福州市鼓楼区2021-2022学年高二下学期期末考试
语文科考试（答案） (
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（完卷时间： 150分钟，总分 150分）
一、 现代文阅读 （35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分）
1.C 从材料一第三自然段“‘五四’新闻学作家的主体是青年，从这一角度将‘五四’文学说成是青年的文学是完全不过分的”，可以得出C项因果分析有误。
2.B 从材料二可知“音乐打动人心、激发精神的感染力”体现了“音乐是艺术中的最美者”，而非“它是最科学的艺术”，故B项有误。
3.B 材料二重点写音乐的正向作用。B项语意相反。
4.材料一采用先总说后分说的论证思路。文章首先开门见山，提出论点，指出“五四”文学的总体特征；然后从“五四”新文化运动的倡导者们以青年为突破口来建设青春型文化、“五四”文学的创作主体是青年、文学杂志的名称洋溢着青春气息三个方面具体阐述“五四”文学的青春性特点。
5.①培养具有欢乐、光明、青春心态的审美趣味。②欣赏各类艺术作品、参与各种艺术活动，尤其要重视音乐的熏陶作用。③发挥家庭、学校和社会的美育功能，化人、育人，提升审美旨趣。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
6．B “对劳动的热爱”曲解文意。从文中“荸荠的笔直的小葱一样的圆叶子里是一格一格的，用手一捋，哔哔地响，小英子最爱捋着玩......她老是故意用自己的光脚去踩明子的脚”等语句可以看出，小说用一连串不重复的动词， 是为了写小英子的活泼可爱和她心里的秘密——对明子的喜欢，而不是热爱劳动。
7．D“明海得到了他梦寐以求的爱情”说法错误，文中的“这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了”说明，明海还在渴求、神往中，并没有真正“得到”，而且“小和尚明海和小英子的爱情萌动”并非节选部分的描绘重点。
8．①为人物生活提供环境与背景。庵里和尚生活的介绍，交代了不受戒律约束的生活环境的自由。
②凸显主要人物性格特点。写庵里普照师父、三师父无清规的生活，也就是在写明海，写明海性格的天真无邪、无拘无束。
③为故事情节的发展提供依据。有荸荠庵那种不受戒律约束的整体生活，才有了小英子与明子之间无拘无束清纯自然的初恋。
9．①表达了作者对诗意和谐的生活状态的向往。文中所描绘栽秧、薅草、割稻等农业劳作活动，没有着意表现其艰辛，反而呈现出和谐、自然的生活状态。
②表达了对清纯、质朴、浪漫情感的怀想与呼唤。小英子和明海的感情既有玩伴之间的纯真，又有情窦初开的羞涩和浪漫，清纯而美好。
③表达对率性、本真、自由的人性的喜爱。作者通过典型的环境、简单的生活场景和质朴的人物语言，展现着率性本真自由的人性之美。
二、古诗文阅读（43分）
（一）课内文言文基础题（本题共3小题，6分）
10.C。【解析】A.得到/能够。B.到……去/出嫁。C.副词，大概，几乎，恐怕D.副词，确实/动词，相信
11.D。【解析】A.“俯仰”，古今异义词，表示时间短暂;B．“其实”，古今异义词，它的果实;C.“人事”，古今异义词，做官;D.“侥幸”，古今同义，指由于偶然的原因得到成功或免去不幸的事。
12.B。【解析】例句:定语后置句。
A.状语后置句/定语后置句；B都是定语后置句；C.判断句/状语后置句；D都是宾语前置句
（二）文言文阅读（本题共5小题，18分）
13.D。解析：句子翻译：雍州刺史张邵因为贪污聚敛，被抓到监狱里，将被判处死刑，谢述上表张邵是开国功勋，应得到宽恕优待，太祖亲自下诏书采纳了谢述的建议。“大辟”是我国封建社会一种刑罚，往往指的是死刑。“述”在文中大部分指的是“谢述”，故需要在“将致大辟”“述上表陈邵先朝旧勋”之间断开，由此可以排除A、C。“以黩货”，“因为贪污聚敛”的意思，“下”是“投放到监狱”的意思，这两句话的意思是张邵因为贪污聚敛而被判刑投放到监狱里，所以在“雍州刺史张邵以黩与货”之间不能断开，由此可以排除B。故选：D。
14.C。解析“古人幼时取字，成年命名。字是为了方便他人称谓，如称李白为李太白，杜甫为杜子美，苏轼为苏子由”表述错误。字，古人幼时取名，成年取字，苏轼字子瞻。故选：C。
15.B。解析：“亲自任命他为为主簿”错。由“高祖闻而嘉之，及临豫州，讽中正以述为主簿，甚被知器”可知，高祖是婉转地暗示中正任命谢述为主簿，不是亲自任命谢述担任主簿的。故选：B。
16.（1）在此之前，谢述的堂兄谢曜任义康长史，死在任上，谢述替他任义康长史。（3分）
解析：“先是”，在此之前。“从兄”，堂兄。“丧官”，死在任上。译文：在此之前，谢述的堂兄谢曜任义康长史，死在任上，谢述代替他任义康长史。
（2）谢述被授予吴郡太守的官职，因为疾病没有上任，等病情缓解了，补授吴兴太守，受到郡中官吏百姓的怀念。（3分）
解析：“除”，授予官职。“之官”，到任。“差”，缓解。“为……所……”，固定句式。译文：谢述被授予吴郡太守的官职，因为疾病没有上任，等病情缓解了，补授吴兴太守，受到郡中官吏百姓的怀念。
17.①张邵之所以得到宽贷，是皇上怜惜张邵一向忠诚，自己的奏章只是恰逢其时；②如果借此宣扬自己上奏功劳，就侵夺了皇家的恩德。
