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兰亭集序
人教版高中语文必修四第三单元第10课
第1课时
飘若浮云，矫若惊龙。
书圣
清风出袖，明月入怀。
作者简介
王羲之，字 ，善书法,有 之称，曾任右军将军，世称 。也长于诗文，字和文任意而行，得自然之妙，风格潇洒放脱。论者称其笔势，以为“飘若浮云,矫若惊龙”。
王羲之曾经一度做官，他关怀国事，在政治上曾有积极用世的一面，后辞官归田，以山水为娱，好服食养性，胸怀旷达，为时人敬重。
逸少
“书圣”
“王右军”
知人论世
“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。
作用：说明书籍著述或者出版意旨，编次体例和作者情况，也有对作者的作品进行评论，或者就有关问题进行研究阐发。
知识卡片
文体知识
“序”也写做“叙”或称“引”，犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面，列于书后称为“跋”或“后序”。按内容分别属于说明文或议论文。
“序”及分类
书序，为书做的序言，如本文。
诗序，是写在诗歌前面的序，如《孔雀东南飞》；
赠序，是临别赠言性质的文章，如《送东阳马生序》
宴集序，古人饮宴，常一同赋诗，集结成册，再推举一人作序。如《兰亭集序》《滕王阁序》
习俗与写作背景1
古人每年三月初三，为消灾除凶，到水边嬉游(祭祀、沐浴、采兰），为修禊。
东晋穆帝永和九年三月初三，王羲之和谢安、孙绰等社会名士41人集会于会稽郡山阴的兰亭修禊。一群名人雅士，列坐曲水两侧，将酒杯置于清流之上，顺水任游，停于谁前，则赋四、五言诗各一首，否则罚酒。据载，这次聚会有26人作诗37首，合为《兰亭集》。王羲之为之作了一篇序文，这就是有“天下第一行书”之称的《兰亭集序》。
写作背景
整
体
感
知
乐
↓
痛
↓
悲
一（1、2）介绍兰亭集会
二（3）抒发对人生的思考
三（4）简述写作缘由
课文解析
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
介词结构后置
春季的末一个月,三月
一种祭礼
高高的竹子
都
映衬
酒杯
排列
古今，曲水旁边
乐器
繁盛
作诗
省略动词宾语
举行
的
都
形作名,贤才
形作名,年轻、长者
名作动,饮酒
名作动,围绕
使…流动
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
之：定语后置标志
和风
用来
抒发胸臆
穷尽
实在
自然万物
值得
这
动作名，眼睛，耳朵
兰亭集会的盛况
时间
永和九年，岁在癸丑，暮春之初
地点
会稽山阴之兰亭
事由
修禊事
环境
崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀足以极视听之娱
天朗气清，惠风和畅
感想
一觞一咏，亦足以畅叙幽情
信 可 乐 也
人物
群贤毕至，少长 咸集
作者为何而乐呢？
信可乐也
良辰：
暮春之初,天朗气清，惠风和畅
人贤：
美景：
乐事：
群贤毕至，少长咸集
崇山峻岭，茂林修竹，清流急湍，映带左右
流觞曲水，一觞一咏
赏心：
仰观俯察，游目骋怀
清流激湍映带左右
修竹
流觞曲水
写作背景2
魏晋南北朝，是中国历史上第二个长期分类动荡的时期，社会陷入了旷日持久的混战中，百姓在生死线上煎熬、挣扎。浓厚的死亡意识笼罩着这一时代的人，他们对死的恐惧和由之引发的对生的焦虑，达到了前所未有的程度，士大夫们不满现状，普遍崇尚老庄、追求清静无为、自由放任的生活。正是在这种人文思潮里，魏晋人在表面看似颓废、消极悲观的死亡感慨中，深藏着他们对人生、生命强烈执着的追求和留恋。这种追求和留恋可以说是一种原自死亡意识的悲怆的美丽。
写作背景
人教版高中语文必修四第三单元第10课(共27张PPT)
兰亭集序
人教版高中语文必修四第三单元第10课
第2课时
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣”，岂不痛哉！
助词，引起下文
取消句子独立性
一俯一仰之间
之于
通“晤”
有的人
通“趋”趋向
不一样
一时
高兴的样子
满足
对…事情
到达
等到
到、及
过去
附着
因
指“向之”句
自然
课文解析
参考译文
人与人相交往，很快便度过一生。有的人喜欢讲自己的抱负志趣，（与朋友）在一室之内面对面交谈；有的人随着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束放纵地生活。尽管各人的爱好千差万别，或好静或好动各不相同，但当他对所接触的事物感到高兴，一时很自得，快乐而满足，竟不觉得衰老将要到来；等到他对自己喜爱的事物感到厌倦，心情随着事物的变化而变化，感慨也就随着产生了。从前感兴趣的事，转眼之间，已成为陈迹了，还不能不因此而引起心中的感慨；何况人的寿命长短听凭造化，终归于尽。古人说：“死和生是一件大事啊。”这怎么不叫人悲痛万分呢？
喜爱某物时
厌倦该物时
他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。可就在这满足和陶醉中，岁月流逝，青春已经不再，而功业无成，作者自然发出人生的感慨"不知老之将至"。
人生就是这样永无止境地追求满足而又不断地厌倦，既充满了快乐也充满了无尽的烦恼，怎能不感慨万分。
痛什么？！
生命短暂
欲望无限
终期于尽
痛
这是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无常”“人生苦短，命运难测”的痛惜。作者借此抒发了自己“重死生”的感慨。
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
符契。两半，可合在一起
面对
悲伤
明白
本来
一、齐，作动词。把…看做一样（相等）
未成年而死去的人
无根据
情趣
一个个
纵使
这次（集会）的诗文
