是雅什型
驻马店市2021~2022学年度第二学期期终考试
高：
高二语文试题
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注意事项：
1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写（涂）在答题卡上。考生要认真核对答
题卡上粘贴的条形码的“准考证号、姓名”与考生本人准考证号、姓名是否一致。
2.单项选择题每小题选出答案后，"用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改
动，用橡皮擦千净后，再选涂其他答案标号。非选择题请用黑色墨水签字笔在答题卡上
书写作答，若在试题上作答，则答案无效。
3.考试结束，监考教师将答题卡收回。
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4,本试卷满分150分，考试时间150分钟。热产舒是高身能瓶山m医容：
一、现代文阅读(36分)
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（一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1~3题。
“温柔敦厚”一词最早见于《礼记·经解》篇，作为“《诗》教”，系评判一国“教化”
与“为人”之标准。何谓“温柔敦厚”？孔颖达疏：“《诗》依违讽谏，不指切事情，故云温
柔敦厚。”“温柔敦厚”诗学于哲学层面呼应“中庸”之道，于美学层面呼应“中和之美”。
“温柔敦厚”诗学确立之后，历代不乏响应者。
尽管“温柔敦厚”最初亦关涉“变风变雅”讨论，然“温柔敦厚”的“王道”理想终能
借助华夏“礼义”得以实现。《诗大序》区别了正风正雅与变风变雅：“正风正雅”乃“治世
之音”，“变风变雅”乃“乱世”“亡国”之音。它认为，与“正风”相同，“变风”亦“发乎
情”，所不同者在于“变风变雅”既生于衰废、失政、殊俗之世，然仍当守“中庸”之德与
“中和”之美，以礼义教化调和与生俱来的“性情”，达至“哀而不伤”“怨而不怒”之境。
总之，“正变”二者虽路径不同，然起点“发乎情”与终点“温柔敦厚”是一致的、不变的。
唐孔颖达认为诗具有“论功颂德”“止僻防邪”的功用，这些与，《诗大序》并无二致。
值得注意的是，他主张诗歌，“舒愤”，诗人情感抒发的激烈程度较《诗大序》更加明确，是
对“温柔敦厚”说的突破。然其“发诸情性，谐于律吕”，依然回到“发乎情，止乎礼义”
的传统。宋朱森认为“学诗之本”在于“玩其理”“养其心”“正性情”“和生气”。诗教既与
政教相通，“正风正雅”之音实传递治世之音，能描绘“温柔敦厚”“中正之美”的理想图
景，其必然会成为文德教化的主流。明清之际，中原板荡，文坛多怨刺之音、噍杀之响。为
肃清文坛异质杂声，康熙帝借编选《御选唐诗序》之机，以“温柔敦厚”诗教昌明盛世之
音，表达和平范式，故是编不取杜甫“三吏”“三别”等篇及白居易“惟歌生民病”等诗旨。
康熙朝中后期及之后，以“温柔敦厚”谐“盛世之音”的诗学呼声更多。言
“变风变雅”之音的兴起其源有二：一为“王道衰，礼义废，政救失，国异政，家殊俗”
的背景；二为“发平情”的情感需要。二者彼此关联，“遇物感兴”故发激切之音。有时
“发乎情”并非全为“乱世”之音。梁代萧绎倾心“性灵摇荡”、萧子显追求“倾炫心魂”均
发乎情，白居易的讽喻诗使“权豪贵近者相目而变色”、宋遗民郑思肖的“非歌诗无以雪其
愤”亦均发平情，然却作“变风变雅”之音。起点同，正变异。
明清易代，舆图换稿，人心痛烈，正变交织，遗民“情动于中”“形于声”，“风雅正变”
之声遂起。陈子龙系明清之际较早论诗之“正变”者。他一方面主张“和平者，志也，其不
能无”，同时认为诗歌美刺因乎时变。他认为“势当流极，运际板荡”之时，君子自当因忧
愤而发震幸之声，不择受声、不取缓步。进一步说，基于时异国变，出于忠君忧国之心，诗
高二语文试题第1页（共8页）
可只
0000000高二语文试题答案
一、现代文阅读（36分）
（一）（9分）
1．（3分）A （B项“情感内容”错，“变风变雅”与“正风正雅”相一致的只是它们的起点都是“发乎情”，但情感内容则未必相同。C项“均能体现”错，文中说他们“起点同，正变异”。D项“并不认可”错，文中说“他一方面主张‘和平者，志也，其不能无’”，表明陈子龙并不反对“温柔敦厚”的诗风）
2．（3分）C（在论述清初遗民文论特色时，采用了演绎论证）