解析：由原文“主上矜邵夙诚，将加曲恕，吾所启谬会，故特见酬纳耳。若此疏迹宣布，则为侵夺主恩，不可之大者也”可以得知，皇帝考虑到张邵侍奉朝廷忠诚不二并且谢述的上奏符合皇帝的心思，所以才采纳了谢述的建议。如果谢述的儿子以上奏章的方式把张邵的事情宣扬出去势必对包括张邵在内的皇家不利，所以从上述两个方面谢述让儿子谢综烧掉了奏章。
参考译文：
谢述字景先，从小就有志向操行，跟随兄长谢纯在江陵生活，谢纯遇害后，谢述护送谢纯的灵柩回京都。走到西塞，遇到了暴风，载有谢纯灵柩的船漂流走了，不知道流落到什么地方，谢述乘小船寻找。从谢纯妻子庾氏的船边经过时，庾氏派人对谢述说：“丧船不论是存在还是已经沉没，应该漂流到某个地方了，风浪这样大，怎能乘小船冒险？小叔前去必定不会找到，难道要一同沉没了吗？”谢述哭着回答说：“丧船如果安全靠岸了，我当然要妥善处理。如果已经发生意外，我也无意独自活下去了。”于是顶着风浪前进，发现载有谢纯灵柩的船几乎要沉没了，谢述呼天抢地，幸好后来船只无事，人们都认为这是他精诚所至，高祖听说后对此大加赞赏，等到（高祖）驾临豫州时，婉转地暗示中正任命谢述为主簿，颇受赏识器重。
元嘉二年（425年），谢述被征召并授予中书侍郎之职。第二年，出任武陵太守，彭城王刘义康的骠骑长史，兼任南郡太守。在此之前，谢述的堂兄谢曜任义康长史，死在任上，谢述替他任义康长史。太祖给刘义康书信说：“现在用谢述代替谢曜。他的才能应是周详练达，在各个职位上都很卓著，所以让他辅佐你。”他在官位上清廉节俭，自己没有住宅房舍。义康对待他非常优厚。
雍州刺史张邵因为贪污聚敛被抓到监狱里，将被判处死刑，谢述上表张邵是开国功勋，应得到宽恕优待，太祖亲自下诏书采纳了谢述的建议。谢述对他的儿子谢综说：“皇上怜惜张邵一向忠诚，特别赦免了他的罪过。我的建议只是碰巧与皇上的意图相吻合，被皇上采纳了。如果借此四处宣扬，那就侵夺了皇家的恩德，是绝对不可行的。”让谢综当着他的面，把奏章烧掉。文帝后来对张邵说：“对于你的死罪的免除，谢述可出了大力的呀。”
谢述有心虚的疾病，情绪理智有时荒谬反常。谢述被授予吴郡太守的官职，因为疾病没有上任。等病情缓解了，补授吴兴太守。受到郡中官吏百姓的怀念。十二年（435年），死了，时年四十六岁。十七年（文帝元嘉十七年十月戊午初三，440年11月13日），刘湛被杀，刘义康将要南下豫章，叹息说：“当初只有谢述劝我急流勇退，刘湛劝我不断进取，后来刘湛活着，谢述却死了，我身败名裂也是理所应当的了。”文帝也说：“谢述如果活着，刘义康也不会落到这个地步。”
【点评】解答文言文题目，应遵循三个步骤：
第一步：初读全文，整体感知，把握大概。要求集中心思，稳住神，快速浏览一遍。初步明确是“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说什么话”等，对全段的内容有个粗略的了解，读懂六七成即可。因为高考作为选拔性的考试，要一下子全读懂，一般的人是绝对做不到的。
第二步：细读题目，认真研读字、词、句。在这一步阅读中，要根据题干要求，结合各选项的具体内容，一一落实、理解要求多答的字、词、句、段在文段的位置，引起回忆，运用课内所学过的知识（实词、虚词、句式、活用、倒装、特殊句式等），解决、完成较容易做的题目。
第三步：再读全文，加深理解。这一步是站在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一个深入和复核的过程。
（三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
18．C【解析】诗歌第二联用对比衬托的手法，衬托出诗人在意的不是别离之伤，而是功业未成之痛。
19．①对朋友款待的感激之意。诗人做客他乡，幸得好友厚遇，心存感激。
②建功立业之意。诗人虽仕途不顺，但心中始终有建立功勋之志，既是勉人又是自勉。
③宴终伤别之意。宴会行将结束，诗人因与友人相聚的时光即将逝去而依依不舍。（每点2分，若答“惜别之意”亦可酌情得分。）
译文
何九又客住郴州郡城，就好像筑巢于林的候鸟。
收拾酒器宴席就将终结，仕宦之途却并没有完了。
山前明月空中天光正映，江河朗明高楼高阁破晓。
门前停靠大大小小的船只，行营往所深入松竹池瑶。
惜别之意寄来赠送于你，江中波纹随风潦潦绕绕。
名篇名句默写（本题共1小题，10分）
20.（1）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。（2）茕茕孑立，形影相吊。（3）飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷（4）出师未捷身先死，长使英雄泪满襟（5）盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。
三、语言文字运用（12分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，6分）
