全国部编版语文八年级下册课课练：第三单元 单元测试（含答案）

第三单元　时间:40分钟　满分:60分]
一、积累·运用(30分)
1.下列加点字的注音完全正确的一项是(4分)(　　)
A.俨然(yǎn)　　　溯洄(shù)
器皿(mǐn) 豁然开朗(huò)
B.垂髫(tiáo) 佁然(yǐ)
箬篷(ruò) 袒胸露乳(tǎn)
C.窈窕(tiǎo) 阡陌(xiān)
参差(cī) 辗转反侧(zhǎn)
D.俶尔(chù) 好逑(qiú)
篆章(zhuàn) 落英缤纷(bīng)
2.下面各句中没有通假字的一项是(4分)(　　)
A.便要还家 B.左手倚一衡木
C.徐以杓酌油沥之 D.不足为外人道也
3.下列句中加点词的意思不相同的一项是(4分)(　　)
A.便扶向路　　　　　寻向所志
B.不足为外人道也　　盖简桃核修狭者为之
C.潭中鱼可百许头　　高可二黍许
D.其两膝相比者　　　天涯若比邻
4.默写填空。(8分)
(1)《桃花源记》中描写桃花源社会环境安定和平的句子是:　　　　　　　,　　　　　　　。
(2)《望洞庭湖赠张丞相》一诗中运用对偶的修辞手法描绘洞庭湖雄伟景象的名句是:　　　　　　　　　,　　　　　　　　　。
(3)《小石潭记》中写潭中鱼儿游来游去,非常活跃的句子是:　　　　　　,　　　　　　　。
(4)成语“秋水伊人”源自《蒹葭》中的诗句“　　　　　　　　,　　　　　　　”。
5.下列文学常识表述有误的一项是(5分)(　　)
A.《桃花源记》选自《陶渊明集》。陶渊明,又名潜,字元亮,号五柳先生,是我国文学史上第一位田园诗人。
B.“唐宋八大家”,即唐代的韩愈、柳宗元、欧阳修和宋代的苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。
C.“记”是古代的一种文体,可以记叙描写,也可以抒情议论,并通过记事、记物、记人、写景来抒发作者的感情或表达见解。
D.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集,收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇,又称《诗三百》。
6.下列对《傅雷家书》选段理解错误的一项是(5分) (　　)
　　世界上最高的最纯洁的欢乐,莫过于欣赏艺术,更莫过于欣赏自己的孩子的手和心传达出来的艺术!其次,我们也因为你替祖国增光而快乐!更因为你能借音乐而使多少人欢笑而快乐!
A.对儿子在音乐会上的成功演出,傅雷感到莫大的幸福与骄傲。
B.既表现了傅雷对艺术的热爱,也表达了对儿子的挚爱之情。
C.傅雷觉得儿子的成功并不重要,重要的是儿子为祖国增了光,给别人带来欢笑。
D.傅雷的欢乐来自儿子的成功和儿子为祖国增光、给别人带来欢笑。
二、阅读·理解(30分)
(一)阅读下面的诗歌,完成题目。(11分)
关　雎
《诗经》
关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
参差荇菜,左右流之。
窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。
悠哉悠哉,辗转反侧。
参差荇菜,左右采之。
窈窕淑女,琴瑟友之。
参差荇菜,左右芼之。
窈窕淑女,钟鼓乐之。
7.下面对这首诗的分析和鉴赏,不正确的一项是(5分)(　　)
A.《关雎》是一首热情的恋歌,叙事线索明晰,画面形象可见,感情坦率朴素、健康明朗、热烈浓郁。
B.“求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。”写出了小伙子对意中人的思念、追求,和因求之不得而朝思暮想、寝食难安的情形。
C.诗歌反复吟咏,逐步表现了“君子”追求“淑女”,最终和“淑女”永结为好,成为夫妻,过上和谐美满的幸福生活的过程。
D.诗歌善于刻画人物形象,尤其善于表现人物的内心世界,把青年男子的爱慕之情和相思之苦以及对美好爱情的大胆热烈的追求表现得淋漓尽致。
8.《诗经》经常运用比、兴手法。比,即比喻;兴,指先说别的事物,引出所吟咏的对象。这首诗就运用了比、兴手法,请举一例分析。(6分)
(二)阅读下面的文言文,回答问题。(19分)
峡江寺飞泉亭记
[清] 袁　枚
余年来观瀑屡矣,至峡江寺而意难决舍①,则飞泉一亭为之也。
天台之瀑,离寺百步,雁荡瀑旁无寺。他若匡庐②,若罗浮③,若青田之石门,瀑未尝不奇,而游者皆暴日中,踞危崖,不得从容以观。
惟粤东峡山,高不过里许,而磴级纡曲④,古松张覆,骄阳不炙。过石桥有三奇树鼎足立忽至半空凝结为一。凡树皆根合而枝分,此独根分而枝合,奇已。
登山大半,飞瀑雷震,从空而下。瀑旁有室,即飞泉亭也。纵横丈余,八窗明净,闭窗瀑闻,开窗瀑至。人可坐,可卧,可箕踞⑤,可偃仰,可放笔研⑥,可瀹茗⑦置饮。以人之逸,待水之劳,取九天银河⑧,置几席间作玩。当时建此亭者,其仙乎!
