类非物质文化遗产代表名录。
二十四节气中每个节气都有特定的文化含义，反映季节变化的有立春、立夏、立秋、立
冬、春分、秋分、夏至、冬至，反映气温变化的有小暑、大暑、处暑、小寒、大寒，反映降
水及与水的凝聚物相关的有雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪，反映物候和农作
物生长状况的有惊蛰、清明、小满和芒种。二十四节气是黄河中下游地区以及部分长江流域
的特定地理气候与农耕文明相结合的产物。只有这个纬度的地区才有四季分明的气象条件，
并且这循环往复的自然天象、物候是可以被人重复观察并记录的；中国人强调要不误农时，
人们只有长期定居在一个特定的地区，才有可能不断地观察和积累与其生产、生活息息相关
的自然物候现象，来更好地指导生产，而华夏民族很早便进入了较发达的农耕文明社会。
(摘编自刘迎秋《说说二十四节气》，《文史知识》)
材料二：
当下，人们对节气的认知逐渐淡薄是有原因的。中国长期以农立国，人们很大程度上是
通过农业生产来认识和利用节气的。随着城市化进程的加快，越来越多的人脱离了农业生产，
进入第二、第三产业。这些产业依赖更精细的时间制度，和季节、时令转变的关系相对疏离。
中国传统的宇宙观是以阴阳五行为核心的，认为时间的变化是阴阳互相作用的结果，人
在天地间要循时而动，顺应阴阳变化，促成阴阳调和。因此，天象、物候、人事就被统一组
织到一个严密的时间秩序中，时间就被划分为依次出现的不同段落。每个段落都被赋予了特
殊的文化属性，成为国家政令和社会成员活动的根本依据，要求人的活动和时间特性保持高
度一致。近代以来，西方的人与自然二元对立的宇宙观逐渐取代了中国传统宇宙观。此外，
中华民国成立以后，公元纪年代替了包括二十四节气在内的传统历法，成为官方历法。
(摘编自张勃《二十四节气及其保护》)
材料三：
二十四节气对日常生活的影响虽有减弱，却始终在延续。无论清明的踏青、扫墓，还是
冬至的团聚、祭祀，都在提醒人们在繁忙工作之余，应有适当的舒缓与休憩，适时地关注家
人、朋友以及更宽广的世界。一些地方性浓郁的传统节令仪式，则是人与自然神灵的交流过
程，以顺应四季有序，万物有时。北京一些医院开创性地推出“三伏贴“三九贴”，这种治疗
方式的时间依据正是夏至和冬至这两个节气。
二十四节气这种长期在日常生活与生产中发挥影响的特征，同相关学术界及社会上大都
把非遗与“濒危性”直接对应起来的认识之间有很大的差距，但这恰恰体现了“非物质文化遗
产”的真正内涵，即一种传统文化究竟能否被看作“非遗”，能否列入代表名录，同它是否处于
濒危状态并没有必然联系：最关键的，反而是它在现实生活中的活态传承：它必须是一种活着
的遗产，与活着的人的生活实践密不可分。
(摘编自《每个人都是二十四节气的传承人》，《参考消息》)
高二语文第3页（共10页）2022年春高二期终语文参考答案
1．A（B项“就会在一个或者几个国家产生后果”有误，原文是“就可能”；C项“自身存在的形式之一”有误，原文是“唯一形式”；D项“能对其性格、习性进行汇总”曲解文意，原文“对性格、习性等各种特征进行汇总”是“属于静态‘信息人’的直接表现形式”，而不是静态“信息人”的作用。）
2．C （“意在论证动态‘信息人’更能体现‘信息人’的特点”有误，是为了论证“动态‘信息人’与静态‘信息人’的区别在于能否实施行为与产生社会后果”。）
