福建省漳州市两校2021-2022学年高二下学期期末联考
语文试题（参考答案）
D （D.“并否定和拒绝”理解错误，材料一第五段原文是“我们并不怀疑启蒙话语的历史进步性，但也应清醒意识到其时代局限性”。）
2．C（A.是维护国家文化安全的目标。B.是国家文化安全的内涵。C.突出了国家文化安全所面临的威胁，最能体现“维护国家文化安全必要性”。D.是信息化时代维护我国文化安全的对策。）
3．①当前我国文化安全面临着哪些压力和挑战 ②信息时代为何要特别强调维护国家文化安全 （每写出一处给2分，意思对即可。其他答案，言之有理，酌情给分。）
4．①在文化开放发展中强基固本，不断提升自身文化的核心竞争力，抵御外来文化病毒的侵袭；激活文化深层次的优质基因，使我们的文化具有不断发展壮大的内生动力。②对西方强势文化保持高度警惕，要认识到其局限性、目的性，确立文化对话的平等地位，构建属于自己的知识体系。③在数字化文化产业下，境外势力放大某些不良信息，非主流、个别声音容易混淆视听，造成不良影响等现象，我们需要始终保持文化安全的意识，深化传媒体制改革，不断创新，不断探索适应数字化传播时代的主流文化传播体系。
（每答出一点给3分。意思对即可。其他答案，言之有理，酌情给分。）
5.C（A 项，“烘托了陈文瑜调任龚州知县的志得意满”无中生有，原文只是说陈文瑜看到美景后即兴赋诗，并没有表现他因为调任龚州知县而志得意满。B 项，“可陈文瑜不喜欢排场，便将他们打发了回去”曲解文意，由原文第 5 段可知，陈文瑜之所以将众人打发了回去，不是因为“不喜欢排场”，而是因为他想去看那座庙。D 项，“体现了文学的浪漫主义色彩”主观臆断，原文最后一段强调了“史载”，且“陈文瑜临刑时，电闪雷鸣，天昏地形暗，风雨交加。那场雨下了七日七夜，京城洪水滔天，几成泽国”也具有现实可能性，所以这里不能说“体现了文学的浪漫主义色彩”。）
6.B（“一直暗地里寻访调査”说法错误。通读全文可知，陈文瑜到任后觉得龚州有异常， 一次微服外出才偶然得知百姓寻石、献石之苦，并没有“一直暗地里寻访调查”。）
7.①陈文瑜赴任和离开龚州时都描写了沿途景物，前后形成照应，增强了文章结构的完整性，表现了陈文瑜来去时的不同心理；②陈文瑜向了然大师求卜和了然大师解梦形成前后照应，表现了陈文瑜为民请命而不恤已身的无私无畏，突出了人物形象，深化了主旨；③陈文瑜掀开红布，所见奇石的品质和后面诏文内容构成对比照应，表现了朝廷受到的震动，交代了故事的结局。
（每点 2 分，答出任意两点即可。其他答案，言之有理，酌情给分。）
8.（1）原因：奇石通体雪白，晶莹透彻，石体上有一红色纹路，似雪原中有一枝红梅盛放，“踏雪寻梅”表现了奇石的这一外在特征。（2）内涵：①梅花象征高洁品性， 这里代表了陈文瑜的追求；②“踏雪寻梅”暗示了陈文瑜明知前途凶险，也要造福一方百姓的决心。
（外在特征1分，内涵每点 2 分，意思相近即可。）
9. B (“诸峰”是“落”的主语，“吾杖底”是“落”的补语，故应在“吾杖底”后断开，此外，“天都”“莲花”是“二顶”的定语，其间也不能断开，排除C、D；“越天都之胁而下”是一个连动短语，其间不能断开，排除A。故选B。原文加上标点为：上黄泥冈。向时云里诸峰渐渐透出，亦渐渐落吾杖底。转入石门，越天都之胁而下，则天都、莲花二顶，俱秀出天半。)
10. A (这里是指小庙，从文中可知，僧人居住庵里，所以不是尼姑庵。)
11.D (“庵僧劝说明天再登天都峰”错，庵僧是劝说明天登莲花峰，不是天都峰。)
12. (1)阻塞的地方被凿开，陡峭的地方修出阶梯，断裂的地方搭木通过，悬空处安置梯子连接。(“塞”“级”“梯”各1分，句意1分。)
(2)环顾四周，奇峰高下错落排列，壑谷众多而纵横交错，真是黄山上最绝妙的胜景！如果不是第二次到黄山，哪里会知道黄山竟有如此奇妙的景色呢？(“错”“绝”“焉”各1分，句意1分。)
13. 写天都峰：“万峰无不下伏，独莲花与抗耳。”以其他山峰向下低伏，独有莲花峰与它相抗衡，衬托出天都峰的高峻。(3分，找错或解释错了，都不得分。) (在文章结尾处，作者写登上天都峰后见到万座山峰无一不低伏在脚下，唯独莲花峰能与之抗衡，就是用了与李白在《梦游天姥吟留别》中一样的衬托手法。)
〖参考译文〗