僧澄波善弈,余命霞裳与之对枰⑨。于是水声、棋声、松声、鸟声,参错并奏。顷之,又有曳杖声从云中来者,则老僧怀远抱诗集尺许,来索余序。于是吟咏之声又复大作。天籁人籁⑩,合同而化。
坐久,日落,不得已下山,宿带玉堂。正对南山,云树蓊郁,中隔长江,风帆往来,妙无一人肯泊岸来此寺者。僧告余曰:“峡江寺俗名飞来寺。”余笑曰:“寺何能飞 惟他日余之魂梦或飞来耳!”僧曰:“无征不信。公爱之,何不记之!”余曰:“诺。”已遂述数行,一以自存,一以与僧。
(有删改)
　　[注] ①决舍:丢开、离别。②匡庐:庐山,又名匡山。③罗浮:山名。④磴(dèng)级纡曲:石级曲折。磴,石级。纡曲,弯曲、曲折。⑤箕踞:两腿伸直岔开,形如簸箕。古人正规场合盘腿而坐,箕踞是很随便的姿势。⑥研:同“砚”。⑦瀹(yuè)茗:烹茶。⑧九天银河:指瀑布。⑨枰(píng):围棋盘。⑩天籁人籁:指自然界的音响和人所发出的声音。合同而化:汇合融化在一起。无征不信:没有凭证就不能使人相信。征,同“证”,证明。
9.解释下列句子中加点的词语。(3分)
(1)置几席间作玩
(2)又有曳杖声从云中来者
(3)已遂述数行
10.下列句子中加点虚词的意思和用法不相同的一项是(4分)(　　)
A.不得从容以观
以顺为正者,妾妇之道也
B.飞瀑雷震,从空而下
河曲智叟笑而止之
C.当时建此亭者,其仙乎
得道者多助
D.顷之,又有曳杖声从云中来者
称善者久之
11.请用“/”给文中画波浪线的句子断句。(限断三处)(3分)
过 石 桥 有 三 奇 树 鼎 足 立 忽 至 半 空 凝 结 为 一　
12.把下面的句子翻译成现代汉语。(4分)
余笑曰:“寺何能飞 惟他日余之魂梦或飞来耳!”
