苔院落门空掩，斜日栏杆人自凭。
凭栏人向东风泣，茜裙偷傍桃花立。桃花桃叶乱纷纷，花绽新红叶凝碧。
雾裹烟封一万株，烘楼照壁红模糊。
在花与人的强烈对比中，可以看到一个孤独伤感的观花人形象。观花人即是帘内人，她由远及近，来到了院落庭前。帘外处处是春色，令帘内人触景伤情。在落日斜照里，凭栏而立的观花人就是一袭剪影，伶俜孑立，格外孤独。
接下来观花人眼中的景物是对观花人神伤有力的反衬。花红叶碧，生机勃勃，千树万树盛开的桃花，如烟似雾，笼罩了一切，映红了阁楼照亮了墙壁，花红得那么热烈，在观花人眼中，自然是值得羡慕的，然而此时此刻，却又令人如此神伤。"红模糊"三字，既是花红繁盛的形容，也是人精神恍惚，泪眼观物造成的印象，最是含蓄，也最是传神，深婉的表现了观花人的忧伤悲苦。完成由花人相映到花人交融的过程，写出帘内人向花寻求慰藉、解脱的感情流程，以及对于这种愿望最终仍难免要落空的痛苦心情。
最后十句是第三段，满腔的孤苦、寂寞、哀愁倾泻而出，读来令人肠断！
天机烧破鸳鸯锦，春酣欲醒移珊枕。侍女金盆进水来，香泉影蘸胭脂冷！
胭脂鲜艳何相类，花之颜色人之泪。若将人泪比桃花，泪自长流花自媚。
泪眼观花泪易干，泪干春尽花憔悴。憔悴花遮憔悴人，花飞人倦易黄昏。
一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕！
与花红热烈成鲜明反照的是人的情懒意怠。诗中时间值得留意——从帘内人"晨妆懒"到"斜日"再到"黄昏"，最后是“月痕”，从时间流程上也反映了人物阴郁缠绵的心境。
“影蘸胭脂”的细节描写格外动人：从洗脸水中看到自己脸上残存的胭脂展开联想，把胭脂红、桃花红、人之泪巧妙地扭合在一起，推知人的泪水应该也是红色的。
“泪眼观花”的描写悲戚万分，达到了花人交融的境界。一边是泪干人憔悴，一边是春尽花憔悴。人与花同病相怜，更加黄昏无情，结局是个大大大大的“寂寞”，诗人最后还不忘让杜鹃鸟来悲鸣一声，再让残月陪伴一宿。
【鉴赏】
《桃花行》与《葬花吟》《秋窗风雨夕》的基本格调是一致的，在不同程度上都含有“诗谶”的成分。《 葬花吟》既是宝黛悲剧的总象征，广义地看又不妨当作“是大观园诸艳之归源小引。”《秋窗风雨夕》隐示宝黛诀别后，黛玉“枉自嗟呀”的情景。《桃花行》专为命薄如桃花的林黛玉的夭亡预作象征性的写照。
作者描写宝玉读这首诗的感受说：“宝玉看了，并不称赞，却滚下泪来，便知出自黛玉。”并且借对话点出这是“哀音”。不过，作者是很含蓄而有分寸的，他只把这种象征或暗示写到隐约可感觉到的程度，并不把全诗句句都写成预言，否则，不但违反现实生活的真实，在艺术上也就不可取了。
这首诗以非常低沉的笔调，通过鲜艳明媚的桃花和孤独悲伤的人多方映衬、反复对比，塑造了一个孤独、忧愁、哀怨、伤感的少女形象。这首诗是作者对命薄如桃花的黛玉的夭亡，预作象征性的写照。
诗中表现了黛玉的苦闷，一是由于她过着令人窒息的生活，感到了未来的不幸，发出了哀音;另一方面，是她思想矛盾的反映，她要冲破束缚，又没有力量撕破罗网，因而产生了一种无可奈何的苦闷和忧郁，让人给予她无限的同情。
76、柳絮词（第70回）
如梦令（史湘云）
岂是绣绒残吐？卷起半帘香雾。
纤手自拈来，空使鹃啼燕妒。
且住，且住！莫放春光别去！
【说明】史湘云见暮春柳絮飞舞，偶成小令。诗社就发起填词，每人各拈一小调，限时做好。宝玉没有写成，却兴起续完探春的半阕；宝钗嫌众人写的“过于丧败”，便翻案作得意之词。