初四这天。(动身行走)十五里到汤口。(又走)五里到汤寺，在汤池沐浴。手拄拐杖、遥望着硃砂庵攀登。再走十里，登上黄泥冈。刚才云雾笼罩的群峰渐渐地显露出来，也渐渐地落在我的拐杖下。转身进入石门，从天都峰侧面穿越而下，就(望见)天都、莲花两座峰顶，都秀丽地突出在天空中。路边有一条岔路往东上，是我从前没走过的，于是往前顺岔路直上，几乎上到天都峰侧面。又往北上，在石缝中穿行，石峰一片片地夹着路耸起，路在石峰宛转延伸间，阻塞的地方被凿开，陡峭的地方修出阶梯，断裂的地方搭木通过，悬空处安置梯子连接。往下俯瞰，壑谷峻峭、阴森，枫树和松树相互夹杂，五彩缤纷，像图画、锦绣一样灿烂。于是想到游黄山应是有生以来的奇览，却还有如此的奇异景致，前次没有探寻过，这一次重游真是既痛快又惭愧啊！这时仆人们都因山路险阻而落在后面，我也停下来不朝上走；而一路上奇丽的景色，不知不觉地吸引我独自前往。登上峰头后，一座庙如鸟翅张开，名文殊院，也是我往年想攀登而没有登的地方。左边是天都峰，右边是莲花峰，背靠玉屏峰。莲花、天都两峰的秀美山色，近得似乎可以伸手揽住。环顾四周，奇峰高下错落排列，壑谷众多而纵横交错，真是黄山上最绝妙的胜景！如果不是第二次到黄山，哪里会知道黄山竟有如此奇妙的景色呢？巧遇云游僧人澄源也登上此峰，于是游兴更为高涨。时间已过正午，仆人们也刚刚来到。站在文殊院前，指着天都、莲花两峰点评，庵中的僧人说：“天都峰虽然离得近，却没有路上去；莲花峰有路上去，路程却很远。只宜从近处观赏天都峰，明天攀登莲花峰顶。”我不同意，决心游览天都峰，和澄源、仆人们一齐从原路下到峡谷。到达天都峰侧，顺着流石像蛇一样地爬行而上。抓扯草木荆棘攀援，石块丛密而起就从中穿越，石崖陡斜则扒崖而行。每当遇到手脚无着落的地方，必然是澄源先爬上去再伸手接应我。一想到上去已经如此艰难，下来又怎么受得了呢？最终什么也不顾及了。经历了数次危险，终于登上了天都峰顶。(峰顶上)只有一块耸起数十丈高的岩石。澄源在岩石旁边寻找、观察，发现石阶，便扶持着我攀登。万座山峰无一不低伏在脚下，唯独莲花峰能与之抗衡。此时浓雾忽起忽止，每当一阵浓雾飘来，就连对面都看不见。眺望莲花诸峰，大多笼罩在云雾之中。只有在天都峰上，我走到前面，云雾则落在身后；我越到右侧，云雾便从左侧升起。顶上还有横枝弯曲、主干挺拔的松树；柏树的枝干虽然有手臂粗，却全都平贴在岩石上，像苔藓一样。山高风大，雾气来去不定。往下看群峰，有时露出碧绿色的尖顶，有时又淹没为银色的云海。再眺望山下，则是日光晶莹闪光，是另外一个世界。夜色渐渐临近，于是把脚朝前伸出去，用手在后面据地，坐着往下滑行，滑到最险要的地方，澄源肩手并用地接住我。穿过惊险地段，下到山坳时，暮色已经降临。又顺着峡谷越过栈道而上，到文殊院住宿。
14．D (“体现了陆游诗歌雄浑奔放的风格”错误，本诗的风格不是“雄浑奔放”，而是“沉郁悲凉”。)
15．①壮心犹在，渴望建功立业之情。“壮心未许全消尽”直抒胸臆，表达壮心犹在的报国之志；诗人念念不忘为国征战，所以醉中仍听“出塞声”。②报国无门的无奈与悲愤。诗人的豪情壮志只能寄托于歌酒之中，在现实中无法实现。③在愤愤不平中又包含自我期许与鼓励，含蓄蕴藉，令人回味。（每答出一点给2分，答出三点即可满分。意思对即可。其他答案，言之有理，酌情给分。）
〔解答此题，应结合《宋诗鉴赏辞典》的评价，故既要答尾联中包含的情感，又要回答抒情的方式(“跌宕淋漓而又余意不尽”)。情感是报国之志与报国无门的矛盾，抒情方式是既有直抒胸臆又有含蓄余味。〕
〖诗意赏析〗
首联写作者怀旧伤今，颔联续写怀古伤今、抚今追昔、回肠千转之情怀，颈联转写眼前之秋景，尾联写诗人无可奈何的处境及愤愤不平的心情。全诗字里行间洋溢着坚贞的爱国激情和壮志难酬的激愤不平。
诗的一、二两句于今昔变化之中自然流露出“感怀”之意，意犹未尽，于是再申两句——“青衫犹是鹓行旧，白发新从剑外生”。“青衫”，唐代八、九品文官的服色，宋代因袭唐制。陆游早年在朝廷任大理司直、枢密院编修官，都是正八品，所以说“青衫”。“鹓行”，又称鹓鹭，因二鸟群飞有序，喻指朝官的行列。这句诗是说，身上穿的还是旧日“青衫”，那也就含有久沉下僚的感叹。“剑外”，指剑阁以南的蜀中地区，此处即代指当时陆游宦游的成都、蜀州等处。青衫依旧，白发新生，形象真切，自成对偶。同时，第三句又回应了第一句，第四句又补充了第二句，怀旧伤今，抚今追昔，回肠千转，唱叹有情。
诗的前四句从叙事中写自己的遭遇和感慨，五、六两句转为写景——秋天，古堡上的旌旗在秋风中飘拂，笼罩着阴郁惨淡的气氛；夜深了，城头上巡更的刁斗声清晰可闻。这显然是一个战士的眼中之景、心中之情。“鬓虽残，心未死”(《夜游宫·记梦寄师伯浑》)，古戍旌旗，高城刁斗，无不唤起他对南郑军中戎马生涯的怀念和向往。这一联虽是写景，却是诗中承上启下的枢纽，所以接着便说“壮心未许全消尽，醉听檀槽出塞声”。檀槽，用檀木做的琵琶、琴等弦乐器上架弦的格子，诗中常用以代指乐器。“出塞”指《出塞》，汉乐府《横吹曲》名，本是西域军乐，声调雄壮，内容多写边塞将士军中生活。诗人壮心虽在，欲试无由，唯有寄托于歌酒之中。尾联两句再经这么一层转折，就更深刻地反映了他那无可奈何的处境及愤激不平的心情，也刻画出诗人坚贞倔强的性格。