21．C【解析】著称于世：在世界上很有名（或者名声很大）。流芳百世：美名永远流传后世。语境中，是强调中国文学在世界上的名声很大，突出的是范围广，而不是强调时间长，它会在后世会永远有名声，因而填“著称于世”。纵览：放开眼任意观看。鸟瞰：从高处往下看。语境中，前文强调是在“当代文化的制高点上”，从视角来看，“鸟瞰”更适合。凝结：由气体变成液体或由液体变成固体，常用于比喻，指血、汗、思想、感情等凝结成新的东西。凝聚：聚集，常用于比喻，指思想、感情、精神、智慧或心血等聚集在一起。语境中指文学载体由文化转化而来，不是简单的“凝聚”，因而用“凝结”。源远流长：形容历史悠久，根底深厚。源源不断：形容接连不断、连绵不绝。语境中，是形容“中华民族史”，“源远流长”更为恰当。
22．D【解析】画波浪线句存在两处语病：一是语序不当，“不仅仅是”应放在“文学”之前；二是搭配不当，“表达”可改为“体现”“展现”。
（二）语言文字运用Ⅱ（6分）
23．①何为“累丑”？（什么是累丑）
②也有人为“累丑”声援（也有人支持“累丑”/也有人赞颂“累丑”）
③语言也会随之变化（语言也会发生变化）（每空2分）
四、写作（60分）
（一）作文解析
材料一，《红楼梦》中的刘姥姥不仅是一个面朝黄土背朝天的农民，也是一个看透世态人情的世故老人，是一个世事练达的生活智者。她的人生智慧来自于农耕文化传统的生活经验，是中国几千年人情世态经验的积累，是中国这样典型的农业社会人际智慧。这种根植于农耕传统的智慧既有经验性又有时代的局限性。刘姥姥告诫女婿的这句话，是刘姥姥从自己的身份——庄稼人的定位出发谈处世的经验。这种经验，从传统农业文明阶层固化角度看，是劝女婿明确身份，安守本分，这是固守土地的底层农民的生活智慧。地多粮多碗就大，地少粮少碗就小，本事与生活质量要匹配。刘姥姥的这种生活智慧在漫长的农业社会中潜移默化地影响了中国人的思想和行动：生活欲望低而易于满足；行为上趋于保守，不敢超越边界，不愿寻求变化，缺少创新与突破。
材料二，谷爱凌是18岁的当代青年，在本次冬奥会上大放异彩。但谷爱凌的特殊之处还在于她是中西文化的融合体，她生长在美国，但加入中国籍，代表中国参赛，有一颗热爱中国的心。谷爱凌代表的是当代文化，代表的是当下青年的思想与行为，这些时代青年崇尚突破边界，崇尚创新，拥抱变化，他们不固化自己的角色或思想，愿意尝试创造，敢于突破传统，甚至敢于喊出“创造历史”的豪迈宣言。
（二）综合分析
对原材料，我们不仅要分析二人说的语句，也要分析说话背后的两个两个人物。刘姥姥的人生智慧和谷爱凌的人生宣言，其实代表传统观念与现代意识的碰撞，是农业社会思想与互联网时代思想的碰撞，是典型老年固守本分、不愿变化与时代青年崇尚创新、寻求突破的思想碰撞，甚至，是中西文化的碰撞。
这两则作文材料的结合极具思维的广度和深度。从高考作文的写作特点看，学生仍然可以立足写作主体——青年，从时代对青年的要求出发，对两种思想进行多角度的权衡、比较、分析，表明自己的态度。在思维的层次性上，还可以更深地挖掘——实现从个体思想行为到文化传统利弊、当下时代潮流与文化革新、时代青年的思想与时代的匹配要求等方面进行层层深入地分析。
（三）范文
破界而非越界
古有刘姥姥告诫女婿之言：“守多大碗，吃多大饭。”今有谷爱凌彰显特色之语：“突破个人界限一直是我人生最大的追求。”一边是守界，一边是破界，让人难以抉择。而我认为：单纯的破与守不足以成就自我，唯有破界而非越界方能不懈前行。
盲目地“破”只能被称为横冲直撞。他们摔碎所有的屏障，打破一切的界限，以为自己成了世界的的英雄，结果不是被无处不在的界限扎得遍体鳞伤，就是在满地的碎片、满屋的空荡中迷失自我。就像一味“反盗版”，采用“黑屏计划”却侵犯了用户信息的微软；一门心思创新产品却使产品质量降低的三星。如果说人生是一场球赛，他们只顾着带球在场上全力奔跑，穿过一道道防线，瞄准对手的球门，却忘记了自己已经犯了越位或犯规的错误，不仅让自己的努力成了徒劳，还会面临生活给你的“红牌”。
而执拗的“守”只能是固步自封。画地为圆，自成监牢，永远待在自己的舒适区内，抗拒甚至恐惧走出界限的尝试，如井底之蛙，囿于一方有限的天空，满足于阴暗狭隘的一隔，在井底永远做一个无知愚昧的蛙，最终在那一方逼仄的黑暗中可悲地死去。正如囿于旧式，不愿创新，最终衰落的传统工业；又如害怕改变、固执保守的别里科夫，最终只能成为装在套子里的人。他们被禁锢于舒适区，在固步自封与盲目保守，不思进取中熄灭了生命之火，黯淡了人生之光。
所以，从个人层面来讲，我们要敢于破界，但从社会大局来讲，我们又不能越界，在“破”与“守”的平衡中发散自己的光。张雨绮勇于破界，在《乘风破浪的姐姐》上大放异彩，赢得一片掌声，这基于其守住了艺人的基本界限；华为敢于破界，多项新产品赢得消费者青睐，这基于它尊重了广大消费者的权益......破与守的平衡点，是在不越界，守底线的基础上的自我突破，不懈进取，但只要稍微偏离，平衡被打破，就有可能摔得粉身碎骨。所以，于个人层面，我们要敢于破界，勇于破界；但界的前提是——尊重，明确坚守大局的界限，社会的铁律，这样的破界才是能突破自我，创造历史，绽放光芒的破界。
明确底线，勇于进取的破界，而非忘记底线的越界，方能在有界的生命中活出洒脱、进取、无界的人生。
（四）素材积累
1.关于安守本分
艰难之日要坚定，顺利之日要谨慎。——蒙古
加倍小心总是好的。——法国
机运永远战斗在谨慎者一边。——欧里庇得斯
地雷手在一生中只能犯一次错误。——苏联
不要想到什么就说什么，凡事必须三思而行。——莎士比亚《哈姆莱特》
以慎为键，以忍为阍。——刘禹锡《口兵戒》
细微苟不慎，堤溃自蚁穴。——应璩《杂诗》
人之持身立事，常成于慎，而败于纵。——方孝孺《慎斋箴》
