统编版必修下册 15.1 《谏太宗十思疏》 课件(共34张PPT)

(共34张PPT)
魏征
谏太宗十思疏
一个成功男人的背后一定有一个伟大的女人
一个成功男人的背后有时也有一个伟大的男人
鹞死怀中——唐太宗的故事
??一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞yào子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。
唐太宗和魏征，一个爱才如命，善于纳谏，是历史上的“明君”；一个忠心耿耿，敢于直谏 ，是历史上的“诤zhèng臣”。 诤：直爽地劝告。
据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为书石。对侍臣说：
唐太宗
以铜为鉴（镜），可正衣冠；以古为鉴，可知兴替；以人为鉴，可明得失。朕常保此三鉴，内防己过，今魏征逝，一鉴亡矣！
字玄成。唐朝著名_______、________、_______。隋末参加李密义军，掌管文檄。太宗时任_______、检校侍中。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封郑国公。魏征敢于犯颜直谏，被称为“_______”，所言多被太宗采纳。有诗文流传于世。
魏征
政治家
史学家
文学家
诤臣
谏议大夫
魏征能够犯颜直谏，即使太宗在大怒之际，他也敢面折廷争，从不退让，所以，唐太宗有时对他也会产生敬畏之心。
有一次，唐太宗想要去秦岭山中打猎取乐，行装都已准备停当，但却迟迟未能成行。后来，魏征问及此事，太宗笑着答道：“当初确有这个想法，但害怕你又要直言进谏，所以很快又打消了这个念头。”
疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见的奏疏。
谏 太宗 十思 疏
对象
内容
劝戒
文体
疏
　
　　
写作背景：
唐太宗李世民反隋时作战勇敢，生活俭朴，很有作为。登基后，鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了节俭、谨慎的作风，实行了不少有利于国计民生的政策。经过十几年的治理，经济得到发展，百姓生活富足，加上边防巩固，内外无事，国家安定。国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”。
唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的背后隐藏着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上疏进谏，使太宗猛醒。太宗看后感到很惭愧，表示从谏改过。并把这篇奏疏置于案头，奉为座佑铭。
《谏太宗十思疏》注音
求木之长 zhang 浚jùn其泉源 戒奢shē以俭 塞sè源
盖在殷yīn忧 载zài舟
忧懈怠dài 虑壅yōng蔽
正身黜chù恶 因喜谬miù赏 垂拱gǒng而治 职役yì
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
我听说想要树木长得好，一定要使它的根稳固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源头；想要国家安定，一定要积累它的德行和道义。
使……稳固，使动
取独
古：根，今指事物的本质。
泉流，名词
zhǎng，长得好
疏通
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！
源泉不深却希望泉水流得远，根不稳固却要树木长得高，仁德不深重却想要国家太平，我虽然是最愚昧无知的人，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢！
明智的人，名词
虽然
最愚昧无知的人
治理得好，太平
却
稳固
深重
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
国君掌握帝王的重权，占有天地间重要的地位，应推崇皇权的高峻，永远保持无止境的美善，（如果）不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服自己的欲望，这也是砍断树根却想要树木长得茂盛，堵住源泉却想要泉水流得远啊。
主持
重要的地位，形作名
喜庆，福禄
而，却
水流，名词
重权，形作名
占有
行节俭，形作动
克服
这
皇权
保持
求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
中心论点——
居安思危，戒奢以俭
源不深而望流之远
根不固而求木之长
德不厚而思国之理
排比句
排比句
→
→
↓
↑
（臣虽下愚，知其不可）
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？
所有的帝王，承担上天赋予的重大使命，无不是在深切的忧虑中治道显著，一旦功业建成就德性衰减，开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道取得天下容易而守住天下困难吗？当初取得天下时才能有余，现在守天下就显得才能不足，什么原因呢？
大
能够
深切
坚持到底，形作动
帝王
难道
夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