16.（1）惟草木之零落兮 恐美人之迟暮
（2）通古今之变 成一家之言
（3）但见悲鸟号古木 又闻子规啼夜月
（4）万里归船弄长笛 此心吾与白鸥盟
（5）又杂植兰桂竹木于庭 松菊犹存
（每答对一空给1分，有错别字、添字、漏字该空不给分。）
17.B（A.①期，期求；②期，归结。B.化，自然。C.①固，确实，实在；例如《项羽本纪》，沛公默然，曰:“固不如也。且为之奈何 ”②固，当然、仍然。D.①矜，看重、推崇；②矜，怜惜、怜悯。）
18.C（①被动句，“见……于”表被动；②宾语前置句，正常语序为：古之人不欺余也；③状语后置句，正常语序为：将于西畴有事；④定语后置句，正常语序为：仰观大宇宙；⑤状语后置句，正常语序为：于潭上得双石；⑥定语后置句，正常语序为：铿然有声之石；⑦被动句，语意被动；⑧定语后置句，正常语序为：凡长安为观游豪富人及卖果者。）
19.D（A.①“远”，形容词作动词，远离；②“爪”，名词做动词，用指用甲抠、掐。B.①“怡”，使动用法，使……愉快；②“日”，名词作状语，一天天。C.①“业”，意动用法，以……为业；②“垣墙”，名词作动词，砌上垣墙。D.①“安”，使动用法，使……安适；②“安”，使动用法，使……安乐。)
20.D（A．①“以”，介词，把；②“以”是介词，相当于“用”、“拿”。B．①“其”，代词，他们的； ② “其”，代词，这。。C．①“所”，特殊指示代词，后接动词形成名词短语；② “所”，名词，地方。D. “之”，助词，用在主谓之间，取消句子独立性）
21.A（A.“汉乐府对《楚辞》浪漫主义传统的继承”错，汉乐府继承的是《诗经》现实主义传统。）
22.A（“雪泥鸿爪”比喻“往事遗留的痕迹”；“草蛇灰线”比喻“事物留下隐约可寻的线索和迹象”；“千奇百怪”指“事物或现象多种多样或稀奇言怪”；“光怪陆离”指“形象奇异，色彩繁杂”；“一鳞半爪”指“事物的零星片断”；“沧海一粟”，大海里的一颗谷粒，形容非常渺小。“黯然失色”指“事物相比之下显得暗淡无光”；“相形见绌”指“相比之下显得远远不如”。）
B（A项中的“之”的引号表示突出强调；B项中的“形神兼备，充满生机”的引号表示直接引用，C项中的“慈祥”的引号表示反语讽刺；D项中的“金陵十二钗”的引号表示特定称谓。）
24.因为当代年轻人的消费图景是后发国家的正常社会现象，所以需要尊重市场经济的基本逻辑，以动态、开放的心态去看待。
（因果关系连词1分，关键信息“正常社会现象”1分，“尊重市场经济的基本逻辑”1分，“以动态、开放的心态去看待”1分。）福建省漳州市两校2021-2022学年高二下学期期末联考
语文试题
（全卷满分150分。考试用时150分钟。）
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（31分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成1~4题。
材料一：
文化因交流而繁荣，文明因互鉴而兴盛。文化只有在开放中才能发展自己，文化安全只有在文化发展中才能实现。
从历史看，中华优秀传统文化是中华民族的突出优势，是我们最深厚的文化软实力。而中华文化之所以历久弥新，正在于其具有海纳百川的气度和博采众长的基因。从先秦诸子的百家争鸣，到汉民族主动接受草原民族文化的“胡服骑射”，再到中华文化对各国文化的兼收并蓄，多种不同文化的相互激荡、交流与融合，造就了中华传统文化的蓬勃生命力。
从现实看，今日之中国，正逐渐成为经济全球化的重要推动者之一。从近代以来的被动卷入到今天的主动拥抱，充分展现了强大的文化包容性和适应力。近代以来的屈辱史让我们重新认识到，唯自强而后安，唯开放而后强。新中国成立以来特别是改革开放以来的经验亦启示我们，开放带来进步，封闭必然落后，只有在开放中才能发展自己，唯有开放环境下的斗争和磨砺才能使自己强起来。文化发展同样如此。我们珍视、礼敬中华优秀传统文化，绝不是孤芳自赏，而是要在文化开放发展中强基固本，使其根深叶茂，焕发旺盛生机。在此意义上，维护国家文化安全，与推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展是相辅相成的，与发展壮大社会主义先进文化是内在一致的。只有强基固本，才能抵御外来文化病毒的侵袭；只有把文化深层次的优质基因激活，才能使我们的文化具有不断发展壮大的内生动力。