【注释】
1.绣绒——喻柳花。残吐——因残而离。词写春光尚在，柳花乃手自拈来，所以说“岂是残吐”。
2.香雾——喻飞絮蒙蒙。
3.拈——用手指头拿东西。鹃鸣燕妒——以拈柳絮代表占得了春光，所以说使春鸟产生妒忌。
4.莫放——南宋词人辛弃疾《摸鱼儿》词：“春且住！见说道天涯芳草无归路。怨春不语，算只有殷勤画檐蛛网，尽日惹飞絮。”写蛛网沾住飞絮，希望留住春光，为这几句所取意。
【鉴赏】《柳絮词》又都是每个人未来的自况。
我们知道，湘云后来与卫若兰结合，新婚是美满的，所以词中不承认用以寄情的柳絮是衰残景象。对于她的幸福，有人可能会触痛伤感，有人可能会羡慕妒忌，这也是很自然的。她父母双亡，寄居贾府，关心她终身大事的人可能少些，她自诩“纤手自拈来”，总是凭某种见面机会以“金麒麟”为信物而凑成的。十四回写官客为秦氏送殡时曾介绍卫若兰是“诸王孙公子”，可见所谓“才貌仙郎”也必须以爵禄门第为先决条件的。词中从占春一转而为惜春、留春，而且情绪上是那样地无可奈何，这正预示着她的所谓美满婚姻也是好景不长的。
南柯子
（贾探春上阕，贾宝玉下阕）
空挂纤纤缕，徒垂络络丝。
也难绾系也难羁，
一任东西南北各分离。
落去君休惜，飞来我自知。
莺愁蝶倦晚芳时，
纵是明春再见——隔年期。
【注释】
1.纤纤缕、络络丝——喻柳条。虽然如缕如丝，却难系住柳絮，所以说“空挂”、“徒垂”。
2.绾系——打成结把东西栓住。
3.我自知——等于说“人莫知”、“世莫知”。植物抽叶开花都是在不知不觉中进行的。
4.隔年期——相隔一年才见一次。宋代王禹偁《中秋月》诗：“莫辞终夕看，动是隔年期。”其实这是从古乐府《七日夜牛女歌》“婉娈（亲爱）不终夕，二别周年期”化出来的。原本是说牛郎织女的。
【鉴赏】
探春远嫁不归的意思已尽于前半阕四句之中，所谓白白挂缕垂丝，正好用以说亲人不必徒然对她牵挂悬念，即《分骨肉》中说的“告爹娘，休把儿悬念……奴去也，莫牵连。”作者安排探春只写了半首，正因为该说的已经说完。
同时，探春的四句，如果用来说宝玉将来弃家为僧，不是也同样适合吗？是的。唯其如此，宝玉才“见没完时，反倒动了兴”，提笔将它续完。这一续，全首就都像是说宝玉的了：去休惜，来自知，所谓随缘而化，踪迹难寻；夫妻相见之期犹如牛郎织女，不是说他做了和尚又是什么？书中说宝玉自己该做的词倒做不出来，这正是因为作者觉得没有再另做的必要了。
唐多令（林黛玉）
粉堕百花洲，香残燕子楼。
一团团、逐对成球。
漂泊亦如人命薄，
空缱绻，说风流！
草木也知愁，韶华竟白头。
叹今生、谁拾谁收！
嫁与东风春不管，
凭尔去，忍淹留！
【注释】
1.“粉堕”二句——粉堕、香残，指柳絮堕枝飘残；粉，指柳絮的花粉。黛玉是姑苏人，借以自况。燕子楼，唐代女子关盼盼居住燕子楼怀念旧情的事。后多用以泛说女子孤独悲愁。2.逐对成球——形容柳絮与柳絮碰到时黏在一起。“球”谐音“速”；逑，配偶。这句是双关语。3.缱绻——缠绵，情好而难分。风流，因柳絮随风飘流而用此词，说才华风度。小说中多称黛玉风流灵巧。4.谁拾谁收——以柳絮飘落无人收拾自比。5.“嫁与东风”句——亦以柳絮被东风吹落，春天不管，自喻无家可依，青春将逝而没有人同情。
6.忍淹留——忍心看柳絮漂泊在外，久留不归。
【鉴赏】