审慎是一种德性，对于人类的生活是特别必要的。托马斯·阿奎那《神学大全》
过分审慎，人们对干时机就会重视不够，就会坐失良机并且由干反复考虑，人们往往会失掉考虑的结果。——卢梭《社会契约论》
谨慎比大胆要有力量得多，来证明看起来什么也不怕的人，是多么害怕对什么都小心翼翼的人。——雨果《论司各特》
凡事三思而行，跑得太快是会滑倒的。——莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》
2.关于创造历史
幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。——鲁迅
踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是“亚军”。——李可染
苟日新，日日新，又日新。——《礼记》
要成长，你必须要独创才行。——歌德
推陈出新是我的无上诀窍。——莎士比亚
商品开发离不开创新构想，创新构想是人类智慧中最美丽的花朵。——郭光华
作为一个未来的总裁，应该具有激发和识别创新思想的才能。——斯威尼
渐进思想是创新的最大敌人。——尼古拉·尼葛洛庞帝
想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。——爱因斯坦
渐进就是守旧。因此经营理念创新，就要反渐进，务必一步到位。——张瑞敏
创造的神秘，有如夜间的黑暗，是伟大的。而知识的幻影，不过如晨间之物。——泰戈尔
创造者才是真正的享受者。——富尔克
毫无疑问，创造力是最重要的人力资源。没有创造力，就没有进步，我们就会永远重复同样的模式。——爱德华·波诺
旧事物只是表层的腐烂，它的根须在土内埋得很深，并且在不断地萌发着新芽。这些新芽只是在生活步伐迅速，生活矛盾冲突激化的地方才能枯萎。——高尔基
青年之字典，无“困难”之字，青年之口头，无“障碍”之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。——李大福州市鼓楼区2021-2022学年高二下学期期末考试
语文科考试（题目卷）
（完卷时间：150分钟，总分：150分）
一、 现代文阅读 （35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分）
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
“五四”作家的宗教就是青春、欢乐与光明三位一体的“青春教”，他们将欢乐、光明融合在青春之中，开辟出一条以欢乐、光明、青春心态为宗旨的审美战线来反对封建文学的自虐、黑暗、老年心态。
“五四”新文化运动的倡导者们是以青年为突破口来建设“五四”青春型文化的。1915年，陈独秀创办《青年杂志》（后改名为《新青年》），将“改造青年之思想，辅导青年之修养”作为杂志的天职；1916年，李大钊在《新青年》上发表《青春》一文，认为中国以前之历史为“白首”之历史，而中国以后之历史应为“青春之历史，活青年之历史”。“五四”新文化运动从本质上讲是一场青年文化运动，它标志着中国传统的长老型文化的终结和中国现代青春型文化的诞生。“五四”文学运动在这一背景中是与整个“五四”新文化运动的青春型转向相应和的。
“五四”新文学作家的主体是青年，从这一角度将“五四”文学说成是青年的文学是完全不过分的。以1918年时“五四”作家的年龄为例，除陈独秀、鲁迅两人较年长，其余人如李大钊29岁，周作人33岁，钱玄同31岁，胡适27岁，他们都很年轻；至于郭沫若、郁达夫、张资平、冰心、丁玲等冲上“五四”文坛时也都很年轻。中国古代文学以士大夫为主体，他们写作常常从载道或消闲的角度出发。“五四”文学则是情感的自燃，青春的激情和幻想，青春的骚动和焦虑，青春的忧郁和苦闷，青春的直露和率真……“五四”文学是青春性的文学，“五四”文学的审美是一种青春心态的审美。
梁启超的“新文体”可算是它的精神先兆，“雷鸣怒吼，恣肆淋漓，叱咤风云，震骇心魄”，一扫四平八稳、老态龙钟之气。1900年，他的《少年中国说》表达了希望变“老大中国”为“少年中国”的憧憬，李大钊的《青春》与之有着气脉上的承续关系，郭沫若等人的作品，也都青春勃发。这种整体的青春气息从文学杂志的名称上也可以明确看出，《新青年》《新潮》《少年中国》《猛进》《狂飙》等都是一种青春风格的命名。“五四”文学审美心理上的青春气息几乎是不证自明的。
（摘编自葛红兵《正午的诗学》）
材料二：
音乐是艺术中的最美者，它比诗歌更能打入人深微的心灵。它不仅如跳舞能颤动人的身体，并且能激起人的精神。它不但能建筑数十层的高屋，而且能建筑宇宙的大观。它的音中有图画，调中有雕刻，谱中有一切变幻不测的风景，离奇无常的情怀，它能模仿鸟鸣、风号、流泉泠泠、波涛澎湃。它是最科学化的艺术。它又是最职业化者，人人皆知移风易俗，莫善于音乐，变更性情，陶养德行，也莫善于音乐。故音乐是一种用力最少而收效最大的陶冶人的艺术。
（摘编自张竞生、张培忠《美的人生观》）
材料三：
审美教育简称美育，它以各种艺术作品和艺术活动为手段，不断提高人们的审美能力和审美水平，帮助人们形成健康的审美观念、审美趣味、审美理想，以造就全面发展的人。人们很早就懂得审美教育的重要性，特别是审美教育对道德养成的重要意义并付诸实践。我国古代曾以“六艺”教授学生，其中“乐”和“书”主要是用音乐和书法来进行审美教育。儒家创始人孔子特别重视诗和乐（文学和音乐）的审美教育价值，认为人的教育可以“兴于《诗》，立于礼，成于乐”。