不同文化之间的竞争，实质上是话语权的争夺。近代以来西方文化之所以能够成为强势文化，与其背后一整套知识体系建构是分不开的。我们今天维护文化安全，抵御西方文化霸权，就是要站在人类文化制高点谋划文化发展，回应人类面临的重大问题，为推动人类社会发展提供具有解释力的知识体系，不断提升自身文化的核心竞争力。
近代以来，西方强势文化潜移默化影响着人们的思维方式、价值观念、行为习惯，特别是文化启蒙以来西方世界创设的一整套现代性知识体系和话语体系，影响着人们认知世界的基本图式，相应地，人们也习惯于在西方知识谱系内寻找自己的存在坐标，这正是西方文化处于优势地位的学理基础。例如，关于现代与传统的“二元”划分，关于自由、民主、人权的意识形态话语，实际上都包含着历史建构主义的主观企图。我们并不怀疑启蒙话语的历史进步性，但也应清醒意识到其时代局限性，进而确立文化对话的平等地位，这是维护文化安全的重要前提之一。
作为拥有5000年历史的文明古国，中国应该也有责任为人类文明做出知识贡献，这是中华民族作为世界历史民族的重要标志。在信息革命推动下，人类文明形态正在发生剧变，已有知识体系发生“哥白尼式的革命”，由启蒙话语构建的知识体系在应对诸多新问题时频频失灵。而中国特色社会主义实践及其经验，则构成人类新知识得以产生的丰厚土壤。与西方国家进行文化创造旨在实现文化霸权有所不同，中国坚持以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越，倡导在竞争比较中取长补短，在交流互鉴中共同发展，我们建构的知识体系，着眼人类共同未来，以知识创新回应时代难题。只有这样的文化创造，才能在摆脱“跟着说”的困境之后，为国家文化安全提供科学支撑。
（摘编自《在文化开放中维护国家文化安全》）
材料二：
当今时代，伴随着中国与国际交流的不断深入，文化交流面临的挑战日益复杂，国家文化安全问题越来越受到学界关注。近日，围绕维护国家文化安全的重要性、信息时代如何实现文化安全等问题，记者邀请中国社会科学院文化研究中心副研究员惠鸣进行访谈。
中国社会科学网： ①
惠鸣：在国家文化传播安全领域，由于互联网革命和数字化革命，媒体格局发生巨大变化，互联网、个人传媒终端、全球性社交媒体等已经成为文化传播的主要渠道。原有文化传播体系面临技术革命的挑战。同时，境外敌对势力利用新媒体加强对我国进行价值体系渗透。对此，国家需要深化传媒体制改革，不断创新，不断探索适应数字化传播时代的主流文化传播体系。
在文化资源方面，数字化技术和城市化进程不断改变传统文化的生活方式、文化资源，造成传统文化资源、方言和少数民族语言等有形文化遗产和非物质文化遗产的加速流失，给国家文化资源传承保护带来挑战。
中国社会科学网： ②
惠鸣：数字文化时代，强调国家文化安全有利于增加国家文化认同和国家核心文化的传播与弘扬。
在文化传播方面，借助数字化文化产业，发达国家的文化传播力与影响力空前强大，其价值观进入我国的路径与方式更加多样、便利，对我国的国家文化认同造成的影响与冲击也更大。对此，需要始终保持文化安全的意识。
数字化传播容易在网络空间形成意见共振，放大某些不良信息。非主流、个别声音容易混淆视听，造成不良影响和后果，需要进行必要的规范。
（摘编自《维护信息时代文化安全——访中国社会科学院文化研究中心副研究员惠鸣》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．中华传统文化之所以具有蓬勃生命力，是因为中华文化对各国文化兼收并蓄，能够与不同文化相互激荡、交流与融合。
B．维护国家文化安全，并不是要封闭自己、孤芳自赏，而是要在开放中发展自己，不断发展壮大我们文化的内生动力。
C．新时代传统文化生活方式被迫改变，有形文化遗产和非物质文化遗产加速流失，给国家文化资源传承保护带来挑战。
D．西方强势文化关于现代与传统的“二元”划分，蕴藏着历史建构主义的主观企图，我们应该保持清醒并否定和拒绝。
2．结合材料内容，下列选项中最能体现“维护国家文化安全必要性”的一项是（3分）
A．努力使国家文化的性质得以保持、文化的功能得以发挥、文化的利益免遭侵犯。
B．国家文化安全的内涵为文化政治安全、文化经济安全、传统文化安全、语言文字和信息传播安全。
C．信息化时代国家安全面临新挑战、国家间文化软实力竞争加剧、传统文化遭遇挑战。
D．必须从观念、体制机制、内容形式等方面加强文化创新，增强国家文化软实力。
3．材料二中，“中国社会科学网”会怎样提问呢？请在文中横线处填上恰当的文字。（4分）
4．“安而不忘危”，维护文化安全工作是一项关系全局、利在长远的战略工程。如何在文化开放的信息时代维护国家文化安全？请结合材料，谈谈你的理解。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，15分）