在黛玉这首缠绵凄恻的词中，不但寄寓着她对自己不幸的身世的深切哀愁（“叹今生、谁拾谁收”），而且也有着那种预感到爱情理想行将破灭而发自内心的悲愤呼声（“凭尔去，忍淹留！”）。全词语多双关，如“草木也知愁，韶华竟白头”，不但以柳絮之色白比人因悲愁而青春老死，而且也能与她曾自称“草木之人”巧妙照应。从这一点上去看这首词，它对我们研究作者写宝黛悲剧的原来构思也是有启发的。
西江月（薛宝琴）
汉苑零星有限，
隋堤点缀无穷。
三春事业付东风，
明月梅花一梦。
几处落红庭院，
谁家香雪帘栊？
江南江北一般同，
偏是离人恨重！
【注释】
1.汉苑——汉代皇家的园林。汉有三十六苑，长安东南的宜春苑水边多植杨柳，后因柳成行列如排衙，但远不及隋堤规模，故曰“有限”。2.隋堤——隋炀帝修大运河，两堤岸多植杨柳。3.明月梅花一梦——《龙城录》记赵师雄从梅花树下一觉醒来时，见“月落参横，但惆怅而已。”用“明月”二字。又小说中说宝琴是嫁给梅翰林之子的，用“梅花”二字或有隐意。
4.落红“几处”，可见衰落的不止一家。5.香雪：喻柳絮，暗示景物引起的愁恨。帘栊，说闺中人。
6.一般同：都是一样的。
7.“偏是”句：古人以折柳赠别。又柳絮漂泊不归，也易勾起离别者的愁绪。
【鉴赏】
如果把薛宝琴这首小令与她以前所作的《赋得红梅花》诗、她口述的《真真国女儿诗》对照起来看，就不难相信朱楼梦残、“离人恨重”正是她未来的命运。就连异乡思亲，月夜伤感，在词中也可以找到暗示。此外，从宝琴的个人萧索前景中也反映出当时的一些大家族已到了风飘残絮、落红遍地的没落境地了。“三春事业付东风，明月梅花一梦。”这是宝琴的惆怅，同时也是作者的叹息。
临江仙（薛宝钗）
白玉堂前春解舞，
东风卷得均匀。
蜂围蝶阵乱纷纷。
几曾随逝水？
岂必委芳尘？
万缕千丝终不改，
任他随聚随分。
韶华休笑本无根。
好风凭借力，
送我上青云。
【注释】
1.白玉堂——这里形容柳絮所处高贵。
春解舞——说柳花被春风吹散，像翩翩起舞。
2.均匀——指舞姿柔美，缓急有度。
3.“蜂围”句——意思是成群蜂蝶纷纷追随柳絮。有人以为是以蜂蝶之纷乱比飞絮，亦通。
4.随逝水——落于水中，随波流去。喻虚度年华。
5.委芳尘——落于泥土中。喻处于卑贱的地位。
6.“万缕”二句——意谓不管柳絮是否从枝上离去，柳树依旧长条飘拂。喻不因别人对我的亲疏而改变自己固有的姿态。
7.青云：高天。也用以说名位极高。如《史记.伯夷列传》：“闾巷之人欲砥行立名，非附青云之士，恶能施于后世哉？”
【鉴赏】
宝钗与黛玉这两个人物的思想性格是对立的。作者让宝钗作欢愉之词，来翻黛玉之所作情调缠绵悲戚的案，看上去只是写诗词吟咏上互相争胜，实际上这是作者借以刻划不同的思想性格特征的一种艺术手段。
细看词的双关隐义，不难发现“蜂围蝶阵乱纷纷”正是变故来临时大观园纷乱情景的象征。宝钗一向以高洁自持，“丑祸”当然不会沾惹到她的身上，何况她颇有处世的本领，所以词中以“解舞”“均匀”自诩。黛玉就不同了，她不禁聚散的悲痛，就象落絮那样“随逝水”“委芳尘”了。宝钗能“任他随聚随分”而“终不改”故态，所以黛玉死后客观上就必然造成“金玉良缘”的机会而使宝钗青云直上。但这种结合并不能从根本上消除宝钗和宝玉在对待封建礼教、仕途经济上的思想分歧，也不能使宝玉忘怀死去的知己而倾心于她。所以，宝钗最终仍不免被宝玉所弃，词中的“本无根”也就是这个意思。
第二十讲预告
77、中秋夜大观园即景联句三十五韵（第76回）
林黛玉、史湘云、妙玉
78、姽婳词（第78回）贾宝玉
79、紫菱洲歌（第79回）贾宝玉
80、芙蓉女儿诔（第78回）
谢谢欣赏
2021.2
《红楼梦》诗词曲赋鉴赏
第19讲