（因为）处在深深的忧患中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。已经成功，就放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）成为一体；傲视别人，就会使亲骨肉成为陌路人。即使（可以）用严酷的刑罚监督（人民），用威风怒气来吓唬（人民），（人民）最终苟且以免于刑罚但不会感念（皇帝的）仁德，表面上恭敬但心里不服气。
路人
来
威吓
表面上,名词作状语
状语后置
用
状语后置
轻视他人
监督
苟且
却
怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
奔车朽索，其可忽乎？
怨恨不在大小，可怕的只是人民的力量；（他们像水一样）能负载船只，也能使船只颠覆，这是应当深切警惕的。用腐烂的绳索驾驭急驰的马车，难道可以忽视吗？
应该
只
使…覆灭
状语后置，省略句
简析:
1 概括历代君主能创业不能守业的普遍规律( )
2 以 引出分析论证，用两种的不同心态说明能否　 　　　是事业成败的关键。
3 用古人的论述以　　　的关系比
　　　　的关系，切中要害，令人警觉。
有善始者实繁，能克终者盖寡。
设问
竭诚待下
水与舟
君与民
总结历史经验，并从创业守成，人心向背等方面论述“居安思危”的道理。
对比
殷忧
得志
竭诚待下
纵情傲物
吴越为一体
骨肉为行路
苟免—不怀仁
貌恭—不心服
严刑
载舟
覆舟
威怒
名句默写：
1 作者认为得天下之君王为何易失人心？
2 作者如何肯定了人民的力量？
怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；
统治天下的人，如果真的能够见到自己喜欢的，就想到知足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止来使百姓安宁；
假设连词，如果
来，表目的
建造，兴建
使….安定
“知足”“知止”说的是生活上要力戒奢侈，以免劳民伤财。
念高危则思谦冲以自牧；
惧满溢则思江海下百川；
想到（自己的地位）高而险，就要想着谦虚谨慎来自我约束；害怕会骄傲自满，就要想到要像江海那样居于百川的之下，容纳一切；
谦虚
约束
“谦冲以自牧”“江海下百川”，说的是修养上要谦虚谨慎，虚怀若谷。
居于……之下
乐盘游则思三驱以为度；
忧懈怠则思慎始而敬终；
以狩猎为乐，就要想到从三面驱赶，留一面；担心意志松懈，就要想到做事要慎始慎终；
以……为乐
“三驱以为度”“慎始而敬终”，讲的是治国要勤勉政事，力戒自我放纵。
慎
把……作为
虑壅蔽则思虚心以纳下；
想谗邪则思正身以黜恶；
担心受蒙蔽，就要想到虚心采纳臣下的意见；害怕说坏话的人，就要想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；
使…端正
奸恶小人，形作名
“虚心以纳下”“正身以黜恶”，说的是用人要从善如流，不听信小人谗言。　
使…谦虚
自己
斥退
恩所加则思无因喜以谬赏；
罚所及则思无因怒而滥刑。
施加恩泽，就要想到不要因为一时高兴而错误地奖赏；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。
同“毋”，不要
而，结果连词
“无因喜以谬赏”“无因怒而滥刑”，说的是说的是执法上要不徇私情，赏罚分明。
“十思” :
戒奢侈 (1、2）
戒骄傲（3、4）
戒纵欲（5、6）
戒轻人言（7、8）
戒赏罚不公（9、10）
“十思”的核心：
“正己”“安人”
“正己”是“积德”的高标，更是“安人”的前提；而“安人”，才能最终避免重蹈历史的覆辙。
总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
光大
选拔
掌管，主管
好的建议，形作名
形作名，贤能的人
形作动，用尽
使……劳
使……苦
毁坏
宏兹九德：使这九种德行发扬光大。
九德：语出《尚书·皋陶yao2谟》:
“宽而栗（严肃），柔而立（能立事），
愿（质朴）而恭，乱（有治理的才能）而敬，
扰（和顺）而毅，直（正直）而温，
简（简单、简易）而廉，刚而塞（充塞），强而义。”
总共做到这十件应该深思的事，使这九种德行发扬光大，选拔贤能的人任用他，选择好的意见听从它，那么有智慧的人就会用尽他们的智谋，勇敢的人就会竭尽他们的力量，仁爱的人就能广施他们的恩惠，诚信的人就会献出他们的忠诚；文臣武将争着做好自己的事情，君臣就会没有多少烦扰的事，可以尽情享受出游的快乐，享有神仙一样的长寿，或演奏琴瑟或垂衣拱手，不必多说，百姓就可以得到教化。为什么一定要（自己）耗费精神，代替百官掌管职务，劳损聪明的耳目，毁坏无为而治的最高境界呢？
简析:
1、作者理想的政治境界是什么？
2、做到“十思”的好处：
智者尽其谋，勇者竭其力，
仁者播其惠，信者效其忠。
文武争驰，垂拱而治。
谏太宗十思疏
固本思源
二.
总结历史
比喻论证
对比论证
提出警告
提出十思
戒奢以俭
载舟覆舟
所宜深慎
诚能十思
垂拱而治
善始实繁
克终盖寡
三.
反面
正面
居安思危
一.
类比论证
对比论证
人君当思：
为什么思：
思些什么：
提出问题
分析问题
解决问题
居安思危，戒奢以俭
总结历史，提出警告
诚能十思，垂拱而治
思
归纳文章的写作特色：
3、骈散结合，华美流畅
2、正反论证，务尽其旨
1、类比排比，生动有力