总体来看，审美教育所具有的特征能有效推动公民道德建设。首先，审美教育是一种寓教于乐的形象教育，可以把道德教育蕴含在审美意象和艺术形象之中，通过英雄模范人物等审美意象和艺术形象，激发人们见贤思齐、学习英雄模范的内在动力。其次，审美教育是一种怡情养性的心灵教育，是针对人们心灵的“知、情、意”的整体教育，可以把道德教育转化为情感的感染力量，触及人们心灵的深处，进而提升公民的思想觉悟、道德水准和文明素质。再次，审美教育是一种潜移默化的动态教育，可以通过审美意象和艺术形象的情感感染，将道德教育贯串到家庭教育、学校教育、社会教育全过程，给受教育者日积月累、润物无声的熏染。
家庭教育应高度重视审美教育，善于通过审美教育塑造孩子的美好心灵。学校审美教育，坚持以美育人，以文化人，提高学生审美和人文素养；坚持育人为本、德育为先，以美启智、以美扬善，构建德智体美劳全面培养的教育体系。社会审美教育应充分运用文艺形式，以美的形象感染人，让人们在审美愉悦中接受道德教育，形成良好的道德品质。
（摘编自张弓、乐中保《以审美教育促进公民道德建设》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A.“五四”作家以“青春教”为信仰，将欢乐、光明与青春相融合，开辟出一条反对封建文学自虐、黑暗、老年心态的审美战线。
B.“五四”文学的审美表现出一种青春心态的审美特征，具有浓厚的青春气息，《少年中国》《狂飙》等杂志的命名，能体现出这种审美倾向。
C.“五四”文学在创作内容和文体方面体现青春气息，所以“五四”新文化运动是一场青年文化运动，“五四”文学是青年的文学。
D.审美教育具有形象教育、心灵教育、动态教育的特征，它可以美化心灵、提高素养，有助于形成良好的道德品质。
2．根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.音乐是最职业化者，是就音乐移风易俗、陶养德行的功用来说的。
B.音乐是最科学化的艺术，是就音乐打动人心、激发精神的感染力来说的。
C.美育可以提高审美能力和审美水平，以造就全面发展的人为重要目的。
D.将道德教育通过情感感染对受教育者施以影响，这是审美教育潜移默化的结果。
3．下列各项中，不能作为论据支撑材料二观点的一项是（ ）（3分）
A.《荀子》重视音乐的作用，认为音乐对人的影响是非常深刻的，也能够十分迅速改变人的情感。
B.《墨子》认为耳朵感受快乐，不符合圣王事迹、万民利益，统治者不应天天歌舞升平，不顾百姓生死。
C.《礼记》明确了乐内在的精神是和谐而不混乱，乐的功能是让人欣喜欢爱，乐表现天地间的和谐。
D.据《尚书》记载，舜任命夔掌管音乐方面的事务，夔负责教导年轻人，使他们正直温和，宽大坚忍，刚毅简约。
4．材料一是怎样论证“‘五四’文学的审美是一种青春心态的审美”这一观点的？请从论证思路的角度进行阐述。（4分）
你认为“00后”可以借助怎样的路径提升审美趣味？请结合三则材料简要分析。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面6-9题。
文本一 受戒（节选）
汪曾祺
明海出家已经四年了。
他是十三岁来的。
庵里人口简单，一共六个人。连明海在内，五个和尚。
一个老和尚，六十几了，是舅舅的师叔，法名普照，但是知道的人很少，因为很少人叫他法名，都称之为老和尚或老师父，明海叫他师爷爷。这是个很枯寂的人，一天关在房里。也看不见他念佛，只是那么一声不响地坐着。他是吃斋的，过年时除外。
下面就是师兄弟三个，仁字排行：仁山、仁海、仁渡。庵里庵外，有的称他们为大师父、二师父；有的称之为山师父、海师父。只有仁渡，没有叫他“渡师父”的，因为听起来不像话，大都直呼之为仁渡。他也只配如此，因为他还年轻，才二十多岁。
仁山，即明子【注】的舅舅，是当家的。不叫“方丈”，也不叫“住持”，却叫“当家的”，是很有道理的，因为他确确实实干的是当家的职务。他屋里摆的是一张帐桌，桌子上放的是帐簿和算盘。帐簿共有三本。一本是经帐，一本是租帐，一本是债帐。和尚要做法事，做法事要收钱，——要不，当和尚干什么？
仁山所说当一个好和尚的三个条件，他自己其实一条也不具备。他的相貌只要用两个字就说清楚了：黄，胖。声音也不像钟磬，倒像母猪。聪明么？难说，打牌老输。他在庵里从不穿袈裟，经常是披着件短僧衣，袒露着一个黄色的肚子。下面是光脚趿拉着一对僧鞋，——新鞋他也是趿拉着。他一天就是这样不衫不履地这里走走，那里走走，发出母猪一样的声音：“呣——呣——”
二师父仁海。他是有老婆的。他老婆每年夏秋之间来住几个月，因为庵里凉快。庵里有六个人，其中之一，就是这位和尚的家眷。仁山、仁渡叫她嫂子，明海叫她师娘。这两口子都很爱干净，整天的洗涮。傍晚的时候，坐在天井里乘凉。白天，闷在屋里不出来。