阅读下面的文字，完成5～8题。
龚州石 蒙福森
明朝成化十一年，陈文瑜调任龚州知县。他带着两名随从、一个书童，坐一叶扁舟，沿江南下。其时，正是阳春三月，草长莺飞。一路江水苍茫，烟波浩渺。没过几日，古城龚州将近，陈文瑜走出船舱，伫立船头，眺望两岸景色。杏花烟雨，桃红柳绿，陈文瑜诗兴顿起，吟道“龚州平原小路斜，两岸村落百姓家。眼前分明桃源景，只欠溪流泛落花。”此时，江风吹拂，衣衫飘飘，龚州城郭遥遥在望。
至龚州渡口，下船登岸。码头上，县丞丁大典带着县衙一干人等及当地富豪乡绅等候已久。
寒暄毕，陈文瑜抬头看见岸边不远处，隐约有一庙宇，气象巍峨，问道：“丁大人，这是什么地方？”
丁大典答道：“此渡口名曰将军古渡，那寺庙叫伏波寺。相传，汉伏波将军马援率军平定交趾，路过此地，其时天色已晚，不知江水深浅，大军渡江而过，安然无恙，军队驻扎岸边，次日清早，才惊见江水之深，若非神助，岂能渡过？邑人感念上苍，遂建庙立碑，年代久矣。”
陈文瑜打发众人先行回去，他独自一人，沿石阶而上，至寺庙。寺院果然气势不凡，香火鼎盛。寺中方丈了然大师闻知来者乃新任知县，连称“贵客”，敬茶让座，奉为上宾。
聊天中，陈文瑜得知了然大师佛法高深，擅占卜，通晓术数，遂笑问自己前程。了然道：“大人学识洲博，文采风流，更兼清正廉明，爱民如子，自然前程锦绣，官运亨通。” 陈文瑜笑了笑。暮色降临，他告别而去。 陈文瑜到任后，白天理政，晚上读书，转眼一月有余。在这月里，陈文瑜总觉得龚州和其他地方有什么不一样。
一日，陈文瑜独自微服外出。他想看看龚州的士农工商、风土情，了解一下民间疾苦。 不知不觉，陈文瑜便走出了龚州城，到了郊外。
一路碧草翠烟，春色如绣，陈文瑜到了江边。
岸边，有人拿着铁锹铁钎在低头寻找着什么。再往前走，人越来越多。远远看去，那些人似甲虫一般在蠕动着。
陈文瑜颇觉惊奇——此时，风和日丽，春暖花开，正是农忙时节，该插秧种豆了。可他一路走来，发现不少农田被抛荒，杂草丛生。有的田地即使有人耕种，也是妇孺老幼在忙活， 青壮年男人去哪儿了？原来，他们都在这里呢。
一问，原来他们在寻找奇石。
“奇石？啥奇石？”陈文瑜问。
一个老人告诉他，几年前，韩雍率军平定大藤峡侯大苟之乱，路过此地，龚州知县向他进献了一块奇石。韩雍转送给了上司。不久，朝廷的达官贵人盛传龚州产奇石，广西知府每年向他们进献大量奇石。此后，龚州百姓被逼没日没夜地寻找奇石、再无宁日，可是，哪有那么多奇石啊！送上去的石头，很少有遂知府大人心意的。如此，轻则责罚鞭打，重则坐牢杀头！
陈文瑜倒吸了一口冷气——怪不得龚州百业萧条，田地荒芜，民生困苦，原来如此啊！
当得知陈文瑜就是新任知县后，他们纷纷是跪倒，哭声遍野：“请大人救龚州百姓于水火！”
陈文瑜眼含热泪，一一扶起他们，问：“近来可否找到了奇石？”
“找到了一块，请大人过目。”
陈文瑜掀开红布，但见此石通体雪白，晶莹透彻，如一幅画：白雪皑皑的原野，空旷无人，冷月无声。有一纹路，似一枝红梅，虬枝峥嵘，树影扶疏，几朵梅花在冰天雪地里尽情绽放，仿佛有一股淡淡的幽香扑鼻而来，沁人心脾。它形神兼备，惟妙惟肖，一白一红，相得益彰。
“此石起名了吗？”陈文瑜问。众人摇头。陈文瑜道：“不如就叫‘踏雪寻梅’吧。”
那天晚上，陈文瑜的房间里一直亮着灯。他辗转反侧，一夜无眠。几日后，陈文瑜吩咐丁大典留守县衙，他要亲自将此石送至省城。
在江边，正欲登船，陈文瑜意外地遇到了然大师。了然大师得知陈文瑜要送奇石去省城，不知怎的，他怅然若失。陈文瑜忽然想起昨晚梦见两只狗在对吠，不知凶吉。
了然大师喟然叹道：“两犬对吠，乃‘狱’字也。大人此去，恐有牢狱之灾，甚至…… 望大人谨慎。”
陈文瑜默然不语，良久，拱手作揖，告别了然，登船而去，孤帆一片，渐行渐远。此时，江风吹拂，衣衫飘飘，龚州城郭遥遥在望。孤帆一片，渐行渐远。一叶轻舟去，人隔万重山，他如轻拂的江风，悄然而来，悄然而去，离开了到任仅仅月余的龚州。
陈文瑜再也没有回来。此石送到京城后，辗转入了皇宫，嵌在御花园里。一日，皇上带众大臣观赏游玩，见石头上有蚂蚁在蠕动，近前一看，隐约聚成一行字：佞臣苛政，百姓遭殃;民间疾苦，谁人可知？
这字，显然是有人用蜜糖写上去的。
皇上龙颜大怒，下令彻查送石者。
陈文瑜和广西知府被捕入狱，不久就被杀了头。朝廷诏令：“龚州地处蛮荒之地，少有教化；其地石质低劣，不许再入宫廷京畿重地，违者杀无赦！”龚州百姓如释重负，跪倒在江边，哭声震野。
史载，陈文瑜临刑时，电闪雷鸣，天昏地暗，风雨交加。那场雨下了七日七夜，京城洪水滔天，几成泽国。