13.下列六个句子分为四组,全部描写飞泉亭及周边景物的一组是(5分)(　　)
①瀑未尝不奇,而游者皆暴日中
②飞瀑雷震,从空而下
③纵横丈余,八窗明净,闭窗瀑闻,开窗瀑至
④于是水声、棋声、松声、鸟声,参错并奏
⑤于是吟咏之声又复大作
⑥云树蓊郁,中隔长江,风帆往来
A.①③⑤　　　　　　 B.②④⑥
C.②③⑤ D.①④⑥
答案
自我综合评价(三)
1. B　A项,“溯”应读“sù”;C项,“阡”应读“qiān”;D项,“缤”应读“bīn”。
2. D　A项,“要”同“邀”;B项,“衡”同“横”;C项,“杓”同“勺”。
3. B　A项,两个“向”都是“先前的”的意思;B项,两个“为”的意思分别是“向、对”“雕刻”;C项,两个“可”都是“大约”的意思;D项,两个“比”都是“靠近”的意思。
4.(1)阡陌交通　鸡犬相闻
(2)气蒸云梦泽　波撼岳阳城
(3)俶尔远逝　往来翕忽
(4)所谓伊人　在水一方
5. B　欧阳修是宋代文学家。
6.C
7. C　《关雎》写的是一个“君子”对“淑女”的追求,抒发的是男子求之而不得的忧思,写了男子想象中与意中人热恋的美好时光和举行婚礼的欢乐场面。C项中“最终和‘淑女’永结为好,成为夫妻,过上和谐美满的幸福生活”的理解是错误的。
8. 本题考查对诗歌写作手法的理解。首章以“关关雎鸠,在河之洲”起兴作比,兴起淑女配君子的联想。其下各章,又以采荇菜这一行为,兴起君子对淑女的追求。据此理解,结合诗歌具体内容分析作答即可。
[答案] 示例一:“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”运用了比、兴手法,以河洲上关关鸣叫求偶的雎鸠为比,兴起淑女为君子的佳偶,借助鸟的行为来引出抒情主人公对淑女的殷切相思。
示例二:“参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之”运用了比、兴手法,以水中左右飘摇荡动的荇菜为比,兴起君子欲求淑女的渴慕之心。(意对即可)
9.(1)放置,摆放。
(2)拖,拉。
(3)记述。
10. A　A项,连词,相当于“而”;介词,把。B项,连词,表修饰。C项,代词,“……的人”。D项,音节助词,无实际意义。
11.过石桥/有三奇树鼎足立/忽至半空/凝结为一
12.我笑着说:“寺庙哪能飞 只有日后我的灵魂梦境也许能够飞来罢了!”
13.C
[参考译文]
我近年来观看的瀑布有很多了,来到峡江寺而心中难以舍弃,是因为飞泉亭这个亭子。
天台山的瀑布,离寺庙有百步远,雁荡山的瀑布附近没有寺庙。其他像庐山,像罗浮山,像青田的石门山,(那里的)瀑布并不是不奇妙,但游览的人都暴晒在烈日下,蹲坐在危险的山崖上,不能从容不迫地观赏。
只有广东东部的峡山,高不过一里左右,但石级曲折,古老的松树张开树枝遮蔽着,火热的太阳晒不到(游客)。过了石桥,有三棵奇树像鼎的三只脚一样分立着,到半空中忽然合拢在一起。树木一般都是根株合在一起而枝干分离,这三棵树偏是根株分开而枝叶合拢,真稀奇。
攀登到一大半,瀑布像雷鸣一样轰响,从高空飞泻下来。瀑布旁边有间房屋,就是飞泉亭。(亭子)长宽有一丈多,八扇窗子明亮洁净,关上窗户能听到瀑布的响声,推开窗子瀑布就扑面而来。人(在亭子里)可以坐,可以躺,可以放松腿脚,可以随意舒展活动,可以放笔墨砚台,可以煮茶饮酒。以人的安逸舒适,静待水的奔腾飞泻,就像把瀑布放在书桌卧榻前赏玩。当时造这亭子的人,莫非是仙人吧!
澄波和尚善于下棋,我叫霞裳跟他对弈。于是瀑布声、棋子声、松涛声、鸟鸣声,错落着响成一片。过了一会儿,又听到拐杖触地的声音像从云中传来,原来是老和尚怀远抱着一尺多厚的诗集,来要我作序。于是吟诵诗文的声音又大响起来。大自然的音响和人所发出的声音,汇合融化在一起。
坐了很久,太阳落山了,只好下山,住在带玉堂。(带玉堂)正对着南山,云气缭绕,树木浓密葱郁,中间隔着长长的峡江,江中船帆来来往往,妙的是没有一个人愿意停船靠岸来到这座寺庙。和尚告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙哪能飞 只有日后我的灵魂梦境也许能够飞来罢了!”和尚说:“没有凭证就不能使人相信。您既然喜爱这地方,为什么不(写篇文章)记下来呢!”我说:“可以。”于是就写了这几行文字,一份自己保存,一份送给了寺里的和尚。