三师父是个很聪明精干的人。有时一笔帐大师兄扒了半天算盘也算不清，他眼珠子转两转，早算得一清二楚。他打牌赢的时候多，二三十张牌落地，上下家手里有些什么牌，他就差不多都知道了。谁家约他打牌，就说“想送两个钱给你”。他不但经忏俱通（小庙的和尚能够拜忏的不多），而且身怀绝技，会“飞铙”。七月间有些地方做盂兰会，在旷地上放大焰口，几十个和尚，穿绣花袈裟，飞铙。飞铙就是把十多斤重的大铙钹飞起来。到了一定的时候，全部法器皆停，只几十副大铙紧张急促地敲起来。忽然起手，大铙向半空中飞去，一面飞，一面旋转。然后，又落下来，接住。接住不是平平常常地接住，有各种架势，“犀牛望月”“苏秦背剑”……这哪是念经，这是耍杂技。也许是地藏王菩萨爱看这个，但真正因此快乐起来的是人，尤其是妇女和孩子。这是年轻漂亮的和尚出风头的机会。
这个庵里无所谓清规，连这两个字也没人提起。
他们经常打牌。这是个打牌的好地方。把大殿上吃饭的方桌往门口一搭，斜放着，就是牌桌。桌子一放好，仁山就从他的方丈里把筹码拿出来，哗啦一声倒在桌上。斗纸牌的时候多，搓麻将的时候少。牌客除了师兄弟三人，常来的是一个收鸭毛的，一个打兔子兼偷鸡的，都是正经人。
偷鸡的有一件家什——铜蜻蜓。看准了一只老母鸡，把铜蜻蜓一丢，鸡婆子上去就是一口。这一啄，铜蜻蜓的硬簧绷开，鸡嘴撑住了，叫不出来了。正在这鸡十分纳闷的时候，上去一把薅住。
明子曾经跟这位正经人要过铜蜻蜓看看。他拿到小英子家门前试了一试，果然！小英的娘知道了，骂明子：
“要死了！儿子！你怎么到我家来玩铜蜻蜓了！”
小英子跑过来：
“给我！给我！”
她也试了试，真灵，一个黑母鸡一下子就把嘴撑住，傻了眼了！
明子老往小英子家里跑。
小英子的家像一个小岛，三面都是河，西面有一条小路通到荸荠庵。独门独户，岛上只有这一家。岛上有六棵大桑树，夏天都结大桑椹，三棵结白的，三棵结紫的；一个菜园子，瓜豆蔬菜，四时不缺。
这家人口不多，一共四口人：赵大伯、赵大妈，两个女儿，大英子、小英子。
两个女儿，长得跟她娘像一个模子里托出来的。眼睛长得尤其像，白眼珠鸭蛋青，黑眼珠棋子黑，定神时如清水，闪动时像星星。浑身上下，头是头，脚是脚。头发滑溜溜的，衣服格挣挣的。娘女三个去赶集，一集的人都朝她们望。
因为照顾姐姐赶嫁妆，田里的零碎生活小英子就全包了。她的帮手，是明子。
这地方的忙活是栽秧、车高田水，薅头遍草，再就是割稻子、打场子。这几荐重活，自己一家是忙不过来的。这地方兴换工。排好了日期，几家顾一家，轮流转。不收工钱，但是吃好的。一天吃六顿，两头见肉，顿顿有酒。干活时，敲着锣鼓，唱着歌，热闹得很。其余的时候，各顾各，不显得紧张。
明子和小英子伏在车杠上，不紧不慢地踩着车轴上的拐子，轻轻地唱着明海向三师父学来的各处山歌。打场的时候，明子能替赵大伯一会，让他回家吃饭。——赵家自己没有场，每年都在荸荠庵外面的场上打谷子。他一扬鞭子，喊起了打场号子：
“格当嘚——”
赵大娘在家，听见明子的号子，就侧起耳朵：
“这孩子这条嗓子！”
连大英子也停下针线：
“真好听！”
小英子非常骄傲地说：
“一十三省数第一！”
挖荸荠，这是小英最爱干的生活。秋天过去了，地净场光，荸荠的叶子枯了，——荸荠的笔直的小葱一样的圆叶子里是一格一格的，用手一捋，哔哔地响，小英子最爱捋着玩，——荸荠藏在烂泥里。赤了脚，在凉浸浸滑滑溜的泥里踩着，——哎，一个硬疙瘩！伸手下去，一个红紫红紫的荸荠。她自己爱干这生活，还拉了明子一起去。她老是故意用自己的光脚去踩明子的脚。
她挎着一篮子荸荠回去了，在柔软的田埂上留了一串脚印。明海看着她的脚印，傻了。五个小小的趾头，脚掌平平的，脚跟细细的，脚弓部分缺了一块。明海身上有一种从来没有过的感觉，他觉得心里痒痒的。这一串美丽的脚印把小和尚的心搞乱了。
……
一九八0年八月十二日，写四十三年前的一个梦。
【注】明子：明海在家叫小明子。
文本二
汪曾祺曾说：“风俗是一个民族集体创作的生活抒情诗。”而风俗主要保存在民间社会。汪曾祺的小说中的写景，主要就是对风俗的描写。
《受戒》中描写荸荠庵的布局、小英子家的布局、善因寺，以及这些环境中的种种人物行状生活的描写等等，这并非是与小说主线无关的闲笔，而是相当有关的，关乎情节，关乎环境，也关乎人物。
6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．作品开篇，语言自然平白，语气平静质朴，为整篇小说定下一个基调，故事虽与梦想有关，与爱情有关，但文字却不华丽，不失自然朴素之美。
B．“挖荸荠”“用手一捋”“老是故意用自己的光脚去踩明子的脚”，小说用了一连串不重复的动词，意在表现小英子的活泼可爱与对劳动的热爱。
C．小说塑造人物形象的手法灵活多样，写明子喊打场号子，运用了正面描写和侧面描写相结合的方式，写出了明子嗓音的悠扬、婉转、动听。
D．小说描写了和尚们的宗教生活和民间的世俗生活，宗教生活弥漫着人间的烟火，小英子家的世俗生活洋溢着明丽的田园牧歌式的情调，自然和谐。
7．下列与文本有关的说法，不正确的一项是（ ）（3分）
A．作品通篇都写欢乐，而结尾处这一句“写四十三年前的一个梦”，却流露了与《边城》结尾翠翠与傩送二佬没有结局的爱情同出一辙的哀婉。
B．小说善于抓住人物特点配以相应的词语，如写明海舅舅的外貌特点，只有两字“黄，胖”，写他的不拘小节，用了“不衫不履”一词。
C．小说以“受戒”为题，却没有着力描绘宗教对人性的异化的过程或结果，而是以幽默的语言风格为我们呈现了宗教环境中世俗化的一面。
D．节选部分重点描绘了小和尚明海和小英子的爱情萌动，明海得到了他梦寐以求的爱情，确实让人感到荒诞，但似乎也是作者对圣俗权威的一种挑战。
8．小说以大量的笔墨描写荸荠庵的生活有何作用？请结合两则材料简要阐释。(4分)