3．C （“‘数字属性’将成为人的主要属性”于文无据，原文只是说“人类的存在形式获得了全新的‘数字属性’”，不能说明“‘数字属性’将成为人的主要属性”。）
4．B （作为二十四节气形成的三个原因，“合适的自然环境”“发达的农业文明”“人为的划分”是并列关系，不存在主次关系）
5．A （根据材料二第二段可知，“将时间设置成不同节气”并非中国传统宇宙观的内容。）
6．（1）传统社会：作为官方历法的一部分，用以记录时间；作为农业生产活动的时间依据，方便人们掌握农事经验，指导农业生产；作为国家政令和社会成员活动的根本依据，指导社会生活。 （2）现代社会：提醒人们劳逸结合，适时关注家人、朋友和更宽广的世界；推动人与自然神灵的交流，以顺应自然万物的时序；催生新的治疗方式。（每点3分，共6分）
7．D （“他将纸币弹到空中”这一情节，并不能够看出其落魄的原因，只是为了凸显其即便生活窘迫依然保有自尊。）
8．对比主要体现在两个方面：（1）红发乞丐和其他乞丐的对比：红发乞丐外貌与众不同，不开口乞求，不伸手，接受施舍后不说谢谢；作用：①推动情节发展，正因为其独特的表现，才引起“我”的注意，引发下文的故事；②突出人物高傲自尊的形象，即便是沦为乞丐，依然不主动乞求施舍，保持最后一份自尊。（2）红发乞丐曾经的高傲自信、意气风发和现在的落魄之间的对比；作用：①丰富人物形象，既有年轻时的自信张扬又有眼下的凄惨落魄，使人物更为立体；②给读者留下想象空间；文章最后也没有交代其落魄的具体原因，引人遐想，意蕴无穷。（对比的两个方面，每个方面3分，共6分，意思对即可）
9．（1）留白式结尾：以“我再也没有见到他”收束全篇，留下空白，含蓄蕴藉又耐人寻味；（2）巧合：“我”在广场上关注到的红发乞丐，正好是多年以前我认识的那个意气风发的青年；（3）伏笔：文中“凝视着你，让人感到极其不自在”为下文两人相识埋下伏笔；（4）插叙手法：文中插叙了红发乞丐二十年前的故事，丰富了人物形象，使内容更丰富。（每点2分，答出三点即可；其他答案言之成理酌情赋分。）
10． C 11． D（两句中的“道”含义不同，分别为“说、讲”和“取道”）
12． A （并非匈奴五部的名儒，而是幽州、冀州的名儒。）
13．（1）刘渊的儿子刘聪骁勇过人，成年后到京都游历，京都名士没有不与他结交的。（“绝”“弱冠”“交”各1分，大意2分）（2）陈元达侍奉刘渊，多次进谏忠言，但退朝后就将奏章底稿销毁，即使是自家的子弟都没有人能知道奏章内容。（“事”“削草”“虽子弟莫得知”各1分，大意2分）
14． B （“榴花”一句中用榴花与舞裙进行对比，和后文“无人知此意”相映衬）
15．（1）时光易逝的慨叹；本词中的“天涯节序匆匆”和《登高》中“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”二句，皆含有时光易逝之感；（2）年华老去而功业难成的悲叹；本词中的“万事一身伤老矣”和《登高》中“百年多病独登台”“潦倒新停浊酒杯”，都可以看出年华老去而功业难成的悲伤；（3）浓郁的爱国之情；本词中借“戎葵”等，暗含对国家的深厚感情，而《登高》诗中“艰难苦恨繁霜鬓”一句亦暗含对国事艰辛的悲叹，对国家的关心。（其他答案言之成理酌情赋分。）