（有删改）
5.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）
A．小说开头描写了龚州优美的景色，烘托了陈文瑜调任龚州知县的志得意满。
B．陈文瑜至龚州，县丞丁大典等人迎接，可陈文瑜不喜欢排场，便将他们打发了回去。
C．丁大典介绍将军古渡和伏波寺的传说的情节设置，使小说内容更丰富、生动、有趣。
D．小说结尾通过写天地感应来表达对陈文瑜被处死的悲愤，体现了文学的浪漫主义色彩。
6.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．小说记叙了陈文瑜担任龚州知县，为救龚州百姓于水火以身赴死的故事，塑造了一个清正耿介、爱护百姓、无惧生死的官员形象。
B．小说运用行动描写，写陈文瑜因觉得龚州和其他地方不一样，一直暗地里寻访调查，推动了后文情节的发展，表现了他的勤政爱民。
C．小说用甲虫蠕动来比喻人们在岸边拿着工具寻找奇石的情景，突出寻找奇石的人之多，引出下文，同时也表现了陈文瑜内心的惊讶。
D．小说详细地描写了红布包裹中奇石的样子，突出了石头的美丽，进一步说明龚州百姓需要进献大量奇石的原因，为后文埋下伏笔。
7.小说中多处使用照应手法，请分析使用这种手法的表达效果。（4分）
8.小说中陈文瑜为什么给奇石命名为“踏雪寻梅”？你认为这个名字有什么样的内涵？请结合文本加以分析。（5分）
二、古代文学作品阅读（49分）
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成9～13题。
初四日。十五里，至汤口。五里，至汤寺，浴于汤池。扶杖望硃砂庵而登。十里，上黄泥冈向时云里诸峰渐渐透出亦渐渐落吾杖底转入石门越天都之胁而下则天都莲花二顶俱秀出天半 路旁一岐东上，乃昔所未至者，遂前趋直上，几达天都侧。复北上，行石罅中，石峰片片夹起，路宛转石间，塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣。因念黄山当生平奇览，而有奇若此，前未一探，兹游快且愧矣。时夫仆俱阻险行后，余亦停弗上，乃一路奇景，不觉引余独往。既登峰头，一庵翼然，为文殊院，亦余昔年欲登未登者。左天都，右莲花，背倚玉屏风。两峰秀色，俱可手揽。四顾奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处！非再至，焉知其奇若此？遇游僧澄源至，兴甚勇。时已过午，奴辈适至。立庵前，指点两峰，庵僧谓：“天都虽近而无路，莲花可登而路遥，只宜近盼天都，明日登莲顶。”余不从，决意游天都，挟澄源、奴子，仍下峡路。至天都侧，从流石蛇行而上，攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖，每至手足无可着处，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪？终亦不顾。历险数次，遂达峰顶。惟一石顶，壁起犹数十丈。澄源寻视其侧，得级，挟予以登。万峰无不下伏，独莲花与抗耳。时浓雾半作半止，每一阵至，则对面不见。眺莲花诸峰，多在雾中。独上天都，予至其前，则雾徙于后；予越其右，则雾出于左。其松犹有曲挺纵横者；柏虽大干如臂，无不平贴石上如苔藓然。山高风巨，雾气去来无定，下盼诸峰，时出为碧峤，时没为银海。再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱，至险绝处，澄源并肩手相接。度险下至山坳，暝色已合，复从峡度栈以上，止文殊院。
(节选自徐霞客《游黄山后记》)
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)
A．上黄泥冈/向时云里诸峰渐渐透出/亦渐渐落吾杖底/转入石门越天都之胁/而下则天都/莲花二顶/俱秀出天半/
B．上黄泥冈/向时云里诸峰渐渐透出/亦渐渐落吾杖底/转入石门/越天都之胁而下/则天都/莲花二顶/俱秀出天半/
C．上黄泥冈/向时云里诸峰渐渐透出/亦渐渐落/吾杖底转入石门/越天都之胁而下/则天都/莲花/二顶俱秀出天半/
D．上黄泥冈/向时云里诸峰渐渐透出/亦渐渐落/吾杖底转入石门/越天都之胁而下/则天都/莲花二顶/俱秀出天半/
10．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A．庵，本义是不对外开放的房屋，引申为小庙。这里的意思是尼姑居住的寺庙。
B．黄山，中国最著名的山岳之一，古有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”之说。