汪曾祺强调，写《受戒》是一种“感情需要”，请结合全文谈谈作者有怎样的感情需要。（6分）
二、古诗文阅读（43分）
课内文言文基础题（本题共3小题，6分）
10.下列加点词的意义相同的一项是( )（2分）
A. 吾问养树，得养人术 因得观所谓石钟者
B. 舟行适临汝 贫贱有此女，始适还家门
C. 郦元之所见闻，殆与余同 得不焚，殆有神护
D.足以极视听之娱，信可乐 余固笑而不信
11.下列各句中加点词的意思与现代汉语相同的一项是( )（2分）
A．夫人之相与，俯仰一世
B．不抑耗其实而已
C．尝从人事，皆口腹自役
D．庶刘侥幸，保卒余年。
12.下列各项中的句子与例句句式全都相同的一项是( )（2分）
例句:仰观宇宙之大
当其欣于所遇 石之铿然有声者
虽无丝竹管弦之盛 凡长安豪富人为观游及卖果者
死生亦大矣 得双石于潭上
故不我若也 古之人不余欺也
（二）文言文阅读（本题共5小题，18分）
阅读下面的文言文，完成13-17题。
①述字景先，少有志行，随兄纯在江陵。纯遇害，述奉纯丧还都。行至西塞，值暴风，纯丧舫流漂，不知所在，述乘小船寻求之。经纯妻庾舫过，庾遣人谓述曰：“丧舫存没，已应有在，风波如此，岂可小船所冒？小郎去必无及，宁可存亡俱尽邪？”述号泣答曰：“若安全至岸，当须营理。如其已致意外，述亦无心独存。”因冒浪而进，见纯丧舫几没，述号叫呼天，幸而获免，咸以为精诚所致也。高祖闻而嘉之，及临豫州，讽中正以述为主簿，甚被知器。
②元嘉二年，征拜中书侍郎。明年，出为武陵太守，彭城王义康骠骑长史，领南郡太守。先是，述从兄曜为义康长史，丧官，述代之。太祖与义康书曰：“今以谢述代曜。其才应详练，著于历职，故以佐汝。”莅官清约，私无宅舍。义康遇之甚厚。
③雍州刺史张邵以黩货下廷尉将致大辟述上表陈邵先朝旧勋宜蒙优贷太祖手诏酬纳焉。述语子综曰：“主上矜邵夙诚，将加曲恕，吾所启谬会，故特见酬纳耳。若此疏迹宣布，则为侵夺主恩，不可之大者也。”使综对前焚之。太祖后谓邵曰：“卿之获免，谢述有力焉”。
④述有心虚疾，性理时或乖谬。除吴郡太守，以疾不之官。病差，补吴兴太守，为吏民所怀。十二年，卒，时年四十六。十七年，刘湛诛，义康外镇，将行，叹曰：“谢述唯劝吾退，刘湛唯劝吾进，今述亡而湛存，吾所以得罪也。”太祖亦曰：“谢述若存，义康必不至此。”
——节选自《宋书 谢述传》
13.下列文中画波浪线的部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A.雍州刺史张邵以黩货下廷尉/将致大辟述上表陈邵/先朝旧勋宜蒙优贷太祖/手诏酬纳焉
B.雍州刺史张邵以黩/货下廷尉/将致大辟/述上表陈邵先朝旧勋/宜蒙优贷太祖/手诏酬纳焉
C.雍州刺史张邵以黩/货下廷尉/将致大辟述上表陈邵/先朝旧勋/宜蒙优贷/太祖手诏酬纳焉
D.雍州刺史张邵以黩货下廷尉/将致大辟/述上表陈邵先朝旧勋/宜蒙优贷/太祖手诏酬纳焉
14.下面文中加点词语的解释不正确的一项是 （ ）（3分）
A.领，文中表示兼任官职。古汉语中表示兼任官职的词语还有“兼”“判”。
B.元嘉，南朝刘义隆的年号，封建社会除用干支纪年法外，也采用皇帝年号纪年。皇帝即位，都要改元，称元年。从汉武帝起有年号。一个皇帝可以有多个年号。
C.字，古人幼时取字，成年命名，名和字有意义上的联系。字是为了方便他人称谓，如称李白为李太白，杜甫为杜子美，苏轼为苏子由。
D.太祖，是南朝宋刘义隆的庙号，庙号是皇帝登基时在太庙立室奉祀时特起的名号。如高祖、高宗、玄宗等。
15.下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）（3分）
A.谢述从小跟随哥哥在江陵生活，哥哥去世后，他护送哥哥的灵柩回京都安葬。
B.高祖刘裕听说了谢述的事迹，很是赞赏，亲自任命他为主簿，很是赏识器重他。
C.谢述从小就有远大的志向，为官时清廉节俭，做义康长史时，甚至没有自己的住宅房舍。
D.谢述虑事长远，能护主周全，曾劝刘义康激流勇退，太祖认为谢述如果活着，刘义康也不会落到这个地步。
16.把文中画横线句子翻译成现代汉语。（6分）
（1）先是，述从兄曜为义康长史，丧官，述代之。
（2）除吴郡太守，以疾不之官，病差，补吴兴太守，为吏民所怀。
17.请简析第③段中谢述让儿子谢综烧掉奏章的原因。
（三）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成18-19题。
何九①于客舍集
王昌龄
客有住桂阳②，亦如巢林鸟③。
罍觞且终宴，功业会未了。
山月空霁时，江明高楼晓。
门前泊舟楫，行次入松筱。
此意投赠君，沧波风袅袅。
【注】①何九：名字里贯不详，当时客居郴州。②桂阳：唐之郴州，隋为桂阳郡，在今湖南郴州市。③巢林鸟：出自《庄子·逍遥游》，“鹪（jiāo）鹩（liáo）巢于深林，不过一枝。”
18．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．首句诗人用“客”自称，乃是双关手法的体现，既指自己做客郴州，又指自己被贬的事实，巧妙点明了此刻的身份与处境。
B．次句巧用比喻，将自己喻为鸟，有一种不被重用，流落江南的失落；又将郴州喻为巢，表达了友人何九对自己的厚遇。
C．诗歌三四句，诗人以“且终”写宴会即将结束，不禁忧从中来，后一句更是直言离别之痛甚至超越了功业未成之痛。