3．（3分）B （陈子龙和孔颖达和朱熹的结论虽不一样，但他们对诗歌功能的看法，无论是“论功颂德”“止僻防邪”“舒愤”还是“正性情”“和生气”，或者是“怨刺”，都是着眼于诗歌的社会功能，角度都是一样的）
（二）（12分）
4. （3分）A （根据材料二“元代时期，政府重视农桑，棉花种植完成了由珠江流域到长江流域再到黄河流域的空间分布”可知，A项对应的元代时期“主要种植于黄河流域”错误）
5. （3分）C （A项中的“逐年增加”有误，原文是“逐渐增加”；B项中的“传入中国后备受重视，一直大范围普及”有误，从原文看，早期棉花传入中国后并没有大范围普及；D项中的“每年需进口150万吨左右高端原棉”有误，原文说的是“为满足国内需求，中国每年需进口150万吨左右棉花”）
6. （6分）①人类对棉花的栽培与改良，使棉花成为既能满足人们布料需求、又能更好地适应生态环境的作物。②得益于纺织技术的传播和工具的改进，棉花种植快速推广。③从元代至今，中国对棉花行业的重视和政策扶持，也在一定程度上促进了棉花的种植和生产。（每答出一点给2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之有理，可酌情给分）
（三）（15分）
7．（3分）B （“其他人的掉队反衬了三人的英勇”错，他们“掉队”不是因为“不英勇”，他们也为了整个攀登队的共同目标而付出了自己英勇的努力）
8．（6分）①情节上，以蓑羽鹤艰难飞越珠峰的场景，自然引出下文三人攀登珠峰的情节，也为下文的登峰之艰做铺垫。②人物上，以蓑羽鹤群类比攀登珠峰的英雄，有助于衬托攀登者团结互助、不畏牺牲、勇于挑战的英雄形象。③主题上，蓑羽鹤历经磨难翻越珠峰的场景，形象展示了前仆后继、不懈坚持的攀登精神，有利于表达主旨。④效果上，用形象化的画面，给读者和观众带来强烈震撼，增强了悲壮的诗意色彩，奠定了作品的情感基调。（每点2分，写出任意三点即可。如有其他答案，只要言之有理，可酌情给分）
9．（6分）①带队探索道路。攀登路上，他一直走在三人小队的最前面，带领大家探路，第一个到达顶峰。②鼓舞小队士气。当同伴劳累和想要放弃时，他积极鼓励他们坚持住，坚持要求三人一起登顶。③排解困难危急。当曲松林滑下悬崖且绳子被卡住时，王五洲努力用绳子把他拉上来，解除了危急。④勇于做出取舍。面对同伴生命和摄影机的艰难取舍时，毅然选择舍弃摄像机而挽救同伴生命。（每点2分，写出任意三点即可。如有其他答案，只要言之有理，可酌情给分）
二、古代诗文阅读（34分）
10. （3分）B （三年，桓公有疾，使人召兹父：“若不来，是使我以忧死也。”兹父乃反，公复立之，以为太子，然后目夷归也）
11. （3分）A （A项，“孔子过之，不轼”中的“轼”指轼礼，古人立乘，扶轼表示敬意。“登轼而望之”中的“轼”指车箱前面供人凭依的横木。B项两句中的“爱”字含义都为“喜爱”。C项“坐而假寝”中的“假”意为“假的，不是真的”，“假寝”指不脱衣坐着打瞌睡。“君子生非异也，善假于物也”中的“假”意为“借助、凭借”。D项“辱君亏地”中的“辱”意为“使……受辱”，“宠辱偕忘，把酒临风”中的“辱”意为“耻辱”）
12. （3分）B （目夷出于兄弟之情推辞太子之位，是“义”的表现；兹父推辞太子之位，原因是多方面的。他的“义”主要体现在不肯“绝迹于卫”，不肯“背母”）
13. （10分）
（1）（5分）晋灵公暴虐，赵宣子屡次进言规劝，灵公厌恨他，派力士钅且 之弥去杀害他。
（骤谏，屡次、多次进言；贼，杀、暗杀。关键词“骤谏”“贼”各1分，大意3分）
（5分）逃跑的人没有罪过，那么后世做国君与臣子的，都会用于国不利的名义来仿效我逃跑。（遁者，逃跑的人；效，仿效。关键词“遁者”“效”各1分，大意3分）
（二）（9分）
14．（3分）A （此诗的语言风格是平实质朴、通俗易懂。）
15．（6分）①屈原以栖止地的高雅清幽衬托自己高洁坚贞、不与世俗同流合污的美德；②许诗中的兰花，生长于恶劣的环境中，无需借助《离骚》扬名而名声更高，突出了兰花高洁、不肯媚俗的神韵，寄寓诗人对美好情操的追求；③倪诗中描写的郑所南所画的兰花是无根墨兰，以此颂扬郑所南在故土已失、他人变节的情况下，依然心志不改、坚贞不屈的民族气节。（每点2分，意思答对即可。如有其他答案，只要言之有理，可酌情给分）
（三）（6分）
16.（6分）
（1）黄发垂髫 并怡然自乐
（2）剽掠其人 灭六国者六国也
（3）奚以之九万里而南为 （而）彼且奚适也
（每答对一空给1分，有错别字该空不给分）
三、语言文字运用（20分）
17. （3分）①耳熟能详 ②心旷神怡 ③家喻户晓（每答出一处给1分，有错别字该处不给分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）