C．文殊，即文殊菩萨，略称“文殊”，意为“妙德”“妙吉祥”等。中国佛教四大菩萨之一。
D．游僧，即游方僧，四方云游的和尚。僧人有“禅师”“浮屠”“比丘”等诸多别称。
11．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A．选文是徐霞客初四这一天游览黄山的日记，主要写作者登山过程中所见奇景。
B．作者再游览黄山既痛快又惭愧，痛快是因见到许多奇景，惭愧是因上次没见到。
C．作者攀上天都峰后，见到了更加奇异的景象。浓雾忽起忽止，柏如苔藓一般。
D．仆役惧险行后，作者独登峰头；庵僧劝说明天再登天都峰，作者决意立刻攀登。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)塞者凿之，陡者级之，断者架木通之，悬者植梯接之。(4分)
(2)四顾奇峰错列，众壑纵横，真黄山绝胜处！非再至，焉知其奇若此？(4分)
13．李白在《梦游天姥吟留别》中以“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”衬托天姥山的高峻，请从本文找出运用这种写法突出黄山“高”的描写并简要分析。(3分)
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成14～15题。
醉中感怀① 陆游
早岁君王记姓名，只今憔悴客边城。
青衫犹是鹓行②旧，白发新从剑外③生。
古戍旌旗秋惨淡，高城刁斗夜分明。
壮心未许全消尽，醉听檀槽出塞声。
【注】①宋孝宗乾道八年(1172)十一月陆游调任成都安抚使司参议官。宋孝宗乾道九年(1173)三月，改任代理蜀州(今四川崇州)通判，约在五月又改为代理嘉州(今四川乐山)知州，此诗就是这一年秋天在嘉州写的。 ②鹓(yuān)行：指朝官的行列。 ③剑外：指剑阁以南的蜀中地区。
14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是 (3分)
A．首联叙述早年受君王赏识，如今却漂泊憔悴，于今昔对比中自然流露出“感怀”之意。
B．颔联中的“青衫”与“江州司马青衫湿”中的“青衫”用法相同，都是代指官职低微。
C．颈联寓情于景，视听结合，古戍旌旗迎风，深夜刁斗声分明，营造了阴郁惨淡的氛围。
D．全诗熔叙事、抒情于一炉，感情丰富，意蕴深厚，体现了陆游诗歌雄浑奔放的风格。
15．《宋诗鉴赏辞典》评价此诗时说“尾联二句跌宕淋漓而又余意不尽”，请结合此评价赏析尾联表达了诗人怎样的情感。(6分)
（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）
16.补写出下列句子中的空缺部分。(每空1分）
（1）在《离骚》中，屈原看到时光易逝，借“美人”意象，担心国君易老、昏聩误国的句子是“ ， ”。
（2）司马迁在《报任安书》中交代自己创作《史记》三个目的，除了探究天道与人事之间的关系外，还有“ ， ”。
（3）李白《蜀道难》用鸟鸣渲染蜀道空寂苍凉的氛围，如“ ”和“ ”两句，分别借林中鸟和月下鸟的鸣叫烘托哀愁之情。
（4）古人常用鸥鸟、渔夫表达隐居之意，黄庭坚《登快阁》中借类似意象表达归隐之意的语句是“ ， ”。
（5）古诗文中出现的植物常和文人的志趣有关，归有光“ ”使得“旧时栏楯，亦遂增胜”；陶渊明的隐居环境虽“三径就荒”，但“ ”。
（四）课内文言基础知识（10分，每题2分）
17.下列各句中加点词语的解释相同的一项是（2分）
A．①帝乡不可期 ②终期于尽
B．①况修短随化 ②聊乘化以归尽
C．①名我固当 ②余固笑而不信也
D．①本图宦达，不矜名节 ②凡在故老，犹蒙矜育
18.下列各项特殊句式归类正确的是（2分）
①遂见用于小邑 ②古之人不余欺也 ③将有事于西畴 ④仰观宇宙之大
⑤得双石于潭上 ⑥石之铿然有声者 ⑦则告诉不许 ⑧凡长安豪富人为观游及卖果者
A．①⑤/②⑦/③/④/⑥⑧ B．①⑤/②/③⑦/④⑥⑧
C．①⑦/②/③⑤/④⑥⑧ D．①⑦/②/③⑤/④/⑥⑧
19.下列各项中加点字的活用现象相同的一项是（2分）
A．①是以区区不能废远 ②爪其肤以验其生枯
B．①眄庭柯以怡颜 ②则刘病日笃
C．①业种树 ②垣墙周庭
D．①审容膝之易安 ②又何以蕃吾生而安吾性耶
20.下列各组句子中，加点词的意义与用法都相同的一项是（2分）
A．①农人告余以春及 ②问征夫以前路
B．①录其所述 ②其后六年
C．①当其欣于所遇 ②某所，而母立于兹
D．①善万物之得时 ②不知老之将至