D．诗歌五到八句，诗人先是与友人伫立楼头，描绘了远眺郴州城之景；后又与友人下楼行舟，点出了行舟之所观。
19．请结合全诗分析，尾联中诗人投赠给友人的“此意”为何意？（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，10分）
20. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）屈原在《离骚》中诉说自己曾因佩带蕙草而遭到贬逐,也曾被加上采摘白芷的罪名，但他坚定地表示：“ ， ”。
（2）在《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，其中提到生活孤单没有依靠，每天只有自己的身体和影子相互安慰的两句是：“ ,
”。
（3）李白《蜀道难》中，“ ， ”两句写水、瀑、崖、石，配合着雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状。
（4）《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是：“ ， ”。
（5）《客至》中诗中写招待寒酸简单但却满蕴真情的句子是“ ，
”。
三、语言文字运用（12分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，6分）
阅读下面的文字，完成21-22题。
以历史悠久、作家众多、作品丰富而 的中国文学的深厚民族文化内蕴，远非主观的体悟、简单的比较和一般的评估即可探寻完结。越是站在当代文化的制高点上 灿
烂多彩的中国文学，我们就越会发现它所包含的中国文化传统的深沉与厚重。
文学是什么？从文化学的角度考虑，我们把它定义为“民族文化的语言艺术归结”和“民族文化的语言艺术表现方式”。因为从现代人的文化视野上看，文学不是局限于文化之一隅的狭小门类，它本身就是文化的一个层次，同时又是一种文化的语言艺术表达。它以语言为表现自己的载体，甚至其载体本身也是文化的 产物。正因为如此，当我们站在当代历史的高度俯视中国文学的时候，不仅仅是我们看到的文学身发出的灶烂之光，还有它表达的充满了勃勃生机的中华文明。它本身就是一部艺术化了的 的中华民族史。
21．下列依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）（3分）
A．著称于世 纵览 凝聚 源远流长
B．流芳百世 纵览 凝结 源源不断
C．著称于世 鸟瞰 凝结 源远流长
D．流芳百世 鸟瞰 凝聚 源源不断
22．文中画线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）（3分）
A．不仅仅我们看到的是文学本身发出的灿烂之光，还有它展现的充满了勃勃生机的中华文明。
B．我们看到的不仅仅是文学本身发出的灿烂之光，还有它表达的充满了勃勃生机的中华文明。
C．不仅仅我们看到的是文学本身发出的灿烂之光，还有它体现的充满了勃勃生机的中华文明。
D．我们看到的不仅仅是文学本身发出的灿烂之光，还有它展现的充满了勃勃生机的中华文明。
（二）语言文字运用Ⅱ（6分）
阅读下面的文字，完成23题。
近来，“累丑”一词走红网络。 ① ？网友称，“累丑”就是短时间内五官没有变化，体重没有变化，皮肤没有变化，但经过连续熬夜、加班、高强度劳动、没有良好的休息后，整个人呈现出一种枯草一样被吸干的丑感。
新词走红的同时，一场关于“累丑”的讨论随之升温。有人质疑，“累丑”不就是“憔悴”吗，并因此痛批网友的词汇如此匮乏，简直是语言文化的退步； ② ，称其“太形象了！是超越语言、充满故事质感的表达”。
在专家看来，流行语是社会生活的一面镜子，它的诞生和淘汰是语言的正常新陈代谢。流行词就像一面镜子，折射出社会百态，充满时代感。《咬文嚼字》杂志主编黄安靖曾表示，语言是社会生活的形式与符号，社会生活是其内核。社会在变化， ③ 。
“累丑”的魅力在于其充满故事质感。憔悴未必丑，只表示一种面容状态，可以与疾病、饥饿等诸多原因相关。而“累丑”，讲出了憔悴的原因和憔悴的后果，暗含了人们面对生活的重担时无力打扮自己的无奈，与病痛饥饿无关。细数近年来的网络流行词，之所以能够引起共情，正是因为它们的语义内涵，更准确地描写了现代人的生存状态，反映了现代人的各种复杂心态。值得警惕的是，当过度游戏化、极端化的网络语言泛滥，青少年群体很容易被“流行”裹挟，丧失对真正美的语言文字的体认和感知。
请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）
四、写作（60分）
24. 阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：《红楼梦》中刘姥姥告诫女婿：咱们庄稼人，守多大碗，吃多大饭。
材料二：2022年北京冬奥会上荣获两金一银的运动员谷爱凌曾在自己的微博上这样写道：创造历史，突破个人界限一直是我人生最大的追求。
综合理解以上两则材料，联系现实写一篇文章，体现你的感悟与思考。
注意：①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于800字。④不得抄袭、套作。