16．（1）回朕车以复路兮 及行迷之未远 （2）淇则有岸 隰则有泮 （3）知不可乎骤得 托遗响于悲风
17．D 18．B
19．虎年春晚，就是告诉我们不仅要做到文化自信，还要在自信的基础上传承，在传承中发扬光大。（其它改法，若能改出句子语病且语句通顺，也可给3分）
20．①液体都具有表面张力 ②叫做表面层 ③弹簧反而会有收缩的趋势
21．因为（由于）细沙颗粒比较小，掺水后细沙颗粒之间会形成尺寸很小的液桥，散沙就可以聚集在一起，所以能捏出各种形状。
22．参考立意：（1）少年何以强，不倦探索攻坚忙。（2）吾辈探索不止，祖国万里恒昌。（3）择其所爱，无怨无悔。（4）热爱变成事业才会走向成功。 具体评分参照高考作文评分标准，建议47分切入。
【参考译文】
太康十年（公元289年）冬季十一月，晋武帝下诏任命刘渊为匈奴北部都尉。刘渊不吝啬财物乐于施舍，诚心诚意地与人交往，匈奴五部的英雄豪杰，幽州、冀州一带的有名的儒士，多数都去投靠了他。晋惠帝永熙元年（公元290年）冬季十月，任命刘渊为建威将军、匈奴五部大都督。永兴元年（公元304年）。当初，皇太弟司马颖表奏匈奴左贤王刘渊为冠军将军，监理匈奴五部的军务，让他率军驻防邺城。刘渊的儿子刘聪骁勇过人。成年后到京都游历，京都名士没有不与他结交的。刘渊的堂祖父右贤王刘宣对他的族人说:自从汉朝灭亡以来，我们的单于都是徒有虚名，不再有尺寸之地，其余的王侯，地位降到与百姓一样。现在我们的部众虽然衰弱，但仍不少于二万户，为什么要收束手脚被人役使，匆匆地过了一百年？左贤王英武盖世，假使上天不是想使匈奴兴盛，就一定不会白白地让这个人出生了！”于是在一起谋划，推举刘渊为大单于，派他的亲信呼延攸到邺城去向刘渊通报了这件事。冬季十月，刘渊将都城迁到左国城，胡人和晋朝人投靠他的越来越多。刘渊对群臣说：“过去汉王朝长久地拥有天下，对人民有深厚的恩德。我们是汉王室的外甥，结盟为兄弟，哥哥死去而弟弟继承，不也是可以的嘛！”于是建立国号称汉。刘宣等人请求刘渊称帝，刘渊说：“现在天下尚未平定，暂且可以像汉高祖那样称汉王。”于是登上汉王王位，宣布大赦天下，改年号为元熙。追尊安乐公刘禅为孝怀皇帝，又为汉高祖、世祖、昭烈皇帝三祖和汉太宗、世宗、中宗、显宗、肃宗五宗建牌位来祭祀他们，立他的妻子呼延氏为王后。任命上党人崔懿之、匈奴后部人陈元达为黄门郎，又任命同族侄子刘曜为建武将军。陈元达年少时就有志向节操，刘渊曾经召他去做官，陈元达没有应召。到刘渊当了汉王后，有人对陈元达说：“您害怕吗？”元达笑着说：“我了解他的为人已经很久了，他也明白我的心意，只怕过不了两三天，公文必定会送达。”之后，刘渊果然征召陈元达。陈元达侍奉刘渊，多次进谏忠言，但退朝后就将奏章底稿销毁，即使是自家的子弟都没有人能知道内容。刘曜生下来眉毛就是白色的，眼睛闪着红光。自幼聪明，很有胆量。（刘曜）很早父母就去世了，刘渊抚养他长大。成年后，仪表魁梧伟岸，为人光明磊落，跟常人不同。喜爱读书，善写文章。一寸厚的铁板，一箭就能射穿。常常把自己比作乐毅和萧何、曹参，当时的人都不看好他。只有刘聪看重他，说：“刘曜是汉世祖、魏武帝一类的人物，乐毅等人又算得什么？”晋怀帝永嘉二年（公元308年）冬季十月甲戌（初三），汉王刘渊即皇帝位，宣布大赦天下，改年号为永凤。刘姓亲族根据亲疏远近封为郡县王，非刘姓则以军功大小封为郡县公侯。