每当我看到古人（对死生）发生感慨的原因，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）本来知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作，尽管时代不同情况不同，但人们的思想情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生命这件大事吧。
参考译文
"悲"什么？
悲夫！
时光流逝，好景不再时
面临死亡时
盛会已化为历历在目的往事，过去曾有的欢乐，已如流水向东而去，这真是“胜景不常，胜筵难再”“好花不常开”，这怎能不让人黯然神伤。
生命短暂，在死亡面前显得渺小而脆弱；无法抗拒死亡，也无法回避对“死亡”的思考，作者在对“死亡”的观照中，再次感受到人生之痛。
古人
今人
后人
千
古
同
悲
作者把古人、今人、后人联系起来，对人生苦短的悲痛不只是作者因眼前之情境产生的情感，而且是一代代共同的悲叹，所以这种悲是比痛更深沉的人类之大悲。
悲
“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，对作者表露的这种思想，应作如何理解？
作者不认为生就是死，死就是生，二者不得等量齐观，暗含有生之年应当做些实事，不宜空谈玄理之意。
文章通过记叙兰亭集会的盛况、作者对生命的思考，抒写了乐生痛死这一人类所共有的感情，彻底否定了老庄“一死生，齐彭殇”的虚无主义的人生态度，从而树立了自己的生命意识-----“死生亦大矣”，表达了一种积极处事的人生态度。
东晋时期，由于统治者内部互相倾轧，致使士大夫人人自危，普遍崇尚老庄思想，追求清静无为，感叹人生无常，在文章中常流露出消极情绪。
而王羲之一反常情，在这篇文章中畅谈人生的意义和价值，的确难能可贵。
你还读过哪些抒人生无常之感、发时不我待之叹的古代诗文？
“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”
—— 王勃《滕王阁序》
“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”
—— 苏轼《前赤壁赋》
“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳。”
—— 毛泽东《采桑子·重阳》
“死生亦大矣”，对于“生与死”我们的先哲有不同的看法，你知道的有哪些？
1．史铁生：“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”（从生命规律来讲）
2．孟子：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。”
3．陶渊明：“亲戚或余悲，他人亦已歌。死去何所道，托体同山阿。”（坦然面对）
4．庄子：鼓盆而歌（齐生死）
后人多评价本文语言清新自然，自然流畅，对此如何理解？
拓展延伸
两晋时期，骈俪藻饰之风盛行。而《兰亭集序》则别开生面，它的语言或骈或散，骈则整齐优美，散则错落有致，骈散间行，各得其长；且不尚华丽辞藻，不重典故堆砌，文笔洗练，自然有致。如以“崇山峻岭，茂林修竹”写山，以“清流激湍，映带左右”写水，短短16个字就将兰亭周围的景色概括出来，渲染了清幽的气氛。又如以“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”，概括了人生的两种不同的生存状态，简洁而清晰。这种朴素自然的形式与其内容构成了和谐的统一，难怪后人评价这篇文章“高爽有风气，不类常流”。
测评现疑研学
1．下面“其”字的用法，与其他句不同的一项是（ ）
A．吾其还也
B．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也
C．故列叙时人，录其所述
D．当其欣于所遇，暂得于已，快然自足
A
2．对《兰亭集序》分析解说有误的一项是（ ）
A．本文是王羲之的旷世之作，不仅文辞优美，而且在书法史上也获得盛誉，又称“兰亭序”。
B．文章表现了对大自然优美景象的赞美，同时又流露出对人生“修短随化”的无限感慨。
C．本文先记叙了这次集会的时间、地点、缘起、盛况和个人感受，由景生情，缘情入理，景、情、理达到了高度的统一。
D．本文语言华美典雅，叙议结合，使人读后如含醴酪，回味无穷。
D
3．下列句子翻译错误的一项是( )
A．或因寄所托，放浪形骸之外
(译文)就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。
B．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
(译文)面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。
C．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。
(译文)原先兴盛的，转眼之间，已成为旧迹。
D．固知一死生为虚诞。
(译文)本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。
B
4．默写：
（1）是日也，________，________。_______，_______，________，________，信可乐也。
（2）写出文中谈“人之相与”的两种形式：____________________________。
文章的思路
乐
痛
悲
生命短暂
人生易老
良辰美景
赏心乐事
千古同悲
所
以
所以兴怀，其致一也
所以游目骋怀，足以极视听之娱
吾知所以距子矣，吾不言
表原因
以此，用来
表方法
之
仰观宇宙之大，俯察品类之盛
不知老之将至
及其所之既倦
每览昔人兴感之由
以之兴怀
助词，表定语后置
用在主谓间， 取消句子独立性
动词，往，达到
助词，的
代词，指上文中的事
人教版高中语文必修四第三单元第10课