18. （4分）①多处使用比喻，语言生动形象。文本中将石榴花比作“云霞”“舞动的裙子”，将石榴果比作“小灯笼”，能引发读者美好的联想和想象。②引用《乌栖曲》《本草纲目》等古诗文，既增加了语言的文采，又佐证了文中信息。③恰如其分地使用“主要”“或许”这些表修饰和限制的词语，准确地反映了说明对象的真实面貌。（每点2分，答出任意2点即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）
19. （6分）①能够加强和改善心脏功能 ②还体现在对全年龄人群的适用性上 ③进行合理的有氧运动（每写出1处给2分。意思答对即可。字数不符合要求，酌情扣分）
20. （3分）没有规划的有氧运动可能会额外消耗人的体力与精力，稍有不慎甚至可能导致受伤。（能用递进关系表述，1分；“额外”位置正确，1分；语言流畅，1分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）
21. （4分）只有每次进行30分钟以上的有氧运动，并且循序渐进，长期坚持，让运动成为一种习惯，才能有效锻炼身体，维持身心健康。（能使用包含条件关系的句子，2分；文本基本信息表述完整，2分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）
四、写作（60分）
22.（60分）材料围绕思想学识与道德追求的关系展开，也即是通过学习来提高自己的道德修养。材料的关键词是：学习、仁、义。学生要有关键词意识，要突出学习、仁、义这些字眼。可以结合自身发展，从以下角度展开行文：①谈通过学习以后怎样成为有仁爱之心、行有义之事的时代青年；②学习怎样的仁和义；③怎样学习仁和义；④学习仁、义对人生的影响。
以上角度均为切合题意，46分切入；只扩充材料，不结合自身发展，没有自己的思考，不高于43分；只谈仁义、道德，不结合学习，42分切入；只谈道德修养，38分切入。
【译文】
读书人有杀身成仁、舍身犯难而取义的，为坚守气节和伦理，不惧怕死亡的危险，所以能够在他死后名声传播于后世。没有勇敢果断的精神，谁人能够做到这样？
楚人攻伐陈国，陈国西门被烧毁，于是便命陈国的降民修理西门。孔子经过这里，在车上没有手扶横木表示敬意。子路说：“按照礼节，在车上遇见三人经过时就要下车，遇见两人经过时就要扶轼表示敬意。今天陈国修城门的人数众多，先生您为何不扶轼表示敬意 ”孔子说：“我听说过：国家灭亡却不知道，这是不智；知道了却不斗争，这是不忠；忠于国却不殉死，这是不廉。现在陈国这些修城门的人，不能实行其中一条，所以我不用扶轼向他们表示敬意。”
宋襄公兹父是宋桓公的太子，宋桓公还有个后妻所生的儿子，叫公子目夷，桓公很喜爱他。兹父因为父亲宠爱目夷，就向宋桓公请求说：“请让目夷立为嗣君，我做他的国相来辅助他。”桓公问：“为什么呢 ”兹父回答说：“我的舅家在卫国，很疼爱我，如果最终立我为嗣，就不能前往，不能再去卫国，这是背弃了母亲。况且我知道自己才能也不足以居于目夷之上。”桓公便同意了他。桓公将要立公子目夷为嗣君，目夷推辞说：“兄长立为嗣君而弟在下位，这是符合礼义的。如果弟弟立为嗣君而兄在下位，就不符合礼义。不符合礼义的事却要我来做，我将要出逃。”于是他就逃到了卫国，兹父随后也跟他到了卫国。过了三年，桓公生了病，派人召回兹父，说：“如果你不回来，将使我忧愁而死。”兹父这才返回，桓公又立他为嗣，让他做太子，然后目夷也回国了。
晋灵公暴虐，赵宣子屡次进言规劝，灵公厌恨他，派力士钅且 之弥去杀害他。钅且 之弥早晨前往，看见赵宣子寝室的门打开了，赵宣子衣冠穿戴整齐准备上朝，时间还早，便坐在那里打盹。钅且 之弥退出来，叹息说：“不忘谦恭礼敬，是百姓的主心骨。杀害百姓的主心骨是不忠，背弃国君的命令是不守信用，有其中一条，还不如死了吧。”于是，他就头撞槐树而死。
楚国将与吴国开战，楚军兵少而吴军兵多，楚国将军子囊说：“我们攻击吴国必定失败，使国君受辱，使国土受损，是忠臣不忍心做的。”他便罢兵撤退。回到了国都郊外，他派人向国君复命说：“请求赐我一死。”国君说：“你之所以逃跑，是为了对国家有利。而今看来确实有利，你不必死。”子囊说：“逃跑的人没有罪过，那么后世做国君与臣子的，都会用于国不利的名义来仿效我逃跑。如果像这样，那么楚国终究会成为天下的弱国了。我请求赐死。”他退下来就伏剑自尽。国君说：“果真如此，就让我成全你的大义。”于是就为他做了三寸厚的桐木棺材，把铁砧放在棺材之上，以此在国都向众人宣示。