21.下列各选项的叙述中，不正确的一项是（2分）
A．中国是诗歌的国度。从《诗经》和《楚辞》，到汉乐府对《楚辞》浪漫主义传统的继承，再到唐诗宋词两朵奇葩，中国古典诗歌的生命力极为旺盛长久。
B．《蜀道难》是古乐府旧题，属于古体诗。唐代诗人李白所作的《蜀道难》兼有三言句、四言句、五言句和七言句，呈现出参差错落、长短不齐的特点。
C．与古体诗不同，格律诗在句数、字数、平仄、押韵和对仗等方面都有一定的规则。唐代诗人杜甫所作的《客至》结构严整，法度森严，是一首七言律诗。
D．词是诗歌的一种，因句子长短不齐也叫长短句。词本是为配乐歌唱而写的歌词，课本所选的《扬州慢》就是南宋词人姜夔为自己的原创曲填写的歌词。
三、语言文字运用(10分)
（一）语言文字运用 （本题共2小题，6分）
阅读下面的文字，完成22～23题。
文学作品进入社会传播，无异于给每日在实用功利厂房里忙碌的人们打开一扇气象万千的窗户，不仅可以检视峥嵘岁月留下的 ，汲取经验和智慧，看到盲目和疏忽，还能够更好地感悟社会生活的纷繁复杂，人情世态的多姿多彩以及风土民俗的 。这就是文学具有的感发人心、认识生活的功能。
当然，文学再造生活不可能穷尽生活中的所有，甚或只是无边无际生活的 ，但文学是对生活洪流的千淘万漉，对生活矿石的千锤百炼，因而其所再造的生活往往比日常生活更加浓缩饱满、更加激动人心，也更加意味深长。唐诗《高轩过》里有一句诗“笔补造化天无功”，李贺的本意是夸赞韩愈和皇甫湜两位“文章巨公”的才华，却也揭示了文学与生活关系的另一层意思。“笔”是作家作文的工具，此处代指文学和文才；“造化”指自然万物，也包括社会生活。“笔补造化”是说客观外部世界还有缺陷，还不够精彩，需要文学之笔进行补充和完善.这种经过作家之笔重新勾勒、修正和再造的生活，可与客观外界生活媲美，可与老天一比高下，以至让老天 ，略输一筹。
22. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（3分）
A.雪泥鸿爪 千奇百怪 一鳞半爪 黯然失色
B.草蛇灰线 光怪陆离 沧海一粟 相形见绌
C.雪泥鸿爪 光怪陆离 沧海一粟 黯然失色
D.草蛇灰线 千奇百怪 一鳞半爪 相形见绌
23. 下列各句中的引号与语段中的“笔补造化天无功”相同的一项是（3分）
A.我站在山脚抬头望去，只见无数火把排成许多“之”字形，一直向山顶延伸着。
B.著名画家徐悲鸿笔下的马，正如有的评论家所说的那样，“形神兼备，充满生机”。
C. 有几位“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是他们难得的佳肴。
D. 贾宝玉目睹了“金陵十二钗”等女子的不幸人生，体验了封建大家族盛极而衰的巨变，从而对人生有了独特的感悟。
（二）语言文字运用П（本题共1小题，4分）
阅读材料，完成文后小题。
当下的很多年轻人接触过信贷产品，这似乎强化了某种道德判断：年轻人正在陷入消费主义陷阱。消费便是消费，是正常的经济行为，一旦加上“主义”二字，好像便具有了价值判断的特征。其实，看待经济现象，不能在静态框架下审视。以“刚需”为例，在食物支出占消费总支出比重不断下行的当下，如果还将其理解为基本的吃穿用度，那当然会觉得年轻人正在陷入消费陷阱。我们如果将审视的目光置于动态框架之下，就会发现年轻人敢于借贷、直面风险的底气来自对自身能力和社会前景的判断。年轻人消费或许时有冲动，却并不缺乏理性。
担忧往往来源于陌生。过往几十年的社会经验，有时很难诠释当代年轻人的消费图景，但这在后发国家是很正常的情况。“时空压缩”的发展速率，一定会不停地制造各种新奇的现象。对于新现象，不妨以动态、开放的心态去看待。中国改革开放几十年的历程表明，人们在经济上的选择自由，是社会发展最起码的标志之一。从这个角度说，尊重年轻人的生活方式，就是尊重市场经济的基本逻辑。
简述第二自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过65个字。（4分）
四、写作（60分）
25．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
鲁迅先生对人与人的关系有过很多思考。他曾说过“人类的悲欢并不相通”，也曾说过“无穷的远方，无数的人们，都和我有关”。
对这两种看似矛盾的表述，你有怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章，表达你的思考和感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
