七年级上册第六单元21《女娲造人》 课件（共15张PPT）

(共15张PPT)
人教部编版七年级语文上册PPT教学课件
女娲造人
女娲是中华民族的母亲，华夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地创造了生命，又勇敢地照顾生灵免受天灾，是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始母神。
中国上古神话传说之一
学习目标
初步了解神话故事的特点。（重点）
通过复述故事情节，理解本文联想与想象手法的运用。（难点）
激发想象力和探求未知领域的欲望，培养热爱祖国文化的感情。（素养）
神话
神话是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事，属民间文学的范畴，具有较高的哲学性、艺术性。
神话是民间文学的一种，是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想的追求，对文化现象的理解与想象的故事。它的产生，对后世的文学艺术有深远的影响。神话大致分为三类——创世神话、自然神话、英雄神话，其中以创世神话最为重要。创世神话又称开辟神话，是人类童年时期用想象的形式对自然、宇宙所做的幼稚解释与描述，反映出古代人对天地宇宙和人类由来的原始观念。
（1）神话把自然加以形象化，进行了不自觉的艺术加工；
（2）神话创作的基础是现实生活，创作方法则是浪漫主义的；
（3）神话表现了远古人类征服自然的理想和信念。
原名袁圣时，笔名袁珂、丙生、高标、袁展
作家、神话学家，生于成都市新都区，毕业于成都华西大学中文系
代表作品《中国古代神话》《古神话选释》《山海经校注》
袁珂
把神话传说当成学问来研究，是建立中国神话学的主力学者。
对神话学资料的收集、整理、梳理、分析、研究、出版，以及普及神话学知识方面的工作和著述甚丰
袁珂先生提出并论证了广义神话的概念，扩展了神话学研究的视野和领域
袁珂先生长期鼓励、指导青年学者进行神话学研究，而且这种指导是客观的科学的不追求任何私利的。
背景资料
本文是根据《风俗通》中有关“女娲造人”的记载改编的。本文是一篇神话故事，根据古代神话的记载，并在此基础上加入了作者合理的想象，就形成了富于人性化的演绎和扩充。“女娲造人”的神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人类的起源做出科学的解释。但是，人类又想要探求自身的起源，所以只好借助于想象来解决这个问题了。
《风俗通》
《风俗通》又名《风俗演义》是东汉文人应劭写的风俗书。
该书记述了当时的社会风俗和一些破除迷信的故事，内容生动通俗，富有智慧。
读准字音
莽莽榛榛
疲倦不堪
开辟
女娲
澄澈
幽光
掺和
踪迹
绵延
揉团
掘
捏
pì
wā
chénɡ
zhēn
jué
yōu
chān
niē
zōnɡ
yán
juàn
róu
kān
和
hé：和平
hè：唱和
hú：和牌
huò：和稀泥
huó：和面
辟
pì：开辟
bì：复辟
省
shěng：省事
xǐng：省亲
澄
chéng：澄澈
dèng：澄沙
创
chuàng：创造
chuāng：创伤
多
音
字
整体感知
给课文划分层次，概括层意
【1-4】
女娲决定在天地间创造一种像自己一样的生物。
【5-16】
写女娲造人的过程。
【17-18】
女娲想出一个可以让人类长久绵延的好办法，那就是男女配合，繁衍生息。
第一部分
第二部分
第三部分
精读细研
再读课文，说说故事的主要情节：
女娲为什么造人？
她是怎么造人的？
孤独寂寞；她想创造一种像自己一样的生物加入到世间，让世间显得生机勃勃。
（1）揉泥造人；（2）挥藤造人。
女娲怎样让人自己生生不息繁衍下去？
男人
女人
让男人和女人配合创造后代
读文思考
本文描绘了一个怎样的女娲？细读课文，找出相关语句加以分析。以“与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个 ”的格式，并结合文本具体内容，分析女娲形象。
因为在课文中，有对于女娲多处的人物描写，处处显示出女娲身上人的特性。
课文第3、4段对于女娲的心理、动作、神态描写十分的生动传神，
她有喜怒之情，会笑，会假装生气，会像世上所有爱美的小姑娘一样会对“镜”欣赏自己，会“忽然灵机一动”，极其活泼可爱，聪明机灵。
在课文中，女娲不仅创造了人类，给予了人类生命，而且“给她心爱的孩子取了一个名字”。
同时第13段表明她和人类母亲一样勤劳忙碌，为了子女，披星戴月地工作，女娲难道不也是一个母亲吗？
第2段“感到非常孤独”
第3段“假装生气”
第9段“不由得满心欢喜，眉开眼笑”等
使读者觉得女娲不再是一个无喜无悲、高高在上的神，而是一个有着喜怒哀乐，和我们一样可以去亲近的普通人。
与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个人。
与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个少女。
与其说女娲是一个神，不如说女娲是一个母亲。
读文思考
本文描绘了一个怎样的女娲？细读课文，找出相关语句加以分析。
女娲
神性
人性
神通广大
<造人过程非常神奇>
爱美、也会寂寞
充满母性光辉
勤劳、聪明
既是神通广大的神,也是充满七情六欲的人。
合作探究
在造人的前后，女娲的情感有什么变化？怎样理解这种变化？
通过女娲的心理和神态的描写，可以看出她对人类诞生的喜悦之情。这种喜悦的感受,来自对生命的创造和生命所呈现出的勃勃生机。
造人前：感到非常孤独。
造人后：不由得满心欢喜，眉开眼笑。
精神上有说不出的高兴和安慰。从此，她再也不感觉到孤独寂寞了。
合作探究
对照下面《风俗通》里的记载，看看课文主要增添了哪些内容，哪里最能体现作者的想象力；又做了怎样的删减，为何要这样处理。
俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。剧务，力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者，黄土人；贫贱凡庸者，絙人也。
女娲祷神祠，祈而为女媒，因置婚姻。
《风俗演义》
合作探究
这个神话故事的内容不具有科学意义，今天学习这个故事是否有意义？
（1）《女娲造人》是一则神话，这一故事是在科学技术不发达的远古时代产生的，那时人们无法对人的诞生作出科学的解释，又想要探求自身的起源，所以只好借助于想象来解决这个问题，因此，单纯从解决人类起源这一问题来说，“女娲造人”是没有科学意义的，不值得推荐。但是从了解神话探究古人思想的角度来看，今天学习这个故事还是有意义的。
（2）无论是今天学习的美丽的神话，还是关于人类起源的科学争鸣，都是一串串不同时代的人们探索生命问题的足迹，“女娲造人”体现了人类对自身起源的好奇和探索，也使我们感到生而为人的自豪。今天，我们面对的广大世界，依然有许多未知领域等待我们去探索，去感受那种创造成功的喜悦。因此，女娲造人这一故事中蕴含的想象力和创新意识，都是我们今天所迫切需要的。
本文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追求，以及在当时社会生活条件下所作出的极富想象力的解释。
概括主题
板书设计
女娲造人
造人原因：寂寞荒凉，添点生气
具体过程
繁衍方法：男女配合，创造后代
揉泥成团造人
挥藤洒泥造人
勤劳
智慧
伟大